Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 2: Маҳрамиятро эҷод кунед
• Усули 2 аз 2: Маҳрамият дар хоб
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Эҳтимол шумо медонед, ки наздикии ҷисмонӣ бо шарики худ метавонад муҳаббат ва муҳаббатро амиқтар кунад, аммо ин метавонад ҳар сари чанд вақт, хоҳ марду зан, хоҳ рост ё ҳамҷинсгаро бошад. Вақте ки мо ба шарики худ тавассути дилбастагии ҷисмонӣ ва ё ҷинсӣ боз мешавем, мо аз ҷиҳати эмотсионалӣ осебпазирем ва дар вақти дучор шудани хато ё мушкилот назар ба он вақте ки онҳо дар ягон соҳаи дигари ҳаёти мо ба вуҷуд меоянд, онро хеле дардноктар мекунад. Пас, ин чизҳоро нодида нагиред, зеро масъалаҳои наздикии ҷисмонӣ метавонанд ба муносибатҳо зарари ҷиддӣ расонанд.

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Маҳрамиятро эҷод кунед

1. Одат кунед, ки тадриҷан меҳру муҳаббати худро бештар ва бештар зоҳир кунед. Агар шумо ба зоҳир кардани меҳри ҷисмонӣ ба маҳбуби худ одат накарда бошед, рост ба ҷаҳида напартоед! Он гоҳ шумо аниқ медонед, ки шумо осеб мебинед ё ошуфта мешавед. Бо нишон додани меҳру муҳаббати худ ба тариқи хурд (вале пурмазмун) наздикии ҷисмониро оҳиста эҷод кунед ва тадриҷан ба шаклҳои ҷиддии меҳр гузаред. Дар хотир доред, ки эҳсосоти марбут ба наздикии ҷисмонӣ метавонанд хеле қавӣ бошанд, аз ин рӯ онро саросема накунед, то он даме ки шумо бо эҳсосоти камтар шадид роҳат нашавед.
2. Корҳоеро анҷом диҳед, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба якдигар наздик бошед. Агар шумо мутмаин набошед, ки чӣ гуна бо ҷуфти худ муносибатҳои ҷисмониро оғоз кардан лозим аст, аз хурд сар кунед. Коре, ки аз наздикии шумо тақозо мекунад, шуморо ба нишон додани меҳру муҳаббати ҷисмонӣ одат мекунад ва метавонад санги зинапоя барои дигар корҳои ҷисмонӣ бошад. Ҳангоми тамошои филм ба оғӯш кашед, якҷоя бо ролик савор шавед, ӯро дар пушти велосипед сахт нигоҳ доред, шино кунед, лижаронӣ кунед ё кори дигаре кунед, ки нишастани ду нафарро талаб мекунад. Ҳатто паҳлӯ ба паҳлӯ нишастани ронҳоятон аз ҳеҷ чиз беҳтар аст. Шумо бояд аз ҷое сар кунед!
3. Аз оғӯш кашидан лаззат баред. Агар шумо худро дар наздикии наздик ҳис кунед, эҳтимол шумо мустақилона ба оғӯшкашӣ шурӯъ мекунед. Дар паҳлӯи шарики худ дароз кашидан ва нигоҳ доштани онҳо роҳи олиҷанобест, ки барои истироҳати якҷоя ва мустаҳкам кардани робитаи ҷисмонӣ баҳо дода мешавад.
   • Гумон накунед, ки оғӯш гирифтан вақти шуморо беҳуда сарф мекунад - чун муносибати шумо ҷиддитар мешавад, шояд шумо мехоҳед, ки барои ин вақти зиёдтар доред.
4. Ҳамчун нишони меҳрубонӣ дасти якдигарро бигиред. Ин метавонад бачагона ва бегуноҳ садо диҳад, аммо ин роҳи хуби зоҳир кардани муҳаббати шумост, хусусан дар ҳолатҳое, ки дигар намудҳои меҳр номувофиқанд. Дар бисёр фарҳангҳо ин имову ишора роҳи қобили қабул барои нишон додани меҳру муҳаббати шумо дар байни мардум аст, дар сурате ки бӯса кардан мумкин нест. Шумо инчунин метавонед инро вақте иҷро кунед, ки дигар имову ишқҳои ошиқона оддӣ ҳастанд, ба монанди курсии қафои мошин. Ин метавонад шавқовартарин, шакли оташинсози наздикии ҷисмонӣ набошад, аммо он имрӯзӣтарин аст.
5. Бӯса бикашед, то ишқатонро нишон диҳед, аммо як бӯсаеро ҷиддӣ нагиред. Ин ҳамон лаҳзаи бузург аст! Бӯсидани дигаре қадами бузургест пас аз даст гирифтан ва оғӯш гирифтан. Ин нишон медиҳад, ки шумо воқеан нисбати шахси дигар ғамхорӣ мекунед ва шумо онҳоро дӯст медоред, бинобар ин дар паси бӯса эҳсосот мавҷуд аст. Идеалӣ, дар паси бӯсаи аввал бояд он қадар хоҳише бошад, ки иҷро кардан қариб ғайриимкон аст не кардан. Албатта, чунин тасаввур кардан ғайривоқеӣ аст, ки бӯсаи аввал ва дар асл аксари бӯсаҳои баъдӣ барои ҳама комиланд, аз ин рӯ фишори аз ҳад зиёд эҳсос накунед. Баръакс, бӯсиданро ҳамчун як изҳори шавқовар, ба ҳамдигар гуворо, вале ҷиддии меҳру муҳаббат ҳисоб кунед.
6. Бозича бош! Дурнамои аз ҷиҳати ҷисмонӣ бо шарики худ набояд тарсу ҳарос бошад - агар ин тавр бошад, шояд шумо аввал дар ин бора оромона сӯҳбат кунед. Маҳрамияти ҷисмонӣ на танҳо имкони нишон додани меҳру муҳаббати худ ба шарик аст, балки инчунин бо ин роҳ гузаронидани вақт якҷоя бояд шавқовар бошад, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки онро сабук ва бачагона нигоҳ доред. "Масхарабозӣ" яке аз роҳҳои сабук нигоҳ доштани он аст - кӯшиш кунед, ки шахси дигарро ҳангоми оғӯш гирифтан лағжиш диҳед ё ҳангоми бӯса кардан бозича аз бӯса кардан даст кашед. То он даме, ки шумо онро хандовар нигоҳ доред ва ба шахси дигар зарар нарасонед ё рӯҳафтода накунед, масхаракунӣ як роҳи олии гузоштани як оташи бозича ба наздикии ҷисмонӣ мебошад.
7. Хушбахт ва саломат бошед. Бояд қайд кард, ки муносибати шумо ягона чизе нест, ки ба қобилияти робитаи эҳсосии наздик бо шарикатон таъсир мерасонад. Солимии ҷисмонӣ ва эмотсионалии шумо инчунин омили муҳими наздикӣ бо шарики худ мебошад. Масалан, гигиенаи хуб зарур аст. Шумо наметавонед онро сарфи назар кунед, новобаста аз он ки шумо чӣ қадар романтик бошед, агар бадбӯй бошед, наздикии ҷисмонӣ азоб мекашад. Шумо инчунин бояд дар ҳолати ҷисмонии худ каме саъй кунед, то вақте ки шумо бо ҳамсаратон беҳтарин ҳастед. Аз ҷиҳати эмотсионалӣ ба шумо лозим аст, ки тарзи корбурди чизҳоеро, ки боиси стресс мешаванд, омӯзед, зеро стресс инчунин ба қобилияти ҳаловати наздикии ҷисмонӣ таъсири манфӣ мерасонад.
   • Мунтазам машқ кунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки машқи мунтазам шуморо беҳтар ҳис мекунад, зеро эндорфинҳо дар мағз хориҷ мешаванд. Ин эндорфинҳо эҳсоси эйфорияро иҷро мекунанд ва ба шумо барои рӯҳияи муносиб барои наздикии ҷисмонӣ мусоидат мекунанд. Ғайр аз он, машқ инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки шуморо солим ва ҷолиб нигоҳ дорад!
   • Натарс, аз гуфтугӯ бо дигарон - масалан, терапевт - дар бораи стрессҳои рӯҳие, ки шумо дучор меоед. Ғайр аз дӯстон, наздиконатон ё одамони дигаре, ки ба шумо ҳамчун муаллим ё пастор боварӣ доранд, терапевт метавонад ба шумо дар масъалаҳое, ки стрессро ба вуҷуд меоранд ва / ё ба наздикии ҷисмонӣ халал мерасонанд, кӯмак кунад.

Усули 2 аз 2: Маҳрамият дар хоб

1. Муносибати худро ба алоқаи ҷинсӣ аз нав дида бароед. Маҳрамияти ҷисмонӣ дар шакли ҷинс дастовард, кор ё рақобат нест. Ин изҳори ростқавлтарин муҳаббат ба шахси дигар ва роҳи мустаҳкам кардани робита бо он шахс мебошад. Дар ҳар сурат, он бояд шавқовар, истироҳаткунанда, қаноатбахш, вале стресс набошад! Дар бораи алоқаи ҷинсӣ ҳамчун чизе, ки бояд ба тарзи муайяне иҷро карда шавад ё "дуруст" набошед, фикр накунед, балки онро ҳамчун коре, ки шумо ва шарики худ мекунед, ба назар гиред, то шумо худ метавонад бошад. Шумо метавонед ин муносибатро ба тарзи дидани шарики худ паҳн кунед - вай шахси воқеӣ бо афзалиятҳои беназири ҷинсии худ мебошад.
   • Масалан, биёед бигӯем, ки як ҷуфти рост дар робита бо маҳрамият мушкилот доранд, зеро мард аз қобилиятҳои худ ҳамчун дӯстдошта худ огоҳ аст. Мард бо ғояҳои хато дар бораи норасоии мард амал мекунад - вай дарвоқеъ вазифаи мард буданро шарики "фаъол" ё "ботаҷриба" мешуморад. Тааҷҷубовар аст, ки ин рӯҳия ӯро аз гирифтани таҷрибаи ботаҷриба ва эътимод, ки бояд беҳтарин дӯстдоштаи ӯ гардад, нигоҳ медорад. Агар мард алоқаи ҷинсиро бештар ҳамчун як шакли худидоракунӣ ва имконияти камтар барои нақши пешакӣ муайяншударо медид, эҳтимолан аз он лаззат мебурд.
2. Барои ошиқона вақт ҷудо кунед. Алоқаи ҷинсӣ ба ҳама гуна маҳорат ё маҳфилҳо монанд аст - агар шумо вақт ва саъйи кофӣ сарф кунед, ин хеле беҳтар хоҳад шуд. Шумо метавонед бо истифода аз баъзе имову ишораҳои "анъанавӣ" ошиқона даргиронед - шамъҳои зебо, дар якҷоягӣ як пиёла шароб нӯшед, дар диван ба ҳамдигар суханони ширин гӯед ва наздикии он лаҳзаро қадр кунед. Ё шумо метавонед чизи дигареро ба тарзи мувофиқе интихоб кунед, ки ба шумо ҳамчун ҷуфт мувофиқат кунад. Ин комилан ба шумо вобаста аст. Ҳар коре, ки мекунед, эҷоди фазои мувофиқ боиси лаҳзаи пурарзиш ва лаззати мубодилаи муҳаббати шумо хоҳад шуд.
3. Масҳ карданро омӯзед. Массаж роҳи олиест барои зоҳир кардани меҳр, он метавонад ҳамчун пешакӣ хизмат кунад ва бо шарики худ робитаи амиқтар созад. Шумо метавонед равғани бетарафро истифода кунед (масалан, равғани тухми ангур), алахусус агар яке аз шумо аллергия дошта бошад. Дар акси ҳол, шумо метавонед бӯи хуберо истифода баред, ки баъзеҳо онро дӯст медоранд. Бӯи хуб метавонад ҳам истироҳат ва ҳам ҳаяҷонбахш бошад.
   • Даст расонидан ва даст расонидан баробар муҳим аст, бинобар ин додан ва гирифтанро омӯзед! Агар шумо наметавонед масҳро бидуни шикастан ба хандаҳо гиред, кӯшиш кунед аввал бо каме ҳаракат кардан ё ҳаммоми гарм истироҳат кунед.
4. Ошкоро бошед ва дар бораи алоқаи ҷинсӣ сӯҳбат кунед. Гоҳ-гоҳ бо ҳамсаратон гуфтугӯ кардан хуб аст, то шумо бидонед, ки ӯ чӣ мехоҳад ва чӣ не. Бисёр одамон аз сӯҳбат дар бораи хоҳишҳои амиқи худ шарм медоранд, бинобар ин, вақте ки шумо дар ҳақиқат кор мекунед, дар ин бора гап назадан осонтар аст, то ҳарду шарик худро иҷрошуда ҳис кунанд.
   • Таваҷҷӯҳи худро ба хушнудии шарики худ одат кунед. Агар ҳам шарикон чунин муносибат доранд, ҷинс бениҳоят қаноатбахш аст ва пайванди шуморо мустаҳкам мекунад.
5. Якҷоя ба хоб равед. Чунин ба назар мерасад, ки хеле аён аст, аммо бинобар ҳамаи ӯҳдадориҳо, аз қабили кор ва фарзанд, бисёр ҷуфтҳо дар як вақт ба хоб намераванд. Якҷоя рафтан ба бистар на танҳо имкон медиҳад, ки муҳаббат пайдо кунад (ҳатто агар чунин бошад ҳам инчунин ҳолат!), аммо ин як имконият аст, ки ба якдигар диққати ҷиддӣ диҳем ва риштаи маҳрамонаро мустаҳкам намоем. Аксари сӯҳбатҳои ростқавлона ва самимона дар ҷойгаҳ мегузаранд, зеро дар он вақт касе нест. Вақте ки шумо аз ин лаҳзаи махсус даст мекашед, шумо воқеан аз имконият барои наздикии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ даст мекашед.
   • Агар ҷадвали шумо иҷозат надиҳад, ки ҳамзамон ба хоб равед, бо ҳар роҳ кӯшиш кунед барои каме якҷоя дар бистар хобидан - масалан, пеш аз он ки шарикатон бархезад. Инчунин кӯшиш намоед, ки барои шарики худ аломати махсусе нишон диҳед, ки вай "табъи худро" нишон медиҳад, то агар онҳо дар ҷойгаҳ бистар бошед.
6. Вақти зиёдеро дар бозии пешакӣ сарф кунед. Масхарабозӣ, бӯса кардан, навозиш кардан ва дигар усулҳои пешакии бозӣ метавонанд воситаҳои олие бошанд, ки қаноатмандии шуморо аз алоқаи ҷинсӣ зиёд мекунанд. Ин инчунин роҳи олие барои фаҳмидани он ки шарики шумо ба шумо чӣ маъқул аст, зеро аксарияти одамон ҳангоми "табъи" худ каме бештар мекушоянд. Саросема нашавед - вақти худро сарф кунед, то шумо аз лаҳза воқеан лаззат баред.
7. Агар шарики шумо аз он розӣ набошад, пофишорӣ накунед. Озмоиш ҳангоми ҷинс метавонад олӣ бошад. Ин як роҳи олиест барои васеъ кардани уфуқи худ ҳамчун ҷуфт. Аммо агар шумо ҳиссиёти шарики худро ба назар нагиред, шумо метавонед ӯро хеле бад ранҷонед. Пешниҳод кардани ғояҳои нав хуб аст, аммо ҳеҷ гоҳ шарики худро ба чизе маҷбур накунед, агар онҳо аслан намехоҳанд. Ин метавонад зарари доимӣ расонад ва шумо метавонед аз он пушаймон бошед.
8. Нагузоред, ки шахси дигар марзҳои шуморо убур кунад. Ҳамон тавре, ки шумо набояд аз шахси дигар дар робита бо ҷинс чизе талаб кунед, муҳим он аст, ки вай ҳам инро риоя накунад шумо карда истодааст. Ҳеҷ гоҳ эҳсос накунед, ки шумо бояд дилбастагии ҷисмонии худро бо роҳҳои нороҳат нишон диҳед. Агар шумо ба ҳолатҳои ҷинсӣ зуд дучор оед, ки ба он омода нестед, шумо ошуфта ва аз ҷиҳати рӯҳӣ осеб мебинед. Агар шарики шумо аз шумо корҳое талаб кунад, ки шумо намехоҳед (ҳанӯз), худро маҷбур накунед, ки ин корро анҷом диҳед зеро шумо фикр мекунед, ки шумо қарздор ҳастед ё барои он ки шарики худро писандидан мехоҳед. Шарики хуб ва боэҳтиром сабру таҳаммул хоҳад дошт. Пас аз муддате, вақте ки шумо эътимоди кофӣ ба сифати дӯстдошта эҷод кардед, шояд аз кӯшиши чизҳои наве, ки дар аввал барои шумо даҳшатнок менамуданд, лаззат баред. Овози ботинии худро бодиққат гӯш кунед ва фикр накунед, ки дар ин самт созиш кардан лозим аст.
9. Худро ба хаёлот ва хусусиятҳои худ ғӯтонед. Агар шумо сабр, вақт ва эҳтиром дошта бошед, шумо ҳамчун дӯстдошта эътимоди бештар ва бештар пайдо хоҳед кард. Азбаски муҳаббати шумо ба якдигар қавитар шудааст, шумо метавонед мубодилаи (ва шояд амалӣ кардани) хаёлоти маҳрамонаро оғоз кунед. То он даме, ки ин шавқовар ва лаззатбахш аст ва ба тарзи эҳтиромона ва дӯстдори ҳарду анҷом дода шавад, озмоиш озор намедиҳад.

Маслиҳатҳо

• Шумо метавонед танҳо дар сурате қаноатмандии шарики худро диҳед, ки дар ҳақиқат худро бо ӯ роҳат ҳис кунед.
• Муносибати ҷисмонӣ ба мисли сӯҳбат дар ду самт амал мекунад. Бо афзалиятҳои шарики худ шинос шавед ва кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон ба ӯ писанд оед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки чизи дилхоҳатонро ба даст меоред.
• Истодагии якшаба метавонад шавқовар ба назар расад, аммо он танҳо вақте пурмазмун мешавад, ки мо бо шахси дӯстдоштаамон муносибати ҷисмонӣ пайдо кунем.
• Ба ҳам гуфтани чизҳои ифлос метавонад пайванд эҷод кунад. Вақте ки шумо чизҳои ифлос мегӯед, ҳардуи шумо дар бораи чизҳои ифлос бештар фикр карданро оғоз хоҳед кард ва шумо мехоҳед, ки бештар аз он мехоҳед, ва шояд ҳатто ҷуръат кунед, ки онро воқеан санҷед. Усули хуби сар кардани гуфтугӯи ифлос ин як навъ бозии саволу ҷавоб аст. Шумо савол медиҳед, ӯ ҷавоб медиҳад, пас баръакс. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро аз бегуноҳ то ҳақиқат нофармон созед. Шумо инчунин метавонед аз он маълумот гиред. Чӣ хуб аст ва чӣ хуб нест, ӯро чӣ рӯй медиҳад. Аммо он ҳадди аққал метавонад кафолат диҳад, ки ҳама чиз хеле зудтар меравад.

Огоҳӣ

• Ба иҷрои корҳое, ки ба он омода нестед, боварӣ ҳосил накунед. Пеш аз оғози муносибатҳои ҷисмонӣ, вақт ҷудо кунед, то бо касе хуб шинос шавед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо инро мехоҳед. Нагузоред, ки ба шумо фишор оварда шавад.
• Нисбатан бехатар! Барои муҳофизат кардани худ ва шарики худ аз БПҶ аз рифола истифода кунед.