Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Чорабиниҳо барои омӯзиши ҳисси зебоӣ
• Қисми 2 аз 3: Истифодаи усулҳои хуби худхизматрасонӣ
• Қисми 3 аз 3: Гузаронидани ҳолат тағир меёбад, то худро зебо ҳис кунад
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Беҳтарин нӯги зебоии ҳама донистани он аст, ки шумо аллакай ҳамон тавре ки ҳастед, зебо ҳастед! Аммо баъзан, вақте ки шумо зебо нестед, шинохтани зебоии худ душвор аст ҳис мекунад. Инҳоянд чанд чиз шумо метавонед ба худ хотиррасон кунед, ки шумо аллакай зебо ҳастед ва ҳар кас ба таври худ зебо аст.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Чорабиниҳо барои омӯзиши ҳисси зебоӣ

1. Дар бораи хислатҳои мусбии худ дар маҷалла нависед. Маҷаллаи сипосгузориро оғоз кунед, ки дар он миннатдории шуморо барои чизҳои ба худатон писандида нишон медиҳад. Агар шумо дар сифатҳои хуби худ, ҳам зебоии ботинӣ ва ҳам зоҳирии худ устувор бошед, шумо ин чизҳоро дар зеҳни худ бештар ҳушёр хоҳед кард. Ҳар гоҳе ки шумо ба худ шубҳа мекунед ё аз каси дигаре тавзеҳи нохуш мегиред, бо ин роҳ шумо чизҳои аз ҳама бештар арзишманди худро дар сарангушти худ доред. Маслиҳатҳои зеринро барои маҷаллаи сипосгузорӣ, ки воқеан кор мекунад, дида бароед:
   • Ба таври худкор ба корҳои дуруст шурӯъ накунед. Журнал вақте самараноктар мешавад, вақте ки шумо тасмими қавӣ барои хушбахттар шудан ва миннатдории бештар барои хислатҳои мусбати худро бигиред.
   • Сифатро аз миқдор интихоб кунед. Рӯйхати худро дар бораи чанд чиз муфассал нигоҳ доред, на рӯйхати сатҳии ҷомашӯӣ дар бораи бисёр чизҳо. Онро ба қадри имкон барои худ шахсӣ гардонед.
   • Дар бораи ҳолатҳо ва муносибатҳои мушаххасе, ки ин сифатҳои шумо ба онҳо таъсири мусбат расонидаанд, андеша кунед, то бубинед, ки шумо чӣ гуна аз ин сифатҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ истифода мебаред.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо ногаҳон хислатҳои мусбии худро надошта бошед, зиндагии шумо чӣ гуна хоҳад буд. Ин кафолат медиҳад, ки миннатдорӣ ба осонӣ пайдо мешавад.
2. Ба муносибатҳои худ назар андозед. Агар шумо миқдори мӯътадили муҳаббат ва қабули шуморо дошта бошед, пас шумо ҳамеша худро аз нигоҳи мусбат мебинед, ки наздиконатон шуморо мебинанд. Ба ин монанд, агар шумо вақти зиёдро бо одамони бераҳм ва доварӣ гузаронед, шумо низ худро аз рӯи меъёрҳои қатъӣ ва интиқодии онҳо диданро ёд хоҳед гирифт. Агар шумо бо гумони ҷаззоб ё беарзиш буданатон пур шуда бошед, аз худ бипурсед, ки оё касе дар зиндагии шумо ин идеяро идома медиҳад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки аз ҷониби дӯстон ва наздиконатон дастгирии хубе доред. Ҳеҷ чизи муассире ба монанди дастгирии иҷтимоӣ барои ҳисси қавӣ, қобилият ва зебоӣ вуҷуд надорад.
3. Хонаи худро бо зебоӣ оро диҳед. Ин метавонад маънои оро додани ҳуҷраи худро бо саҳнаҳои зебои маҷаллаҳо ё плакатҳо ё хотираҳои хуб ва зарбулаҷалҳоро дошта бошад. Доштани муҳити хуб ба шумо ҳисси зебоиро низ мебахшад. Дар хотир доред, ки фазои худро бо баъзеҳо пур кунед шумо на ба пайравӣ кардани тамоюлҳои охирини тарроҳӣ ва ороиш.
   • Равшании хушомадгӯй, ба монанди лампаҳои лампаҳои сафеди ширадор фазои равшании мулоим ва шево фароҳам меорад, ки шумо ва атрофиёнро дар маҷмӯъ ҷолибтар мекунад.
   • Инчунин дар бораи ҷойгир кардани лампаҳои доимии худ фикр кунед. Нуре, ки аз ҳар тараф ба рӯи шумо мерасад, дидани хатҳо ва сояҳоро мушкилтар мекунад. Ҳамин тавр, масалан, шумо метавонед равшанидиҳандаи собит дар ҳаммоматонро бо равшании ду тарафи оинаи худ иваз кунед.
4. Ҳар рӯзро бо як сар кунед тасдиқ. Аз ҳамаи сифатҳои мусбате, ки дар худ мебинед, истифода баред, бо истифода аз онҳо ҳар субҳ барои зиёд кардани эътимоди худ. Дар бораи чизҳое, ки ба ҷаҳон пешниҳод мекунед, ба қадри имкон ба таври возеҳ ва муфассал ба худ хотиррасон кунед. Ба оина нигаред ва ба худ гӯед, ки ин сифатҳоро (масалан, табассуми дурахшони шумо, услуби дилсӯзонаи шумо) метавонанд ба шумо шарик кунанд. Шояд дар аввал худро бегона ҳис кунед ё ҳатто худписанд бошед, аммо шумо одат мекунед, ки бо худ меҳрубон ва ҳавасманд бошед ва манфиатҳои дӯсти беҳтарини худро буданро ҳис кунед.
   • Инчунин дар коғазҳои часпанда ё оҳанрабоҳои яхдон ё ҳатто оинаи ҳаммом бо чароғаки чашм бинависед, ки ин эътимоди шуморо зиёд мекунад.
   • Ҷойгир кардани ёдраскуниҳои хурд дар ҷойҳое, ки шумо мунтазам бошед, шуморо бо навъҳои фикрҳое, ки оптимизмро парвариш медиҳанд, дар тамос нигоҳ медорад.
5. Чеҳраи худро тамошо кунед. Мавқеи хуб на танҳо ба дигарон паёмҳо мефиристад, ки мо эътимоднок ва қобил ҳастем, балки паёмҳои мусбатро низ ба худатон мефиристад. Ин аз он сабаб аст, ки ақли шумо доимо бо бадани худ дар бораи ҳиссиёти шумо муошират мекунад. Вақте ки шумо рост истода, ба ҷои фарш рост ба пеш менигаред, мағзи шумо паёме мегирад, ки шумо худро хуб ҳис мекунед ва омодаед ба ҷаҳон (ба маънои аслӣ) бароед. Одамоне, ки ба ҷои афтидан менишинанд, аксар вақт ба гуфтор ва рафторашон эътимоди бештар доранд.
   • Инчунин кӯшиш кунед, ки китфҳоятонро қафо нигоҳ доред ва қафаси синаатонро ба пеш кушоед. Ин кор шуморо ба худ боварибахш, баландтар ва ҳатто оқилтар менамояд.
6. Мусиқиро зуд-зуд гӯш кунед. Мусиқӣ як қисми калони он аст, ки ба шумо дар қадр кардани зебоии табиӣ дар зиндагӣ кӯмак мекунад ва ҳатто гуфта мешавад, ки он бештар аз таъсир ба забон ба ҳисси пайвастшавӣ ва ориентировкаи шумо дар ҷаҳони атроф таъсир мерасонад. Шунед, ки хуни шумо чӣ мешавад, хоҳ поп, ҳам рок, ҳам ҷаз ё кишвар. Гӯш кардани доимӣ кайфияти шуморо нигоҳ медорад ва фикрҳои шумо зебоиро қадр мекунанд.
7. Як ҳайвони хуб доред. Вақте ки сухан дар бораи эҳсоси зебои шумо меравад, ҳайвоноти хонагӣ ба ду мақсад хизмат мекунанд. Аввалан, шумо имконият доред, ки вақти зиёдеро дар атрофи як махлуқи ба таври намоён хушбахт ва ҳамеша табассум гузаронед. Бо як роҳ, онҳо метавонанд лавозимоти комил барои гирифтани роҳи худ бошанд. Ғайр аз ин, ҳайвоноти хонагӣ шарики боэътимод мебошанд, ки шуморо бе шароити муносибатҳои инсонӣ дӯст медоранд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки танҳо як ҳайвони хонагӣ ба даст оред, агар шумо барои фаъолона ғамхорӣ кардан имконият дошта бошед. Ҳайвонот як миқдори одилонаи масъулият ва таваҷҷӯҳи ҳаррӯзаро талаб мекунанд, аммо манфиатҳо хеле зиёданд.

Қисми 2 аз 3: Истифодаи усулҳои хуби худхизматрасонӣ

1. Фаъол шавед. Илова бар фоидаҳо, аз қабили кам кардани вазн, варзиш инчунин ба нишонаҳои депрессия ва коҳиш ёфтани хавфи бемориҳои дил алоқаманд аст. Ин маънои онро дорад, ки ҷадвали муқаррарии машқ ба шумо эҳсоси нерӯ, барқ ​​ва итминон ба саломатии шуморо хоҳад гузошт. Агар шумо дар пайдо кардани ҳавасмандии оғоз душворӣ кашед, кӯшиш кунед, ки ба ҳафтаи худ сайругаштҳои кӯтоҳе илова кунед. Пас аз ин, шумо метавонед миқдори машқҳои дилу рагҳо ё қувватро ба дараҷае, ки тарзи ҳаёти шумо имкон медиҳад, зиёд кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки бо усулҳое машқ кунед, ки чандирии худро беҳтар кунанд. Бо ин роҳ шумо дидани ҷисми худро ҳамчун чизи ҳамеша инкишофёбанда ва тағйирёбанда меомӯзед.
2. Механдед. Оё шумо ягон бор он субҳҳои тоқатфарсои хушбахтро аз сар гузаронидаед? Он гуна, ки шумо субҳи барвақт ба ҳама табассум мекунед, масалан? Ин таҷрибаҳо воқеан метавонанд тағйир диҳанд, ки шумо чӣ гуна худро мебинед ва чӣ гуна дигарон шуморо мебинанд. Дар муқоиса бо одамоне, ки табассум намекунанд, одамоне, ки сафедпӯстони марвориди худро бештар нишон медиҳанд, ҳамчун ростқавлтар, мулоимтар ва ҳатто қобилиятноктар ба назар мерасанд. Ҳатто агар шумо инро ҳис накунед. Он шуморо хушбахттар менамояд ва эҳсос мекунад!
   • Дар хотир доред, ки нигоҳубини дандонҳо роҳи олие барои эътимод ба табассуми шумост. Пас аз хӯрдан ё нӯшидани чизи ширин даҳонатонро шуста, шустушӯй ва риштаҳоро мунтазам тоза кунед ва хатари рехтани дандонро кам кунед.
3. Он чизе ки аз ҳама беҳтар мекунед, кунед. Вақтҳои имконпазирро ба корҳое сарф кунед, ки нишон медиҳанд, ки шумо то чӣ андоза боистеъдод ва қобил ҳастед. Ҳисси муваффақият қисми он аст, ки намуди зебоиеро пайдо мекунад, ки дар дохили он пайдо мешавад. Ин метавонад ба назар аён ба назар расад, аммо баъзан он чизҳое, ки мо дарвоқеъ мохирем, метавонанд вақте коҳиш ёбанд, вақте ки масъулияти кор ё мактаб талаб мекунад, ки мо аз истеъдоди худ саргарм шавем.
   • Масалан, агар навиштан қудрати шумо бошад, дар вақти холӣ шеър ё наср нависед. Агар шумо дар варзиш олиҷаноб бошед, ба дастае ҳамроҳ шавед, ки рӯзҳои истироҳат бозӣ мекунад, то шумо ҳамеша миқдори солими рақобатро ба даст оред.
4. Хӯрдани хуб. Дар хотир доред, ки хӯрдани солим ба парҳез баробар нест. Парҳезҳо аксар вақт муваққатӣ мебошанд ва дар дарозмуддат устувор нестанд. Хӯроки хуб хӯрдан одатҳоро талаб мекунад, ба монанди илова кардани сабзавоти тару тоза, мева ва ғалладонагиҳо ба рӯйхати харидҳо ва пухтупаз бо навъҳои гуногун. Агар шумо бисёр хӯрокҳои дорои равған, шакар ва намаки зиёд истеъмол кунед, дар бораи кам кардани хӯрок фикр кунед.
   • Азбаски мувозинат муҳим аст, табобат бо худ низ як қисми хӯроки хуб аст. Агар шуморо ба василаи як яхмос ё канноди яхмос ба васваса андозад, инкор накунед - дар ин ҷо мӯътадил пайдо мешавад.
   • Муносибати худ ба шумо кӯмак мекунад, ки дар хотир доред, ки чӣ гуна муносибат кардан бо худ як қисми зиёди эътимод аст, ки шуморо дурахшон мекунад.
5. Усулҳои истироҳатро омӯзед. Вақте ки шумо бароҳатед, одамон посухи мусбат медиҳанд, ки ин шуморо ҷаззоб ва муаррифии дигарон мекунад. Дар бораи он фикр кунед - вақте ки шумо касеро мебинед, ки дар пӯсти худ бароҳат аст, шумо низ мехоҳед, ки узви ин тарзи осуда будан бошед. Дар зер якчанд машқҳои муфид оварда шудаанд, ки шиддати шиддати одатан дар бадан доштаатонро суст коҳиш медиҳанд:
   • Истироҳати прогрессивии мушакҳо
   • Йога
   • Нафасгирии бошуурона
6. Дар либосатон роҳат бошед. Агар шумо худро аз ҷиҳати ҷисмонӣ дар пӯшидани либосатон нороҳат ҳис кунед, шумо бо бадани худ муносибати баръакс пайдо мекунед; ба ибораи дигар, тасвири манфии бадан. Маҷбур кардани худ ба либосе, ки мувофиқат намекунад, шуморо ба бадани худ хеле калон ё хурд мебинад, то чизеро, ки мехоҳед пӯшед, бардоред.
   • Махсусан барои занон, пӯшидани либоси мувофиқ метавонад симои худро нисбат ба беҳтар тағйир диҳад, эътимоди худро ба худ, вобаста ба идоракунии эмотсионалӣ, малакаҳои иҷтимоӣ ва вазифаҳои марбут ба кор беҳтар созад.

Қисми 3 аз 3: Гузаронидани ҳолат тағир меёбад, то худро зебо ҳис кунад

1. Худро дар ростии зебоӣ пойдор созед. Чизи хандаовар дар бораи зебоӣ дар он аст, ки мо онро он қадар пурарзиш мешуморем, ки бидуни дарк кардани он, ки ба ҳисоби миёна одамони шартан ҷолиб аз дигарон хушбахттар нестанд. Дар хотир доред, ки ҳисси некбинӣ, умед, муносибатҳои қаноатбахш бо дигарон ва ҳисси маъно ва ҳадафи зиндагӣ аз ҳама бештар ба хушбахтӣ таъсир мерасонанд. Ин маънои онро дорад, ки дар тасвири калон омилҳои муҳимтарине ҳастанд, ки ба некӯаҳволии умумӣ ва зиндагии хушбахтона таъсир мерасонанд, на танҳо намуди зоҳирӣ.
2. Худшиносии манфии худро тағир диҳед. Тамоми рӯз бо сайругашт кардан хеле муқаррарӣ аст овози хурд дар сари шумо фикрҳои танқидӣ ва ноамнро такрор кунед, масалан, чӣ қадар рухсораи шумо ғафс аст ё чӣ қадар дағалона. Аммо чизи олиҷаноби он овози хурд дар он аст, ки шумо бо он бо дигар фикрҳо сӯҳбат карда метавонед. Паёмҳои нохушро дар саратон бо фикрҳои бетараф дар бораи ҳамон чизҳо иваз кунед; барои мисол, ба ҷои пӯсти гулобӣ дар рухсораатон диққат диҳед.
   • Ба ин овози кӯчак идома диҳед ва оромона ба он ҷавоб диҳед, то бо он чизҳое, ки дар бораи худатон аз ҳама бештар писанд аст, посух диҳед. Ба онҳо бигӯед, ки чаро дигарон метавонанд шуморо ҷолиб пайдо кунанд - шояд лабонатон пур бошад ё шумо беҳтарин шӯхиҳоро мегӯед.
   • Дере нагузашта шумо мефаҳмед, ки сифатҳои намуди зоҳирии шумо ва хислати шумо он чизест, ки шуморо ҷаззоб мекунад.
3. Намуди зоҳирии худро қабул кунед. Қабули намуди зоҳирии шумо шояд кори хурд набошад, хусусан агар шумо аксар вақт аз ҳукми дигарон метарсед ва дар бораи намуди зоҳирии худ хавотир мешавед бояд дидан. Дар бораи хислатҳои ба худатон писандида ва нохуш фикр кунед ва кӯшиш кунед фаҳмед, ки новобаста аз фикри шумо, ҳамаи ин хислатҳо дар якҷоягӣ шуморо ба ҳузури худ табдил медиҳанд. Бо худ ва намуди зоҳирии худ, новобаста аз он, ки ба стандартҳои маъмулӣ мувофиқат мекунад ё не, фахр кунед.
   • Бо диққати камтар ба намуди зоҳирии худ баҳо доданро бас кунед. Ба худ ва оина каме вақт бидуни ҳамдигар диҳед! Одамоне, ки намуди зоҳирии онҳоро манфӣ ҳисоб мекунанд, одатан хусусиятҳо ва сустиҳои худро дур мекунанд ва худидоракунӣ аксар вақт танқиди бештарро дар бар мегирад.
4. Воқеиятро санҷед. Муқоисаи худро бо кӣ ва он чӣ ки шумо дигарон меҳисобед, бас кунед. Вақте ки шумо як супермодел ё шахси машҳурро мебинед, ки худро бо он муқоиса мекунед, кӯшиш кунед, ки ин одамонро бештар ҳамчун истиснои генетикӣ бубинед, на аз рӯи меъёрҳои зебоие, ки шумо бояд зиндагӣ кунед. Азбаски фарҳанги мо меъёрҳои ғайривоқеиро барои зебоӣ муқаррар мекунад, аҳамияти дарёфти зебоии беназири шумо боз ҳам заруртар шудааст.
   • Кӯшиш кунед, ки на ба камбудиҳои худ, ба натиҷаҳои худ диққат диҳед. Ин маънои онро дорад, ки вақт ҷудо карда, тамоми чизҳои беназири ба сари миз овардаро риоя кунед.
   • Вақте ки шумо худро ба дигарон муқоиса мекунед, кӯшиш кунед, ки ба ҷои он ки бо рашк ба онҳо наздик шавед, онҳоро қадр кунед. Аз фарқиятҳои шумо ҳайрон шавед ва дар бораи он фикр кунед, ки агар ҳама тӯҳфаҳои якхела медоштанд, зиндагӣ то чӣ андоза дилгиркунанда мебуд.
   • Гузашта аз ин, вақте ки худро бо дигарон муқоиса мекунед, воқеан шумо ҳастед ботинан муқоиса бо он намуди зоҳирӣ ягон каси дигар. Ин маънои онро дорад, ки шумо бешубҳа рӯҳафтода хоҳед шуд - шумо дар бораи худ маълумоти бештар доред, алахусус он сирҳои хурди нопокро, ки одатан махфӣ нигоҳ дошта мешаванд.
5. Қабули таърифро омӯзед. Як қисми ҳисси зебоӣ инчунин имкон медиҳад, ки андешаҳои мусбии дигарон дар бораи шумо. Баъзан шунидани таърифҳо то ҳадде ҳайратовар ё ҳатто печида метавонад, ки дар ниҳоят ба дигарон нишон медиҳед, ки таърифҳо шуморо нороҳат мекунанд. Саросема, мо аксар вақт ба таърифҳо бо гуфтан ҷавоб медиҳем Оҳ ... ё Ин дуруст нест. Ҳадди аққал кӯшиш намоед, ки шумо эътирофи мусбӣ дошта бошед, ба монанди «ташаккур ҷавоб диҳед, дар хотир доред, ки вақт муҳим аст.
   • Агар шумо дер интизор шавед, эътироф метавонад печида бошад ва агар ин ба зудӣ бошад, шумо метавонед сухангӯро қатъ кунед.
   • Ё аз қабул кардани таъриф танҳо идома додан ё истифода бурдани он барои сӯҳбати нав. Шумо инчунин метавонед дар баргардонидани шарҳи мусбӣ дар сарват иштирок кунед.
6. Пешрафти худро қадр кунед. Баъзан шинохтан то куҷо расидан душвор аст; дар солҳои охир эҳтимол дорад, ки шумо ба воя расидаед, вақте ки шумо калон шудед ва ба камол расидед. Шояд пӯсти шумо аз ҷавонӣ дурахшонтар шуда бошад, ё шумо тавассути корҳои нав ё таҳаввулоти ошиқона эътимоди зиёд пайдо кардаед. Аксҳо ва солномаҳои кӯҳнаро бинед. Вақт ҷудо кунед, то бихандед, ки дар муқоиса бо ҳозира то чӣ андоза дарднок ва эҳсосоти худро дарднок ҳис мекунед ва бубинед, ки то куҷо расидед.

Маслиҳатҳо

• Дар хотир доред, ки агар одамоне, ки шумо ҷолиб мебинед, ба шумо аҳамият намедиҳанд, ин маънои онро надорад, ки шумо зебо нестед.
• Натарсед, то даме ки мехоҳед ба оина нигаред ва ба худ табассум намоед ва худро дар бораи худ хуб ҳис кунед.

Огоҳӣ

• Бо истеъмол ва истеъмол накардани ҳабҳои носолим талош накунед. Агар шумо хоҳед, ки вазни худро гум кунед, онро бо тарзи солим бо машқ ва хӯрдани хӯрок хуб иҷро кунед. Лоғар будан ба таври худкор маънои зебо буданро надорад - солим будан маънои онро дорад.