Бо чашмони худ хандед

Мундариҷа

Ба қадам
Усули 1 аз 3: Табассуми худро тамрин кунед
Усули 2 аз 3: Дар кайфият қарор гиред
Усули 3 аз 3: Услубҳои дигарро санҷед
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Хандонидан бо чашмони худ, табассуми Душена ё табассум, ин ростқавлтарин хандаест, ки дар он ҷо ҳаст. Агар шумо ба ҷои даҳони худ бо чашмони худ табассум кунед, шумо метавонед дигаронро бо табассуми худ мафтун кунед. Чизи сахти табассум бо чашмони худ ин аст, ки тақлид кардан хеле мушкил аст, вақте ки шумо бо чашмони худ табассум мекунед воқеан хушбахтед. Фикр кардан дар бораи чизҳои хуб метавонад ба шумо кӯмак расонад, агар шумо хоҳед, ки одамон бовар кунанд, ки шумо мезанед ва агар шумо воқеан хуб бошед, танҳо чашмонатонро кор фармоед. Ба қадамҳои зер нигаред, то фаҳмед, ки чӣ гуна дар ин бора рафтан мумкин аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Табассуми худро тамрин кунед

Бифаҳмед, ки табассуми воқеӣ чӣ гуна аст. Олимон мегӯянд, ки зиёда аз 50 намуди гуногуни ханда мавҷуд аст ва самимона табассум табассуми Дюшен аст - табассуме, ки ба чашм мерасад. Сабаби самимии бештар доштани табассум дар он аст, ки мушакҳои барои табассуми самимӣ лозим ҳангоми хандидан на аз рӯи одоб истифода мешаванд, балки танҳо бо табассуми ҳақиқӣ. Ҳар вақте, ки шумо табассум мекунед, зеро чизе шуморо шод мекунад ё чизи хандоварро мебинед, табассуми шумо баёнгари он аст, ки шумо чӣ ҳис мекунед, чашмонатон бо лабонатон табассум мекунанд. Онҳо дар кунҷҳо мисли чеҳраи шумо мекашанд, то тамоми чеҳраи шумо табассум кунад.
- Ба аксҳои худ нигоҳ кунед, ки шумо медонед, вақте ки онҳо воқеан табассум мекарданд, ё ба чизе, ки шумо медонед, метавонад шуморо баланд хандонад ва ҳангоми тасвири худ акси худро гирад. Аксро танҳо дар сурате гиред, ки агар шумо самимона табассум карда бошед.
- Акнун ду аксро бо аксе муқоиса кунед, ки дар он шумо аз рӯи одоб хандидаед (ба мисли акси мактаб). Оё шумо тафовутҳоро мушоҳида карда метавонед?
Фарқи рӯйи худро ҳис кунед. Ҳоло, ки шумо фарқиятро дидаед, дар бораи он фикр кунед, ки фарқият чӣ гуна аст. Табассуми ҳақиқӣ бо истифода аз чашм ва даҳони шумо аксар вақт осон, табиӣ ва хуб ҳис мекунад, дар ҳоле ки табассуми сохта (гӯед равғани арахис) аксар вақт хеле нороҳат мешавад, зеро он мушакҳои шуморо хаста мекунад.
- Агар шумо фарқи ҳисси байни хандаҳои ҳақиқӣ ва қалбакиро муайян карда бошед, кӯшиш кунед инро дар хотир нигоҳ доред. Акнун кӯшиш кунед, ки бо тамоми рӯи худ табассум кунед, чӣ қадаре ки бештар машқ кунед, осонтар мешавад.
- Инчунин кӯшиш кунед, ки агар шумо табассуми самимӣ накунед, он чӣ гуна ҳиссиётро ҳис мекунад. Агар шумо эҳсоси нороҳатро ба даст оред ва онро дар чеҳраи худ бинед, шумо метавонед онро ислоҳ кунед ва табассуматонро самимӣтар намоед.
Акнун дар табассуми Дюшен машқ кунед. Гарчанде ки он душвор аст, шумо метавонед низ ба ин табассуми ниҳоӣ бо каме чашмак задан, дар зери чашматон нуқтаҳои хурд эҷод кунед. Ҳангоми ба оина нигаристан, ба табассум тақлид кунед. Агар шумо ҳангоми машқ кардан дар кунҷҳои назди чашмон пойҳои зоғро дидед, шумо дар роҳи рост ҳастед. Пас аз он ки шумо инро азхуд кардед, шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки ба табассумҳои суст ва пинҳонӣ тақлид кунед.
- Ҳар вақте, ки шумо табассум мекунед, бо ҳар сабабе, ки набошад каме чашмак заданро фаромӯш накунед. Инро аз ҳад нагузаронед, вагарна чеҳраи шумо вайрон ба назар мерасад, ба шумо каме чашмак задан лозим аст, то чашмонатон барқ зананд.
- Кӯшиш кунед, ки ҳангоми чашмак задан каме тамос гиред, то ба шахсе, ки табассум мекунед, таъсири калон расонад.
Акнун кӯшиш кунед, ки танҳо бо чашмони худ табассум кунед. Оё шумо Дюшенро азхуд кардаед? Пас кӯшиш кунед, ки бидуни лабонатон бихандед, танҳо одамони пешрафта метавонанд бидуни истифода аз лабони худ биханданд ва хушбахтиро паҳн кунанд. Ин маънои онро надорад, ки шумо лабҳоятонро кашед, танҳо дар вақти табассум бо чашмони худ кӯшиш кунед, ки лабҳоятонро дар ҳаракат нигоҳ доред.
- Ин намуди табассум барои истифода хеле хуб аст, агар шумо хоҳед, ки сирри бозиҳоро паҳн кунед. Ин барои он аст, ки шумо намехоҳед аз ҳад зиёд садақа кунед ва ногаҳон баланд хандед, ин табассум танҳо нишон медиҳад, ки шумо аз чизе қаноатмандед.
- Шумо инчунин метавонед бе истифодаи даҳони худ хандед, агар шумо хоҳед, ки муддати тӯлонӣ изҳори хушнудиро нишон диҳед, масалан дар як мулоқоти тӯлоние, ки шумо мехоҳед ба назар чунин намоед, ки гӯё шумо бе қалбакӣ зоҳир карда истодаед. Табассум бо чашмони худ шуморо дастрас ва мусбат нишон медиҳад.

Усули 2 аз 3: Дар кайфият қарор гиред

Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мехоҳед самимона хандед. Табассуми ҳақиқӣ аз хушбахтии ҳақиқӣ сарчашма мегирад. Тадқиқот нишон дод, ки хушбахтӣ на аз мол ё дастовардҳо, балки асосан аз он иборат аст, ки чӣ гуна касе зиндагӣ мекунад. Ба ибораи дигар, кӯшиш кунед, ки хушбин бошед ва шумо табиатан механдед, ки самимона ханданд.
- Дар хотир доред, ки махсусан кӯдакон самимона механданд. Онҳо аз чизе хавотир намешаванд, зеро зиндагии онҳо дар муқоиса бо зиндагии калонсолон хеле содда аст. Кӯшиш кунед, ки ба роҳбарии онҳо пайравӣ кунед ва каме оромтар ва шӯх бошед.
- Кӯшиш накунед, ки хандиданро маҷбур кунед, агар шумо воқеан хушбахт набошед. Ба дигарон писанд омаданро бас кунед. Агар шумо доимо табассум намоед, ки хушмуомила ва хушоянд бошед, шумо асосан кӯшиш мекунед, ки рӯи худро рост нигоҳ доред ва шумо наметавонед Дюшенро нишон диҳед. Табассуми ҳақиқӣ аз хушбахтии шумо сар мезанад, на аз хандаи каси дигар.
Кӯшиш кунед, ки "ҷои хушбахт" -ро пайдо кунед. Агар вазъ шуморо хушбахт накунад ва шумо ба ҳар ҳол мехоҳед чунин зоҳир кунед, шумо ҳамеша метавонед дар бораи он фикр кунед. Дар бораи чизе фикр кунед, ки шуморо хушбахт мекунад, чизеро, ки ҳамеша механдонад.
- Ин машқ ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳақиқат шуморо хушбахт мекунад. Ба оина нигаред ва ҳама чизи зери чашмонатонро бо рӯймоле пӯшонед. Пас бо овози баланд дар бораи он фикр кунед, ки ҳангоми табассум воқеан шуморо чӣ хушбахт мекунад.

Шумо аҳамият медиҳед, ки чашмони шумо баъзан меларзанд ва баъзан дар атрофи чашмони шумо пойҳои зоғ дида мешавад. Ин табассуми Дюшен аст! Усули беҳтарини тақлид ба ин табассум дар бораи хотираи хушбахтӣ фикр кардан ва сипас бигзор чеҳраи шумо ин корро кунад. Ба табассуми худ эътимод дошта бошед. Агар шумо дар бораи ранг ё ростии дандонҳоятон, ё чӣ гуна будани милки дандон ё бӯи нафасатон бениҳоят нигарон бошед, шумо эҳтимолан табассуми худро зери шубҳа пахш мекунед, зеро худро хиҷолат ҳис мекунед. Идоракунии масъалаҳое, ки шумо аз он нигарон ҳастед, ба истироҳат кӯмак мерасонад, то табассуми шумо самимӣ бошад.

- Ду роҳи имконпазири нороҳатии шумо сафед кардани дандонҳо ва боварӣ ҳосил кардани бӯи хуби шумо мебошад.
- Агар шумо воқеан мехоҳед, ки Дюшенро дуруст иҷро карда тавонед, шумо бояд чашмони худро бештар истифода баред. Абрӯвони худро нигоҳ доред ва ороиш диҳед, то чашмони худро таъкид кунед.
Кӯшиш кунед, ки ҳангоми сӯҳбат бо одамон аз ҳад зиёд худогоҳӣ накунед. Кӯшиш кунед, ки дар лаҳза ҳарчи бештар зиндагӣ кунед ва дар бораи он аз ҳад зиёд фикр накунед. Ба чашмони шарики сӯҳбататон нигаред ва дарвоқеъ кӯшиш кунед, ки шахсро бубинед. Агар шумо воқеан аз дидани касе хурсанд бошед ва ӯ чизе гӯяд, ки шуморо шод мекунад, табассуми табиии шумо фавран пайдо мешавад. Агар шумо аз тарзи ба одамони дигар зоҳир шуданатон асабонӣ бошед, ин дар табассуми шумо нишон хоҳад дод. Пас, кӯшиш кунед, ки дар бораи чӣ гуна таассуроте, ки мекунед, хавотир нашавед ва ба худ баъзе рафтори ифодаи бештарро раво бинед.
- Ба табассуми шарики сӯҳбататон диққат диҳед. Оё табассуми сӯҳбати шумо бо истифодаи чашмони ӯст ё бидуни он. Вақте ки шумо шарики сӯҳбати худро бо Дюшен нишон медиҳед, шумо медонед, ки ин табассуми ҳақиқӣ аст. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро бароҳат ҳис кунед ва каме бештар истироҳат кунед.
- Аммо, агар табассуми шарики сӯҳбататон қалбакӣ бошад, нишон додани Дюшенро барои шумо мушкилтар мекунад. Агар шумо ба ҳар ҳол мехоҳед самимӣ ба назар расед, кӯшиш кунед дар бораи хотираҳои нек фикр кунед ва каме чашмбандро фаромӯш накунед.

Усули 3 аз 3: Услубҳои дигарро санҷед

Зич. Ин усул ба табассум монанд аст, аммо асосан пилкҳоро ҳадаф мегирад. Идея дар он аст, ки шумо пилкони худро каме паст мекунед ва дар айни замон каме чашмпӯшед. Ҳангоми иҷрои ин амал шумо бояд каме бо даҳонатон хандед, аммо аз ҳад зиёд. Ин техника нисбат ба табассум бо чашм нозуктар аст ва таассурот медиҳад, ки шумо дӯстона ва ҷолиб ҳастед. Мувофиқи баъзеҳо, ин усул шуморо бештар фотогенӣ мекунад, зеро шумо эътимоди бештар ва ҷаззоби ҷинсиро паҳн мекунед.
Teeging. Ин усул асосан ба даҳон тамаркуз мекунад, балки аз чашм низ истифода мекунад. Ҳангоми ламс кардан даҳони шумо каме мекушояд, то дандонҳои шумо дида шаванд, дар айни замон забонатонро ба дандонҳоятон тела диҳед. Ҳангоми иҷрои ин кор, бо чашмони худ фишуред ё зарба занед. Агар шумо ин техникаро азхуд кунед, шумо ҳамчун бачагона ва зебо дучор меоед.

Агар шумо хоҳед, ки ин техникаро барои селфӣ истифода баред, шумо бояд аксбардорро ба ҷои селфи муқаррарӣ аз паҳлӯ гиред ва камераро дар пеши худ нигоҳ доред. # Ором бошед ва бо овози баланд хандед (маъруф ЛОЛ). Дар ҳоле, ки шумо баланд хандида истодаед, кӯшиш кунед, ки табассуми худро нигоҳ доред ва лаҳзае, ки табассуми воқеии шумо зоҳир мешавад, селфӣ кунед. Ин техника шуморо ба ҷои қалбакӣ ё маҷбурӣ хушбахт, хандовар ва ҷолиб менамояд.

Маслиҳатҳо

Вақте ки шумо табассум мекунед, шумо бояд табассуми воқеии худро истифода баред. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки ба шумо чӣ гуна хандиданро гӯянд. Ба тариқи дилхоҳатон табассум кунед ва табассуми шумо олиҷаноб менамояд.
Истифодаи Duchenne узвҳоро ба вуҷуд меорад. Ин худ маъно дорад, зеро одамони хушбахт намегузоранд, ки чанд узв онҳоро банд кунад.
Агар шумо бинобар шиддати рӯй ва ё дарди сар душворӣ кашед, шумо метавонед барои истироҳат машқҳо кунед.