Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Чашми сеюм ҳолати маърифатии бошууронаро ифода мекунад, ки тавассути он одамон ҷаҳони атрофро ҳис карда метавонанд. Асосан, он қудрати маърифатиро тавассути возеҳӣ ва возеҳии рӯҳӣ тақвият медиҳад. Истифодаи чашми сеюм маънои онро надорад, ки шумо ба мисли баъзеҳо фикрронӣ ё ҷодугар мешавед, аммо қобилияти идоракунии ақлу эҳсосоти шумо бештар аст. Кушодани сеюми чашм ба шумо ҳисси амиқи ҳисси нисбати олами атрофро медиҳад. Усули кушодани якшаба имконнопазир аст, аммо шумо метавонед равшании чашми сеюми худро иҷро намоед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Зенро омӯзед

1. 

   Чакраи чашми сеюмро пайдо кунед. Чакраҳо марказҳои энергетикӣ дар бадани шумо мебошанд. Ин асосан чархи энергетикӣ аст, ки дар қафаси сутунмӯҳра ҷойгир аст. Ҷисмҳои мо ҳафт чакра доранд, ки ба ҳар як қисми гуногуни ҳаёти ҷисмонӣ, рӯҳӣ ва маънавии мо мувофиқанд. Чакраи чашми сеюми шумо чакраи шашум аст.
   • Чакраи чашми сеюм дар болои мағзи сар, дар байни чашмҳо ва дар болои бинии шумо ҷойгир аст.
   • Ҳангоми мулоҳиза кардан кӯшиш кунед, ки ҳуши худро ба ин чакра равона кунед. Ин маънои онро дорад, ки ба шумо барои равшантар дидани ҷаҳон кӯмак кунед.

2. 

   
   
   Саҳнаи дурустро интихоб кунед. Мулоҳиза яке аз василаҳои муассиртаринест, ки барои кушодани чашми сеюми худ кӯмак мекунад. Бо баланд бардоштани сатҳи огоҳии шумо дар фикрҳои худ, шумо метавонед ба возеҳии рӯҳии марбут ба чашми сеюм наздик шавед. Ҳадафи асосии мулоҳиза ҷойгир кардани ақл ба фикр ё ашё мебошад. Ҳангоми шурӯъ кардан ба мулоҳиза муҳим аст, ки атрофи бароҳатро интихоб кунед.
   • Баъзе одамон ҳангоми табиат ғарқ шуданро осоиштагӣ ва кушодтар эҳсос мекунанд. Агар мувофиқ бошад, шумо метавонед мавқеи мулоҳизаро дар берун интихоб кунед. Фосилаеро ёбед, ки ҳарорати мувофиқ бошад ва дигарон ба ӯ халал нарасонанд.
   • Мулоҳизаҳои дохилӣ низ хуб кор мекунанд. Бисёр одамон ҷойҳои мулоҳизаронии дохилиро таҳия мекунанд, ки болиштҳои бароҳат барои нишастан дар рӯи замин, шамъҳо ва мусиқии нармро дар бар мегиранд.
   • Дар хотир доред, ки мулоҳиза як раванди хусусист. Пас, шумо бояд манзараи ба шумо мувофиқро интихоб кунед.

3. 

   
   
   Ҷойи худро омода кунед. Пайвасти ақл ва бадан дар мулоҳиза нақши муҳим дорад. Ҳар қадаре ки худро бароҳат эҳсос кунед, диққат додан ба ашё ё андешаи мулоҳиза осонтар аст. Мавқеи муассиртарини мулоҳизаронӣ одатан як навъ тағирёбии нишастагони пойафзол дар замин мебошад.
   • Агар шумо ба курсӣ нишастан одат карда бошед, каме вақт ҷобаҷо карда, дар рӯйи замин нишинед. Бо гузашти вақт, шумо бештар табиӣ эҳсос хоҳед кард ва диққататон ба мулоҳизаатон осонтар хоҳад шуд.
   • Аксарият ҳадди аққал як болиштро истифода мебаранд, то нишастан дар замин бароҳати бештар ором кунад. Агар шумо инро мувофиқтар ҳис кунед, шумо метавонед ду ё се падари дигар гузоред.
   • Агар шумо бароҳат нишаста натавонед, хавотир нашавед. Шумо метавонед шакли дигареро гиред, ки онро мулоҳизакории рафтор меноманд. Барои баъзе одамон садои ритмикии қадамҳои онҳо хеле нарм аст. Шумо метавонед оҳиста-оҳиста, бо масири равшане равед, то дар бораи таъинот аз ҳад зиёд фикр накунед.

4. 

   
   
   Объекти мулоҳизаро интихоб кунед. Объекти мулоҳиза метавонад фикр ё моддӣ бошад. Калиди интихоб он аст, ки диққати майна осон карда шавад. Ин марҳила шуморо аз фикрронии ваҳшӣ бозмедорад ва ҷараёни мулоҳизаро муассиртар мекунад.
   • Шамъҳо як объекти маъмули мулоҳизакорӣ мебошанд. Оташи ларзишро одатан дидан осон аст ва ба бисёр одамон тасаллӣ мебахшад.
   • Объекти мулоҳизакории шумо ҳатман масъалаи наздик нест. Шумо метавонед як уқёнуси кабуд ё дарахти зебоеро, ки то ҳол дидаед, тасаввур кунед. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мавзӯъро бо чашми ҳуши худ равшан дида метавонед.

5. 

   Имлои худро интихоб кунед. Ин метавонад калима ё иборае бошад, ки шумо ҳангоми мулоҳиза такрор хоҳед кард. Шумо метавонед мантраҳоро хурд ё калон гӯед - вобаста ба афзалиятҳои шахсӣ. Ин мантра барои шумо шахсӣ ва пурмазмун аст.
   • Мантра чизест, ки шумо мехоҳед ба ақл ё огоҳии худ пайваст кунед. Масалан, шумо метавонед мантраи "Ман хушбахтиро интихоб мекунам" -ро такрор кунед. Ин ба таҳкими идеяе, ки шумо тамоми рӯз ба фароғат тамаркуз хоҳед кард, кӯмак мекунад.
   • Ғояи дигари мантра ин аст, ки шумо метавонед калимаеро интихоб кунед. Масалан, шумо метавонед калимаи "сулҳ" -ро такрор кунед.

6. 

   Одат ташаккул диҳед. Мулоҳиза амалия аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо бори аввал мулоҳиза мекунед, шумо фавран муваффақ шуда наметавонед. Ақли шумо метавонад саргардон шавад, ё ҳатто хоб равад. Омӯзиши бомуваффақият мулоҳиза кардан як раванди тӯлонӣ ва дарозмуддат аст.
   • Мулоҳизаро ба як қисми ҳаёти ҳаррӯза табдил диҳед. Бо муддати кӯтоҳ, шояд панҷ ё ҳатто ду дақиқа оғоз кунед. Дере нагузашта, шумо бо ин раванд худро бароҳат ҳис мекунед ва ҳар рӯз барои мулоҳиза вақти бештар сарф мекунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Диққати бештар диҳед

1. 

   Бифаҳмед, ки чӣ гуна чизҳоро ба назар гирифтан лозим аст. Бодиққат будан маънои онро дорад, ки шумо нисбат ба огоҳӣ аз тамоми фаъолиятҳое, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳанд, фаъолтаред. Шумо ба эҳсосот ва ҳиссиёт диққати махсус медиҳед. Бодиққат будан ба шумо кӯмак мекунад, ки бо худ ва бо ҷаҳони атроф ҳамоҳанг бошед.
   • Вақте ки шумо бештар мушоҳидакоред, аз муносибати маҳкумона канорагирӣ кунед. Танҳо мушоҳида кунед ва қайд кунед, аммо дар бораи "дуруст" ё "хато" ҳеҷ гуна назаре надиҳед.
   • Масалан, агар шумо худро стресс ҳис кунед, худро барои вазъ доварӣ накунед. Танҳо эҳсосоти худро мушоҳида ва эътироф кунед.

2. 

   Баромадан. Сарф кардани вақти каме дар берун метавонад барои таваҷҷӯҳи бештар муфид бошад. Диққат ба шумо кӯмак мекунад, ки чашми сеюмро мунаввар кунед, зеро шумо бештар аз он огоҳ хоҳед шуд. Ҳамин тавр, шумо метавонед ҳар рӯз ба сайругашт бароед, вақти бештарро аз лаззати табиат сарф кунед.
   • Дар фарҳанги муосири имрӯза, мо дар як рӯз аз ҳад зиёд "электронӣ" мекунем. Ин маънои онро дорад, ки мо қариб ҳамеша ба электроника ё алоқа менигарем. Баромадан ба мо хотиррасон мекунад, ки фаъолона истироҳат намоем, то триггерҳоямонро кам кунем.

3. 

   Офариниш. Мулоҳиза метавонад эҷодиёти шуморо барангезад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки мулоҳизакории ҳушёрона барои нависандагон ва рассомон ва дигар таҷрибаҳои эҷодӣ манбаи ғояҳо мебошад. Диққати бештар ба шумо кӯмак мекунад, ки роҳи эҷодии худро кушояд.
   • Эҷодиёти худро санҷед. Шумо метавонед дар наққошӣ, эскиз ё омӯзиши навохтани асбоби нав ширкат варзед. Бигзор ҷараёни эҷодӣ тавассути шумо гузарад, то худро бо ҳам мувофиқ эҳсос кунед ва чашми сеюми худро боз кунед.

4. 

   Ба чизҳои хурд диққат диҳед. Ҳаёти ҳаррӯза метавонад хеле серташвиш ва азим бошад. Ташаккули ҳушёрӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки оромтар шавед ва қобилияти истифодаи чашми сеюмро самаранок истифода баред. Ба ҳар як ҷанбаи атроф ва одатҳои худ диққат диҳед.
   • Масалан, вақте ки шумо ғусл мекунед, шумо метавонед худро дар бадани худ эҳсос кунед. Ҳис кунед, ки чӣ гуна оби гарм аз болои китф яксон ҷорист ё бӯи шампун паҳн мешавад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Аз манфиатҳои чашми сеюм баҳра баред

1. 

   Озодтар ҳис кунед. Пас аз кушодани чашми сеюми худ, шумо метавонед фоидаҳои ба даст овардашударо ҳис кунед. Бисёр одамон гуфтанд, ки пас аз кушодани чашми сеюми худ худро бештар осоиштагӣ ҳис карданд. Қисми ин бо сабаби ба даст овардани ҳисси олии ҳамдардӣ мебошад. Худшиносии амиқ аксар вақт ба шумо кӯмак мекунад, ки меҳрубонтар шавед.
   • Меҳрубонӣ ба худ манфиатҳои зиёд меорад. Шумо худро бештар эътимоднок ва камтар хавотир ҳис мекунед.

2. 

   Маълумоти бештар. Яке аз сабабҳое, ки бисёриҳо мехоҳанд чашми сеюмро мунаввар созанд, дар он аст, ки он ба онҳо барои чуқуртар фаҳмидани онҳо кӯмак мерасонад. Азбаски он огоҳиро дар бораи олами атроф афзоиш медиҳад, ҳисси он менамояд, ки шумо дар бораи ҳама чиз маълумоти бештар гирифта метавонед. Онҳое, ки чашми сеюми худро кушодаанд, ҳис мекунанд, ки онҳо оқилтар шудаанд.
   • Шумо инчунин дар бораи худ маълумоти бештар хоҳед гирифт. Мулоҳиза ва ғамхорӣ роҳҳои хуби пайваст кардани худ мебошанд. Пас аз он ки шумо эҳсосоти худро беҳтар фаҳмед, шумо метавонед онҳоро беҳтар идора кунед.

3. 

   Саломатии ҷисмониро беҳтар намоед. Кушодани сеюми чашм сатҳи стрессро коҳиш медиҳад. Шумо худро оромтар ва худшиностар ҳис хоҳед кард. Дар натиҷаи паст шудани сатҳи стресс ба организм фоидаҳои зиёд мавҷуданд. Одамоне, ки мунтазам стресс надоранд, хавфи фишори баланди хун ва нишонаҳои депрессия камтар аст.
   • Бартараф кардани стресс инчунин метавонад дарди сар ва шикамдардро беҳтар кунад. Ҳатто пӯсти шумо ҷавонтар ва ҷавонтар менамояд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Дар хотир доштан лозим аст, ки равшан кардани чашми сеюм як раванди тӯлонист. Шумо бояд нисбат ба худ пуртоқат бошед ва чизҳои даркшударо қадр кунед.
• Натарсед, ки позаҳои гуногуни мулоҳизаро санҷед. На ҳама усулҳо барои ҳама кор хоҳанд кард.