Мундариҷа

• Қадамҳо

Ҳама орзуҳо ва орзуҳое доранд, ки ба назар дастнорас менамоянд. Ҳарчанд онҳо набояд ҳамеша дар он ҳолат бошанд. Бо чанд қадами оддӣ ва худдорӣ шумо метавонед ба мақсадҳое ноил шавед, ки ҳеҷ гоҳ гумон намекардед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Банақшагирӣ

1. 

   Рӯйхати "Барои кор" -ро тартиб диҳед. Ҳар як шахс рӯйхати "Корҳо" -ро дорад ва хеле кам онро пур мекунад. Мушкилоти рӯйхати корҳо дар он аст, ки он бетаъхирӣ дорад. Ба ҷои ин, рӯйхатҳои корҳои шумо чизҳои муҳим мебошанд, ки бояд рӯй диҳанд, то шумо битавонед пеш равед.
   • Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамоне, ки ҳамеша ба сӯи ҳадафҳои худ ҳаракат мекунанд, эҳтимолан аз зиндагии худ қаноатманд бошанд, нисбат ба онҳое, ки танҳо сари ин масъала ҳарф мезананд.
   • Рӯйхати кӯтоҳ ва равона кунед. 2 ё 3 ҳадаферо нависед, ки барои як рӯз барои расидан лозим аст.
   • Онро муқимӣ нигоҳ доред. Тамоми рӯз аз қайд гузаред, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар роҳи дурусти расидан ба ҳадафи худ ҳастед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ҳадафҳои қобили иҷро мебошанд.Ҳадафҳои калон барои ҳавасмандкунӣ хубанд, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки рӯйхати корҳои шумо ҳадафҳои мушаххас ва иҷроиши рӯзро дорад.

2. 

   
   
   Ӯҳдадорӣ ба "Вақт" ва "Вақт"."Шумо дар роҳи расидан ба ҳадафи худ муваффақ хоҳед шуд, агар шумо ба таври мукаммал тасаввур кунед, ки кай ва дар куҷо бо он мубориза хоҳед бурд.
   • Бо навиштани изҳорот ба рӯйхати корҳо, ба монанди "Ман инро мебинам", шумо ангезаи шуморо зиёд мекунед ва дар мубориза бо кашолакунӣ кӯмак мекунед.

3. 

   
   
   Доимо хоҳишҳои онҳоро тасдиқ мекунанд. Ҳадафи ниҳоии худро ҳамеша дар хотир нигоҳ доред ва ба тағиротҳои ҳаёт ва вазъияти шумо тағиротҳо ворид кунед.
   • Дар бораи он чизе, ки ҳоло ба даст наовардаед, мулоҳиза накунед. Ба ҷои ин, диққати худро ба роҳи расидан ба ҳадафи дар пешистода равона кунед.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Амал

1. 

   Қадамҳои хурд. Ба ҷои диққат додан ба ҳадафи ниҳоӣ, равандро ба ҳадафҳои ҳаррӯзаашон осон тақсим кунед.
   • Масалан, ба ҷои он ки "Ҳадафи ман имрӯз гирифтани маош дар ҷои кор аст" гуфтан, ба он аз самти ҳаётан муносибтар равед. Аз ҳадафҳои хурдтар оғоз кунед, ба мисли ҳар рӯз барвақт ба кор рафтан ё кӯшиш кардан бо сардоратон.
   • Ҳадафи ин қадамҳои хурд расидан ба ҳадафи ниҳоӣ тавассути ҳар як қадами имконпазир ва мушаххас мебошад.

2. 

   
   
   Худдорӣ ва интизом нишон диҳед. Дар ҷаҳони имрӯза як чизи парешон вуҷуд дорад ва гум шудан осон аст. Рӯйхати корҳои худро муфид нигоҳ доред ва ҳар вақте, ки худро аз хатҳо дур мекардед, аз назар гузаронед.
   • Нагузоред, ки шумо дар машғулиятҳои вақтталаб банд шавед, дар ҳоле ки мақсадҳое доред, ки бояд ба онҳо бирасед. Дар давоми рӯз каме истироҳат ҷудо кунед.
   • Ба васвасаи "раҳо шудан аз он" муқовимат кунед. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо бояд рӯйхатро имрӯз пур кунед.

3. 

   То комил шуданаш амал кунед. Вақт ҷудо кунед, то малакаҳои ба шумо ношиносро амалӣ кунед. Маҳорати бештар маънои онро дорад, ки имкониятҳои бештар ба назди шумо меоянд.
   • Малакаҳое, ки барои ноил шудан ба ҳадафи шумо лозиманд, зиёдтар кунед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки музди меҳнататонро баланд бардоред, малакаҳои амалии барои кори шумо дар вақти холиатон заруриро барои баланд бардоштани ҳосилнокӣ истифода баред.
   • Маҷмӯи малакаҳои худро васеъ кунед. Кӯшиш кунед, ки малакаҳоеро ёд гиред, ки шояд ба ҳадафи ҷории шумо марбут набошанд, аммо ба шумо таваҷҷӯҳ кунанд. Ин на танҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки самаранок бошед, балки инчунин шуморо фарогир ва қобилиятнок мекунад.

4. 

   Ҳеҷ гоҳ рӯҳафтода нашавед. Шумо бо монеаҳо ва нокомиҳо дучор мешавед. Ақли худро ба ҳадафи худ ва дили мусбӣ равона кунед. Ҳар ҷалоли хурдро ҷашн гиред, то рӯҳатонро болида гардонад. Ҳар як нокомиро ҳамчун дарс гиред; Лутфан хокро афшонед ва дубора кӯшиш кунед.

5. 

   Боварӣ. Боварӣ барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва тағир додани ҳаёти шумо ивазнашаванда аст. Ин ба тамоми муносибатҳои шумо бо одамони атроф таъсир мерасонад ва ҳавасмандии шуморо зиёд мекунад. Аз амалҳо ва андешаҳои худ ва инчунин хатогиҳои худ мағрур бошед.
   • Қобилияти хандидан ба худ, аммо худро паст заданро пешгирӣ кунед.
   • Байни худбоварӣ ва ғурур фарқияте ҳаст. Нагузоред, ки эътиқодро бо каме воқеият якҷоя кунед. Ҳавобаландӣ аксар вақт нишонаи нооромии ботинӣ дониста мешавад. Одами воқеан боэътимод ба дигарон эътимод ва эътимодро ба дигарон таҳрик медиҳад.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Шабака ва муносибат бо одамон

1. 

   Бо одамони мусбат вақт гузаронед. Мутафаккирони мусбат фарогиранд ва дар атрофии одамони мусбат тарзи тафаккури шуморо низ мусбат хоҳад сохт. Умуман, тафаккури мусбӣ ҳам барои расидан ба ҳадаф ва ҳам қаноатмандӣ аз зиндагӣ зарур аст.
   • Аз пессимистҳо ва дигарандешон канорагирӣ кунед. Нагузоред, ки одамон ҳадафҳои шуморо паст кунанд.
   • Ба эҳсосоти одамоне, ки бо онҳо муносибат мекунед, диққат диҳед. Онҳо ба эҳсосот ва ҳавасмандии шумо таъсири қавӣ доранд.

2. 

   Бо одамони муҳим сӯҳбат кунед. Ҳамеша дар болои шумо одамон ҳастанд. Барои пайваст шудан бо одамоне, ки аз шумо бештар таъсиргузоранд, ҳама чизи аз дастатон меомадаро кунед.
   • Оғози истиқбол ва иштирок дар ҳикояҳои кушод. Вақте ки онҳо ба шумо одат мекунанд, маслиҳат пурсед. Бинед, ки шумо барои кӯмак ба онҳо чӣ кор карда метавонед ва онҳо дастгирии шуморо осонтар мекунанд.
   • Нагузоред, ки аз таҳмил ё аз ҳад зиёд ҳавасманд бошед. Исроркор бошед, аммо асабонӣ нашавед.
   • Боз ҳам, эътимод шуморо ба дурӣ мебарад. Таъсирдиҳандагон эътимод ба худро эҳтиром мекунанд ва онҳоеро, ки мехоҳанд ба ҷаҳиш бирасанд, мукофот медиҳанд.

3. 

   Бо одамони касбу кори гуногун дӯстӣ кунед. Шабакагирӣ воситаи ивазнашавандаи ин ҳадаф мебошад. Дастрасии худро тавассути муошират бо одамоне, ки дар мақом ё соҳаи шумо нестанд, васеъ намоед.
   • Чӣ қадаре ки шумо мардумро донед, ҳамон қадар имкониятҳо зиёдтаранд. Шумо инчунин дастаи дастгирии худро васеъ хоҳед кард, зеро бо шахсоне вомехӯред, ки дар роҳи расидан ба ҳадафҳои худ ба шумо кӯмак карда метавонанд.
   • Таъсири шахсии шумо низ бо шабака меафзояд. Шумо мефаҳмед, ки вақте ки шумо қобилияти ба одамон таъсир расониданро доред, қобилияти худро барои амалӣ намудани ҳадафҳои худ зиёд мекунед.
   • Ҳангоми насб кардани шабакаи худ дар сатҳи ширкат аз сайтҳои шабакаи иҷтимоии касбӣ, ба монанди LinkedIn, истифода баред.

4. 

   Боадаб ва боэҳтиром. Муносибатҳои мустаҳкам бар эътимод ва эҳтироми тарафайн сохта мешаванд. Агар шумо хоҳед, ки дар ҳолати зарурӣ ба касе такя кунед, шумо бояд муносибатҳои бовариро инкишоф диҳед. Агар шумо дар муносибатҳои беадабии коммуникатсионӣ такя кунед, ин муносибат муваффақ шуда наметавонад.
   • Одамони мансабҳои бонуфуз интизори эҳтироманд. Онҳо ба одамони беҳурмат посухи мусбат намедиҳанд. Лутфан ба онҳо писанд оед ва агар шумо розӣ набошед, бидуни ба хашм овардани онҳо эътирозҳои худро баён кунед.

5. 

   Забони баданро хонед. Ҳангоми муошират бо одамон рӯ ба рӯ, забони бадан нишондиҳандаи асосии он аст, ки шахс нисбати шумо чӣ гуна ҳис мекунад. Роҳҳои хондан ва тафсир кардани аломатҳо аз забони бадан вуҷуд доранд ва инҳоянд баъзе аломатҳои асосӣ:
   • Агар шахс тамос бо чашм надошта бошад, эҳтимол дорад, ки онҳо ба суханони шумо таваҷҷӯҳ накунанд ё фикр кунанд, ки шумо ба вақти онҳо арзиш надоред.
   • Агар онҳо ба таври возеҳ дароз кашанд, бо шумо тамос гиранд ва чашмонатонро калон кунанд, он гоҳ онҳо метавонанд ба шумо ё ба суханони шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд.
   • Гузаштан аз дастҳои худ аксар вақт нишонаи муҳофизат аст; Ин шахс метавонад ба ақидаҳо ва фикрҳои шумо назари муқобил дошта бошад.
   таблиғ