Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Вақте ки шумо ба коллеҷ ва алалхусус аспирантура меравед, ягон вақт муаллим ё устоди шумо аз шумо хоҳиш мекунад, ки як кори илмӣ ё мақола нависед. Мақоларо ҳамчун воситаи баррасӣ ва муайян кардани мушкилоти илмӣ, технологӣ ва иҷтимоӣ дидан мумкин аст. Бори аввал навиштани ин навъи мақола шуморо ба иштибоҳ меандозад, фикр кардан дар бораи он ки шумо чӣ менависед, душвор аст, аммо то даме ки шумо хуб ташкил ва диққат диҳед, ба итмом расонидани мақола пурра дар дар сарангушти худ. Барои навиштани мақола чор марҳилаи асосӣ мавҷуд аст, аз ҷумла: интихоби мавзӯъ, таҳқиқи мавзӯъ, банақшагирӣ ва навиштан. Аксари аспирантҳо орзу доранд, ки коғази онҳо ба таври стихиявӣ иҷро карда шавад, аммо ҳама мефаҳмиданд, ки ин ғайриимкон аст. Барои нафаскашии навиштаҷотро осон кардан лозим аст, ки шумо бояд нақша кашед ва хуб омода шавед. Ва ба ёд оред, ки "плагиат" содир накунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Мавзӯеро интихоб кунед

1. 

   
   
   Рӯйхати саволҳои муҳимро тартиб диҳед. Новобаста аз он ки шумо бо чаҳорчӯби мавзӯъ ё дастурҳои марбута маҳдуд ҳастед, интихоби мавзӯъ қадами муҳимтарин аст. Чанд саволе доред, ки ҳатто агар шумо мавзӯъро озодона интихоб кунед ё мувофиқи маҳдудиятҳои додашуда интихоб кунед, бояд диҳед, ки инҳоянд: Оё ин мавзӯъ ба таври васеъ омӯхта шудааст? Оё ин мавзӯи комилан навест, ки ман метавонам фикри худро озодона баён кунам? Оё ин мавзӯъ ба мавзӯъ ё соҳаи шумо марбут аст?
2. 
   
   Мавзӯи ба шумо писандро интихоб кунед. Барои беҳтарин навиштани имкон мавзӯъеро интихоб кунед, ки дӯст медоред ва омӯхтан мехоҳед, то таваҷҷӯҳи шумо ба он осон бошад. Ва инкор кардан мумкин нест, ки вақте ки мо коре кунем, ки ба мо ҷолиб бошад, маҳсулоти ниҳоӣ аксар вақт муваффақ хоҳад шуд.
3. Нишони худро гузоред. Агар навиштани шумо талаботи мавзӯъ бошад, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна ҳамсинфонатон дар бораи ҳамон мавзӯъ менависанд. Чӣ гуна метавонад мақолаи шумо беназир бошад ва хонандагонро ҷалб кунад, ҳатто агар ҳама як мавзӯъ менависанд?
4. 
   
   Илтимос хабар расонед. Агар шумо дар мавриди интихоби кадом мавзӯъ ошуфта бошед, "мувофиқ" -ро интихоб кунед, мустақиман аз муаллим, инструктор ё ҳамкасбони худ пурсед ва аз онҳо маслиҳат пурсед. Ҳатто агар онҳо ягон варианти комилро барои шумо пешкаш накунанд, онҳо эҳтимолан ғояҳои олие пешкаш мекунанд, ки шумо метавонед ғояҳои нави худро таҳия кунед.Донишҷӯён аксар вақт дудила ҳастанд, ки барои маслиҳат ба назди профессор муроҷиат кунанд, аммо муаллимони ҳақиқӣ зид нестанд, агар онҳо маслиҳат диҳанд ё коре кунанд, ки ба шумо барои муваффақ шудан кӯмак расонанд.
5. Натарсед, ки мавзӯъро иваз кунед. Шумо мавзӯъро интихоб кардед, аммо вақте ба таҳқиқот шурӯъ мекунед, мефаҳмед, ки бо ягон сабабе ин мавзӯъ барои ҳадафҳои шумо мувофиқ нест, ба ваҳм наафтед! Шумо метавонед ба мавзӯи дигар гузаред, ҳатто агар шумо ба таҳқиқи мавзӯи интихобшуда шурӯъ карда бошед, гарчанде ки ин метавонад вақтро талаб кунад. таблиғ

Усули 2 аз 4: Тадқиқот

1. 

   Тадқиқоти худро оғоз кунед. Пас аз он ки шумо мавзӯъеро интихоб кардед, қадами оянда таҳқиқи он аст. Дар даврони технологияҳои кушоди имрӯза, шумо метавонед мавзӯъҳоро аз маъхазҳои гуногун таҳқиқ кунед, масалан тавассути вебсайтҳо, мақолаҳои таълимӣ, китобҳо, энсиклопедияҳо, мусоҳибаҳо ва ҳатто Мақолаҳои шахсӣ (блогҳо) дар интернет. Аммо, ба шумо инчунин лозим аст, ки маълумотро тасдиқ кунед ва манбаъҳои боэътимодро пайдо кунед. На танҳо ба 1-2 мақола эътимод кунед, балки аз ҳадди аққал панҷ манбаи мухталиф маълумот гиред, то ки шумо дар масъала назари бисёрҷанба дошта бошед.
2. Таҳқиқоти амиқро пайдо кунед. Агар имконпазир бошад, таҳқиқоти амиқи илмиро ҷустуҷӯ кунед, ки пеш аз интишор дида баромада шудаанд. Инҳо метавонанд асарҳои илмӣ ё китобҳое бошанд, ки мутахассисони соҳаи шумо навиштаанд, алахусус муаллифоне, ки таҳқиқоташон аз ҷониби ҳамсолони соҳа баҳои баланд гирифтааст. Аксар вақт чунин мақолаҳо дар маҷаллаҳои илмӣ нашр карда мешаванд ё шумо метавонед онҳоро дар интернет пайдо кунед.
3. Ба китобхона. Рафтан ба китобхона барои ҷустуҷӯи маълумот мисли усули кӯҳна ба назар мерасад, аммо китобхонаи донишгоҳ ё китобхонаи минтақавӣ китобҳо ва рӯзномаву маҷаллаҳои зиёд дорад. Ҳамин тавр, вақте ки ба шумо лозим меояд, шарм надоред ба китобхона равед ва аз китобдорони он ҷо хоҳиш кунед, ки дар ёфтани маълумот ба шумо кӯмак кунанд, зеро онҳо барои тадқиқот омӯхта шудаанд ва бидонанд, ки шумо дар куҷо китобхона чизи лозимаро доред.
4. Ҷустуҷӯ дар Интернет. Бисёр одамон иштибоҳан гумон мекунанд, ки истифодаи системаҳои ҷустуҷӯӣ ва ҷамъоварии се натиҷаи аввал роҳи беҳтарин барои гирифтани маълумоти муфид аст, аммо ин дуруст нест. Вақте ки шумо маълумот доред, ба шумо лозим аст, ки мақоларо хонед ва дар бораи он фикр кунед, то ҳақиқии ин манбаъро таъмин кунед. Рӯзномаҳои интернетӣ, саҳифаҳои шахсӣ ё форумҳои виртуалӣ на ҳама вақт маълумоти дақиқ медиҳанд, аз ин рӯ муҳим аст, ки худатон тафтиш кунед, ки ин "хабар" аст.
   • Одатан, веб-саҳифаҳое, ки бо тамдиди .edu, .gov ё or.org саҳифаҳое мебошанд, ки дорои маълумоти сензураи бехатарӣ мебошанд. Зеро ин сайтҳо ба мактаб, ҳукумат ё дигар ташкилотҳои марбут ба мавзӯи шумо тааллуқ доранд.
   • Шумо инчунин бояд ҷустуҷӯи худро мутобиқ созед, то натиҷаҳои худро ғанӣ гардонед. Агар натиҷа 0 баргардонад, ин метавонад бошад, ки калимаи ҷустуҷӯии шумо ба унвони мақолаҳои он соҳа мувофиқат намекунад.
5. Истифодаи пойгоҳи додаҳои таълимӣ. Воситаҳои ҷустуҷӯии махсус ва бойгонии зиёди илмӣ мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо дар ҷустуҷӯи ҳазорҳо мақолаҳое, ки баррасӣ ва дар маҷаллаҳои калон нашр шудаанд ё ҳамчун китобҳо нашр шудаанд, кӯмак расонанд. Гарчанде ки аксарияти онҳо одатан аз шумо пардохти ҳаққи узвиятро талаб мекунанд, донишҷӯёни коллеҷ метавонанд дар сурати сабти номи мактаби шумо дастрасии ройгон ба даст оранд.
   • Анборе ёбед, ки мавзӯи шуморо фаро гирад. Масалан, PsycINFO як анбори маълумоти академӣ буда, мақолаҳо ва тадқиқоти муаллифонро дар соҳаҳои психология ва сотсиология дарбар мегирад. Пойгоҳи додаҳои ба ин монанд метавонад ба шумо дар ёфтани натиҷаҳои амиқи ба самти таҳқиқоти шумо мувофиқат кунад.
   • Қариб ҳамаи пойгоҳҳои таълимӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки маълумоти мушаххасро тавассути майдонҳои гуногун барои ҷустуҷӯ, инчунин тавассути бойгонӣ, ки манбаи муайян доранд, масалан (ба монанди) танҳо ҷустуҷӯи мақолаҳо дар маҷаллаҳо ё рӯзномаҳо). Аз ин қобилият истифода баред ва ҳангоми ҷустуҷӯ калимаҳои калидӣ ва иттилооти мушаххас диҳед.
   • Шумо метавонед ба китобхонаи мактаб рафта, аз китобдор рӯйхати пойгоҳи додаҳоеро талаб кунед, ки мактаби шумо дар он сабти ном шудааст, шумо инчунин метавонед барои ворид шудан ба он бойгонӣ парол дошта бошед.
6. Таҳқиқоти эҷодӣ. Агар шумо мақола ё китоберо пайдо кунед, ки ба мавзӯи интихобкардаи шумо комилан мувофиқат кунад, маълумоти бештарро аз рӯйхати истинодҳо дар охири китоб ё охири мақола ёбед. Иқтибосҳо метавонанд шуморо ба дигар китобҳо ё мақолаҳо дар ҳамон мавзӯе, ки кор карда истодаед, расонад. таблиғ

Усули 3 аз 4: Контур тартиб диҳед

1. Эзоҳ дар раванди таҳқиқи мавзӯъ. Пас аз он ки шумо коғазҳои кофии илмиро ҷамъоварӣ кунед, онҳоро чоп кунед ва ёддоштҳои часпанда ва ё ягон ашёи дигарро истифода баред, ки агар имкон бошад, ба шумо маълумот диҳед. Хондани тамоми фасли истинод ва қайдҳо дар бораи нуқтаҳо ва қисматҳое, ки шумо муҳим мешуморед, бо хатҳои калидӣ ва ибораҳои калидӣ хат кашед ё таъкид кунед, ин як қадами хеле муҳим аст. Шумо метавонед бевосита ба ҳуҷҷат нависед (агар иҷозат дода шавад), ё варақаҳои хурди коғазиро дар байни саҳифаҳои муҳим ҷойгир кунед, то равшан карда шавад.
   • Бодиққат шарҳ диҳед, зеро ин роҳ ҳангоми коҳиш додани иқтибос барои навиштан ва навиштани мақола кӯмак мекунад, ки сарборӣ кам карда шавад. Ҳамаи нуқтаҳои ба назари шумо муҳимро қайд кунед ё он чизеро, ки шумо метавонед дар паёми худ истифода баред.
   • Ҳангоми равшан кардани нуқтаҳои асосӣ дар истинод, шумо бояд ҳам шарҳҳои худро дохил кунед ва ҳам қисми мақоларо қайд кунед, ки шумо метавонед ба он матлаб оваред.
2. Нотаҳоро ба тартиб дароред. Ба шумо лозим аст, ки барои шарҳ додани маълумотномаҳо вақт ҷудо кунед, аммо шумо инчунин қайдҳои худро тартиб додан лозим аст, то шумо мақолаи худро ба осонӣ тавсиф кунед. Ёддоштҳоро бо гурӯҳбандии калимаҳо / ибораҳо ва ғояҳоро ба гурӯҳҳои дорои мундариҷаи якхела ташкил кунед. Масалан, агар мавзӯъе, ки шумо интихоб мекунед, навиштани таҳлили як асари маъруфи адабиро дар бар мегирад, шумо метавонед ҳуҷҷатро ба бахшҳо, ба монанди рӯйхати ёддошти персонаж, рӯйхати нуктаҳои асосии муҳокима, тартиб диҳед. тафсир, рӯйхати аломатҳо / аломатҳое, ки муаллиф онҳоро тавсиф мекунад ва ғ.
   • Ҳангоми навиштан ёддоштҳо ё нуқтаҳои муҳимро ҷудо кунед. Шумо метавонед ҳар як иқтибос ё нуқтаи назарро дар варақи алоҳида нависед. Бо ин роҳ, тасниф осонтар ва соддатар хоҳад шуд.
   • Рамзи ранги худро эҷод кунед. Барои ҳар як гурӯҳи ҳуҷҷатҳо шумо метавонед ранги беназирро истифода баред. Масалан, тамоми маълумотро, ки аз китоб / рӯзнома мегиред, дар коғаз нависед, пас вобаста ба намуди маълумот шумо метавонед нишонгари рангҳоро барои нишонгузорӣ, ба монанди иттилоот, истифода баред. марбут ба аломате, ки бо кабуд ишора шудааст, маълумоти марбут ба матни бо ранги норинҷӣ ва ғ.
3. Саҳифаи истинодии пешакӣ эҷод кунед. Ҳангоми ҷустуҷӯи ёддоштҳо, номи муаллиф, унвон, рақами саҳифа ва маълумоти нашрияро барои ҳар як навори ахбор ба қайд гиред. Ин шарҳи пешакӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки шарҳи худро нависед, инчунин ҳангоми кор бо истинод ва рақамгузорӣ.

4. 

   Ҳадафи мақоларо муайян кунед. Одатан, мақоларо ба ду категория ҷудо кардан мумкин аст: мақолаҳои баррасӣ ва мақолаҳои таҳлилӣ. Ҳар як формат аз ҷиҳати услуб ва ҳадаф аз ҳам фарқ мекунад, аз ин рӯ, шумо бояд пеш аз таҳия намуди мақоларо муайян кунед.
   • Дар мақолаҳои баррасӣ, нависандагон аксар вақт дар бораи як нуқтаи баҳсбарангез баҳс мекунанд ва аксар вақт дар як нуқтаи муайян истодаанд. Дар ин шакли эссе шумо бояд далелҳои танқидии мантиқӣ пешкаш кунед.
   • Мақолаҳои таҳлилӣ бошанд, дар масъалаи муҳим нуқтаи назари навро ба бор меоранд. Мавзӯи навиштаи шумо шояд баҳсбарангез набошад, аммо шумо бояд хонандаро бовар кунонед, ки нуқтаҳои шумо дурустанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо танҳо идеяҳои тавассути маълумотномаҳо ҷамъоваришударо нависед, шумо бояд фикри худро дар бораи он ғояҳо баён кунед.
5. Шунавандагони худро муайян кунед. Ин мақоларо кӣ мехонад? Оё мақола нашр мешавад, нашр мешавад ё не? Шумо бояд муайян кунед, ки дар куҷо бояд диққат диҳед ва чӣ гуна навиштани худро нависед, то одамоне, ки навиштаи шуморо хонда истодаанд, хоҳ ҳамкорони шумо ва хоҳ каси дигар бошанд.Агар шумо барои одамони соҳа мақолаҳо нависед, то онҳо хонанд, маълумоти шумо бояд бо он чизе, ки шумо аллакай медонед, мувофиқат кунад; Дар ин ҳолат ба шумо тавзеҳ додани принсипҳои аслӣ ё назарияҳои мавҷуда лозим нест. Аз тарафи дигар, агар шунавандагони шумо касе бошанд, ки дар бораи мавзӯи интихобкардаатон маълумоти оддӣ надоранд, ба шумо лозим аст, ки тавзеҳ диҳед ва мисолҳое оваред, ки принсипҳо ё назарияҳои марбут ба таҳқиқоти худро тавсиф кунанд. дӯст.

6. 

   Таҳияи рисолаҳо. Изҳороти рисола одатан дар 1-2 мақола дар аввали мақола ҷойгир карда мешавад ва барои шиносоӣ бо ҳадафи мақола хидмат мекунад. Пас аз хатми лоиҳа шумо метавонед матни ин бобро аниқтар кунед, аммо аввал шумо бояд ҳадафи асосии мақоларо муайян кунед. Қисми охирини мақола ва инчунин маълумоте, ки шумо пешниҳод мекунед, бояд дар атрофи он масъала гирд оянд, аз ин рӯ инро ҳарчи равшантар нависед.
   • Савол додани масъалаи асосии мақола, сипас таҳлил, ҷавоб додан ба ин савол як роҳи содда аст ва барои хонандагон ҳадафҳои шуморо осон месозад. Дар мақола шумо ба кадом саволҳо ё фарзияҳои калон ҷавоб медиҳед? Масалан, мавзӯи асосии шумо метавонад "Чӣ гуна эътирофи иҷтимоӣ ба муваффақият дар табобати бемории рӯҳӣ таъсир мерасонад?" Ин савол роҳи муайян кардани он аст, ки мавзӯъ / мавзӯи шумо чист ва шумо барои посух додан ба ин савол навиштани шумо рисолаи шумо дар ин мавзӯъ аст.
   • Изҳороти тезис бояд ғояи асосии мақоларо мухтасар бидуни номбар кардани сабаб ва ё шарҳи тамоми мақола пешниҳод кунад. Беҳтараш як ҳикояи оддӣ нависед ва маълумоти дастгирӣ ва тавзеҳотро баъдтар дар мақола гузоред.
7. Нуқтаҳои асосии мақоларо муайян кунед. Қисмати мақола ғояҳоеро, ки шумо аз ҳама муҳим мешуморед, таҳлил ва тафсир мекунад. Шумо метавонед нуқтаҳои муҳимро тавассути аз нав хондани хулосаҳои истинодии навиштаатон ё шарҳҳои номбаршуда муайян кунед. Пас шумо кадом ғояҳоро интихоб карда метавонед, ки дар ин бора як сархатро нависед? Кадом ғояҳоро таҳқиқот ва далелҳои аён ва боэътимод дастгирӣ карданд? Он нуқтаҳоро зери хат кашед ва маълумоти мувофиқро дар зери ҳар як нуқта ҷобаҷо кунед.
   • Вақте ки шумо идеяҳои асосии худро пешкаш мекунед, муҳим аст, ки онҳоро ба тартиб дароред. Шумо бояд нуқтаҳои муҳимро дар аввал ва охири мақола ҷойгир кунед, қисми миёна аксар вақт барои ғояҳои дуюмдараҷа, далелҳо мебошад.
   • Дар сархат навиштан дар бораи ғоя, хусусан барои мақолаҳои тӯлонӣ шарт нест. Дар ҳолати зарурӣ, нуқтаҳои асосиро метавон дар сархатҳои гуногун баён кард.
8. Диққат ба дастурҳо оид ба тарзи пешниҳод. Барои ҳамаи мақолаҳо дастури ягонаи стандартизатсия вуҷуд надорад; Вобаста аз хусусиятҳои маҷалла ё дастури омӯзгор, шумо бояд мақола ё иншои худро тибқи як дастури муайян пешниҳод кунед. Масалан, агар шумо дар формати APA менависед, сарлавҳаи калони мақола бояд муқаддима, усулҳо, натиҷаҳо ва муҳокимаро дар бар гирад. Барои ҳар як намуд, ҳар як дастур, ба шумо лозим аст, ки контур ва "майна" -и худро ба ин ё он тарз созед.
9. Мусаввадаҳоро пурра кунед. Пас аз баррасӣ кардани маслиҳатҳои дар боло овардашуда, шакли пурраи мақоларо аз нав ҷобаҷо кунед. Шумо метавонед ғояи асосиро тирборон кунед ва онро ба тарафи чап рост кунед ва пас бо ғоя ва қайдҳо ғояи асосиро аз ғояи асосӣ дур кунед. Мусаввадаи асосӣ шарҳи хурдтарини тамоми чаҳорчӯбаи матн бо истифода аз нуқтаҳои тир мебошад. Лутфан ҳангоми эҷоди мусаввадаи худ иқтибос оваред, то ҳангоми навиштани иншо аз тамоми таҳқиқоти худ нагузаред. таблиғ

Усули 4 аз 4: Навиштани мақолаҳо

1. Паёми баданро нависед. Навиштани қисми якуми бадан нисбат ба муқаддима оғоз кардан осонтар аст, гарчанде ки ин метавонад як андоза парадоксалӣ бошад. Аммо, навиштан аз ғояҳои асосӣ (тамаркуз ба шарҳ, таҳлили мушкилот) ба шумо кӯмак мекунад, ки ғояҳо ва тасмими худро тағир диҳед ва илова кунед.
   • Барои ҳар як эрод лутфан мисолҳо ва далелҳои мушаххас биёред. Азбаски ин як кори илмӣ аст, шумо наметавонед танҳо як шарҳро бидуни далелҳои ҳамроҳ барои нусхабардории он баён кунед.
   • Мисоли шарҳ. Бар хилофи ба миён овардани мушкилот бидуни далел ин далел овардан аст, аммо шарҳ надодан ба ин далелҳо. Гарчанде ки ҳама мехоҳанд ба мақола далелҳои зиёд ворид кунанд, ба қадри имкон, лутфан шарҳҳои худро нависед, то мақола воқеан аз они шумо бошад.
   • Иқтибосҳои мустақим, иқтибосҳои дарозро пешгирӣ кунед. Гарчанде ки мақолаи шумо сирф ба баррасии адабиёт асос ёфтааст, ба шумо лозим аст, ки идеяҳои худро пешкаш кунед. Агар истиноди мустақим комилан зарурӣ набошад, кӯшиш кунед, ки матнро тағир диҳед, иқтибосро таҳлил ва фаҳмед ва онро бо хоҳиши худ нависед.
   • Рӯшан ақли худро иваз кунед. Кӯшиш кунед, ки таваққуфро ба як идея, як параграф кам карда, фавран ба фикри дигар гузаред. Эҷоди алоқаи байни ғояҳо ҳангоми нигоҳ доштани мутобиқат ҳангоми иваз кардани сархатҳо ба осонӣ дарк ва ҳамвор кардани эссе кӯмак мекунад.

2. 

   Хулосаи худро нависед. Пас аз он ки шумо қисми баданро ба итмом расондед, хулосаи худро нависед. Дар хулоса, натиҷаҳоро ҷамъбаст кунед ва ба хонанда хабар диҳед, ки шумо ба хулоса омадаед. Бо ин бахш, шумо метавонед бо такрори ҳадафи асосии мақола оғоз намуда, баъд рӯйхат кардани нуқтаҳои асосӣ ва зербандҳои дар бадан зикркардаатонро оғоз кунед. Пас шумо метавонед таъсири ин натиҷаро ба масъалаҳои умумие, ки бо мавзӯи коркардаатон алоқамандед, баён кунед.
   • Ҳадафи хулоса посух додан ба саволи "Пас чӣ?" Аз ин рӯ, тавре нависед, ки хонандагони шумо ҳис кунанд, ки мақолаи шумо ба онҳо таассурот гузоштааст
   • Шумо бояд хулосаи худро пеш аз муаррифӣ ё муқаддимаи худ бо сабабҳои гуногун нависед. Аввалаш он аст, ки хулоса ҳангоми навиштани мундариҷаи мақола осонтар мешавад. Гузашта аз ин, шумо бояд ба навиштани хулоса диққати ҷиддӣ диҳед, сипас ҳангоми навиштани муқаддима ҷумлаҳо ва ғояҳоро ба самти умумӣ табдил диҳед, на баръакс; Бо ин роҳ хонанда аз мақолаи шумо таассуроти амиқтар хоҳад гирифт.

3. 

   Муқаддима нависед. Муқаддима инчунин хулоса аст, аммо дар самти муқобил навишта шудааст: аввал шумо дар соҳаи таҳсилоти худ як проблемаи умумӣ ҷорӣ мекунед, пас тадриҷан доираи онро танг мекунед ва дар ниҳоят проблемаи хубро ба миён меоред. мавзӯи тадқиқоти худро баён кунед. Эҳтиёт бояд кард, то ҷумлаҳои дар хулоса истифодашуда такрор нашаванд.

4. 

   Тарҳбандии мақоларо ба анҷом расонед. Ҳама мақолаҳо ё эссеҳоро ба тарзи муайян навиштан лозим аст, то ки асардуздӣ нашавад. Вобаста аз соҳа ё соҳа, шумо метавонед форматҳоро дар форматҳои гуногун созед. Се форматҳои маъмултарин MLA, APA ва Чикаго мебошанд, ки бо тарзи истинод ва тартиби тартиб додани маълумот дар мақолаҳои шумо фарқ мекунанд.
   • Формати MLA аксар вақт бо баррасиҳо истифода мешавад ва дар охири он "сафҳаи иқтибос" дорад. Ин формат иқтибосро дар мақола талаб мекунад.
   • Формати APA дар мақолаҳои илмҳои ҷамъиятӣ истифода мешавад ва инчунин дар мақола иқтибосро талаб мекунад. Бахши ниҳоии ин формат қисмати "маълумотномаҳо" мебошад ва мумкин аст ба сарлавҳаҳо бо сарлавҳаҳои байни бобҳои бадан тақсим карда шавад.
   • Формати Чикаго аксар вақт барои ҳуҷҷатҳои таърихӣ истифода мешавад, ки аксар вақт истинод ба пояро истифода мекунанд, на истинод ба мақола ва рӯйхати истинодҳо дар охири мақола.

5. 

   Лоиҳаи таҳрир. Бисёриҳо чунин мешуморанд, ки танҳо дубора хондани лоиҳа, истифодаи воситаҳои санҷиши имло кофист, аммо барои гирифтани мақолаи хуб шумо бояд бодиққат ва амиқ таҳрир кунед. Аз касе ё ду нафар бихоҳед, ки мақолаи шуморо хонад, аз онҳо имлои шуморо ислоҳ кунад ва инчунин шарҳ диҳад, ки оё навиштаҳои шумо боварибахш, оҳанг ҳамвор, тарҳбандии онҳо ҳанӯз дақиқ ва дақиқ аст. .
   • Агар шумо азназаргузаронии худро анҷом диҳед, пас аз ба итмом расонидани санҷиш ҳадди ақал се рӯз мунтазир шавед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки мақолаҳо дар тӯли 2-3 рӯз пас аз ба итмом расиданашон ҳанӯз "гарм" ҳастанд, яъне маънои онро дорад, ки шумо зуд тафтиш карда, хатогиҳои асосиро рад мекунед.
   • Танҳо барои он ки шумо намехоҳед тағиротҳои дигарро ворид кунед, шарҳҳои дигаронро нодида нагиред.Агар касе гумон кунад, ки шумо бояд чизеро аз нав нависед, ӯ бояд барои ин кор сабаб дошта бошад. Пас, вақт ҷудо кунед, то онро ҳамаҷониба ислоҳ кунед.
6. Нусхаи ниҳоиро ба анҷом расонед. Пас аз он ки шумо чанд маротиба паёми худро таҳрир кардед, дуруст будани формати онро дида бароед ва нуқтаҳои муҳимро илова кунед, пас лоиҳаи ниҳоии худро нависед. Мақоларо аз аввал хонед, хатогиҳои имлоӣ ва грамматикиро ислоҳ кунед ё дар ҳолати зарурӣ маълумотро аз нав ҷобаҷо кунед. Шумо инчунин бояд ба таҳрири формати матн, андозаи ҳуруф, фосилаи сатр ва инчунин ҳошияҳои зерин диққат диҳед, то мувофиқи дастурҳои форматкунии мақолаҳо. Агар зарур бошад, дар болои мақола саҳифаи муқаддимаи умумӣ ва дар охири он саҳифаи хулосавии эҷод кунед. Танҳо ин қадамҳоро боз кунед! Дар хотир доред, ки пас аз тамом кардани коғаз (агар тавонед) ва нусхаи пурраи мақоларо чоп кунед. таблиғ

Маслиҳат

• Фаромӯш накунед, ки супоришҳои худро саривақт пешниҳод кунед.
• То лаҳзаи охирини интизор нашавед, то ба кор шурӯъ кунед.
• Ҳангоми омӯзиши мавод, мавзӯъҳои асосӣ, саволҳо ва масъалаҳоро ҷӯед. Кӯшиш кунед, ки як идеяи возеҳ ва мушаххасеро пайдо кунед, дар айни замон дар мақола ғояҳои зиёдеро пайгирӣ накунед.
• Боварӣ ҳосил кардан муҳим аст, ки маълумот ва далелҳои додашуда ба мавзӯъе, ки шумо мақсад доред, дуруст ва мувофиқ бошанд.