Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Сарҳадҳои худро қабул кунед
• Қисми 2 аз 3: Эҳтироми дигарон
• Қисми 3 аз 3: Бозёфти ҳисси мӯъҷиза
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

"Вақте ки шумо аз ҳар ҷиҳат комил ҳастед, фурӯтан будан душвор аст" - суруди кӯҳнаи кишвар. Бешубҳа, чанд нафар воқеан худро дар ҳама чиз комил меҳисобанд. Бо вуҷуди ин, фурӯтан будан душвор буда метавонад, хусусан агар шумо дар ҷомеае зиндагӣ кунед, ки рақобат ва фардиятро ташвиқ мекунад.

Ҳатто дар чунин муҳити фарҳангӣ, фурӯтанӣ як мусбати муҳим боқӣ мемонад. Тарбияи фурӯтанӣ дар аксари анъанаҳои рӯҳонӣ аҳамияти аввалиндараҷа дорад ва фурӯтанӣ ба шумо кумак мекунад, ки муносибатҳои пурмаҳсултар ва пурмаҳсултарро бо дигарон эҷод кунед ва дар баробари фароҳам овардани имкониятҳо барои эҳтиром ба худ.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Сарҳадҳои худро қабул кунед

1. 1 Эътироф кунед, ки шумо наметавонед дар ҳама чиз беҳтарин бошед - ё дар ҳеҷ чиз. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар боистеъдод ҳастед, тақрибан ҳамеша касе ҳаст, ки беҳтар аз шумо коре кунад.Ба онҳое назар кунед, ки беҳтаранд ва дар бораи потенсиали рушд фикр кунанд. Ҳеҷ кас наметавонад аз ҳама чиз беҳтарин бошад.
   • Ҳатто агар шумо "беҳтарин" дар ҷаҳон дар чизе бошед, ҳамеша коре хоҳад буд, ки шумо наметавонед ва ҳеҷ гоҳ наметавонед.
   • Эътироф кардани маҳдудиятҳои шумо маънои даст кашидан аз орзуҳои шуморо надорад ва маънои аз даст додани чизҳои нав ва инкишоф надодани қобилиятҳои мавҷудаи худро надорад. Ин танҳо маънои онро дорад, ки мо эътироф мекунем, ки ҳамаи мо инсонем, мо комил нестем ва ҳеҷ яке аз мо наметавонем ҳама корро мустақилона анҷом диҳем.
2. 2 Хатогиҳои худро эътироф кунед. Мо дигаронро доварӣ мекунем, зеро ин назар ба худ нигоҳ кардан хеле осонтар аст. Мутаассифона, ин ҳам комилан бесамар аст ва дар бисёр ҳолатҳо зараровар аст. Маҳкум кардани дигарон сабаби ихтилоф дар муносибатҳо мегардад ва ба пайдоиши муносибатҳои нав монеъ мешавад. Шояд ҳатто бадтар, он моро аз кӯшиши такмил додани худ бозмедорад. Ҳар кас хато мекунад.
   • Мо дигаронро ҳамеша ҳукм мекунем, чун қоида, ҳатто дарк накарда. Ҳамчун машқи амалӣ, кӯшиш кунед, ки шахс ё гурӯҳи одамонро доварӣ кунед ва ҳар дафъа худро баҳо диҳед. Беҳтар дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо худро беҳтар карда метавонед, на ин ки дигарон чӣ гуна рафтор кунанд. Бо вуҷуди ин, шумо наметавонед қарорҳо ва рафтори одамони дигарро назорат кунед, аммо шумо метавонед худатонро назорат кунед.
   • Бо камбудиҳои худ кор кунед. Фаромӯш накунед, ки рушд ва рушд як умри тӯлонӣ аст, ки ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад, ҳатто агар шумо дар чизе таҷриба дошта бошед.
3. 3 Аз он чизе ки доред, шукргузор бошед. Фарз мекунем, ки шумо яке аз қадимтарин донишгоҳҳои Англияро бо баҳои баланд хатм кардаед. Шумо бешубҳа барои соатҳои зиёди омӯзиш ва истодагарӣ сазовори эътибори шумоед. Бо вуҷуди ин, фикр кунед, ки як шахсе мисли шумо оқил ва меҳнатдӯст аст, ки падару модари камтар сарватманд дорад, вай дар муҳити дигар ба воя расидааст ё танҳо дар зиндагӣ интихоби нодуруст кардааст. Шумо метавонед дар ҷои ӯ бошед.
   • Ҳамеша дар хотир доред, ки агар дирӯз шумо интихоби хато карда бошед, имрӯз тамоми ҳаёти шумо метавонад тағйир ёбад ва илова бар он, имрӯз метавонад рӯзе бошад, ки интихоби дурусти шумо тамоми ҳаёти шуморо тағир диҳад.
   • Гарчанде ки шумо бешубҳа барои ба даст овардани чизҳои доштаатон кор кардаед, аммо бе дастгирии одамони дигар ба ин ҳама ноил шуда наметавонистед. Ҳар коре, ки мо мекунем, натиҷаи он аст, ки дигарон барои мо кардаанд. Мо аз ҷониби одамони гирду атроф ташаккул ёфтаем ва бо ягон роҳ беҳтар мешавем, то ба ҳадафҳои худ расем.
4. 4 Аз хато кардан натарсед. Қисми фурӯтан будан донистани он аст, ки шумо хато мекунед. Аз ин огоҳ шавед ва бифаҳмед, ки ҳама одамон хато мекунанд ва шумо аз бори вазнин халос хоҳед шуд. Аммо, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд беэҳтиёт бошед - кӯшиш кунед, ки хатогиҳои ошкоро пешгирӣ кунед, аммо аз расидан ба усулҳои нав барои расидан ба ҳадафҳои худ натарсед.
   • Ҳар яки мо дар як вақт танҳо як пораи хурди ҳаётро аз сар мегузаронем. Ҳамеша одамони калонтар ва донотар аз шумо ҳастанд. Калонсолон сазовори гӯш кардан ҳастанд, аз ин рӯ шумо бояд дар асоси ин дониш қарор қабул кунед.
5. 5 Хатогиҳои худро эътироф кунед. Гарчанде ки шумо метарсед, ки одамон аз шумо хашмгин мешаванд ё хашмгин мешаванд, беҳтар аст, ки онҳоро пинҳон кунед, на ҳамеша иқрор кунед. Новобаста аз он ки шумо ҳамчун роҳбар, волидайн ё дӯстатон хато кардед, одамон аз он далолат хоҳанд кард, ки шумо омодаед эътироф кунед, ки шумо комил нестед ва шумо барои беҳтар кардани худ кор карда истодаед ва вазъиятро ислоҳ мекунед. Эътирофи хатогиҳои худ нишон медиҳад, ки шумо якрав нестед, худхоҳ нестед ва наметарсед, ки дар назари дигарон аз камол комилтар намоед.
   • Эътироф кардани хатогиҳои шумо боиси он мегардад, ки одамон шуморо бештар эҳтиром кунанд, хоҳ фарзандони шумо ва хоҳ ҳамкорони шумо.
6. 6 Фахр накунед. Худбаҳодиҳии солим доштан ва аз дастовардҳои худ ифтихор кардан ҷоиз аст, аммо вақте ки касе мекӯшад пайваста ба худ ва дастовардҳои худ таваҷҷӯҳ кунад, ба ҳеҷ кас маъқул нест. Агар шумо фикр кунед, ки воқеан кори бузурге анҷом додаед, эҳтимол дорад, ки одамон пайхас кунанд ва барои хоксории шумо онҳо шуморо боз ҳам бештар эҳтиром хоҳанд кард.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дастовардҳои худро фиреб диҳед; агар касе аз шумо бипурсад, ки оё шумо марафон гузаронидаед, гуфтани ҳа комилан қобили қабул аст. Аммо шумо набояд доимо дар бораи он нақл кунед, ки ҳангоми марафон давидан ё ба ҳадафҳои дигар расидан чӣ қадар аҷоиб будед.
7. 7 Дар сӯҳбатҳо эҳтиёткор бошед. Шахси хоксор набояд ба шахси ором мутеъ бошад - фурӯтанӣ маънои набудани шаъну шарафро надорад. Аммо, шахси хоксор бояд дар сӯҳбат ба ҳама бодиққат бошад ва набояд ба касе халал расонад ва хомӯш созад. Ҳамчун як шахси хоксор, шумо бояд дарк кунед, ки ҳама, аз ҷумла шумо, ҳадафҳо ва орзуҳои хоси худро доранд ва шояд мехоҳанд дар бораи дастовардҳои худ сӯҳбат кунанд ва андешаҳои худро баён кунанд.
8. 8 Ба ҳама чиз қарз надиҳед. Мо ҳама инсонем ва кӣ будани мо аз таъсир ва иштироки одамони дигар вобаста аст. Одамони бешумор шуморо дастгирӣ карданд ва ба шумо шахсият шуданатон кумак карданд, то шумо орзуҳои худро амалӣ созед. Бо дастовардҳои худ ифтихор кардан комилан ҷоиз аст, аммо дар хотир доред, ки ҳеҷ кас худ аз худ ба ҳеҷ чиз ноил намешавад ва мо одамон ба якдигар дар расидан ба ҳадафҳои худ кумак мекунем.
   • Муҳаббатро мубодила кунед. Одамонеро эътироф кунед, ки дар роҳи муваффақият ба шумо кумак кардаанд.

Қисми 2 аз 3: Эҳтироми дигарон

1. 1 Истеъдод ва хислатҳои дигаронро қадр кунед. Худро маҷбур кунед, ки ба дигарон нигоҳ кунед ва он чизеро, ки онҳо кардаанд, қадр кунед ва дар маҷмӯъ, одамонро барои кӣ буданашон қадр кунед. Фаҳмед, ки ҳама одамон гуногунанд ва аз имконияти муошират бо одамони гуногун лаззат мебаранд. Шумо, албатта, завқҳо, афзалиятҳо, писандидаҳо ва нохушиҳои шахсии худро доред, аммо худро таълим диҳед, ки андешаҳои худро аз тарс ҷудо кунед ва шумо дигаронро бештар қадр хоҳед кард - шумо фурӯтантар хоҳед буд.
   • Қобилияти қадр кардани истеъдод ва қобилияти дигарон шуморо водор мекунад, ки сифатҳоеро пайдо кунед, ки шумо мехоҳед барои худ такмил ё ба даст оред.
2. 2 Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед. Гарчанде ки рақобат метавонад солим ва душвор бошад, фурӯтан будан қариб ғайриимкон аст, вақте ки мо пайваста саъй мекунем, ки "беҳтарин" бошем ё кӯшиш кунем, ки аз дигарон беҳтар бошем. Беҳтар аст, ки ба худ бештар назар андозед. Дар хотир доред, ки ҳадафи ниҳоӣ беҳтар шудан аз дигарон нест, балки беҳтар шудан аз оне ки пештар будед. Вақте ки шумо тамоми қуввати худро ба рушди худ равона мекунед, на худро бо дигарон муқоиса кунед, беҳтар кардани худро осонтар хоҳед кард, зеро хавотир нашавед, ки шумо беҳтар аз дигарон ҳастед ё бадтаред.
   • Ҳар як шахсият беназир аст. Одамонро барои кӣ буданашон қадр кунед, на барои маҳорат ва намуди зоҳирии шумо нисбат ба шумо.
3. 3 Натарсед, ки бо ҳукми дигарон ҳисоб кунед. Гарчанде ки ин дуруст аст ё не, дар ниҳоят ба шумо вобаста аст, эътироф кардан хато мекунед ва шумо на ҳама вақт дуруст ҳастед. Бо вуҷуди ин, иқрор кардан мумкин аст, ки дар бисёр ҳолатҳо атрофиёни шумо, ҳатто онҳое, ки бо шумо розӣ нестанд, шояд дуруст бошанд. Бо назардошти хоҳишҳои шарики худ, қонунҳое, ки шумо бо он розӣ нестед ва ё ҳатто баъзан фикри фарзандатонро қабул мекунед, шумо маҳдудиятҳои худро ба сатҳи дигар мебаред.
   • Ба ҷои он ки бигӯям, ки шумо хоксор ҳастед ва мисли дигарон хато мекунед, шумо низ бояд бо ин муносибат тамаркуз кунед ва зиндагӣ кунед - хоксор будан тарзи зиндагист, на як амал.
4. 4 Дар адабиёт илҳом биҷӯед. Ин роҳи дигари қадр кардани атрофиён аст. Дар бораи оятҳои рӯҳонӣ ва масалҳо дар бораи фурӯтанӣ мулоҳиза кунед. Дуо кунед, мулоҳиза кунед, ҳар коре кунед, ки мехоҳед таваҷҷӯҳро аз худ ва ҳисси арзишҳои худ дур кунед (хусусан дар муқоиса бо дигарон). Шумо метавонед тарҷумаҳои илҳомбахш, ёддоштҳо, Библия, бадеӣ ё бадеиро дар бораи чӣ гуна беҳтар кардани зиндагии худ, ё чизе, ки шуморо фурӯтантар месозад ва маълумоти пешниҳодкардаи шуморо қадр мекунад, хонед.
   • Агар шумо бо рӯҳонӣ робита надошта бошед, усули илмиро баррасӣ кунед. Илм фурӯтаниро талаб мекунад. Он аз шумо талаб мекунад, ки аз тасаввурот ва ҳукмҳои пешакии худ даст кашед ва дарк кунед, ки шумо он қадаре ки шумо фикр мекунед, намедонед.
5. 5 Қобилияти омӯзишро нигоҳ доред. Ҳеҷ кас дар ҳеҷ чиз комил нест. Ҳамеша одамоне хоҳанд буд, ки аз як ҷиҳат беҳтар аз шумо ҳастанд ва дар ин ҷо имкони омӯзиш аз онҳо мавҷуд аст. Одамоне пайдо кунед, ки шумо мехоҳед дар баъзе соҳаҳо мисли онҳо бошед ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки мураббии шумо бошанд. Менторинг муқаррар кардани сарҳад, махфият ва тафаккурро талаб мекунад. Ҳамин ки шумо аз ҳад дур меравед ва кӯшиш мекунед, ки "қобилият надошта бошед", ба замин баргардед. Донишҷӯ будан маънои онро дорад, ки шумо эътироф мекунед, ки шумо бояд ҳамеша дар ҳаёт бештар омӯзед.
   • Шумо метавонед бо омӯхтани чизҳое, ки умуман намедонед, ба мисли кулолгарӣ ё скрипт, фурӯтантар шавед ва бидонед, ки ба дигарон иҷозат медиҳед, ки ба шумо таълим диҳанд ва ба шумо роҳ нишон диҳанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дарк кунед, ки ҳама дар чизе хубанд ва ҳамаи мо бояд барои беҳтар шудан ба якдигар кумак кунем.
6. 6 Ба дигарон кумак кунед. Бисёр фурӯтанӣ эҳтиром аст ва қисми эҳтиром ба онҳо кӯмак мекунад. Ба одамон баробар муносибат кунед ва ба онҳо кумак кунед, зеро ин дуруст аст. Гуфта мешавад, ки агар шумо ба касе кумак карда тавонед, ки шояд бар ивази он ба шумо кумак карда натавонад, шумо фурӯтаниро ёд мегиред. Бо кӯмак ба одамони ниёзманд, шумо қадр кардани чизҳои доштаатонро бештар меомӯзед.
   • Ногуфта намонад, ки фахр накунед, ки шумо ихтиёрӣ ба кумак расонидаед. Ин хеле хуб аст, агар шумо аз кори худ ифтихор кунед, аммо дар хотир доред: ихтиёрӣ на барои шумо, балки барои одамоне, ки шумо кӯмак кардаед.
7. 7 Охирин биравед. Агар шумо ҳамеша шитоб доред, ки корҳоро аввал ба анҷом расонед ва ба сафи пеш биравед, худро зери шубҳа гузоред ва бигзоред, ки дигарон пеш аз шумо ин корро кунанд - масалан, пирон, маъюбон, кӯдакон ё одамони шитобкор.
   • Аз худ бипурсед: "Оё ман дар ҳақиқат бояд ин корро фавран анҷом диҳам?" Ҷавоб қариб ҳамеша нест.
8. 8 Ба дигарон меҳрубон бошед. Ба шахсоне, ки дӯст медоред ё ҳатто ба қарибӣ намешиносед таъриф гӯед. Ба шарики худ бигӯед, ки ӯ имрӯз зебо менамояд; мӯйҳои нави ҳамкорро таъриф кунед ё ба кассири мағоза гӯед, ки ҳалқаҳои ӯ ба шумо писанд омадаанд. Ё шумо метавонед чуқуртар равед ва хислатҳои муҳими шахсиятро таъриф кунед. Дар як рӯз ҳадди аққал як маҷмӯа созед ва хоҳед дид, ки атрофиёни шумо барои ҷаҳон ин қадар чизҳои зиёде пешкаш мекунанд.
   • Ба ҷои ҷустуҷӯи камбудиҳо ба хислатҳои мусбии атрофиён диққат диҳед.
9. 9 Бубахшед. Агар шумо хато карда бошед, иқрор шавед ва хато кардаед. Ҳатто агар аз касе узр пурсидан дардовар бошад ҳам, шумо бояд ғурури худро мағлуб кунед ва ба шахс гӯед, ки пушаймон ҳастед ва барои зарари расонидашуда узр пурсед. Бо гузашти вақт, дард коҳиш меёбад ва бо эҳсоси сабукӣ иваз мешавад, зеро шумо медонед, ки вазъиятро ислоҳ кардаед. Ин ба шахс нишон медиҳад, ки шумо дар ҳақиқат ӯро қадр мекунед ва хатогии худро эътироф мекунед.
   • Ҳангоми узрхоҳӣ бо чашми худ тамос гиред, то нишон диҳед, ки воқеан ғамхорӣ мекунед.
   • Хатогиҳоро такрор накунед. Узр ба шумо иҷозат намедиҳад, ки ин корро дубора анҷом диҳед. Ин боиси он мегардад, ки одамон ба шумо ва суханони шумо бовар накунанд.
10. 10 Бештар аз сӯҳбат гӯш кунед. Ин як роҳи олии қадр кардани дигарон ва фурӯтан будан аст. Дафъаи дигар, ки шумо ба сӯҳбат машғул мешавед, ба шахси дигар иҷозат диҳед, ки сухан гӯяд, суханашро қатъ накунад ва саволҳо диҳад, то ин шахс сӯҳбат ва мубодила кунад. Ҳангоме ки шумо бояд як қисми сӯҳбат бошед, одат кунед, ки ба одамон иҷозат диҳед, ки бештар аз худашон сухан гӯянд, то шумо ба касе монанд нашавед, ки танҳо бо он чизе, ки дар ҳаёти худ рӯй медиҳад, нигарон аст.
    • Саволҳо диҳед, то нишон диҳед, ки шумо мефаҳмед, ки шахси дигар дар бораи чӣ мегӯяд. Танҳо мунтазир нашавед, ки ӯ монологи худро бас кунад, то шумо сухан оғоз кунед. Дар хотир доред, ки агар шумо дар бораи он чизе, ки гуфтан мехоҳед, фикр кунед, диққататонро ба он чизе, ки шахси дигар дар борааш мегӯяд, душвортар хоҳад кард.

Қисми 3 аз 3: Бозёфти ҳисси мӯъҷиза

1. 1 Қобилияти ҳайратангезии худро эҳё кунед. Азбаски мо инсон ҳастем ва дар бораи олами гирду атроф қариб ҳеҷ чизро намедонем, мо метавонем интизор шавем, ки бештар аз маъмул бо эҳсоси тарсу ҳарос пур хоҳем шуд.Кӯдакон ҳисси тааҷҷуб доранд ва ин кунҷковиро бедор мекунад, ки онҳоро чунин мушоҳидакунандагони зирак ва донишомӯзони қобил мегардонад. Оё шумо дар ҳақиқат медонед, ки печи печи чӣ тавр кор мекунад? Оё шумо метавонед онро худатон ҷамъ кунед? Дар бораи мошини шумо чӣ гуфтан мумкин аст? Оё шумо мефаҳмед, ки майнаи шумо чӣ гуна кор мекунад? Ва садбаргҳо?
   • Муносибати хакконии "Мо ҳамаи инро дидем" моро водор мекунад, ки худро аз воқеият хеле муҳимтар ҳис кунем. Ҳеҷ кас ҳама чизро надидааст - ҳеҷ кас ҳама чизро намедонад. Дар кӯдакӣ ҳайрон шавед, ва шумо на танҳо фурӯтан хоҳед буд; шумо инчунин хоҳиши омӯхтан хоҳед дошт.
2. 2 Лутфан. Ҳалимии рӯҳ як роҳи боэътимод ба хоксорӣ аст. Ҳангоме ки бо муноқиша дучор мешавед, "айкидо" -ро то ҳадди имкон татбиқ кунед: нафрат ба ҳамлаҳои дигаронро аз худ кунед ва онро ба чизи мусбат табдил диҳед ва кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чаро онҳо хашмгинанд, бо мулоимӣ ва эҳтиром ҷавоб медиҳанд. Бо иҷрои мулоимӣ, шумо қобилияти ҳайрон шуданро пайдо мекунед, вақте ки шумо ба ҷанбаҳои мусбати ҳаёт диққат медиҳед.
3. 3 Дар табиат бештар вақт гузаронед. Дар боғ сайр кунед. Дар поёни шаршара истед. Ҷаҳонро аз болои кӯҳ бубинед. Пойафзоли дароз кашед. Дар уқёнус шино кунед. Роҳи худро барои пайвастшавӣ бо табиат пайдо кунед ва барои қадр кардани ҳама чизҳои маъно вақт ҷудо кунед. Чашмонатонро пӯшед ва боди насими рӯи шуморо вазиданро ҳис кунед. Шумо бояд эҳсос кунед, ки шумо дар табиат комилан хоксор ҳастед - қуввае, ки дар умқ ва қудрати он ҳадду канор надорад. Ҳамин ки шумо ба ҳама чизҳое, ки пеш аз пайдоиш вуҷуд доштанд ва пас аз тарк кардани ин ҷаҳон муддати тӯлонӣ вуҷуд хоҳанд дошт, эҳтиром ва эҳтиром зоҳир карданро оғоз мекунед, шумо дарк хоҳед кард, ки шумо дар ин ҷаҳон чӣ қадар ночиз ҳастед.
   • Бо вақти бештар дар табиат сарф кардан, шумо хоҳед дид, ки ҷаҳон то чӣ андоза бузург ва мураккаб аст ва шумо дар маркази он нестед.
4. 4 Йога машқ кунед. Йога амалияи муҳаббат ва миннатдорӣ аст, он шуморо тавассути нафас, бадан, муҳаббат ва меҳрубонӣ дар олами атроф лаззат мебахшад. Йога ба шумо кӯмак мекунад, то бифаҳмед, ки вақти гузаранда дар рӯи замин чист ва онро қадр кунед. Ҳадди ақал ду маротиба дар як ҳафта йога карданро одат кунед ва манфиатҳои эмотсионалӣ ва манфиатҳои ҷисмонӣ гиред.
   • Йога комилан дар бораи фурӯтанӣ аст. Дар йога ҳеҷ гуна фахр кардан дар бораи он ки чӣ тавр шумо тавонистед, ки позаи навро азхуд кунед. Дар ин ҷо ҳама чиз бо суръати худ анҷом дода мешавад.
5. 5 Бо фарзандони худ вақт гузаронед. Кӯдакон қобилият доранд, ки аз дунёе, ки барои калонсолон дубора тавлид кардан душвор аст, мафтун шаванд. Бо кӯдакон бештар вақт гузаронед ва мушоҳида кунед, ки онҳо ба олами атроф чӣ гуна арзиш доранд, доимо саволҳо медиҳанд ва аз чизҳои ночизтарин ва оддӣ чӣ гуна лаззат мебаранд ва лаззат мебаранд. Барои кӯдак, як гул ё як ролл коғази ҳоҷатхона метавонад чизи аҷибтарин дар ҷаҳон бошад - дар давоми рӯз, ба ҳар ҳол.
   • Бо фарзандони худ бештар вақт гузаронидан ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷаҳони моро воқеан ғайриоддӣ фаромӯш накунед.

Маслиҳатҳо

• Вақте ки хато мекунед, эътироф карданро омӯзед ва нагузоред, ки ғурури шумо эҳсос кунад, ки амалҳои шумо баҳо дода мешаванд ...
• Дар хотир доред, ки фурӯтан будан манфиатҳои зиёде дорад. Фурӯтан будан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз ҳаёти худ қаноатманд бошед, инчунин аз рӯзҳои бад гузаред ва муносибатҳои худро бо атрофиён беҳтар созед. Саъй кардан ба дониш низ хеле муҳим аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ҳама чизро медонед, шумо наметавонед барои ҷустуҷӯи донишҳои нав кушода бошед. Фурӯтанӣ низ то андозае зиддиятнопазир аст ва дар маҷмӯъ як воситаи олиҷаноб барои рушди худ аст. Илова бар ин, агар шумо худро бартар ҳис кунед, шумо ҳавасмандии беҳтар кардан надоред. Бештар аз ҳама, фурӯтанӣ ба шумо имкон медиҳад, ки бо худ ростқавл бошед.
• Ҳамеша меҳрубон ва дилсӯз бошед, кӣ медонад, ки кай касе метавонад ба шумо муроҷиат кунад.
• Саволҳо диҳед, агар шумо намедонед, кам медонед ва агар шумо фикр кунед, ки ҳама чизро медонед.
• Ҳеҷ гоҳ аз он чизе, ки доред, фахр накунед - барои гирифтани он бидиҳед.
• Дар бораи худ каме сӯҳбат кардан ҷоиз аст, аммо саъю кӯшиш кунед ва аз дигарон дар бораи онҳо бипурсед. Инчунин як фикри хубест, ки ҳангоми сӯҳбат бо шумо ё ҷавоб додан бештар гӯш кунед.
• Меҳрубон ва муфид бошед. Ба дигарон кумак кунед ва бигӯед, ки шумо ҳамеша омодаед ба кӯмак расонед.
• Истеъдодҳои худро қадр кунед. Фурӯтанӣ маънои онро надорад, ки шумо наметавонед бо худ хушбахт бошед. Худбаҳодиҳӣ ба ифтихор баробар нест. Ҳарду эҳсос аз шинохти истеъдод ва хислатҳои шумо сарчашма мегиранд, аммо ғурур, навъи ифтихоре, ки ба такаббур майл дорад, аз худписандӣ реша мегирад. Дар бораи қобилиятҳои худ фикр кунед ва аз онҳо миннатдор бошед.
• Маслиҳати боэътимод ва оқилона ҷӯед ва шарикони масъул пайдо кунед, агар шумо дарк кунед, ки ин як ҷанбаи заифи ҳаёти шумост. Ғурур пеш аз афтодан меояд ва пешгирӣ бешубҳа беҳтар аз табобат аст.
• Зиндагии фидокорона нисбат ба худхоҳӣ қаноатбахштар аст.
• Пеш аз он ки дар бораи худ фикр кунед, дар бораи дигарон фикр кунед. Аввал фикр кунед, ки шумо ба касе ниёз доред, на ба касе.
• Муошират кунед ва ба одамон, хусусан ба камбизоатон, нотавонон ва ғайра кумак кунед.

Огоҳӣ

• Ба ҳамин монанд, фурӯтаниро бо хушомадгӯӣ омехта накунед (аз ҳад зиёд таъриф кардани шахс ба манфиати худ). Ин як тасаввуроти маъмул аст, аммо ин ду муносибат комилан фарқ мекунанд.
• Фурӯтан будан хоксорӣ нест, ва аксар вақт одамон барои ба даст овардани таъриф мекӯшанд хоксор ба назар расанд. Одамони гирду атроф инро мефаҳманд ва ҳатто агар шумо касеро фиреб диҳед ҳам, шумо ҳамон имтиёзҳоеро нахоҳед гирифт, ки воқеан бо сабаби рушди хоксорӣ ба даст меоред.
• Гарчанде ки фурӯтанӣ чизи хуб аст, аммо аз ҳад зиёд дур наравед, бинобар ин ба болиштаи дарвоза табдил ёбед. Дар хотир доред, ки ҳама чиз бояд дар миёнаравӣ бошад. Хоксорӣ заифӣ нест, дар асл хеле меҳрубон аст. Бо хоксорӣ истодагарӣ кардан хеле имконпазир аст ва танҳо таҷрибаи каме лозим аст. Ба зарурати амалӣ кардани ин омодагӣ гиред ва агар шумо аввал тавозун надошта бошед, таслим нашавед.