Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Дар бораи мавзӯъҳои эссеи худ фикр кунед
• Қисми 2 аз 3: Нақша тартиб диҳед
• Қисми 3 аз 3: Кушодани ҷолибро нависед

Эссеи тавсифӣ бояд ба хонанда тасаввуроти возеҳ дар бораи шахс, ашё, макон ё ҳодиса диҳад. Эссе бояд тавсифи муфассал ва тафсилоти возеҳи моддиро пешкаш кунад. Иншои тавсифӣ метавонад вазифаи хонагӣ ё хоҳиши озмоиши дасти шумо дар шакли кӯтоҳи адабӣ бошад. Аввалан, шумо бояд дар бораи мавзӯъҳо фикр кунед ва эссеи худро ба нақша гиред. Сипас кушодани ҷолибе барои ҷалби таваҷҷӯҳи хонанда нависед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Дар бораи мавзӯъҳои эссеи худ фикр кунед

1. 1 Шахсиятро интихоб кунед. Як мавзӯи имконпазир барои эссеи тавсифӣ шахсе мебошад, ки эҳсосоти муайянро ба вуҷуд меорад. Муаллим, дӯст, волидайн ё намунаи худро тавсиф кунед. Масалан, шахси хеле наздикеро интихоб кунед, ки ҳангоми ташаккули шахсияти шумо ба шумо наздик буд (модар ё падар). Шахсеро тавсиф кунед, ки бо ӯ шинос нестед, аммо аз сифатҳо ва дастовардҳои шахсии ӯ (футболбози дӯстдошта) қадр кунед.
   • Дар як эссеи ҳикояӣ барои дохилшавӣ ба донишгоҳ, шумо метавонед дар бораи шахсе сӯҳбат кунед, ки намунаи ибрат ё устоди шумо шудааст. Боварӣ ҳосил кунед, ки чаро ӯ барои шумо ин қадар муҳим аст ва он чиро, ки шумо аз ин шахс омӯхтед.
2. 2 Интихоб кунед ашё. Мавзӯъе, ки барои шумо муҳим ё арзишманд аст, як мавзӯи дигари муносиб барои иншои тавсифӣ мебошад. Дар бораи мавзӯъе аз кӯдакӣ ё наврасии худ нависед. Мавзӯи дӯстдошта ё камтар дӯстдоштаи худро тавсиф кунед. Дар бораи арзиши ғайримоддии ашёи интихобшуда ё арзиши муҳими шахсӣ маълумот диҳед.
   • Масалан, бозичаҳои кӯдаконаи дӯстдоштаи худро ҳамчун мавзӯи эссе интихоб кунед. Ин бозичаро тавсиф кунед. Он чизеро, ки ӯ дар кӯдакӣ ба шумо гуфта буд, нақл кунед.
3. 3 Ҷойгоҳро интихоб кунед. Ҷойи муҳим ё муҳимро ҳамчун мавзӯъ истифода баред. Ин метавонад зодгоҳи шумо, хонаи хобатон, гӯшаи дӯстдоштаи шумо дар мактаб бошад. Шумо инчунин метавонед дар бораи макони беҳтарин ё гӯшаи ҷаҳон, ки мехоҳед дидан кунед, нависед.
   • Масалан, макони зеботаринеро, ки шумо будед, интихоб кунед.Эҳсосоти худро дар ин макон ва кайфияти дар он ҷо ба вуҷуд омадаро тавсиф кунед.
4. 4 Чорабинӣ интихоб кунед. Як воқеаи муҳимро интихоб кунед ва онро ба мавзӯи эссеи худ табдил диҳед. Ин ҳодиса метавонист ба наздикӣ ё чандин сол пеш рух диҳад. Дар бораи ҳодисае нависед, ки ба шумо таъсир расонд ё назари шуморо тағир дод.
   • Масалан, ташрифи худро ба беморхона бо шахси дӯстдошта ё вохӯрии аввал бо дӯстатон тасвир кунед.

Қисми 2 аз 3: Нақша тартиб диҳед

1. 1 Тартиби хронологӣ. Бо мурури замон бо тартиби хронологӣ нақша тартиб диҳед. Ҳикоя аз як саҳна ба саҳнаи дигар мегузарад ва ҳодисаҳо ва вазъиятҳоро бо тартиби пайдоишашон тасвир мекунад. Ин нақша барои навиштани ҳодиса ё хотира комил аст. Лоиҳаи нақша чунин хоҳад буд:
   • Параграфи 1: Муқаддима;
   • Параграфи 2: Саҳнаи 1;
   • Параграфи 3: Саҳнаи 2;
   • Параграфи 4: Саҳнаи 3;
   • Параграфи 5: Хулоса ва хулосаҳо;
   • Ҳар як саҳна метавонад зиёда аз як параграфро дар бар гирад ё шумораи параграфҳо метавонад бо шумораи нуқтаҳои контур якхела бошад.
2. 2 Сохтори фазоӣ. Ин нақша аз рӯи тартиботи фазоӣ сурат мегирад ва эссеи шумо мувофиқи танзим ба параграфҳо тақсим карда мешавад. Ҳаракати сюжет дар чунин эссе ба кори як наворбардор дар филм шабоҳат дорад ва тафсилоти ҳар як ҷойро медиҳад. Нақшаи ба ин монанд барои тавсифи ҷои муҳим мувофиқ аст. Намоиши схемавии нақша:
   • Параграфи 1: Муқаддима;
   • Параграфи 2: Ҷойгоҳ 1;
   • Параграфи 3: Ҷойгоҳ 2;
   • Параграфи 4: Вазифаи 3;
   • Параграфи 5: Хулоса ва хулосаҳо.
3. 3 Силсилаи авҷи. Дар ин ҳолат, нуқтаҳои нақша аз рӯи аҳамият аз хурдтарин то муҳимтарин тартиб дода мешаванд. Ба шарофати ин, муҳимтарин ва шиддатноктарин лаҳзаи сюжет ба охири эссе рост меояд. Нақшаи шабеҳ ба ҳама мавзӯъҳо дахл дорад, хоҳ шахс, ашё, макон ё ҳодиса. Намоиши схемавии нақша:
   • Параграфи 1: Муқаддима;
   • Параграфи 2: Камтарин тафсилот ва тафсилот;
   • Параграфи 3: Тафсилот ва тафсилоти муҳимтар;
   • Параграфи 4: Тафсилоти асосӣ ва тафсилот;
   • Параграфи 5: Хулоса ва хулосаҳо.
4. 4 Тезис нависед. Тезис новобаста аз намуди сохтори эссе интихоб карда мешавад. Изҳороти асосӣ дар сархати якум мавҷуд аст ва дар қисми ниҳоии эссе такрор карда мешавад. Рисолаи салоҳиятдор як идея ё мавзӯи калидиро ифода мекунад ва ҳамчун як навъ харита барои паймоиш дар қисми боқимондаи матни эссе хизмат мекунад.
   • Масалан, интихоб кардани намунае, ки ҳамчун мавзӯи шумо пайравӣ карда шавад, чизе монанди ин нависед: "Он рӯз ба туфайли рафтори ӯ дар яке аз дарсҳо ман абстрактро аз манфӣ омӯхтам ва ба қобилиятҳои бадеии худ бовар кардам."

Қисми 3 аз 3: Кушодани ҷолибро нависед

1. 1 Ҷумлаи аввали ҷолибро нависед. Хатҳои кушодаи ҷолибро пешкаш кунед, то таваҷҷӯҳи хонандаро фавран ҷалб кунед. Очерки худро бо тавсифи возеҳи ҷой, ҳодиса, ашё ё шахс оғоз кунед. Шумо инчунин метавонед эҳсосоти худро дар вақти шиносоии аввал бо чунин макон, ашё, шахс ё эҳсосот ҳангоми ҳодиса мубодила кунед. Дарҳол хонандаро ба чизҳои ғафс андозед.
   • Масалан, нависед, ки кай бори аввал як чизи муҳим дар дасти шумо пайдо шуд: "Вақте ки ин лӯхтаки сафолин бо чашмони кабуди дурахшон аввал ба дасти ман афтод, ман дарҳол қасам хӯрдам, ки онро ҳатто ба ҷони ҷони худам ҳифз мекунам."
2. 2 Маълумот дар бораи контекст ва замина пешниҳод кунед. Мавзӯи интихобшударо кӯтоҳ шарҳ диҳед, то хонанда контекстро фаҳмад. Маълумотро пешниҳод кунед, ки ба шумо имкон медиҳад аҳамияти пурраи ашё, ҷой, ҳодиса ё хотираро фаҳмед. Маҳз контекст барои фаҳмидани эҳсосот ва эҳсосоти муаллиф, ҷаҳонро бо чашмони ӯ дидан кӯмак мекунад.
   • Масалан, дар асоси дониш ва таҷрибаи худ аҳамияти мавзӯъро мухтасар тавсиф кунед. Нависед: "Ман қаблан ҳеҷ гоҳ лӯхтаки худамро надоштам, аз ин рӯ духтарони дигар аксар вақт бо лӯхтакҳо дар майдонча бозӣ мекарданд ва ман маҷбур будам, ки то панҷ сол ин лаҳзаро интизор шавам."
3. 3 Тафсилоти ҳассосро ҷалб кунед. Унсури хеле муҳими эссеи тавсифӣ фаровонии тафсилот мебошад, ки ба шумо имкон медиҳад панҷ ҳиссиётро ҷалб кунед: бӯй, бичашед, ламс, чашм ва шунавоӣ. Сархати аввалро бо тафсилоти ҳассос пур кунед. Овозаҳоеро, ки дар гирду атрофи шумо ҳастанд, ё чӣ гуна таъми шуморо тасвир кунед. Дар бораи бӯи ашё ва эҳсоси он сӯҳбат кунед. Бознигарии муфассали ҷойро дубора эҷод кунед.
   • Масалан, ба ҷои гуфтани "лӯхтак зебо буд", ҷузъиёти ҳассосро истифода баред. "Лӯхтак ба ламс ва дастҳои хуши хунук мулоим буд. Вай бӯи гул ва хокаи кӯдакро ба вуҷуд овард. Вақте ки ман ӯро ба оғӯш гирифтам, лӯхтак садои мулоим дод. "
4. 4 Кӯшиш кунед, ки нишон диҳед, на бигӯед. Дар оғози эссе, шумо бояд манзурро ба хонанда нишон диҳед ва дар ин бора чизе нагӯед. Ҳисоботи хасисонаи рӯйдодҳоро истифода набаред ва худро бо як амал маҳдуд накунед. Тафсилоти ҳассос ва рангҳои дурахшонро истифода баред, то хонанда эҳсос кунад, ки шумо дар ҷои худ ҳастед, ин ҳодиса, лаҳза ё хотираро бо шумо эҳё кунед.
   • Масалан, таҷрибаҳои кӯдакии худро ҳамчун волидайн тавсиф кунед: “Беҳтарин лаҳзаҳои кӯдакии ман захмҳо, харошиданҳо ва осори деворҳои хонаи волидайн буданд. Мо онҳоро дар назди бародару хоҳари худ гузоштем, вақте ки мо беақлона давида ва беақлона бозӣ мекардем. ”
   • Агар шумо одамро тавсиф кунед, пас хислати ӯро бо мисоли амал нишон диҳед ва кам нагӯед, ки ӯро чӣ гуна бояд қабул кард.
   • Масалан, нависед: “Муаллими аввалини ман ба ман раҳмдилӣ ёд дод, зеро вай пайваста пас аз мактаб бо ман дарс мехонд. Ман дар паҳлӯи вай дар курсии хурди чӯбӣ нишаста, аз қуттии қалам қалам бароварда, гӯш кардам, ки вай пайванди феълҳоро ба ман шарҳ медиҳад. Овози вай қатъӣ ва ҳалкунанда садо дод, аммо дар айни замон пур аз сабр буд. "