Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дар Ислом издивоҷ як созишномаи муқаддаси марду зан аст. Ҳар яки онҳо дар хушбахтии издивоҷ нақше доранд.Албатта, душвор, аммо ба ҳар ҳол имконпазир аст? ноил шудан ба шукуфоӣ дар издивоҷ бо як шарики интихоби шумо.

Қадамҳо

1. 1 Беҳтарин зани шумо бошед. Мақоми зани хуби мусалмон аз бисёр ҷиҳат ба мақоми зани хуби дигар динҳо шабоҳат дорад. Аммо, он мисли дигар динҳо хусусиятҳо ва талаботи худро дорад. Аммо, усулҳо ва принсипҳои умумии асосии зани хуб шудан умуман вуҷуд доранд. Ин дастурҳоро риоя кунед.
2. 2 Мунтазам дуо гӯед. Ҳамеша аз Аллоҳ бахшиш ва баракати издивоҷатонро талаб кунед.
3. 3 Ҳуқуқҳои шавҳаратонро эътироф кунед ва эҳтиром кунед. Ҳадиси ҳақиқиро омӯзед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ӯҳдадориҳои худро ҳамчун зан ва ҳуқуқҳои худ мефаҳмед. Дар ислом зан бояд ростқавл, самимӣ ва эҳтиёҷоти шавҳарашро дарк кунад. Ҳамзамон, шавҳараш бояд ӯро эҳтиром кунад, ӯро бо ҳама чизҳои лозима таъмин кунад ва ҳатто дар атрофи хона кумак кунад.
4. 4 Ба худ боварӣ дошта бошед. Таҳқир дар назди шавҳаратон роҳи дигари таҳқири завқи ӯ дар занон аст. Агар ӯ бо шумо бошад, ин аз он сабаб аст, ки ӯ инро мехоҳад. Ӯ шуморо ҷолиб хоҳад дид, ҳатто агар шумо фикр накунед, ки шумо ҳастед. Дар хотир доред, ки муносибат ва хоҳиш қисми муҳими ҷавобгӯ ва ҷолиб будан аст. Худбаҳодиҳии паст ва "холӣ" дар ҳаёти шумо барои издивоҷ даҳшатовар аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳоло ҳам ҳаёти серодам ва ҷолиб доред. Агар фардо шавҳаратон шуморо тарк кунад, оё шумо то ҳол дӯстдухтароне хоҳед дошт, ки ҳадди ақал як маротиба бо онҳо мебинед, шумо ба маҳфилҳои маҳфилӣ меравед, варзиш мекунед? Дар акси ҳол, шавҳари шумо ҳамеша барои пур кардани холигӣ ​​кор мекунад ва худро номувофиқ ва бадбахт ҳис мекунад.
5. 5 Фикрҳои худро баён кунед, аммо сарзаниш накунед. Гумон накунед, ки шавҳари шумо фикри шуморо мехонад, ба истиснои мавридҳои нодире, ки маҷбур мешавад ба васила табдил ёбад. Агар шумо чизе мехоҳед, пурсед. Агар чизе нодуруст бошад, дар ин бора ба ман бигӯед. Нишон надиҳед ё гумон накунед, ки он ба худаш "мерасад". Оромона, возеҳ ва рӯирост сухан гӯед. Муносибатҳо беҳтар кор мекунанд, вақте ки ҳар як шарик оромона эҳсосоти худро бе ҳикояҳои озори амалҳои худ баён мекунад. Аксар вақт, ибораҳое ба мисли "худро таҳқиршуда ҳис мекунам" ё "ғамгинам" танҳо барои таслим шудан ва пурсидани "Чаро?" Пас танҳо бигӯед: "Вақте ки шумо дарро кӯфтед, ман худро беэътиноӣ ҳис мекардам." Бигзор ибораи "Ман ҳис мекунам ..." роҳнамои шумо бошад.
6. 6 Ҳеҷ зарурате барои интизории моҳи пурра вуҷуд надорад. Ӯ бояд кӯшиш кунад, шумо бояд кӯшиш кунед, аммо ҳеҷ кас комил нест. Интизориҳои қонеънашаванда одатан ҳамаро мешикананд. Аммо, агар шумо ҳарду дар издивоҷатон кор карданро давом диҳед, шумо ҳамеша муҳофизат карда мешавед, ҳатто агар яке аз шумо каме мубориза баред. Агар интизориҳои шумо дар ҳақиқат аз ҳад зиёд ё ғайривоқеӣ бошанд, стандартҳоеро муқаррар кунед, ки дастрастар бошанд. Масалан, интизор шудан аз рӯи адолат нест, ки шавҳари шумо ҳеҷ гоҳ аз шумо чизе нахоҳад рад ва зиндагии хонагии шуморо танҳо барои хӯрок дӯст медорад. Агар шумо хоҳед, ки вақти бештарро якҷоя гузаронед, омода бошед, ки хоҳишҳои худро бо таслим шудан ба чизе иҷро кунед.
7. 7 Вақти худро беҳуда сарф накунед. Гиря ва гиря кардан метавонад муносибатро вайрон кунад. Масалан, то даме ки табақҳо тоза ва беайб бошанд, дар бораи чӣ гуна ба мошини шустушӯй «дуруст» бор кардан шиква накунед. Бигзор ӯ қарор диҳад, ки чӣ кор кунад ва чӣ тавр. Дар бораи мушкилоти хурде, ки худатон ҳал карда метавонед, шикоят накунед, парво накунед. Ба чизи муҳим диққат диҳед. Ниҳоят, барои он чизе, ки доред, ба Аллоҳ шукр гӯед.
8. 8 Ӯро тавре ки ҳаст, қабул кунед. Танҳо бо қабули ӯ шумо эҳтироми амиқ ва миннатдории ӯро эҳсос хоҳед кард ва он гоҳ ҳеҷ гоҳ намехоҳед ӯро тағир диҳед. Ӯ ба шумо чизҳои зиёде пешкаш мекунад, агар шумо танҳо иҷозат диҳед, ки ӯ худаш бошад. Ӯ шахсияти афзоянда аст, мисли шумо. Ба ӯ дар самти интихобкардааш кумак кунед ва ба ӯ имконият диҳед, ки ба шумо кумак кунад.
9. 9 Зебо / ҷолиб либос пӯшед. Агар шумо хонашин бошед, тамоми рӯз пижама напӯшед. Масалан, бо тамоми меҳрубонии занона мисли зан рафтор кунед.
10. 10 Вақте ки ӯ ба хона меояд, ба сӯи дар давед, гӯё шумо ӯро интизоред. Табассум кунед, ӯро ба оғӯш гиред ва бӯса кунед.
11. 11 Дар лаҳзаҳои душвор бо ӯ бошед. Ба ӯ зане лозим аст, ки ӯро гӯш кунад, тасаллӣ диҳад ва қувват диҳад. Худбин набошед.

Маслиҳатҳо

• Пухтан болаззат ва ҳамеша табассум кунед
• Ба ӯ хиёнат накунед. Боварии ӯро вайрон накунед.
• "Ҳамеша дар ёд дошта бошед, Худованд шуморо ёд мекунад ва издивоҷатонро баракат медиҳад."
• Ҳадди ақал ба ӯ шукргузорӣ барои ҳама чиз ҳадди ақал Қуръон бидеҳ.
• Тавсия дода мешавад, ки шавҳаратонро дар ҳузури ӯ, дар набудани ӯ, дар назди мардум ва ҳангоми танҳо буданатон танқид накунед. Ӯро дастгирӣ кунед, рӯҳбаланд кунед ва қадри имкон изҳор кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо набояд мушкилоти худро ба табъ расонед, аммо байни изҳори эҳтиёҷоти шумо ва танқиди қобилияти қонеъ кардани онҳо фарқият вуҷуд дорад.
• Бе даъвои ҳуқуқҳои худ ба иҷрои ӯҳдадориҳои худ диққати бештар диҳед.
• Ба падару модар ва бародаронаш меҳрубон бошед.

Огоҳӣ

• Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки ӯ шуморо хафа кунад (ҷисмонӣ ё ба таври дигар)... Ислом аз зани хуб талаб мекунад, ки то ҳадди имкон меҳрубон ва мутеъ бошад, аммо шавҳарро низ вазифадор мекунад, ки ба ҳамсараш эҳтиром гузорад ва бо ӯ фарҳангӣ ва нарм муносибат кунад. Фаҳмед, ки ин ӯҳдадорӣест, ки шавҳари шумо бояд иҷро кунад. Зани хуб дар Ислом будан маънои онро надорад, ки агар шавҳарат туро аз ҷиҳати ҷисмонӣ, шифоҳӣ ё ба тариқи дигар озор диҳад, шумо бояд дар хомӯшӣ азоб кашед.
• Бифаҳмед, ки чӣ гуна муносибати манипулятивӣ ё муносибати зери назорати шавҳаратон бударо эътироф кардан мумкин аст.
• Онро муҳокима кунед ё ба машваратчӣ равед... Агар шуморо маҷбур кунанд, ки коре кунед, агар ӯ ба шумо занад, агар ӯ кӯшиш кунад, ки шахсеро, ки шумо мебинед, назорат кунад ё шуморо таҳқир кунад, ин бешубҳа муносибати ғайримуқаррарӣ аст. Марди воқеӣ бе зӯрӣ ба он чизе ки мехоҳад, мерасад.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки бехатар бошедвақте ки ӯ хашмгин мешавад Вобаста аз вазъият, шумо бояд аз хона гурезед ё ба полис занг занед ё ба касе бигӯед, ки чӣ ҳодиса рӯй додааст - ҳар коре кунед, на танҳо дар хомӯшӣ азоб кашед ва нагузоред, ки ӯ шуморо хафа кунад (ҷисмонӣ ё ба таври дигар) ). Дар хотир доред, ки ӯ ҳамчун шавҳари меҳрубон бармегардад ва гаштаю баргашта узр мепурсад ва бераҳмӣ ҳар дафъа авҷ мегирад.