Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Тайёр кардани хулоса
• Қисми 2 аз 2: Бо хулосаи худ оғоз кунед

Хулоса номбар ва хулосаи ғояҳоест, ки дар матн ё иншо оварда шудаанд. Ҳадафи он хонандаро бо таассуроти хуб дар бораи пора боқӣ гузоштан аст. Шумо метавонед тарзи ташкили хулосаро бо истифодаи маслиҳатҳои зерини навиштан омӯзед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Тайёр кардани хулоса

1. Дар бораи мақсад ва оҳанги худ фикр кунед. Ҳангоми навиштани хулоса, дар бораи ҳадафи иншои худ фикр кардан муҳим аст. Чаро шумо онро навиштед? Оё шумо ин корро барои огоҳ кардан, бовар кунондан, фароғат кардан ё пешниҳоди натиҷаҳои таҳқиқот кардед? Ин амр медиҳад, ки хулосаи шумо чӣ гуна таҳия карда мешавад. Оҳанги он низ бояд бо қисми боқимондаи матн мувофиқат кунад.
   • Агар иншои шумо барои мақсадҳои иттилоотӣ бошад, пас шумо мехоҳед хонандаро дар бораи он чизе ки ба онҳо фаҳмондед, хотиррасон кунед.
   • Агар иншои шумо бояд боварибахш бошад, шумо мехоҳед хонандаро дар бораи он фикр кунед, ки чаро ӯ бояд на бо рақибон, балки бо шумо мувофиқат кунад.
   • Агар иншои шумо ҳаҷвӣ бошад, пас хулосаи ҷиддӣ ба иншо мувофиқат намекунад ва хулосаи мувофиқ нахоҳад шуд.
2. Аз худ бипурсед "пас чӣ?Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки хулосаи шумо бояд чӣ бошад. Хулоса бояд пас аз хатми иншо ба саволи "хуб ва" посух диҳад. Ҳамчунин аз худ бипурсед: "Чаро касе бояд инҷо ташвиш кашад? Тамом?" Бо посух додан ба ин ду савол дар хулосаи худ , шумо метавонед фикрҳои хулосавии худро дар бораи нуқтаҳои асосии бардоштаатон ба осонӣ ташаккул диҳед.
   • Масалан, агар иншои шумо дар бораи он аст, ки чаро мошинҳои сода аз мактабҳо хориҷ карда шаванд, ба худ ду савол диҳед "пас чӣ?" ва "Чаро касе бояд дар ин бора ғамхорӣ кунад?" Агар шумо тавонистед ба ин саволҳо ҷавоб ёбед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар хулоса чӣ гуфтан мехоҳед.
3. Пеш аз сархати сархат хулосаи иншои худро якчанд маротиба хонед. Ҳоло шумо бояд сарсатрҳо ва сархатҳои асосиро дар хотиратон тоза нигоҳ доред. Хулосаи шумо бояд мантиқан пас аз гузариш ва сархатҳои бадан ба хулоса гузарад. Бо дарназардошти иншои худ, шумо метавонед кафолат диҳед, ки хулосаи шумо ба нуқтаҳои асосии эссеи шумо равона карда шудааст.
4. Лоиҳаи аввалияи худро бо калимаҳои "Хулоса чунин аст.«Ин ибораи маъмул, вале аз ҳад зиёд истифодашуда, давраи гузариш метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки лоиҳаи аввалияи хулосаи худро оғоз намоед.
   • Пас аз аввалин лоиҳаи шумо "Хулоса" -ро хориҷ кунед ё иваз кунед. Ҳангоми такмил додан ва ба итмом расонидани хулосаи худ беҳтар аст, ки аз ибораҳое ба монанди "Хулоса", "хулоса", "пӯшида" ё "пӯшидан" худдорӣ кунед.
5. Хулосаи худро ба майна фишор диҳед. Штурми мағзӣ стратегияи хубест, ки онро донишҷӯён аксар вақт ҳангоми навиштани эссе истифода мебаранд. Марҳилаи ҳамлаи майна қабл аз марҳилаи насбкунӣ меояд. Ҳоло вақти он расидааст, ки ғояҳои худро рӯи коғаз оварем.
   • Бо 3 - 6 ҷумла нависед, ки он идеяе, ки шумо ҳоло муҳокима кардед. Пас аз навиштани иншои пурра, шумо метавонед фавран хулосае барои иншои худ нависед.
   • Ҳангоми ҳамлаи мағзӣ шумо аз худ мепурсед, ки "пас чӣ?" ва "Чаро касе ба ин ғамхорӣ мекунад?" Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз ҷавобҳои қаблан ба ин саволҳо додаатон ҷумлаҳои возеҳе тартиб диҳед.

Қисми 2 аз 2: Бо хулосаи худ оғоз кунед

1. Ҷумлаи аввалро ҳамчун гузариш нависед. Ин ҳукм бояд як пули байни сархатҳои асосӣ ва фикрҳои хотимавӣ бошад. Калимаҳо ва ибораҳоро аз мавзӯи худ истифода баред, то ин ҷумла ва хулосаро бо қисми дигари эссе пайваст кунед.
   • Ин ҷумла изҳороти шумо ва нуқтаҳои асосиро дубора таҳия намекунад. Он танҳо ҳамчун пайванд байни мавзӯи эссеи шумо ва хулоса хизмат мекунад.
   • Агар иншои шумо дар бораи манфиатҳои варзиш бошад, ибораи гузариш метавонад чунин бошад: "Пас, дар як ҳафта панҷ маротиба машқ кардан фоидаи зиёд дорад."
   • Агар шумо гӯед, ки хаймазанӣ ҳамчун таҷриба арзанда аст, шумо метавонед хулосаро бо ин ҷумла оғоз кунед: "Гарчанде ки ҳамаи мо ба хаймазанӣ назари дигар доштем, мо тасмим гирифтем, ки хуб аст, ки истироҳатро якҷоя гузаронем. Биёед."
   • Ҳарду ҷумла калимаҳоеро дар бар мегиранд, ки не чизе ба монанди "кӯтоҳ", "хулоса" ё монанди инҳо бошед. Ба ҷои ин, истилоҳҳои гузариш ба монанди "ҳамин тавр" ва "гарчанде" истифода мешаванд.
2. Хулосаро бо мавзӯи худ оғоз кунед. Мавзӯи худро дар хулоса бо истилоҳҳои мухталиф, аз муқаддима ибора кунед. Пас аз зикри мавзӯъ, чанд калима илова кунед, ки чаро ин мавзӯъ ва нуқтаҳои бардоштаи шумо муҳиманд.
   • Агар иншои шумо дар бораи таъсири манфии таҳқир бошад, як калима метавонад "Зулм дар мактабҳо маъмул шудааст ва бояд қатъ шавад" бошад.
   • Ҷумлаи навбатӣ, ки чаро ин қадар муҳим будани нуқтаҳо ё мавзӯъро шарҳ медиҳад, метавонад чунин бошад: "Кӯдакон бо ҳамдигар меҳрубонона ва эҳтиром намекунанд, тавре ки онҳо бояд чунин рафтор кунанд."
3. Изҳороти худро такрор кунед. Аввали хулоса, шумо бояд изҳороти худро ба хонанда хотиррасон кунед, аммо изҳоротро калима ба калима такрор накунед. Тарзи нави ибораи онро ёбед, ки нишон медиҳад, ки шумо баёнотро дар эссе исбот кардед.
   • Агар изҳороти шумо дар бораи стереотипҳои таҳқиромез бошад, пас иборае, ки изҳороти шуморо дигаргун мекунад, метавонад чунин бошад: "Стереотипҳо, ба мисли зани аз ҳад эмотсионалӣ, малламӯи гунг ва донишҷӯи базм, дурӯғгӯй ва озороваранд."
   • Хулоса бояд эҳсосоте ба амал орад, ки гӯё рисолаи шуморо ба анҷом расонад. Хонанда бояд эҳсоси ба сафар баромаданро дошта бошад, ки ҳоло ба охир расидааст. Хулоса бояд аз муқаддима ва аслӣ мантиқан пайравӣ кунад.
   • Агар шумо тезисро дар хулосаи худ дубора такрор кунед ва он ба изҳороти боқимондаи эссеи шумо дигар мувофиқат накунад, ба шумо лозим меояд, ки изҳоротро дубора хонед.
4. Як ибораи пайвасткунандаро аз муқаддима истифода баред. Шумо инчунин метавонед хулосаро аз пайванд додани он ба муқаддима бо иборае оғоз кунед, ки дар ҳарду қисми матн рух медиҳад. Барои такрор тасвир, муодила, ҳикоя ё ибораро аз сарсухан истифода баред. Ин мавзӯъ ё ғояро аз муқаддима бармегардонад ва ба хонанда имкон медиҳад, ки пас аз хондани асар онро аз нуқтаи назари дигар бинад.
   • Масалан, агар шумо мошини аввалини худро дар сарсухани худ "зарфи вайроннашаванда" номед, шумо метавонед чунин изҳоротро интихоб кунед, ки "Наврасон пас аз гирифтани шаҳодатномаи ронандагӣ мошини нав нахоҳанд гирифт" ва хулосаро бо ҷумлаи зерин оғоз кунед: "Ҳарчанд мошини аввалини ман 20 сола буд, аммо он зарфи вайроннашаванда ба ман кӯмак кард, ки аз хатогиҳоям сабақ гирам ва ронандаи беҳтар шавам."
5. Муодила ё муқоиса интихоб кунед. Агар шумо дар бораи ду ё се нафар, гурӯҳҳои одамон, ҳайвонот ё чизи дигаре сӯҳбат карда бошед, шумо метавонед инчунин ақидаҳоеро, ки дар эссе истифода мекунед, барои муқоиса ё муқоиса барои кушодани хулосаи худ ба кор баред. Идомаи ду андешаи умумӣ ё муқобилро дар шакли мушоҳида ё изҳороти ягонае, ки ба эссе мувофиқанд, нависед.
   • Агар шумо фарқияти ҷойҳои истироҳатро дар эссеи худ муҳокима карда бошед, хулосаи шумо метавонад аз он оғоз ёбад: "Новобаста аз он ки шумо дар соҳили Зандворт офтобгирӣ мекунед ё дар нишебии кӯҳҳои Австрия лижаронӣ мекунед, таътил бояд истироҳаткунанда ва таҷрибаи лаззат барад. ҳаловат бурдан."
6. Хулосаро бо тасдиқ сар кунед. Дар асоси он чизе, ки шумо баҳс кардед ё кӯшиш кардед, ки хонандаро ба эссеи худ бовар кунонед, изҳорот ё ақидае бароред. Ин ҳукм мавзӯъро такрор мекунад ва тарзи фикррониро дар асоси он чизҳое, ки шумо дар қисми аслии худ пешниҳод кардаед, пешниҳод мекунад.
   • Агар изҳороти шумо чизе монанд бошад, ки "Ахлоқ баъзан одамонро маҷбур мекунад, ки бидуни ягон ҳадафи воқеӣ қурбониҳо кунанд. Балки ин қурбонӣ қонеъ кардани ниёзи дохилӣ барои иҷрои дуруст аст", пас изҳороти шумо чунин буда метавонад: "Баъзе қурбониҳое, ки одамон меоранд то он даме ки ниятҳои ин қурбонӣ маълум нашаванд, бефоида ба назар мерасанд. "
7. Хулосаро бо савол оғоз кунед. Истифодаи саволи риторикӣ метавонад стратегияи муассир барои таъкид кардани нуқта бошад. Ин стратегия метавонад кор кунад, агар матни шумо далел бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки саволи шумо визуалӣ аст, то нуқтаи назари шуморо дарк кунад.
   • Агар иншои шумо дар бораи манъи тамокукашӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бошад, хулосаи шумо метавонад чунин бошад: "Оё баъзе одамон ҳақ доранд, ки саломатии ҳама атрофиёнро зери хатар гузоранд?"