Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Банақшагирии иншои шумо
• Қисми 2 аз 4: Навиштани муқаддима
• Қисми 3 аз 4: Ҷасади эссеи шуморо тартиб диҳед
• Қисми 4 аз 4: Бастани иншои шумо
• Огоҳӣ

Очерки мубоҳисавӣ, ки онро эссеи мубоҳисавӣ низ меноманд, иншоест, ки дар он шумо дар бораи масъалае мавқеъ мегирад. Пеш аз оғози сарсухан ва изҳороти рисолаи худ аз интихоби тарафе, таҳқиқи мавзӯи худ ва тавсифи иншои худ оғоз кунед. Дар асоси иншои худ далели мувофиқ эҷод кунед ва хулосаи худро истифода баред, то ин ки бидуни пешниҳоди маълумоти нав ҳама чизро ҷамъ оваред.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Банақшагирии иншои шумо

1. Саволро бодиққат тамошо кунед, то боварӣ ҳосил намоед. Саволеро, ки муаллиматон ба шумо додааст, гиред ва бодиққат хонед. Барои беҳтар фаҳмидани савол калимаҳо ва ибораҳоро, ки шумо намедонед, ҷустуҷӯ кунед. Проблемаро муайян кунед.
   • Масалан, фарз кардем, ки саволи шумо чунин аст: «Муҳоҷират солҳои зиёд дар Нидерланд мавзӯи доғ буд. Бо масъалаҳое, ба мисли бӯҳрони муҳоҷират ва нуфузи ҳизбҳои рост ба монанди Гирт Вилдерс, эҳтимол дорад, ки ин як масъалаи марказӣ дар сиёсат боқӣ монад. Истифодаи манбаъҳои мӯътабар барои тасдиқи далели худ дар сиёсати муҳоҷират мавқеъ гиред ва нишон диҳед, ки оё шумо фикр мекунед, ки ин бояд каму беш сахтгиртар бошад ва чаро. "
   • Шумо мебинед, ки сиёсати муҳоҷират мавзӯи асосии ҷумла аст: "Дар сиёсати муҳоҷират мавқеъ гиред."
   • Агар шумо саволро дуруст нафаҳмед, аз сӯҳбат бо профессор натарсед. Вай метавонад ба шумо дар беҳтар фаҳмидани савол дар бораи он кӯмак кунад.
2. Барои фаҳмидани мушкилот каме таҳқиқ кунед. Агар шумо дар бораи мавзӯъ маълумоти кофӣ надошта бошед, онро хонед, то онро беҳтар фаҳмед, аз китоби дарсии худ сар кунед, агар он дар бораи мавзӯъ маълумот дошта бошад. Дар акси ҳол, интернетро барои таҳқиқи мавзӯи ин қисм истифода баред ва боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳарду тарафи масъала манбаъҳои мӯътамадро интихоб мекунед.
   • Агар иншои шумо ба муҳокимаи синфӣ асос ёфта бошад, аз устоди худ пурсед, ки оё шумо метавонед ёддоштҳои синфиро ҳамчун манбаи асосӣ истифода баред.
   • Манбаъҳои мӯътабари хабариро ҷустуҷӯ кунед, ба монанди NRC Handelsblad ё De Volkskrant.
   • Масалан, ба шумо лозим аст, ки маълумотро дар бораи сиёсати муҳоҷирати аврупоӣ ё сиёсати кобинаи Рутте ҷустуҷӯ кунед, то ин ки ба шумо дарки савол кӯмак кунад. Барои ин қисмат қайдҳои васеъ лозим нест, зеро шумо танҳо кӯшиш мекунед, ки дар ин мавзӯъ ҳисси эҳсосот пайдо кунед.
3. Барои инъикоси иншои худ мавқеъро дар ин маврид интихоб кунед. Пас аз он ки маълумоти ҳарду ҷонибро бодиққат хонед, қарор диҳед, ки чӣ гуна вазифаро интихоб кардан мехоҳед. Барои оғози эскизи худ нуқтаи назари худро дар қисми болои коғаз ё дар болои ҳуҷҷати коркарди калима нависед.
   • Агар ба шумо матне дода шуда бошад, ки дар асоси он эссеи худро тартиб диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки дар матн далелҳои кофӣ барои дастгирии нуқтаи назари интихобкардаи шумо мавҷуданд.
4. Нуқтаҳои муҳимтарини ба шарҳи худ илова карданро нависед. Пас аз мавқеи худ, ба мақолаҳои дар таҳқиқоти ибтидоии худ хондаатон баргардед. Кадом нуқтаҳои асосӣ шуморо ба ин вазифа водор карданд? Шумо метавонед инҳоро ҳамчун нуқтаҳои асосии мақолаи худ истифода баред.
   • Барои нишон додани ғояҳои асосии худ дар сафҳаи худ рақамҳои римиро истифода баред. Барои ҳар як рақами римӣ нуқтаи асосиро нависед. Шумо бояд дар эссеи нисбатан кӯтоҳ танҳо се ё чор нуктаи асосиро, ба монанди иншое, ки аз се то панҷ саҳифа дорад, фаро гиред.
5. Барои нусхабардории нуқтаҳои худ тадқиқот ҷӯед. Ҳоло вақти он расидааст, ки таҳқиқоти худро амиқтар созед. Ба китобхона равед ё аз китобхонаи онлайни худ пойгоҳи додаҳои таълимиро истифода баред. Сарчашмаҳои боэътимодеро ёбед, ки шумо метавонед онҳоро барои тасдиқи далели худ истифода баред.
   • Манбаъҳои асосии шумо бояд китобҳо ё китобҳои электронӣ, мақолаҳои маҷаллаҳо аз маҷаллаҳои академӣ ва вебсайтҳои боэътимод бошанд. Шумо инчунин метавонед мақолаҳои баландсифати хабариро истифода баред, агар онҳо ба мавзӯи шумо мувофиқат кунанд.
6. Қайдҳоеро гиред, ки дар онҳо иқтибосҳо мавҷуданд. Шумо метавонед ёддоштҳои хаттӣ бигиред ё аз компютер истифода баред. Ҳангоми хондан манбаъҳои дахлдорро нависед. Сарлавҳаи китоб ё маълумоти мақоларо дар қисми болои саҳифа нависед ва рақами саҳифаро ба ҳар як қисмати қайдкардаи худ ё иқтибос илова кунед, агар мумкин бошад.
   • Барои китоб шумо бояд номи муаллиф, номи муҳаррирро (агар лозим бошад), номи китоб, соли нашр, шаҳри нашр, нашр ва унвони бобро дар антологияи муаллифони сершумор дохил кунед.
   • Барои маҷалла номи муаллиф, унвони журнал, унвони мақола, ISSN, санаи нашр, ҳаҷм (дар ҳолати зарурӣ), нашр (агар бошад) ва рақами саҳифаҳои мақолаи журналро пешниҳод кунед.
   • Ҳангоми ҷустуҷӯи пойгоҳи додаҳо, шумо метавонед аксар вақт аз пойгоҳи додаҳо хоҳиш кунед, ки ин маълумотро барои шумо нигоҳ доранд, аммо шумо бояд маълумоти мушаххасро ба қайдҳои худ дохил кунед.
7. Барои пурра кардани банақшагирии эссеи худ эскизи худро пур кунед. Пас аз гирифтани ёддоштҳои худ, дар зери ҳар як фикри асосӣ 3-4 тир илова кунед. Барои дастгирии ғояи асосӣ бо қайдҳои тадқиқоти худ нуқтаҳои худро ворид кунед.
   • Масалан, агар яке аз нуқтаҳои асосии шумо "Муҳоҷират гуногунрангиро зиёд мекунад" бошад, нуқтаҳои аслии шумо метавонанд "Ошхонаҳои навро меорад" ва "санъати навро ба бор оранд" бошанд.
   • Намунаҳоеро аз таҳқиқоти худ ёбед ва ба ҳар як нуқта шарҳҳо илова кунед, то анҷом диҳед.

Қисми 2 аз 4: Навиштани муқаддима

1. Бо кушодани ҷолиб, ба монанди иқтибос ё латифа барои оғоз кардани хонандагон оғоз кунед. Кушодани ҷолиб он аст, ки чӣ гуна шумо хонандаро ба эссеи худ таваҷҷӯҳ кунед. Масалан, барои иншои мубоҳиса шумо метавонед иқтибосеро аз касе истифода баред, ки шумо аз нуқтаи назари шумо розӣ ҳастед.
   • Барои мисол ё латифа, аз нақл кардани як ҳикояи кӯтоҳ дар бораи чизи ба мавзӯи шумо мувофиқ оғоз кунед. Масалан, шумо метавонед барои иншои муҳоҷират инҳоро нависед: «Вақте ки ман чорсола будам, волидонам ба ман гуфтанд, ки мо ба роҳи дур меравем. Пас аз сайругашти автобус шабҳо сайр мекардем, одатан падарам маро мебурд. Як рӯз мо аз дарё гузаштем. Он рӯз рӯзи аввали мо дар кишвари навамон буд. "
2. Дар ибораҳои гузариши худ мавзӯи худро муаррифӣ кунед. Дар чанд ҷумлаи оянда, шумо аз кушодашавӣ, ки васеъ аст, ба изҳороти рисолаи худ, ки танг аст, мегузаред. Ҳангоми идома додан, мавзӯи асосии иншои худро биёред, то хонандагони худро дарк кунед, ки ба куҷо меравед. Пеш аз он ки изҳороти рисолаи худро бигиред, шумо бояд ҳарду ҷониби масъаларо бетарафона пешниҳод кунед.
   • Масалан, шумо метавонед нависед: "Муҳоҷират мавзӯи доғ аст. Ин баҳсбарангез аст, зеро баъзеҳо аз оқибатҳои манбаъҳои он кишваре, ки ба муҳоҷират мераванд, метарсанд ва дигарон бар онанд, ки беҳтар кардани сифати зиндагии муҳоҷирон аз ҳама муҳим аст. "
3. Барои муайян кардани далели худ дар як изҳороти рисола кор кунед. Пас аз ҳукмҳои гузариш, изҳороти тези худро хеле танг кунед ва ба хонанда дар бораи он, ки мехоҳед баҳс кунед, нақл кунед. Шумо метавонед якчанд ҷумлаеро дохил кунед, ки ба хонанда дарки нуқтаҳои асосии шумо кӯмак расонад.
   • Масалан, изҳороти рисолаи шумо метавонад чунин бошад: "Муҳоҷират барои кишвар муфид аст, зеро он гуногунрангиро афзоиш медиҳад, истеъдоди нав ба вуҷуд меорад ва дурнамои аҳолиро васеъ мекунад ва он бояд бо чанд шароити асосӣ ҳавасманд карда шавад."

Қисми 3 аз 4: Ҷасади эссеи шуморо тартиб диҳед

1. Ҳар як параграфро бо як идея маҳдуд кунед. Барои сохтани сархатҳои худ аз контури худ истифода баред, то ба коғазатон диққат диҳед. Барои иншои кӯтоҳ, шумо метавонед як параграфро барои як ғояи асосӣ истифода баред. Агар шумо иншои дарозтаре нависед, кӯшиш кунед, ки барои ҳар як нуқтаи тир дар зери нуқтаҳои асосӣ як сархат нависед.
   • Масалан, агар шумо як мақолаи кӯтоҳи тадқиқотиро як сархат нависед, нуқтаи асосии шумо метавонад "Муҳоҷират гуногуншаклро зиёд мекунад" бошад, ки дар он шумо ҳамаи нуқтаҳои нишони худро дар ин параграф фаро мегиред.
   • Агар шумо чуқуртар чуқур кофта бошед, шумо метавонед як бахшро дар бораи гуногунрангӣ нависед ва дар бораи "ошхонаҳои нав ворид кунед" сархате нависед, дигаре дар бораи "санъати нав ворид кунад" ва ғайра.
2. Тарафи дигари мушкилотро эътироф кунед. Усули беҳтарини пешниҳоди далели худ муҳокимаи тарафи дигар ва нишон додани он, ки он бо нуқтаи назари шумо чӣ гуна муқоиса мекунад. Дурнамои муқобилро бо ёрии далели муқобил шарҳ диҳед ва пас фаҳмонед, ки чаро назари шумо беҳтар аст. Шумо метавонед интихоб кунед, ки чӣ қадар вақт ва фазо сарф кардан мехоҳед дар тарафи дигари мушкилот, ба монанди як ҷумла ё тамоми сархат.
   • Кӯшиш накунед, ки далели "марди пахол" -ро ба миён оред, ки дар он шумо ба тарафи дигар имконияти одилона намедиҳед. Шумо бояд мавқеи худро бидуни қасдан гузоштани ҷониби дигар ба ҳолати суст асоснок карда тавонед.
3. Ҳангоми навиштан тамоми далели худро дар хотир нигоҳ доред. Ҳар як ғояи асосӣ бояд бо андешаи дигар ҳамбастагӣ дошта бошад, то дар ниҳоят шумо як далели мувофиқе дошта бошед, ки хонанда дар давоми иншои шумо онро эътироф кунад. Илова кардани гузаришҳо дар байни бахшҳо ба хонандагон имкон медиҳад, ки манзараи бузургро бубинанд.
   • Масалан, шумо метавонед аз фасли афзоиши гуногунрангӣ ба боби овардани истеъдодҳои нав гузаред. Шумо метавонед чунин ҷумлае нависед: "Афзоиши гуногунрангӣ дар мамлакати мо на танҳо хӯрок ва санъати нав меорад, балки он инчунин меҳнаткашонро бо мушкилоти кӯҳнаи кадрҳо дурнамои нав меорад."
4. Ғояҳои худро бо таҳқиқот дастгирӣ кунед. Заметки худро барои дастгирии ғояҳои худ бо истинод ба манбаъҳо ҳангоми навиштан истифода баред. Ба шумо лозим нест, ки ҳар як ибораро иқтибос оваред, аммо шумо бояд ҳар ибораро бо ғояи асосӣ, ки аз манбаи дигар гирифтаед, иқтибос оваред.
   • Шумо метавонед ғояҳоро тарҷума кунед ё нохунакҳои мустақимро истифода баред, аммо танҳо дар он ҳолат иқтибосҳои мустақимро истифода баред, агар муаллиф чизе ба тарзи хосе гуфта бошад. Дар акси ҳол, шумо онро бо суханони худ менависед.
   • Шумо метавонед сархати асосии худро бо иқтибос аз манбаи дахлдор оғоз кунед. Пас иқтибосро шарҳ диҳед ё шарҳ диҳед ва нишон диҳед, ки чӣ гуна он нуқтаи назари шуморо дастгирӣ мекунад.
   • Шумо инчунин метавонед оморро барои дастгирии таҳқиқоти худ истифода баред. Масалан, агар яке аз далелҳои шумо ин аст, ки муҳоҷират ҷинояткориро афзоиш намедиҳад, пас омори онро истифода кунед.

Қисми 4 аз 4: Бастани иншои шумо

1. Маълумотро аз эссеатон хулоса кунед. Хулоса бояд дар бораи он чизе, ки шумо дар эссе гуфтаед, бошад, то нуқтаҳои шумо барои хонанда равшан бошанд. Ба хонанда кӯмак расонед, то бубинад, ки чӣ гуна ҳар як нуктаи асосӣ, ки шумо баён кардед, мавқеи шуморо дастгирӣ мекунад ва изҳороти рисолаи шуморо исбот мекунад.
   • Масалан, шумо метавонед нависед: "Кишвари воқеан бузург кишварест, ки фарқиятҳоро ҷашн мегирад ва ғояҳо ва дурнамои навро қабул мекунад. Гарчанде ки муҳоҷират ба баъзе кишварҳо таъсири манфӣ мерасонад, он одатан ба овардани одамони кишварҳои дигар барои тавлиди ғояҳои нав ва табдил додани кишвар ба ҷои беҳтар ва ҷолибтари зиндагӣ мусоидат мекунад. Ба ҷои он ки ҷомеаро хаста кунад, муҳоҷирон ба кор сахт майл доранд ва шаҳрвандони мо танҳо аз шунидани нуқтаи назари онҳо манфиат мегиранд. "
2. Нагузоред, ки сарсухани худро дубора таъриф кунед. Бисёр донишҷӯён танҳо мехоҳанд сарсуханро пайравӣ кунанд ва барои хулоса нависанд. Аммо, хулосаи шумо бояд бештар аз он бошад. Он бояд ба хонанда хулосаи мухтасар диҳад, ки чаро масъала муҳим аст ва чаро шумо мавқеи худро дуруст мешуморед?
3. Иншои худро барои санҷиши дуруст хонед ва ҷараёнро тафтиш кунед. Пас аз хатми лоиҳаи аввалини худ, эссеи худро бодиққат хонед. Онро як бор бихонед, то бифаҳмад, ки оё ин маънои онро дорад. Оё як идея ба фикри дигар ҷорӣ мешавад? Агар ин тавр набошад, вақтро бо ислоҳи мушкилот ислоҳ кунед. Қисматҳои номуайянро нависед.
   • Пас аз он ки ҷараёнро азхуд кардед, онро бори дигар хонед, то хатогиҳои грамматикӣ ва хатоҳоро тафтиш кунед. Бо овози баланд хондани он метавонад ба шумо кӯмак расонад, зеро он суръати шуморо суст мекунад ва шуморо маҷбур мекунад, ки ҳар як калимаро хонед.

Огоҳӣ

• Дар хотир доред, ки шумо наметавонед то абад таҳқиқотро идома диҳед. Аксар вақт марҳилаи тадқиқот барои донишҷӯён он қадар вақтро талаб мекунад, ки мӯҳлати он ночиз менамояд. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои навиштани иншои худ ҳадди аққал якчанд рӯз лозим аст.