Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: кушода бошед
• Усули 2 аз 3: дастгирӣ кунед
• Усули 3 аз 3: Меҳрубон бошед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дӯстдухтари хуб будан душвор буда метавонад, алахусус дар оғози муносибат. Новобаста аз он ки шумо ва дӯстписари наватон якдигарро меомӯзед ё панҷсолагии худро ҷашн мегиред, боз чанд маслиҳати дигаре ҳаст, ки агар шумо мехоҳед дӯсти хуб бошед ва муносибатҳои худро инкишоф диҳед. Барои дӯсти хуб будан, шумо бояд ҳангоми нигоҳ доштани истиқлолияти худ меҳрубон ва дастгирӣ кунед. Агар шумо хоҳед донед, ки чӣ гуна ин корро кардан лозим аст, танҳо амалҳои зерро иҷро кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: кушода бошед

1. Дар аввал хеле кушода набошед. Истироҳат дар муносибатҳо дар бораи он аст, ки барои ҳардуи шумо барои кофтукови якдигар ва боварии комил барои шумо ҷойҳои кофӣ мавҷуданд. Агар шумо кӯшиш кунед, ки зудтар аз муносибатҳои худ бароед сохтан аз оне ки аллакай мавҷуд аст, тела додани бармаҳали шумо метавонад ӯро битарсонад ва ин он чӣ ҳаст ҳамчун нек будан, ғорат кардан. Ба ҷои ин, пуртоқат бошед ва дарк намоед, ки барои тарбияи муносибатҳои устувор ва пойдор вақт лозим аст. Агар шумо хоҳед, ки онро охирин созед, аз чизҳои зерин канорагирӣ кунед:
   • Пас аз чанд мулоқот ӯро маҷбур накунед, ки шуморо ҳамчун дӯстдухтар ном барад, зеро ин метавонад ӯро ҳис кунад, ки ин тасмими худи ӯ нест. Сабр кунед ва бигзоред, вақте ки ӯ шуморо ҳамчун дӯстдухтар ном барорад, худаш тасмим гирад. Агар шумо мувофиқ бошед, он ба зудӣ рӯй хоҳад дод.
   • Агар шумо ҳатто бо дӯстон ва волидони ӯ ҳанӯз мулоқот накарда бошед, дар бораи издивоҷ ва фарзанддор шудан оғоз накунед. Барвақт ба миён гузоштани чунин масъалаҳо метавонад шиддатро аз ибтидо инкишоф диҳад ва ҳатто муносибати ба таври дигар пурсамар ва ғамхорро хотима диҳад ё ҳатто хотима бахшад.
   • Дар ҳоле, ки онҳо мегӯянд, ки ишқи мард аз меъда мегузарад, ин маънои онро надорад, ки шумо дар санаи аввал барои ӯ хӯроки серӯза омода кунед. Ба шумо чунин чизе исбот кардан лозим нест, шумо бояд ҳозир бошед ва бо омодагӣ гӯш кунед, бодиққат бошед ва бо манфиатҳои худ мубодила кунед.
2. Ростқавл бошед. Ростқавлӣ бо шавҳаратон хеле муҳим аст, ҳатто аз ҳама муҳим ва шумо низ нисбат ба худ ростқавл буданатон муҳим аст. Агар шумо аз ҳад зиёд амал кунед ё ба хатогӣ роҳ диҳед, шумо метавонед хатогиҳои худро эътироф кунед ва узр пурсед. Агар шумо худро осебпазир ё нороҳат ҳис кунед, шумо метавонед эҳсосоти худро ба тартиб дароред ва онро ба таври ғайримуқаррарӣ ба ӯ гӯед.
   • Ва чизи аз ҳама муҳим дар ин ҷо он аст, ки шумо бояд дар бораи эҳсосоти худ ба қадри имкон кушода бошед. Масалан, агар ӯ чизе ё чизе гӯяд, ки шуморо ба ташвиш меорад, ошкоро бигӯед, ки чӣ гуна он ба шумо таъсир мерасонад, бе айбдоркунӣ ё тағир додани ӯ.
   • Агар шумо аз ибтидо хатҳои возеҳи муоширатро муқаррар кунед, шумо зудтар хоҳед донист, ки оё ин муносибат идома хоҳад ёфт ё бесамар хоҳад монд.
3. Фикри худро гӯед. Натарсед аз изҳори хоҳишҳо, ниёзҳо ва андешаҳои худ, ҳатто агар онҳо бо ӯ мухолифат кунанд. Шумо набояд ҳаст ва набояд танҳо барои хушнуд кардани ӯ вуҷуд дошта бошед. Ғайр аз он, худро ҳамчун як шахси дорои ниёзҳои худ, хоҳишҳо ва муносибати худ ба ҳаёт нишон додан, ӯро ба шинос шудан ва фаҳмидани шумо ҳамчун як шахс ҳавасманд мекунад. Агар шумо барои изҳори ақидаатон бароҳат бошед, пас ӯ низ изҳори ақидаи худро бароҳат ҳис мекунад.
   • Танҳо фаромӯш накунед, ки худро тавре нишон диҳед, ки ба ақидаи ягон кас ё тарзи ҳаёти дигарон ҳеҷгуна ҳамла накунад - шумо метавонед бо истифода аз стратегияҳои тасмимгиранда ва инчунин эҳсосоти онҳо дар як вақт фурӯтан ва ошкоро бошед.
4. Худат бош. Танҳо барои ба ҳайрат овардани ӯ шахси қалбакиро эҷод накунед. Шояд ҷаззоб бошад, агар шумо фикр кунед, ки ӯ як намуди дигари духтарро афзалтар медонад, аммо аксар вақт инҳо танҳо порчаҳои гуфтаҳо ва пешниҳодҳо мебошанд, ки эҳтимол илова накунанд. Дар поёни кор, ӯ ба ҳар ҳол мехоҳад шумо берун рафтан, на баъзе шаклҳои тасаввуршудаи камолот. Ва агар шумо дар ҳақиқат васвасаи тағир додани чизҳоятонро дошта бошед, зеро ӯ боисрор туро баландтар, зеботар, оромтар ва ё чизи дигареро талаб мекунад, ин нишондиҳандаи хубест, ки шумо мувофиқ нестед.
   • Агар вай воқеан ба шумо ингуна чизҳоро бо роҳи асабоникунанда ва якрав гӯяд, ин муҳаббат нест, балки кӯшиши назорат кардани шумост.
   • Ба монанди он амал накунед, ки агар манфиатҳои ӯро шарик бошед, агар чунин накунед. Ин метавонад хандовар бошад ё бехатар ин корро аввал кунад, аммо вақте фаҳмид, ки шумо аслан чизи дӯстдоштаашро дӯст намедоред, хеле дардовар аст. Вай метавонад фикрҳои худро дар бораи нақши шумо дар ояндаи худ ба чизе асос кунад, ки ҳақиқат надорад ва он ба ҳардуи шумо осеб мерасонад.

Усули 2 аз 3: дастгирӣ кунед

1. Ба манфиатҳои ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Дар хотир доред, ки ӯ чӣ кор карданро дӯст медорад ва дар бораи он чӣ сӯҳбат карданро дӯст медорад. Шарт нест, ки худро маҳфилҳои дӯстдоштаи ӯ вонамуд созанд, аммо ҳадди аққал кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чаро ӯ чунин мухлис аст. Агар ба ӯ гурӯҳи мусиқӣ маъқул бошад, кӯшиш кунед фаҳмед, ки чаро. Агар ӯ фақат бачагиву камолот буданро дӯст дорад, дар хотир доред, ки ин танҳо роҳи тарк кардани стресс буда метавонад. Ҳангоми омӯхтани тарзи беҳамтои ҳастии ӯ, шумо инчунин дар бораи худ маълумоти бештар хоҳед гирифт ва дар ниҳоят хоҳед ёфт, ки боқимондаи ҳаёти худро бо ин шахс гузаронидан мехоҳед.
   • Шумо набояд ягон таваҷҷӯҳ зоҳир кунед аллакай манфиатҳои ӯ. Агар ӯ тамошои бейсболро дӯст дорад, аммо шумо дарвоқеъ аз он лаззат намебаред, ин ҳам хуб аст.
   • Танҳо дар бораи манфиатҳои ӯ пурсидан ва дар бораи чизҳои барои ӯ муҳим сӯҳбат кардан кофист.
2. Ҳамчун як гурӯҳ кор карданро омӯзед. Тавре ки дар ҳама гуна муносибатҳои солим, шумо муноқишаҳоро якҷоя эҳсос хоҳед кард, баъзеҳо ноболиғ ва шояд баъзе муноқишаҳои калон. Ростқавлиро нисбати худ фаромӯш накунед ва кӯшиш кунед, ки худхоҳии қавиро боздоред. Муносибат масъалаи кори дастаҷамъона ва муносибати симбиотикӣ аст, на муносибати паразитӣ, ки дар он як тараф медиҳад ва дигаре танҳо бидуни баргаштан мегирад. Дар даста шумо метавонед ба якдигар такя кунед, шумо якдигарро суст намекунед ва дар ҳузури дигарон ошкоро якдигарро қадр мекунед.
   • Дар лаҳзаҳои душвор, наздик шудан ба мушкилот ба ҳайси як гурӯҳ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки корҳоро бо эҳсоси камтар эҳсосӣ ба роҳ монед ва ҳам масъулиятро барои ҳалли он ба ӯҳда гиред, на интизори иҷрои дигар.
   • Аз доштани он худдорӣ кунед муносибати яктарафа ки дар он банд дар атрофи як чиз чарх мезанад. Бо ворид кардани гуногунӣ ва гуногунӣ ба муносибатҳои худ муносибати худро мустаҳкам нигоҳ доред. Чизҳои гуногун ва навро якҷоя санҷед. Муносибатҳо дар якҷоягӣ бо фароғат, омӯзиши якҷоя ва афзоиши якҷоя иборатанд.
3. Ӯро бештар таъриф кунед, на аз танқид кардан. Агар ҳар чизе, ки шумо дар атрофи ӯ мегӯед, интиқод ё таҳқиромез бошад, вай бесаброна интизори дидори шумо хоҳад буд ва бознигарӣ хоҳад кард, ки оё мехоҳад бо шумо бошад. Аз тарафи дигар, шумо на ҳамеша бо он розӣ мешавед, ки ӯ дӯстписари шумост. Аҳднома стратегияи беҳтар дар муносибатҳои калонсолон аст ва муқаррар кардани ҳудуд ва созиш кардан стратегияҳои муҳими муносибатҳои омӯхтан ва қабул кардан мебошанд.
   • Дар ҳоле, ки шумо метавонед танқиди дурустро дар ҳолати дуруст ҳис кунед, шумо бояд барои ҳар як танқиди манфӣ дар бораи ӯ ҳадди аққал чор сухани мусбат бигӯед.
   • Ӯро танҳо аз сабаби он ки рӯҳияи шумо бад аст ё корҳоятон хуб нест, ӯро нохун назанед.
4. Созиш карданро омӯзед. Агар шумо дӯсти хуб шудан мехоҳед, пас ба ҷои мубориза кардан ё хашмгин шудан дар бори дуввум, ки роҳи худро ба даст намеоред, бояд гузаштро ёд гиред. Барои созишҳои хуб, ҳардуи шумо бояд қобилият дошта бошед, ки вазъиятро ҳангоми фаҳмидани дурнамои шахси дигар оромона ва оқилона муҳокима кунед. Кӯшиш кунед, то фаҳмед, ки дӯстписари шумо аз куҷост, на ба диққати кӯр-кӯрона ба он чизе, ки ба шумо лозим аст.
   • Шумо намехоҳед он духтаре бошед, ки ҳамеша роҳи ӯро мегирад, зеро дӯстписари шумо таслим шуданро аз он беҳтар медонад, ки бо он часпед, зеро вақте ки корҳоятон ба шумо маъқул нест, хеле хашмгин ва нороҳат мешавед.
5. Ба ҳамдигар фосила диҳед. Шумо бояд дӯсти худро дастгирӣ кунед, аммо шумо низ бояд дошта бошед барои он ҷо будан дар зеҳни худ, ҳатто вақте ки шумо воқеан дар он ҷо нестед. Агар шумо мехоҳед, ки дӯсти хуб бошед, пас шумо бояд вақти худро барои корҳои худ сарф кунед, бо дӯстдухтаронатон вақт гузаронед ва барои дидани дӯстписари худ. Ӯ бояд донад, ки шумо дар бораи ӯ фикр мекунед ва ба ӯ гармӣ мекунед, ҳатто вақте ки шумо бо ӯ нестед. Агар шумо худро ноустувор ҳис кунед ва аз лаҳзаи танҳо буданатон ба устувории муносибати шумо шубҳа дошта бошед, пас шумо мушкилот доред.
   • Шумо бояд шавҳари худро дастгирӣ кунед, агар ӯ ба ҷои кӯшиши шавҳари истисноӣ шудан бо бачаҳояш рафтан мехоҳад чорабинии мардон иштирок кардан. Шумо намехоҳед, ки дӯстписари шумо обрӯеро ба даст орад он мард сисси, зеро ӯ дӯстдухтарашро ба ҳама ҷо мебарад.
   • Агар шумо худро ба ҳама вақт ва таваҷҷӯҳи худ эҳсос кунед, биомӯзед, ки чӣ гуна дӯстдухтари васвосӣ набошед. Дӯстдухтари аз ҳад зиёд муҳофизаткунанда набошед, ӯро бидуни он ҳис кунед, ки ӯро мушоҳида мекунанд.
   • Дар хотир доред, ки вай ба шумо барои ҳама чиз ниёз надорад ва шумо инчунин одамони ҷудогона ва ҳамсаред. Вақте ки ӯ ба фазо ниёз дорад, онро шахсан қабул накунед - онро дарк кунед, ки чӣ гуна аст - вақти он барои ҷавонон ва мубодилаи манфиатҳои гуногун бо дигарон. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ медонад, ки шумо ҳамеша дар назди ӯ ҳастед.

Усули 3 аз 3: Меҳрубон бошед

1. Меҳрубон бошед. Якчанд роҳҳои зоҳир кардани меҳру муҳаббати шумо мавҷуданд, баъзеҳо назар ба дигарон равшантаранд ва тарзи рафтори шумо аз он вобаста хоҳад буд, ки шахсан шумо мехоҳед худро ошкоро дӯст доред. Муҳаббат наздик аст, аммо ин ба наздикӣ монандӣ надорад - меҳрубонӣ ин ошкоро нишон додани он аст, ки шумо нисбати шахс ғамхорӣ мекунед ва дар вақти дилхоҳ шабу рӯз, ҳам ҷамъиятӣ ё ҳам хусусӣ зоҳир карда метавонед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед ба одамони дӯстдоштаатон меҳрубонӣ зоҳир кунед, масалан, даст ба даст гирифтан, даст ба даст гирифтан, бусидани зуд аз рухсораҳо, ба оғӯш гирифтан, мӯйро навозиш кардан, суханони дастгирӣ гуфтан, ёдовар шудан, ки чӣ гуна касе дар назди дигарон аҷоиб аст ва ғайра
   • Баъзан ба мардҳо писанд меояд, вақте ки духтар ба онҳо лақабе ба мисли "Кӯдак" ё "Азизтарин" медиҳад. Аммо, кӯшиш кунед, ки инро аз ҳад зиёд накунед. Ин метавонад як иштибоҳи калон бошад, агар шумо ба онҳо бигӯед “Ҷаноб. Хирси тедди », алалхусус дар ҷойҳои ҷамъиятӣ. Аз ҳама чиз, муоширати хуб қисми муҳими ҳама гуна муносибатҳо аст, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ то чӣ андоза ғамхорӣ кардани шуморо медонад.
   • Матнҳо ва мактубҳои электронии мунтазам метавонанд плюс бошанд, аммо аз ҳад зиёд бениҳоят зиёд хоҳад буд ва шумо метавонед ба назар часпонед. Чунин чиз нишон медиҳад, ки шумо ӯро дар ҳақиқат дӯст медоред ва мехоҳед, ки он то абад боқӣ монад, аммо аз ҳад нагузаред, зеро шумо метавонед ӯро тарсонед.
2. Ҷаззоб бошед. Аз ҷаззоб шудан натарсед. Аксарияти мардон инро вақте тобовар нестанд, ки духтар секси, услубӣ ва дилпур бошад. Боварӣ ба худ маънои хушбахтӣ дар пӯсти худро дорад ва вақте ки шумо худро қабул мекунед ва дар бораи арзиши худ худро бехатар ҳис мекунед, шумо инро равшан мекунед. Шумо набояд худро маҷбур намоед, ки шахсияти машҳуртарин ва ҳубобдор бошед, агар ин услуби шумо набошад, ба ҷои он ки бо худ ғамхорӣ кунед ва боварӣ дошта бошед, ки шумо сазовори таваҷҷӯҳи ӯ ҳастед, беҳтарин нафси худ бошед.
3. Ба ӯ тӯҳфаҳо диҳед. Вақте ки шумо дар муносибат ҳастед, хуб аст, ки ба якдигар тӯҳфаҳои хурд диҳед. Мардон гирифтани тӯҳфаҳоро дӯст медоранд ва ба ӯ додани як тӯҳфа нишон медиҳанд, ки ӯ барои шумо аҳамияти калон дорад. Аз ҳад нагузаред - танҳо вақте ба шумо тӯҳфае тақдим кунед, ки шуморо дӯст медорад ва мехоҳед бигӯед, ки ӯ барои шумо чӣ қадар аҳамият дорад. Шумо намехоҳед, ки ӯ фикр кунад, ки шумо меҳри ӯро мехаред.
   • Ӯро чизе созед. Гули коғазӣ, дили санъаткор, чизи эҷодӣ, ки шахсияти шуморо инъикос мекунад, то вақте ки ба он нигоҳ кунад, ӯ дар бораи шумо фикр мекунад ва табассум мекунад. Агар шумо навъи мусиқӣ бошед ва ё ягон асбобе навозед, барояш як ё ду суруд барояш навозед (нуқтаҳои бонусӣ, агар шумо суруди худатон навиштаро иҷро кунед). Видеои хусусии суруди худро ба YouTube илова кунед.
4. Рашк накунед. Шумо бояд дӯст дошта бошед, аммо на ба он дараҷае, ки шумо лаҳзаи гуфтугӯ ё ҳатто бо духтари дигаре занг задан сурх мешавед. Ҳеҷ чиз дӯстписари шуморо аз шумо тезтар тела намедиҳад, аз он дӯсте, ки ин қадар ноамн аст ва ба чунин фикр тоб намеорад, ки дар коинот дигар занҳо вуҷуд доранд. Ошиқи шумо ба ҷои он ки дар бораи то чӣ андоза зишт ё озори ҳар як духтаре, ки мебинед, бо дӯстони занаш хуб бошед, шуморо боз ҳам қадр мекунад.
   • Вақте ки ӯ бо дӯстонаш берун меравад, дар ҳар ду сония ба ӯ мактуб нанависед, то боварӣ ҳосил кунад, ки бо духтарони дигар сӯҳбат намекунад. Ин танҳо ба ӯ нишон хоҳад дод, ки шумо ба ӯ то чӣ андоза боварӣ доред.

Маслиҳатҳо

• Нагузоред, ки дӯстонатон муносибати шуморо идора кунанд. Ин муносибати шумост ва ҳеҷ каси дигар нест. Албатта онҳо андешаҳои худро доранд, ҳамон тавре ки шумо дар бораи муносибатҳои онҳо фикр доред. Аммо агар шумо нахоҳед, ҳар як маслиҳати дӯстони худро гӯш кардан лозим нест. Ва дарк кунед, ки баъзан сухан дар бораи носозгории онҳо бо дӯстписари шумо меравад ва ин хуб аст - на ҳама бояд комилан мувофиқат кунанд. Танҳо розӣ шавед, ки онҳоро бишнавед ва дар навбати худ аз онҳо бипурсед, то беҳтарин имконоти худро ба харҷ диҳанд Шитоб кардан бо ӯ.
• Нисбати намуди зоҳирии худ ноумед нашавед. Вақте ки ӯ бо шумо берун меравад, вай зоҳиран шуморо ҷаззоб меҳисобад.
• Ҳама чизҳои хуби муносибататонро қадр кунед. Вақте ки миннатдорӣ вуҷуд дорад, мардон худро озод ҳис мекунанд. Шумо намехоҳед? Ба ӯ барои корҳои кардааш ташаккур гуфтанро ёд гиред, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки барои савор шудан ба хона ташаккур мегӯям. Корҳое, ки ӯ барои шумо мекунад, эҳтироми ӯро нисбати шумо инъикос мекунанд. На ҳама занон муносибати хуб доранд, ба қадри шумо.
• Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки касе ба шумо гӯяд, ки чӣ гуна зиндагии худро гузаронед, алахусус дӯстписар. Нагузоред, ки ӯ ба шумо фишор орад, ба ҷои он, дар бораи корҳо, аз ҷумла таъсири ҳама талаботе, ки ӯ нисбати шумо мекунад, ошкоро бошад. Аз тарафи дигар, ба ӯ нагӯед, ки чӣ тавр ҳаёти худро гузаронад.
• Вақте ки ӯ дуруст аст, ба ӯ хабар диҳед. Ин такони бузурги эътимод аст, ба монанди иқрор кардани хатогиҳои худ, вақте ки шумо дар ягон чиз гунаҳкор ҳастед, ин як роҳи олии рафъи муноқиша дар муносибат аст. Ин малакаҳоро барвақт омӯзед ва шумо барои муносибатҳои мустаҳкам ва баробар заминаи асосӣ хоҳед дошт.
• Бо дӯстон ва оилааш муносибат кунед. Ин одамон эҳтимолан барои ӯ аҳамияти калон доранд ва гирифтани маслиҳатҳои хуб дар бораи шумо аз одамоне, ки ба онҳо ғамхорӣ мекунад, барои ӯ аҳамияти калон дорад. Кӯшиш кунед, ки бо дӯстон ва бародаронаш дӯстӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба волидони ӯ эҳтиром доред ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо шуморо дӯст медоранд. Кӯшиш кунед, ки корҳои майда-чуйда, ба монанди наздик шудан бо модараш ё бо хоҳараш ба мағоза рафтан.
• Барои тағир додани ӯ кӯшиш накунед. Танҳо ба ӯ бигӯед, ки шумо чӣ чизҳоро дӯст медоред ва агар шуморо дӯст дорад, дафъаи оянда кӯшиш мекунад. Агар вай аз шахсе, ки шумо тасаввур карда будед, ки зиндагии шуморо бо ӯ нақл мекунад, фарқи калон дорад, дар ҷои худ ёфтани ин шахсро баррасӣ кунед ва ин муносибатро тӯҳфаи омӯзишӣ ҳисоб кунед.
• Агар шумо дар санаи хӯрокхӯрӣ қарор дошта бошед ва ӯ пардохтро пешниҳод кунад, коҳишро баррасӣ кунед. Бо ин кор шумо ба ӯ нишон медиҳед, ки на танҳо ӯро барои пулаш мебинед. Танҳо фаромӯш накунед, ки агар бачае, ки ба шумо писанд аст, каме кӯҳна бошад, вай метавонад ба ҳар сурат тела диҳад. Дар ин ҳолат, бигзор ӯ ҷаноб бошад ё вагарна эҳсосоти ӯ метавонад ранҷад.
• Бифаҳмед, ки ҳама муносибатҳо гуногунанд ва ҳеҷ гуна усули универсалии дӯсти хуб вуҷуд надорад, зеро ҳама завқҳои гуногун доранд.
• Агар дӯстписари шумо нисбати шумо ғайрифаъол бошад, ин маънои онро надорад, ки ӯ шуморо дӯст намедорад. Ин ба эҳтимоли зиёд маънои онро дорад, ки ӯ шармгин ва ё худпешбин аст. Шояд ӯ ҳеҷ гоҳ қаблан дар муносибат набуд ва намедонад чӣ гуна рафтор кунад. Ё шояд ӯ ин гуна бача нест, ки онро аз болои бомҳо фарёд кунад, аммо вай то ҳол нисбати шумо эҳсоси амиқ дорад. Бо ӯ сӯҳбат кунед, ки сабаби роҳи ӯ ва дарк кардан. Шояд ӯ аз шумо интизор аст, ки бештар ташаббус нишон диҳед, зеро шумо дар муносибатҳо нисбат ба ӯ таҷрибаи бештар доред. Ё шояд ин танҳо тарзи кори ӯст ва шумо бояд ба он одат кунед.

Огоҳӣ

• Рашк эҳсоси хеле хатарнок аст. Ӯро қасдан рашк накунед. Дар дарозмуддат, ин дар ниҳоят ба суст шудани ниҳоии эътимод оварда мерасонад.
• Зиқ нашавед. Асабонӣ шудан зангҳои доимӣ, хашмгин шудан, вақте ки ӯ бо дӯстони худ вақт мегузаронад, ӯро таҳқир мекунад, то вақти бештарро бо шумо гузаронад, нолиш кунад, доимо аз одамони дигар шикоят кунад, такрор ба такрор тасдиқ кунад (масалан, ҳамеша ҳукмҳои худро бо: " Шумо фикр намекунед? ") Ва ғ.
• Ҳеҷ гоҳ бо дӯстони худ ишқбозӣ накунед! Новобаста аз он ки онҳо ба шумо чӣ қадар гарманд, шумо бояд ӯро итминон диҳед, ки ӯ ягона мард барои шумост. Агар шумо мехоҳед бо онҳо ишқбозӣ кунед, ин нишон медиҳад, ки шумо ҳоло барои муносибатҳои якранг омода нестед.
• Ҳеҷ гоҳ дурӯғ нагӯед. На танҳо ростқавл бошед, балки дар ҳама чиз ошкоро бошед. Ҳатто агар он душвор бошад ҳам, чизҳоро нагӯед, зеро он метавонад баъдтар дар муносибатҳои шумо ба мушкилот оварда расонад. Чунин як чиз ҳамчун нисфи ҳақиқат вуҷуд дорад - баъзан шумо бояд чизе бигӯед, то номуайяниро дар ҳаво тоза кунед, вагарна ӯ фикрҳои хато мекунад.
• Ҳангоми сӯҳбат дар бораи чизҳо бо дӯстонатон нақл кардан хуб аст, аммо дар хотир доред, ки нисбати ӯ эҳтиром дошта бошед ва чизҳои шармовар, махфӣ ё дағалиро нақл накунед. (Дар бораи ҳаёти шахсии худ тафсилот надиҳед!) Шумо метавонед дӯстдухтарони худро дар бораи чӣ гуна инкишоф ёфтани муносибатҳои шумо огоҳ созед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба муносибати шумо дахолат намекунанд, агар суиистифода ё дигар корҳои хатарнок ба амал наоянд, дар ин ҳолат шумо ба онҳо ҳама чизро медиҳад ва бигзор ба шумо кӯмак кунанд, ки ӯро тарк кунед. Аммо агар шумо қарор диҳед, ки мехоҳед маълумоти хусусиро дар бораи муносибатҳои худ мубодила кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ аз ин огоҳ аст ва ӯ низ иҷозат дорад, ки маълумоти шахсиро бо дӯстонаш мубодила кунад, аммо нагузоред, ки ӯ дар бораи шумо ҳамчун объект сӯҳбат кунад.
• Барои дӯстписари худ озмоишҳои пинҳонӣ накунед, то бубинад, ки ӯ чӣ кор хоҳад кард. Ин пастзанӣ, беэҳтиромӣ ва беинсофист. Ғайр аз ин, шумо намехостед, ки ӯ бо шумо ин корро кунад. Ҳамин чиз ба маҷбур кардани дӯстписари шумо ба алоқаи ҷинсӣ меравад.
• Ба телефони ӯ нигоҳ накунед, агар ӯ инро хуб нишон надиҳад. Инро аз ӯ низ интизор шавед.
• Фарқи байни танқиди созанда ва танқидро донед, ки хислати касеро танҳо сиёҳ мекунад, зеро шумо тарҷеҳ медиҳед, ки онҳо воқеан амал кунанд. Дар ҳолати охир, агар шумо онро тағир диҳед, ин метавонад номувофиқии шадидро нишон диҳад ва нишон диҳад, ки шояд беҳтар аст, ки ягон каси дигарро ҷустуҷӯ кунед.