Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 2: Асосҳо
• Усули 2 аз 2: Навиштани таҳририяи шумо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Мақолаи таҳрирӣ мақолаест, ки фикри гурӯҳро оид ба масъала ифода мекунад ва аз ин рӯ, одатан бе имзо гузошта мешавад. Ба мисли ҳуқуқшиносон, нависандагони таҳририя мақолаи худро дар асоси як баҳси қаблан мавҷудбуда кӯшиш мекунанд, ки хонандагонро ба нуқтаи назари худ ба як масъалаи ҷорӣ ва мубрам бовар кунонанд. Аслан, таҳририя як мулоҳизаест, ки дар якҷоягӣ бо хабарҳо якҷоя карда шудааст.

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Асосҳо

1. Мавзӯи худ ва кунҷи худро интихоб кунед. Мақолаҳои таҳрирӣ барои таъсир расонидан ба афкори ҷамъиятӣ, тарғиби тафаккури танқидӣ ва баъзан одамонро водор мекунанд, ки ба амале даст зананд. Мавзӯи шумо бояд мубрам, ҷолиб ва мақсаднок бошад. Умуман чор намуди мақолаҳои асосӣ мавҷуданд:
   • Фаҳмонед ё тафсир кунед: Ин формат барои фаҳмонидани он ки чӣ гуна ва чаро рӯзнома ё маҷалла муносибати махсусро ба мавзӯи баҳсталаб истифода мекунад.
   • Танкид кунед: Ин формат амал ё қарорҳои аз ҷониби шахси сеюм қабулшударо танқид мекунад ва ҳалли беҳтарро пешниҳод мекунад. Ин бештар ба хонандагон нишон додани он аст, ки мушкилоти калонтаре вуҷуд дорад.
   • Бовар кунондан: Ин аломат барои хонандаро водор сохтан ба амал истифода мешавад ва на ба мушкилот, балки ба ҳалли масъалаҳо диққат медиҳад.
   • Ситоиш кунед: Ин формат барои нишон додани дастгирӣ ба одамон ва тиҷорати ҷомеа, ки кори муҳим кардаанд, истифода мешавад.
2. Далелҳоро дуруст дарёфт кунед. Мақолаи таҳрирӣ маҷмӯи далелҳо ва афкор аст; на танҳо фикри нависанда, балки фикри тамоми ҳайати таҳририя мебошад. Далелҳои шумо бояд ҳисоботҳо ва тафтишоти объективиро дар бар гиранд.
   • Ба як фикри хуб ҳадди аққал як "лаҳзаи лаҳза" лозим аст, ки мушоҳидае тоза ва аслӣ бошад. Пас, далелҳои худро аз як қатор маъхазҳои гуногун гиред, ки онҳо намунаҳо, оқибатҳои ногузир ё камбудиҳоро дар таҳлили ҷорӣ нишон медиҳанд.
3. Истифодаи онро осон нигоҳ доред. Аксар вақт, мақолаҳои таҳрирӣ ҳамчун матнҳои зуд ва ҷолиб пешбинӣ шудаанд. Онҳо ният надоранд, ки қисматҳои дарозмӯҳлати саҳифа бошанд, ки нуқтаҳои алоҳида беохир таҳия карда шаванд. Инчунин онҳо ният надоранд, ки Янро дар cap ҳис кунанд, ки ӯ чизе намерасад. Боварӣ ҳосил кунед, ки таҳририяи шумо хеле дароз ё эзотерикӣ нест.
   • Онро дар 600-800 калима нигоҳ доред. Бо чизе, ки аз он дарозтар аст, эҳтимол дорад, ки шумо хонандаи худро гум кунед. Порае кӯтоҳ, тунд ва оташбор назар ба лексияи дарозмуддат ҷолибтар аст.
   • Аз jargon худдорӣ кунед. Шунавандагони шумо мақолаи шуморо мехонанд, то дар бораи чизе, ки мехоҳанд фаҳманд, маълумот гиранд; бо истифода аз истилоҳоти техникӣ ё жаргонҳои мушаххас метавонад онҳоро боздорад ва дарки мақолаи шуморо мушкил созад. Падидаи камтаринро дар назар доред.

Усули 2 аз 2: Навиштани таҳририяи шумо

1. Таҳририяи худро бо изҳороти ба гипотеза монанд оғоз кунед. Муқаддима - ду сархати аввал ё аввал - бояд барои ҷалби диққати хонандаи шумо таҳия карда шавад. Шумо метавонед бо саволи амиқ, иқтибос оғоз кунед ё шумо метавонед хулоса кунед, ки мақола дар бораи чӣ аст.
   • Далели худро возеҳ баён кунед. Қисми боқимондаи мақолаи шумо ба асоснок кардани ин ақида асос ёфтааст. Онро ба қадри имкон ҷолиб намоед. Аммо, ҳеҷ гоҳ шахси аввалро истифода набаред, ки қудрат ва эътимоди мақоларо коҳиш диҳад ва ғайрирасмӣ садо диҳад.
2. Бо тавсифи объективии мушкилот оғоз кунед. Кори шумо бояд мушкилотро, ба мисли рӯзноманигор, воқеъбинона шарҳ диҳад ва шарҳ диҳад, ки чаро ин вазъ барои хонанда ва ё барои тамоми ҷомеа муҳим аст.
   • Кӣ, чӣ, кай, дар куҷо, чаро ва чӣ гуна изҳор кунед. Асосҳоро фаро гиред ва далелҳо ё иқтибосҳоро аз манбаъҳои дахлдор истифода баред. Ин кафолат медиҳад, ки ҳар як хонанда дар бораи ин мавзӯъ ҳадди аққал каме (бетараф) маълумоти ибтидоӣ гирад.
3. Аввал далели муқобил пешниҳод кунед. Гурӯҳҳое, ки ақидаҳои зид доранд, муайян кунед, дар акси ҳол мубоҳиса норӯшан хоҳад буд. Бо истифода аз далелҳо ё иқтибосҳои дақиқ нуқтаи назари худро объективона баён кунед. Ҳеҷ гоҳ дар ҳаққи касе бад нагӯед.
   • Дар бораи рақибони худ, агар онҳо дуруст бошанд, суханони мусбат гуфтан хуб аст. Ин нишон медиҳад, ки шумо аз ҷиҳати ахлоқӣ аз ҳама чиз боло ҳастед ва шарҳи мутавозинро пешниҳод мекунед. Агар шумо ҷонибҳои хуби рақибро нишон надиҳед, мақолаи шумо ҳамчун яктарафа ва бесавод дучор меояд.
   • Ба оппозитсия далели ҷорӣ ва қавӣ диҳед. Бо радди як масъала шумо ҳеҷ чиз ба даст намеоред. Эътиқод ва чизҳои тарғибкардаи худро равшан намоед.
4. Сабабҳои худро пешниҳод кунед / исбот кунед мустақиман мухолифонро рад мекунад. Ин бахшро бо гузариш оғоз кунед ва аз далелҳои онҳо ба далели худ ба таври возеҳ гузаред. Аз далелҳо ва иқтибосҳои дигарон, ки фикри шуморо дастгирӣ мекунанд, истифода баред.
   • Бо сабабҳои қавӣ оғоз кунед, ки танҳо қавитар мешаванд. Бо ақидаҳои мавҷуда маҳдуд нашавед - фикри худро низ дохил кунед. Новобаста аз сабабҳои худ, дар бораи ҷониби худ равшан бошед; дар ин ҷо барои майдони хокистарӣ ҷой нест.
   • Истилоҳоти адабӣ мувофиқанд. Он метавонад эътимод ва омӯзиши шуморо мустаҳкам кунад. Тасвири шахсон ё лаҳзаҳои таърихро, ки ба хонандаи шумо тасвир медиҳад, даъват кунед.
5. Биёед ҳалли худро ба мо хабар диҳед. Ин аз далелҳо ва далелҳо фарқ мекунад. Агар шумо боварӣ доред, ки коҳиш додани буҷаи мудофиа нодуруст аст, шумо чӣ мехоҳед онро коҳиш диҳед? Таъмини ҳалли шумо барои ҳалли мушкилот зарур аст. Агар шумо ягонто надошта бошед, ҳама ҳалли масъалаҳо аз шумо беҳтаранд.
   • Ҳалли шумо бояд равшан, оқилона ва қобили иҷро бошад. Он набояд танҳо дар як холигӣ ​​кор кунад. Илова бар ин, он бояд боварибахш бошад. Идеалӣ, хонандагони шумо аз рӯи маълумот ва ҷавобҳои пешниҳодкардаашон амалӣ карда мешаванд.
6. Мақолаи худро сахт пӯшед. Изҳороти аҷиб кафолат медиҳад, ки мақолаи шумо барои хонанда таассуроти барҷаста боқӣ гузорад. Иқтибос ё саволеро истифода баред, ки хонандаро ба андеша водор созад (масалан: Агар мо ба муҳити зист ғамхорӣ накунем, кӣ мекунад?)
   • Бо хулосаи пурқувват хотима диҳед; шумо метавонед чанд хонандае дошта бошед, ки ғоибона порчаи шуморо скан карда бошад. Дар маҷмӯъ, шунавандагони шумо бояд огоҳии бештар эҳсос кунанд ва мехоҳанд, ки ба коре дар бораи мушкилот ҳаракат кунанд.
7. Коратонро ислоҳ кунед. Мақолаи хуб хуб нест, агар он пур аз хатогиҳои имлоӣ, грамматикӣ ва пунктуатсия бошад. Касе аз дастаи шумо ба кори шумо назар кунад; ду сар ҳамеша аз як сар беҳтаранд.
   • Агар шумо ҳамчун як қисми ташкилот кор кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки нуқтаи назари онҳоро дуруст шарҳ додаед. Бигзор гурӯҳи шумо ба порчаи шумо назар афканад, то боварӣ ҳосил кунанд, ки ҳама (ҳадди ақалл аксарият) дар паси далелҳое, ки шумо дар назди мардум мегузоред, истодаанд. Онҳо метавонанд ҳамзамон саволҳо диҳанд ё ғояҳое пешниҳод кунанд, ки шояд шумо онҳоро гум кардаед.

Маслиҳатҳо

• Худро такрор накунед. Пас нуқтаҳои шумо яксон садо медиҳанд ва хонанда таваҷҷӯҳро гум мекунад. Онро то ҳадди имкон тару тоза нигоҳ доред.
• Унвони ҷолибро интихоб кунед. Бисёр хонандагон ҳукм мекунанд, ки оё мақола сирф ба ин чанд калима ҷолиб менамояд. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки унвони кӯтоҳ, вале тез доред.

Огоҳӣ

• Аз суханони қабеҳ ё сухани бадгӯёна истифода набаред. Тӯҳмат гуноҳи ҷиддӣ аст.
• Ҳеҷ гоҳ "ман" ё "ман" -ро истифода набаред; ин танҳо фикри шумо нест.
• Ҳеҷ гоҳ дигаронро бо ном гунаҳгор накунед. Таваҷҷӯҳ ба гурӯҳ ё ақида ҳамчун рақибони худ.
• Плагиат накунед. Асардуздӣ ҷинояти вазнинест, ки бо қонун муҷозот мешавад.