Омӯзиши китоби дарсӣ

Видео: Луғати арабӣ аз китоби мадина дарсӣ-1 #арабский #таълим #мединскийкурс#забон #Ислом

Мундариҷа

Ба қадам
Қисми 1 аз 3: Хониши беҳтарин
Қисми 2 аз 3: Омӯзиши китоби дарсӣ
Қисми 3 аз 3: Фаҳмидани баъзе хатогиҳои маъмулӣ
Маслиҳатҳо
Талабот

Имрӯзҳо, аксар вақт ба донишҷӯён малакаҳо омӯхта намешаванд, ки ба онҳо дар мубориза бо китобҳои дарсии муфассал ва муфассал кӯмак кунанд. Дар натиҷа, донишҷӯён малакаҳоеро омӯхтанд, ки бар зидди онҳо кор мекунанд, на ба онҳо дар омӯзиши китобҳои дарсӣ. Ин мақола як усулро равшан мекунад, ки ба донишҷӯён ҳатто соддатар ва омӯхтани маводи пурраи таълимро кӯмак мекунад. Дар асл, дар сурати пурра татбиқ шудан, ин усули омӯзиш ҳатто вақтро сарфа мекунад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Хониши беҳтарин

Аввал муқаддимаи китоби дарсиро хонед. Агар ин китобе бошад, ки бо як мавзӯи муайян муфассал сӯҳбат мекунад, дар муқаддима далелҳои муаллиф ҷамъбаст ва шарҳи китоб дода мешавад. Агар китоб муқаддимаи умумӣ бошад, ба монанди Муқаддима ба таҳқиқоти сиёсатшиносӣ, пас муқаддима ба он хонанда хоҳад буд, ки муаллиф ба мавзӯъ чӣ гуна муносибат мекунад.
Тарҳбандии китобро тамошо кунед. Аввал, мундариҷаро хонед. Бинед, ки он чӣ гуна тартиб дода шудааст; ин метавонад ба шумо пешгӯӣ кунад, ки чӣ чизҳо дар синф фаро гирифта мешаванд ва дар имтиҳонҳо чӣ пурсида мешаванд. Дуюм, ба сохтори ҳар як боб нигаред. Аксарияти муаллифони китобҳои дарсӣ шарҳи муфассали сарлавҳаҳо ва сарлавҳаҳои асосиеро, ки онҳо дар ҳар боби китоб нақша гирифтан мехоҳанд, истифода мебаранд.
Рост то ба охир бирав. Бисёр китобҳои дарсӣ дар охири ҳар як боб хулоса ва саволҳои имтиҳонӣ доранд. Гузариш аз ин пеш аз сар кардани худи боб ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми хондани боб ба чӣ диққат диҳед.
Дар асоси тарҳбандии китоб саволҳо созед. Тафтиш кунед, ки сарлавҳаҳо ва сарлавҳаҳо ба саволҳои имконпазир тавзеҳ медиҳанд. Барои мисол овардан, сархат ном дорад Сабабҳои майзадагӣ дар китоби дарсии психология ба осонӣ метавонад ба саволе табдил дода шавад, ки дар имтиҳон пайдо шавад: Сабабҳои майзадагӣ дар чист?
- Ҳангоми хондан, ба ин саволҳо посух биҷӯед. Агар шумо чизеро, ки меҷӯед, пайдо карда натавонед, дар бораи тағир додани саволҳоятон фикр кунед.
Бо овози баланд хонед. Агар шумо бо овози баланд хонед, ба шумо фаҳмидани матлаб ва то ба охир хондани он осонтар мешавад. Бо овози баланд хонда, шумо инчунин метавонед суръати хонишро устувор нигоҳ доред, хусусан агар мавод хеле васеъ ва ё мураккаб бошад.
Барои хониш муҳити бидуни парешон фароҳам оред. Телефони худро дур кунед, дар назди худ нанишинед ва ё нагузоред, ки шумо халалдор шавед. Мо аксар вақт чунин мешуморем, ки мо тавонистаем, ки бидуни консентратсияи бисёрҷабҳа омӯзем Аммо, агар шумо хоҳед, ки маводи омӯзишии худро ҷиддӣ бигиред, он тамаркузи пурраи шуморо талаб мекунад. Диққат кунед ва барои ин подош хоҳед гирифт.
Пас аз ҳар боб дам гиред. 10 дақиқа пиёда равед ё худро бо ягон вақтхушӣ сарфароз гардонед. Агар шумо монда шуда бошед, шумо хуб хонда наметавонед. Ба ҳар як боб бо ақли тоза наздик шавед.

Қисми 2 аз 3: Омӯзиши китоби дарсӣ

Аввал техникаи оптимизатсияро истифода баред. Ҳамин тавр шумо пешнамоиши китоби дарсиро пайдо мекунед, то шумо ҳангоми хондан дар бораи сохтор ва муҳимиятҳои он хонданро оғоз карда тавонед. Пас аз хонданро ба итмом расонед, чизҳое монанди саволҳои охири бобро фаромӯш накунед.
Тамоми бобро хонед. Дар ҳақиқат онро танҳо бо хондан маҳдуд кунед ва дар бораи ёддоштҳо ё монанди инҳоро фаромӯш кунед. Шумо ин корро бо ду сабаб анҷом медиҳед. Аввал ин, ки шумо мехоҳед ҳадафи бобро фаҳмед. Аз худ бипурсед: Муаллиф бо ин боб чӣ чизеро ба ман расонданист? Дуввум, чӣ гуна муаллиф дар ин боб ба иттилоот ё далелҳо мерасад? Агар шумо метавонед ба ин ду савол дар сари худ ҷавоб диҳед, шумо метавонед қайдҳоро оғоз кунед, то ба шумо дар имтиҳонҳо таҳсил ва навиштани ҳисоботи илмӣ кӯмак расонад.
- Дар ин қадам шитоб накунед! Шояд васвасаи ҳарчи зудтар хонданро ба итмом расонад, аммо агар шумо ба кор шитобед, гумон аст, ки шумо ҳамаи иттилоотро дар хотир дошта бошед.
Дар бораи чизҳои хондаатон қайдҳо кунед. Қайд кардани қайд маънои маънои ҳар як калимаро қайд карданро надорад. Санъати қайдҳо маънои онро дорад, ки шумо ба ҷои сабт кардани қисмҳои матн, байни шумо чизи муҳимро фарқ карда метавонед ва шумо дар он иштирок доред.
- Аввалин чизе, ки бояд менависам он нукта ё далели асосиест, ки муаллиф дар боб овардааст. Инро дар камтар аз се ҷумла иҷро кунед. Он гоҳ аз худ бипурсед, ки муаллиф инро чӣ гуна оғоз мекунад. Дар ин кор сарлавҳаҳо ва сарлавҳаҳо ба шумо кӯмак мерасонанд. Дар зери ҳар як сарлавҳа сархатҳо мавҷуданд, ки сархатҳои ҳар як бобро ташкил медиҳанд. Ҷумлаҳои асосиро, ки дар бунёд кардани далел дар сархат ва боб кӯмак мекунанд, ҳуҷҷатгузорӣ кунед.
- Натарс аз навиштан дар китоби худ. Эзоҳ додани китоби дарсӣ бо навиштани ёддоштҳо, шарҳҳо ва саволҳо дар ҳошияи маводи дахлдор метавонад ҳангоми омӯзиш муфид бошад.
- Ёддоштҳоро дастӣ нависед. Бо навиштани ёддоштҳои худ, шумо мағзи сарро маҷбур мекунед, ки ба ҷои он ки ба мавод чашм дӯхта ё бефаҳмона дар компютер дубора нависед, воқеан бо мавзӯъ алоқаманд шавад.
Рӯйхати мафҳумҳо ва истилоҳҳоро омода кунед. Боби дубора гузаред ва мафҳумҳо ва хусусиятҳои калидии назариявиро нависед, ки барои фаҳмидани унсурҳои техникӣ дар боб аҳамияти муҳим доранд. Инчунин истилоҳоти асосиро бо таърифҳои мувофиқ нависед. Ин маълумот аксар вақт бо ҳуруфи ҳарфӣ ё курсив чоп карда мешавад ё бо истифода аз усули дигари намоён дар қуттӣ ҷудо карда мешавад.
Қайдҳои худро ба дастури омӯзишӣ табдил диҳед. Оғоз аз хулосаи бобҳо ва чизҳои зарурӣ бо суханони худ. Ҳамин тавр шумо мефаҳмед, ки кадом моддаро шумо ҳанӯз ба саратон наёфтаед. Дар бораи чизҳои хондаатон ва ёддоштҳои гирифтаатон аз худ саволҳо диҳед: Ин маълумот ба кадом савол ҷавоб медиҳад? ва Чӣ гуна ин маълумот бо чизҳои дигар алоқаманд аст? бо онҳо оғоз кардан хуб аст.

Қисми 3 аз 3: Фаҳмидани баъзе хатогиҳои маъмулӣ

Фаҳмед, ки шумо ҳар як калимаро хондан шарт нест. Ин афсонаи маъмул дар байни донишҷӯёни коллеҷ аст. Хусусан, агар шумо хонандаи суст бошед, хондани аввал ва охири боб дар якҷоягӣ бо дигар маълумот (масалан, маълумот дар қуттиҳо, диаграммаҳо, тасвирҳо ё дигар ашёи барҷаста, ба ғайр аз матни муқаррарӣ) ва ҳама чиз муассиртар хоҳад буд ки ғафс ё курсив дар матни муқаррарӣ.
Онро на як бору ду бор бихонед. Хатои дигари маъмули донишҷӯён ин аст, ки онро як бор хонда, сипас аз он хавотир нашавед. Стратегияи беҳтар дар зер шарҳ дода шудааст:
- Ҳангоми бори аввал хондан, шумо маводро скан мекунед. Ҳадафи асосӣ ё асосии матнро муайян кунед (аксар вақт унвони боб ва сарлавҳаҳо ишорае медиҳанд) ва ҳар чизе, ки ҳис мекунед, хеле нафаҳмидед, қайд кунед.
- Сарлавҳаҳо, сарлавҳаҳо ва дигар унсурҳои ташкилиро хонед. Муаллифони китобҳои дарсӣ бобҳои худро тавре сохтаанд, ки ҳадафи ҳар як банд хеле равшан аст. Пас, аз он истифода баред.
- Хониши муфассалро ба хониши баъдӣ вогузоред.
Дарк кунед, ки хондан ба хондан баробар нест. Баъзан донишҷӯён чашмҳояшонро бар ҳамон саҳифаҳо гаштаю баргашта такрор мекунанд ва эҳсос мекунанд, ки бо ин "хондан" ба ҷое намерасанд. Хондан раванди фаъол аст: шумо бояд ҷалб шавед, диққати худро ба он равона кунед ва дар бораи мундариҷаи хондаатон фикр кунед.
Аҳамият диҳед, ки ҳангоми бори аввал хондани мундариҷаи муайян парчамгузорӣ беҳтарин нест. Ҳангоми хондан зуд васвас кардани ҳама чиз як ранги хуб метавонад дошта бошад, аммо шумо бояд ба он васваса муқобилат кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки равшанӣ дарвоқеъ ба хондан халал мерасонад, зеро шояд шумо васваса кунед, ки ҳама чизеро, ки барои худ муҳим мешуморед, бидуни андешаи танқидӣ дар бораи маводи пешниҳодшуда.
- Агар шумо таъкид карданӣ бошед, мунтазир бошед, то аввал онро ҳаматарафа хонед, пас танҳо барои равшан кардани ғояҳои муҳим муҳим равшанкунакҳоро истифода баред.
Бидонед, ки баъзан ҳангоми хондан шумо бояд чизҳоро аз назар гузаронед. Ин метавонад ба васваса афтад, ки танҳо калимаҳо ва унсурҳои даркнашударо танҳо барои "иҷро кардан" сарфи назар кунед. Дар асл, ин танҳо аз ҳисоби фаҳмиши шумо дар бораи мавод аст. Агар шумо як китоби дарсии хеле васеъро дар мавзӯи муайян мутолиа карда истода бошед ва ба истилоҳҳое дучор оед, ки шумо фавран онро намефаҳмед, хонданро давом надиҳед: истед, калимаро ҷустуҷӯ кунед, боварӣ ҳосил намоед, ки маънои онро фаҳмидед ва сипас ҳаракат кунед дар бораи хондан.

Маслиҳатҳо

Барои иҷрои ин кор ба худ вақт диҳед. Як рӯз пеш аз имтиҳон тасаввур кунед, ки 10 боби микроэкономика ё анатомияи одамро пурра тасаввур карда наметавонед. Интизориҳои воқеӣ дошта бошед ва ҳадафҳои воқеӣ гузоред барои таҳсил.
Агар шумо дар китоби дарсии худ чизе қайд карданӣ бошед, танҳо порчаҳои муҳимтаринро қайд кунед. Ин техника шуморо маҷбур мекунад, ки ҳадди аққал ба мавзӯъ ҷалб шавед, ба ҷои он ки матнро ҳамчун тасвири рангӣ беақлона қайд кунед.
Мусиқии инструменталӣ исбот шудааст, ки қисматҳои мағзи сарро бармеангезад, ки барои омӯхтан ва дар хотир доштан мусоидат мекунанд.