Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Худро омода кунед
• Усули 2 аз 3: Як сӯҳбати хуб кунед
• Усули 3 аз 3: Аз хатогиҳои маъмулӣ канорагирӣ кунед
• Маслиҳатҳо

Мусоҳиба баъзан ягона шанси шумост, ки таассуроти аввалини хуб ба даст меоред ва худро ҳамчун номзади муносиб барои кор мефурӯшед. Вақт ва саъйро сарф кардан барои омодагӣ ба мусоҳиба метавонад ҳалкунандаи он бошад, ки шумо ба даври баъдӣ хоҳед рафт ё не. Бифаҳмед, ки чӣ гуна муваффақияти худро ба нақша гиред, ба мусоҳиба роҳи дуруст равед ва ҳангоми хатсҳои маъмулӣ аз хатогиҳои маъмулӣ роҳ надихед. Ҳамин тавр, шумо имконияти бештари оғози навро доред.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Худро омода кунед

1. Ширкатро пешакӣ омӯзед. Шумо ҳамчун номзади ҷиддӣ дучор хоҳед омад, агар ба мусоҳиба бо дониши ибтидоӣ дар бораи ширкат ва роҳнамои ширкат равед. Бифаҳмед, ки ҳадафҳои ширкат ё ташкилотеро, ки барои муроҷиат ба он муроҷиат мекунед, фаҳмед, ки тарзи онҳо ва чӣ гуна онҳо аз рақибон фарқ мекунанд.
   • Диққататонро ба истифодаи истилоҳҳо ва вожаҳои дар сайти ширкат ёфтшуда равона кунед. Агар шумо барои кор ба ҳайси корманд дар хидмати тарабхонае, ки маҳсулоти органикии маҳаллиро истифода мебарад, муроҷиат кунед, шумо бояд донед, ки ин чӣ маъно дорад. Агар шумо барои ишғоли вазифаи муҳаррир дар маҷаллаи ҳамаҷониба муроҷиат кунед, шумо бояд соҳаи тандурустии яклухт ва он чиро дар бар гирад.
   • Донистани номи шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, инчунин мавқеъ ва вазифаҳои он шахс дар дохили ташкилот метавонад ба шумо барои сӯҳбати беҳтар бо иштироки бештар кӯмак кунад. Ин аксар вақт ба шахси дигар нисбат ба шумо ҳамчун номзад таассуроти мусбаттар мекунад.
2. Фикр кунед, ки ҳангоми пурсишҳо кадом саволҳо аксар вақт дода мешаванд ва ҷавобҳои худро пешакӣ омода кунед. Қисми аз ҳама пурташвиши мусоҳиба муайян кардани он аст, ки чӣ гуна ба саволҳое, ки ба шумо дода мешаванд, ҷавоб диҳед. Шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, маҳз чӣ чизро шунидан мехоҳад? Пеш аз мӯҳлат тадқиқот гузаронед ва фикр кунед, ки кадом саволҳоро додан мумкин аст. Бо ин роҳ шумо метавонед ҷавобҳои худро пешакӣ амалӣ кунед. Бо ҷавобҳои самимона, вале ба ҳар ҳол симои мусбати шуморо ҳамчун номзад тасвир мекунанд, биёед. Саволҳое, ки ҳангоми пурсишҳои корӣ аксар дода мешаванд, инҳоянд:
   • Шумо дар бораи ин ширкат чӣ медонед?
   • Чаро шумо бо ин ширкат хуб мувофиқат мекунед?
   • Шумо ба даста кадом дониш, малака ва хусусиятҳоро оварда метавонед?
   • Як монеаро, ки шумо ҳаргиз дар сари кор бартараф кардаед, тасвир кунед.
3. Дар бораи қавӣ ва сустиҳои хуб фикр кунед. Мушкилтарин мушкилот барои шумо дар ҷои кор кадом аст? Бузургтарин қуввати шумо кадом аст? Бузургтарин сустии шумо? Инҳо баъзе аз саволҳои аз ҳама серхарид дар ҷараёни мусоҳибаҳо мебошанд ва ҳангоми мусоҳиба шумо воқеан намехоҳед дар бораи ҷавобҳои дуруст ба ин саволҳо фикр кунед. Ин саволҳо тақрибан дар ҳар як мусоҳибаи корӣ дода мешаванд.
   • Вақте ки дар бораи қувваҳои худ пурсиданд, ин баъзан чунин маъно дорад, ки шумо бояд ҷавоби худро ҳамчун шакли шӯҳрати худ тартиб диҳед. Ҷавоби хуб ин аст: "Вақте ки сухан дар бораи вазифаҳоям ва ҷадвали ман меравад, ман хеле ботартиб кор мекунам, аммо агар шумо мизи кориамро дидед, шумо ҳеҷ гоҳ аз ин гумон намекардед." Ҷавоби хуби дигар ин аст: "Ман масъулиятҳои муайянеро ба дӯш мегирам, аммо гоҳо вақте ки ба кӯмак ниёз дорам, суол доданро фаромӯш мекунам. ”Ин ҷавоби ростқавл ва муассир аст.
   • Ҳангоми муроҷиат ба вазифаи роҳбарикунанда муҳим аст, ки қобилиятҳои менеҷерӣ ва мустақилияти шуморо таъкид кунед. Қувваи хуб метавонад чунин бошад: "Ман хуб медонам, ки рӯъёи худро ба дигарон мерасонам ва дигаронро ба ҳадафи умумӣ ҳавасманд кунам." Заифи хуб метавонад бошад: ва дар як вақт танҳо дар як лоиҳа кор кардан. Баъзан ман мехоҳам якбора аз ҳад зиёд кор кунам.
   • Агар шумо барои ишғоли вазифаи саркунанда муроҷиат кунед, ҳангоми пурсиш аз шумо напурсида мешавад, ки малакаҳои роҳбарии худро исбот кунед. Қувваи хуб метавонад чунин бошад: "Ман дастурҳоро хеле хуб иҷро мекунам ва зуд меомӯзам. Агар ман намедонам, ки чӣ гуна кореро анҷом диҳам, пас мехостам худамро омӯзам ва такмил диҳам, то дубора напурсида нашавам. "Сустии хуб метавонад чунин бошад:" Ман на ҳамеша шахсе ҳастам, ки беҳтарин чизро дошта бошам ғояҳо. аммо ман мехоҳам ба дигарон кӯмак расонам, то ғояҳои худро амалӣ кунанд. '
4. Дар бораи саволҳое, ки мехоҳед ба худ диҳед, фикр кунед. Дар ҷараёни мусоҳибаи корӣ ё пас аз он, аксар вақт аз шумо мепурсанд, ки оё шумо худ саволе доред. Ин барои аксар одамоне, ки бори аввал мусоҳиба мекунанд, аксар вақт ғайричашмдошт аст. Пурсидани савол нишон медиҳад, ки шумо ба сӯҳбат ҳамроҳ мешавед ва шавқ доред. Пас, дар бораи якчанд саволе, ки шумо метавонед пешакӣ диҳед, фикр кунед, то агар шумо дар ин бора ба шумо саволе диҳед ва шумо зуд саволе пайдо карда натавонед, хуб омода ҳастед. Саволҳои хуб инҳоянд:
   • Шумо дар бораи кор дар ин ҷо чӣ фикр доред?
   • Барои муваффақ шудан дар дохили ширкат ба касе чӣ овардан лозим аст?
   • Дар ин вазифа ман бештар бо кадом одамон муносибат мекунам?
   • Рӯзи маъмулии корӣ ба чӣ монанд аст?
   • Ман бо кадом роҳҳо дар дохили ширкат рушд карда метавонам?
   • Касе ба ҳисоби миёна то кай дар ин вазифа кор мекунад?
5. Аз клишҳо пешгирӣ кунед. Ҳангоми мусоҳибаи корӣ як корфармои эҳтимолӣ мекӯшад, ки шуморо бишносад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки шумо худ бошед ва як варианти аз ҳад зиёди клишеро дар бораи худ нишон надиҳед, ки ҷавобҳои стандартиро барои кӯшиши ба кор даромадан пешниҳод мекунанд. Ҳадафи мусоҳиба суҳбат бо ягон каси дигар, нишон додани то чӣ андоза бузург будани худ ё ба шахси мусоҳиба дақиқ гуфтан нест, ки ӯ шунидан мехоҳад. Мақсад ин аст, ки ҷавобҳои ростқавл диҳем ва зеҳни шахси дигарро наранҷонем. Аз чунин изҳорот, аз қабили "Ягона заъфи ман ин аст, ки ман перфексионалист ҳастам" ё "Ин ширкат барои муваффақ шудан ба касе мисли ман ниёз дорад."
6. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи ҳуҷҷатҳои заруриро пешакӣ омода кунед. Вобаста аз он, ки раванди ҳуҷҷатсупорӣ мегузарад, ба шумо лозим меояд, ки ҳоли худ, маълумотномаҳо, портфели кори худ ва агар лозим бошад, мактуби иловагӣ биёред. Тамоми ҳуҷҷатҳоро хонед ва хатогиҳои имло ва грамматикаи худро ислоҳ кунед. Агар шумо вақт доред, шумо метавонед инчунин ҳуҷҷатҳоро ба шахси дигаре диҳед, ки онро барои шумо тафтиш мекунад. Дигар шахс метавонад хатогиҳои беақлонаеро, ки шумо худатон нодида гирифтаед, бинад.
   • Инчунин муҳим аст, ки шумо аниқ донистани он маълумоте, ки шумо дар ҳоли худ ва дар дигар ҳуҷҷатҳое тасвир кардаед, ки дар аризаатон истифода кардаед.Он метавонад шубҳаро бедор кунад, агар шумо дар хотир доштани баъзе маълумот аз ҳоли шумо мушкилӣ кашед. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамаи номҳо, санаҳо ва чорабиниҳои аз ҷониби шумо тасвиршударо хуб дар хотир доред.
7. Либоси мувофиқ. Либосеро интихоб кунед, ки шуморо касбӣ нишон диҳад ва худро бароҳат ҳис кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки либоси шумо барои ширкате, ки шумо муроҷиат мекунед, мувофиқ аст.
   • Дар аксари ҳолатҳо, костюми сиёҳранг барои мусоҳиба мувофиқ аст, агар шумо барои коре дар ширкате, ки хеле ғайрирасмӣ либос мепӯшад, мусоҳиба накунед. Дар ин ҳолат, шими либос ва ҷомаи тоза бо гиребон мувофиқ аст.

Усули 2 аз 3: Як сӯҳбати хуб кунед

1. Сари вақт бошед. Ҳеҷ чиз таассуроти бадтар аз дер мондан ба мусоҳиба намекунад. Дар вақти лозимӣ омада, ба мусоҳиба омода бошед. Агар мусоҳибаи шумо дар ҷое бошад, ки шумо маълум нестед, як рӯз пеш аз он ҷо мошин ронед. Бо ин роҳ шумо ба дер мондан ба мусоҳибаи корӣ роҳ надиҳед, зеро гум шудаед. Аз вақти таъиншудаи мусоҳиба 10-15 дақиқа пештар биёед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳатто барвақт нестед.
   • Муҳим он аст, ки шумо сари вақт расед, аммо хеле барвақт омадан метавонад боиси ноумедии корфармоёни эҳтимолӣ гардад. Агар аз шумо дар вақти муайян талаб карданд, ин маънои онро дорад, ки онҳо мехоҳанд шуморо дар он вақт бубинанд, на ним соат пеш. Агар шумо хоҳед, ки таассуроти хубе дошта бошед, ҳамаи дастурҳоро дақиқ иҷро кунед.
   • Ҳангоми интизор шуданатон банд бошед. Ёддоштҳо кунед ё тавсифи вазифа ва маълумоти ширкатро дубора хонед. Ҳама ҳуҷҷатҳо ва маводҳоро дар дасти чапатон нигоҳ доред, то ки шумо ба осонӣ аз ҷой бархоста, ҳангоми пурсиш вақте ба шумо салом диҳад, фавран даст афшонед.
2. Пеш аз ворид шудан ба мусоҳиба қудрати худро мустақиман амал кунед, то ки худро хуб ҳис кунад. Панҷ дақиқа пеш аз оғози мусоҳиба ба ҳоҷатхона ё ба ҷои дигаре хусусӣ равед. Ба оина нигаред ва рост бо рост истода, китфҳоятонро қафо, пойҳои паҳнои паҳлӯии ҷудошуда ва дастонатонро дар паҳлӯ доред. Пас он позаро барои як ё ду дақиқа нигоҳ доред. Ин метавонад таъсири рӯҳӣ ва ҳатто ҷисмонӣ дошта бошад, ки шуморо тавонотар ва дилпуртар ҳис кунад.
   • Кӯшиш кунед, ки инро бо тасдиқи мусбӣ якҷоя кунед, масалан, "Ман ба ин вазифа мувофиқам ва ман бояд танҳо ба онҳо нишон диҳам!"
   Маслиҳати мутахассис

   Худат бош. Ҳангоми мусоҳибаи корӣ шумо эҳтимол асабонӣ мешавед ва мехоҳед, ки аз дастатон ояд. Ин бешубҳа вазъияти даҳшатнок аст, аммо кӯшиш кунед дар хотир доред, ки барои пешниҳоди кор вонамуд кардани вагарна шарт нест. Шумо бояд танҳо худатон бошед. Ба оромии худ диққат диҳед ва сӯҳбатро аз наздик назорат кунед. Худат бош.

   • Одаме, ки бо ӯ сӯҳбат доред, интизор аст, ки шумо асабонӣ мешавед. Шумо танҳо инро номгузорӣ карда метавонед ва дар ин бора хавотир нашавед. Ин метавонад аз чойник фишор орад ва шумо метавонед бо мусоҳиб беҳтар шинос шавед. Ин метавонад шуморо аз дигар номзадҳо фарқ кунад. Аз сӯҳбат натарсед.
3. Бодиққат гӯш кунед ва диққати ҷиддӣ диҳед. Яке аз бадтарин корҳое, ки шумо дар вақти мусоҳибаи корӣ карда метавонед, ин аст, ки аз мусоҳиб пурсидани савол, зеро шумо аҳамият намедиҳед. Онро барои худ вайрон накунед, то ақли худро саргардон кунед. Аксари мусоҳибаҳо на бештар аз 15 дақиқа ва албатта на бештар аз як соат тӯл мекашанд. Ба сӯҳбат диққат диҳед ва фаъолона посух диҳед.
4. Рост бимонед ва пушти худро рост нигоҳ доред. Ҳангоми мусоҳиба ба пеш такя кунед ва бодиққат гӯш кунед. Барои нишон додани манфиатдории шумо мавқеи кушодаи баданро қабул кунед. Ҳангоми сӯҳбат мусоҳибро тамошо кунед, инчунин вақте ки дигар гап мезанад.
   • Як ҳилаи хуби мусоҳиба ин аст, ки ба купруки бинии шарики сӯҳбататон, байни чашм нигаред. Вай тасаввур намекунад, ки шумо тамос бо чашм надоред ва ин ба шумо каме истироҳат мекунад. Бо дӯсти худ санҷед, ҳайрон мешавед!
5. Пеш аз сухан гуфтан андеша кунед. Хатои дигари маъмул ин он аст, ки ҳангоми мусоҳиба аз ҳад зиёд ва зуд сӯҳбат кунед. Дар ҳақиқат ба шумо лозим нест, ки сукутҳои ногуворро бо сӯҳбат пур кунед. Ин алалхусус дуруст аст, агар асабҳо шуморо бисёр гуфтугӯ кунанд. Бимонед ва гӯш кунед. Дар бораи худ аз ҳад зиёд чизе нагӯед.
   • Вақте ки шахси дигар ба шумо савол медиҳад, шумо набояд ҷавоби омода дошта бошед. Он ҳатто метавонад барои шахси дигар ҳамчун манфӣ дучор ояд, зеро ба назар чунин мерасад, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи саволи мураккаб фикр накардаед. Аввал оромона фикр кунед. Як дақиқа сабр кунед ва баъд бигӯед "Ин саволи хуб аст. Ман бояд дар бораи ҷавоби хуб фикр кунам. "
6. Бо омодагӣ ба коре, ки аз шумо талаб карда мешавад, иҷро кунед. Ҳангоми мусоҳибаи корӣ, ҷавоби пешфарзии шумо бояд "Ҳа" бошад. Оё шумо омодаед, ки бегоҳӣ ва истироҳат кор кунед? Бале. Оё шумо хушбахт ҳастед, ки бо муштариёни сершумор кор мекунед? Бале. Оё шумо таҷрибаи кор дар муҳити босуръат ва серкор доред? Бале. Аксари ҷойҳои корӣ аз шумо омӯхтани ҳамаҷонибаро талаб мекунанд, то шумо малакаҳои муҳимро барои иҷрои вазифаҳои ҳаррӯзаи худ аз худ кунед. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки пас аз ба кор қабул кардани чизҳое, ки шумо то ҳол бо онҳо ошно нестед, биомӯзед. Худро фавран нанависед. Пас аз ба кор омадан, тафсилотро ҳамкорӣ кунед ва муҳокима кунед.
   • Дар бораи чизҳо дурӯғ нагӯед. Бо омодагӣ ба корҳое, ки барои вазифа заруранд, маънои онро надорад, ки шумо бояд таҷрибаи кориатонро баланд бардоред ё дурӯғҳо гӯед, ки шуморо дар рӯзи аввали кор аз сабад мегузаронанд. Агар шумо қаблан ҳеҷ гоҳ хӯрок пухта набудед, ба сардори ошхона нагӯед, ки шумо ошпази хубед.
7. Ҳангоми сӯҳбат худро фурӯшед. Ҳадафи мусоҳиба одатан шиносоии шахсии довталаб мебошад. Корфармои эҳтимолии шумо ҳоли шумо, собиқаи кори шумо ва маълумоти муҳимтарини шуморо дар рӯи коғаз дорад. Онҳо танҳо шуморо ҳанӯз намешиносанд.
   • Мусоҳиба пурсиш ё мубоҳиса нест. Ин гуфтугӯ аст. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худатон маълумот доред. Ба он вақте ки шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, бодиққат бошед ва сухани ӯро бодиққат гӯш кунед. Ба саволҳо самимона ҷавоб диҳед. Вақте ки мусоҳиб фавран ба додани як қатор саволҳо, ба монанди саволнома шурӯъ намекунад, баъзеҳо ба ҳайрат меоянд.
8. Ёддоштҳо кунед. Қалам ва коғазро дар ҷузвдон ё портфели худ биёред, то ки ба шумо лозим ояд. Шумо инчунин метавонед нусхаҳои иловагии ҳама гуна ҳуҷҷатҳои муроҷиаткардаатонро (ба монанди ҳоли шумо ва мактуби иловагӣ) ва рӯйхати саволҳоеро, ки дар ҳолати зарурӣ мепурсанд, оваред.
   • Қайд кардани қайдҳо шуморо ба мисли шахсе нишон медиҳад, ки диққати ҷиддӣ, шавқовар ва хуб ташкил карда шудааст. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки тафсилот ва номҳои муҳимро дар хотир доред. Ин метавонад дертар ҳангоми сӯҳбат ё вақте ки шумо ба ширкат пас аз сӯҳбат занг мезанед, муфид бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки танҳо дар ҳолатҳои зарурӣ қайдҳои кӯтоҳро қайд кунед. Қайдҳои аз ҳад зиёдро гирифтан метавонад халал расонад.
9. Дар охири сӯҳбат бо мо тамос гиред. Одатан фикри хубест, ки пас аз чанде мусоҳиба кардан бо ширкат тамос гиред, то номи шумо фаромӯш нашавад. Пас аз сӯҳбат, ба шумо занг занед ё паёми электронӣ фиристед, агар шумо ошкоро дархост накарда бошед. Зангзанӣ аксар вақт рӯҳафтода мешавад, аммо тавассути почтаи электронӣ ё ягон шакли дигари тамос фикри хуб аст.
   • Бо истифода аз ёддоштҳоятон барои тоза кардани хотираи худ, нуқтаҳои муҳими сӯҳбатро ҷамъбаст кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба мусоҳиб барои сӯҳбат ташаккур бигӯед ва бигӯед, ки ба зудӣ интизори гуфтугӯи ширкат ҳастед.

Усули 3 аз 3: Аз хатогиҳои маъмулӣ канорагирӣ кунед

1. Ба мусоҳибаи кории худ қаҳва наоред. Бо баъзе сабабҳо, бисёриҳо фикр мекунанд, ки ба як мусоҳибаи корӣ овардани як пиёла қаҳваи хӯрокворӣ фикри хуб аст. Ҳадди аққал, ин таассуроти омодагӣ надорад ва дар бадтарин ҳолат, ҳатто беэҳтиромӣ ҳисобида мешавад. Шумо дар танаффуси нисфирӯзӣ нестед, пас пеш аз сӯҳбат худро бо қаҳва ҳал намоед. Ҳатто агар сӯҳбат барвақти рӯз сурат гирад ё ба шумо лозим ояд, ки пешакӣ интизор шавед, қаҳва наоред. Афзалият дар он аст, ки шумо дар бораи рехтани қаҳва ташвиш накашед.
2. Телефони худро хомӯш кунед ва ба ҷои худ гузоред. Бузургтарин вайронкунии қоидаҳои иҷтимоӣ дар асри мобилӣ? Истифодаи телефони мобилии шумо ҳангоми сӯҳбат дар ҷои кор. Ҳеҷ гоҳ телефони худро барои тафтиш дар вақти мусоҳиба набароред. Агар мусоҳиби шумо масъул буд, шумо як троглодит будед, ки ҳеҷ гоҳ дар бораи барномаҳо нашунидаед. Телефони худро комилан хомӯш кунед, ба мошинатон савор кунед ва ҳеҷ гоҳ ба шахси сӯҳбаткарда чунин тасаввуроте надиҳед, ки паёмак матлубтар аз гирифтани ин вазифа аст.
3. Дар бораи пул гап назанед. Ҳангоми мусоҳибаи аввал, дар бораи имтиёзҳои иловагӣ ё имкониятҳои афзоиши музди кор пурсидан ва ҳатто пул кор кардан ҷоиз нест. Ҳангоми муроҷиат ба кор, шумо бояд ба малака ва дараҷаҳои худ диққат диҳед.
   • Баъзан аз шумо пурсида мешавад, ки кадом ҳадди аққалро ба даст овардан мехоҳед. Ҷавоби беҳтарин ба ин савол дар он аст, ки шумо омодаед бо музди миёнаи ҳадди аққали мансаб кор кунед. Фаҳмонед, ки шумо воқеан кор мехоҳед ва аз пешниҳоди шумо қаноатмандед, ҳатто агар ин ҳадди ақали музди меҳнат бошад ҳам.
4. Мусоҳибаи худро ҳамчун мусоҳибаи воқеӣ тасаввур кунед, на мусоҳиба. Ҳангоми мусоҳибаи корӣ ҳеҷ гоҳ муносибати мудофиавӣ накунед, ҳатто агар шумо ҳис кунед, ки бо мусоҳиб хуб муносибат намекунед. Он бояд гуфтугӯ бошад, бинобар ин кӯшиш кунед, ки дар дигараш беҳтаринашро бинед. Ҳеҷ кас дидаву дониста бар зидди шумо кор карданӣ нест. Онро ҳамчун як имконияти исбот кардани худ ва далели ҷиддӣ фикр кунед, ба ҷои он ки як шарҳи хорӣ.
5. Дар бораи раҳбари қаблии худ суханони манфӣ нагӯед. Дар бораи ҳамкасбон ё нозирон дар кори пешинаатон ва ё дар бораи корҳое, ки пештар иҷро кардаед, шарҳҳои озордиҳанда ва ночиз нагузоред. Ҳатто агар шумо ба рақиб муроҷиат кунед, шумо бояд худро ҳамчун шахси дорои хислати манфӣ ё касе, ки бо ӯ кор кардан душвор аст, нишон надиҳед. Аз кори пешинаатон шикоят кардан дағалист.
   • Агар аз шумо пурсанд, ки чаро мехоҳед аз кори ҳозираатон даст кашед, лутфан як сабаби мусбатро пешниҳод кунед. "Ман фақат мехоҳам, ки аз кори худ бештар фоида ба даст орам ва интизори оғози тоза бошам." Чунин ба назар мерасад як ширкати хубе барои иҷрои ин кор. "
6. Пеш аз мусоҳибаи корӣ сигор накашед ё машрубот нӯшед. Ҳатто агар шумо танҳо баъзан тамокукашӣ кунед, пеш аз мусоҳиба тамоку накашед. Як пурсиши ахир нишон дод, ки 90% корфармоён тамокукашро аз тамокукашон интихоб мекунанд, гарчанде ки ҳарду номзад якхела дараҷа ва таҷрибаи корӣ доранд. Новобаста аз он ки ин дуруст аст ё нодуруст, тамокукашӣ шуморо асабӣ мекунад.
   • Илова бар ин, шумо ҳеҷ гоҳ набояд пеш аз сӯҳбат якчанд стакан шароб нӯшед, то асабҳоятонро ором кунед. Шумо мехоҳед, ки ба ҷои нимпухтан тез ва беҳтарин бошед. Шуморо асабӣ шудан интизор аст. Охир, ин мусоҳибаи корӣ аст.
7. Натарсед, ки воқеан кӣ будани худро нишон диҳед. Миллиардер, соҳибкор Ричард Брэнсон иддао дорад, ки вай одамонро асосан аз рӯи шахсияти онҳо ба кор мегирад, на таҷрибаи корӣ ё малакаи намоишӣ. Ҳар як кор гуногун аст ва вазифаҳои муҳимтарини вазифаро омӯхтан мумкин аст. Ба фурӯши худ тамаркуз кунед ва дар асл кӣ будани худро нишон диҳед. Кӯшиш накунед, ки худро чунин вонамуд кунед.

Маслиҳатҳо

• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо шахсе, ки сӯҳбат мекунед, робитаи чашмро нигоҳ доред ва бо боварӣ ҷавоб диҳед.
• Агар шумо пас аз гузаштани мӯҳлати зикркардаи саволдиҳанда чизе нашунида бошед, ба ширкат занг занед.
• Агар шумо барои кор интихоб нашудед, пурсед, ки чаро ба ҷои шумо довталаби дигарро интихоб карданд. Ин маълумот метавонад ба шумо дар сӯҳбатҳое, ки ҳоло дар пешанд, муваффақ шавед.