Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Омодасозии нутқи шумо
• Қисми 2 аз 3: Навиштани сухани шумо
• Қисми 3 аз 3: Такмили сухани шумо
• Маслиҳатҳо

Барои баромад кардан бисёр кор ва омодагӣ сарф мешавад. Ҳангоми навиштани нутқ дар бораи худ, як қатор омилҳоро ба назар гирифтан лозим аст, аз ҷумла шунавандагон, ҳадафи суханронӣ ва суханронӣ бояд чӣ қадар давом кунад. Бо омодагии хуб, банақшагирӣ ва таҳриркунӣ, шумо метавонед нутқе тартиб диҳед, ки худро ба таври муассир ва фароғатӣ нишон диҳад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Омодасозии нутқи шумо

1. Рӯшан нишон диҳед, ки ҳадафи сухани шумо чист. Мехоҳед фаҳмонед, ки чаро курси коркарди металлро оғоз кардед? Мехоҳед мавқеи худ ва таърихи худро дар ширкат дар як семинари кориатон рӯшан кунед? Пеш аз он ки шумо мактубро дар рӯи коғаз гузоред, шумо бояд тасаввуроти равшане дошта бошед, ки бо ин суханронӣ ба чӣ ноил шудан мехоҳед. Ҳадафи баромади худро дар қисми болои саҳифа нависед.
2. Бигзор фикрҳои шумо ба чизи дигаре, ки илова кардан муҳим аст, гузаранд. Агар нутқ муаррифии умумӣ барои худ бошад, чизҳоеро дар бар гиред, ки шумо аз куҷо ҳастед, чӣ гуна ба ин гурӯҳ ворид шудед, шуморо чӣ ташвиш ва манфиатҳо дорад ва шумо чӣ мехоҳед аз ин мулоқот ё гурӯҳ бароед. Вақте ки сухан дар бораи суханронии марбут ба кор меравад, беҳтар аст, ки чизҳое ба монанди тахассус ва малакаҳои муҳими шахсии шумо дохил карда шаванд; чизҳое, ба ибораи дигар, эътимоди шуморо зиёд мекунанд ва инчунин равшан месозанд, ки чаро шумо ин ҳикояро мегӯед. Дар ниҳояти кор, албатта, шумо қарор қабул мекунед, ки кадом мавзӯъҳо ва ғояҳо бояд қисми нутқи шумо бошанд.
   • Усули хуби ташкили фикрҳои шумо тавассути харитаи хотир сохтан. Шумо метавонед онро бо қалам ва коғаз, аз навиштани ғояи марказӣ дар мобайни саҳифа, иҷро кунед. Сипас барои пайвастани ғояҳо ва нуқтаҳое, ки аз ин ғояи марказӣ сабзидаанд, хатҳо кашед. Барои суханронӣ дар бораи худ, шумо метавонед бо абри марказии дорои "Ман" оғоз кунед. Шумо метавонед се ё чор абрро ба он пайваст намоед, ки шумо онро "манфиатҳо", "шӯҳратпарастӣ" ва ғайра меномед. Чӣ қадаре ки абрҳо мухлис шаванд, мундариҷа ҳамон қадар мушаххас мегардад.
   • Роҳҳои дигари ҳамлаи мағзӣ мавҷуданд, ки шояд ба шумо муфид бошад. Шумо метавонед усули алифборо санҷед, ки дар он шумо чизҳои марбут ба мавзӯи нутқатонро алифбо мегузоред, сар карда аз А ва ғайра.
   • Боз як усули дигари ҳамлаи майна усули се дурнамо мебошад. Шумо дар бораи мавзӯи баромади худ аз се ҷиҳат фикр мекунед. Аввал мавзӯъро шарҳ диҳед; дар ин ҳолат шумо худ ҳастед. Пас мавзӯъро пайгирӣ кунед. Таърихи худ, аз куҷо омадан ва ба куҷо рафтанатонро тай кунед ва дар тӯли сафар чӣ гуна тағирот ворид кунед. Ниҳоят, мавзӯъро харита кунед. Аз худ бипурсед, ки кӣ ва чӣ ба шумо таъсир кард ва бо кадом роҳ. Чӣ гуна шумо ба тасвири калонтар дохил мешавед?
3. Мундариҷаи худро ба шунавандагон ва ҳадафи худ мутобиқ кунед. Аввалан, муайян кунед, ки шунавандагони шумо кистанд. Он метавонад ҳамкорон, ҳамсинфон, гурӯҳи маҳфилҳо ва ғайра бошад. Аз худ бипурсед, ки шунавандагони шумо чӣ қадар калон хоҳанд буд, дар синну сол ва чаро мардум ҷамъ омаданд. Пас аз худ бипурсед, ки шунавандагони шумо ба чӣ таваҷҷӯҳ доранд. Фикр мекунед, ки одамон дар бораи шумо донистан мехоҳанд? Онҳо кадом маълумотро интизор мешаванд? Ин саволҳоро ба худ диҳед ва сипас тасмим гиред, ки чӣ гуна ҷавобҳо дар суханронии шумо ба анҷом мерасанд.
   • Дар бораи ҷанбаҳои гуногуни шунавандагон фикр кардан хуб аст, зеро ин ҷанбаҳои гуногуни нутқи шуморо, аз қабили дарозӣ, оҳанг ва ғ. Муайян мекунад.
   • Масалан, агар шумо дар тӯй ба ҳайси шоҳид сухан гӯед, эҳтимолан шахс ба муносибат ва таърихи шумо бо арӯс (egom) таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Шумо намехоҳед нагузоред, ки чунин суханронӣ тӯлонӣ идома ёбад, зеро шоҳид дар ин маврид дар маркази таваҷҷӯҳ қарор надорад.

Қисми 2 аз 3: Навиштани сухани шумо

1. Боз ба супориш нигаред. Пеш аз он ки чизе нависед, шумо бояд дақиқ фаҳмед, ки супоришатон чист. Роҳнамо ва ҳадафи супоришро баррасӣ кунед. Ин эҳтимолан ба шумо хоҳад гуфт, ки суханронӣ бояд чӣ қадар тӯлонӣ бошад, кадом идеяҳо муҳокима карда шаванд ва ғайра. Масалан, як нутқи ду дақиқаӣ бояд аз нутқи даҳ дақиқаӣ ба куллӣ фарқ карда шавад, аз ин рӯ донистани ҳадаф муайян мекунад боқимондаи раванди навиштан.
   • Фарқи асосии нутқи дароз ва кӯтоҳ сатҳи тафсилот мебошад. Сӯҳбати ду дақиқае, ки худро бо як синф муаррифӣ мекунад, сарсухани кӯтоҳе дорад, ки метавонад танҳо хати ифтитоҳи шуморо дар бар гирад. Худи сухан метавонад танҳо аз як ё ду сархат иборат бошад ва хулоса эҳтимолан аз чанд ҷумла бештар набошад.
   • Гуфтугӯи даҳ то понздаҳ дақиқаӣ муқаддимае дорад, ки худи он аз аввал, миёна ва охири он, хати кушод, сарсухан ба нуктаҳои асосӣ ва хулосаи мавзӯи асосӣ иборат аст. Боби асосӣ аз чор-шаш сархат иборат аст, ки ҳар яки он шарҳҳо ва инчунин намунаҳои нуктаҳои асосиро дар бар мегирад. Хулоса хулосаи дарозтар аст ва метавонад якчанд ҷумлаеро дар бар гирад, ки мавзӯи нутқро дар заминаи васеътар ҷойгир кунанд.
2. Нақшаро нависед. Пеш аз он ки шумо ба навиштани қисми асосии нутқ шурӯъ кунед, лоиҳа тартиб диҳед. Бо истифода аз протсессори калима ё қалам ва коғаз, "Муқаддима", "Бадан" ва "Хулоса" -ро нависед. Пас нуқтаҳои асосии зери ҳар як сарлавҳаро номбар кунед. Дар ин ҷо ба шумо ҳатто ҳукмҳои пурра навиштан лозим нест. Танҳо ҳама чизеро, ки дар ҳар як қисми нутқи шумо гуфта мешавад, мухтасар ҷамъбаст кунед.
   • Вобаста аз дарозии нутқи худ, ба шумо лозим меояд, ки қисмати асосиро ба қисмҳо ҷудо кунед, ба монанди "Боби 1", "Боби 2" ва ғайра.
   • Нутқҳои ду дақиқаӣ ва камтар аз он як ё ду нуқтаи асосӣ доранд, ки шумо метавонед онҳоро дар сархат дохил кунед.
   • Нутқҳои аз ду то панҷ дақиқа бояд аз ду то се нуқтаи асосӣ дошта бошанд, ки ҳар яке зери сарлавҳаи худ дар боби асосӣ бошанд.
   • Гуфтугӯҳои тӯлонитар аз беш аз панҷ дақиқа бояд то панҷ нуктаи асосиро дар бар гиранд, ки ҳар яке зери унвони худ дар боби асосӣ бошанд.
   • Дар ин лаҳза шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна мундариҷаро тартиб додан мехоҳед. Барои суханронӣ дар бораи худ, мундариҷа ба тартиб даровардани мундариҷа бо ҳар як нуқтаи асосӣ як давраи мушаххаси таърихи шумо, ё аз рӯи мавзӯъ, бо ҳар як нуқтаи асосии марбут ба шумо ҳамчун мавзӯъ мувофиқ аст.
3. Ҷазои кушодаи худро ба нақша гиред. Вобаста аз он, ки суханронии шумо барои чӣ ва шунавандагони шумост, шумо метавонед суханро бо роҳҳои гуногун оғоз кунед.
   • Агар ин як сухани содда ва кӯтоҳе бошад, ки барои шиносоӣ бо синф ё гурӯҳи худ пешбинӣ шудааст, аз муқаддимаи оддӣ бо саломи кӯтоҳ, ном ва ҳадафи сухан оғоз кунед. Чизе ба монанди "Салом ба ҳама! Номи ман Фалон аст ва ман мехоҳам худро ба гурӯҳ муаррифӣ кунам."
   • Агар ин сӯҳбат дар бораи худ бо мақсади мушаххастар аз муаррифии худ бошад, шумо метавонед муқаддимаашро каме фароғатӣ ва ҷолиб созед. Шумо метавонед бо саволи душвор, далели ҳайратовар, шӯхӣ ё тасвир оғоз кунед. Масалан, агар сухбати шумо дар бораи як ҷабҳаи ҷолиби ҳаёти шумо, аз қабили касби ғайриоддӣ бошад, шумо метавонед аз чизе оғоз кунед, ки "Тасаввур кунед, ки ҳар саҳар дар зери садои ҳайвоноти ваҳшӣ дар атроф бедор мешавед".
4. Сарсуханро ба анҷом расонед. Муқаддима бояд такони ибтидоӣ барои суханронии шумо фароҳам орад. Қисмати асосиро ҷамъбаст кунед ва фаҳмонед, ки чаро ин нутқро мегузаронед.
   • Масалан, агар шумо дар бораи худ ба синфи худ як сухбати кӯтоҳе диҳед, шумо метавонед чунин чизе бигӯед: "Ман аввал ба шумо дар бораи гузаштаи худ нақл мекунам ва баъд дар бораи манфиатҳо ва орзуҳои худ чизе мегӯям. бо нақшаҳои ояндаам наздик шавед. "
5. Бо қисми асосии нутқи худ идома диҳед. Қисми асосӣ метавонад вобаста аз ҳадафи нутқи шумо аз як ё якчанд сархат бошад. Агар шумо сархатҳои гуногунро истифода бурда истода бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як сархат сарсухан, асос ва хулосаи худро дорад. Шумо бояд барои ҳар як қисм ё ғояи асосӣ дар баромади худ сархати алоҳида созед. Ва ин бандҳо бояд аз ҷумлаи муқаддимавӣ дар бораи ҳадафи сархат оғоз карда шаванд ва пас мундариҷаи воқеӣ ва дар ниҳоят хулосаи аҳамияти он барои нутқ дар маҷмӯъ.
   • Масалан, агар шумо бо клуби мактабҳо, ба монанди клуби аксбардорӣ сухбати муқаддимавӣ гузаронед, шумо метавонед қисми асосиро бо сархат дар бораи чӣ гуна шавқманд шудан ба аксбардорӣ оғоз кунед. Хатти ифтитоҳ метавонад чизе монанди "Ман ба суратгирӣ барвақт шавқ пайдо кардам, алахусус қобилияти сабт ва ҳифзи лаҳзаҳои зебои ҳаёт." Он гоҳ ҷумлаи хотимавӣ метавонад чунин бошад: "Аз он вақт инҷониб, ман ҳамеша дар ҷустуҷӯи дониши бештар дар бораи он, ки аксро дуруст мекунад."
6. Бо як хулосаи қатъӣ ба анҷом расонед. Дар ин бора дер фикр накунед. Хулоса танҳо як сархатест, ки тамоми нутқи шуморо ҷамъбаст мекунад. Нуқтаҳои асосии нутқи худро ҷамъбаст кунед ва дар сарсухан ба ҳама саволҳо ҷавоб диҳед. Ин корро тавре анҷом диҳед, ки шумо таассурот гузоред. Хулоса бояд ҳама чизро ба ҳам оварад ва нутқро бештар универсалӣ гардонад.
   • Масалан, агар суханронии шумо дар бораи таваҷҷӯҳ ва таҷрибаи шумо ба соҳаи кино буд, шумо метавонед ғояҳои худро бо идеяи кино дар миқёси бузург пайваст кунед. Хулоса бояд ба аҳамияти куллии мавзӯи нутқи шумо диққат диҳад.
   • Агар шумо танҳо худро дар суханронии худ муаррифӣ кунед, шумо метавонед худро бо як хулосаи начандон калон маҳдуд кунед. Хулосаи сухани муқаддимавӣ бояд қисматҳои асосии нутқи шумо ва тафсилоти асосии мубодилаи шуморо такрор ва хулоса кунад.

Қисми 3 аз 3: Такмили сухани шумо

1. Аз дигар баромадҳо илҳом гиред. Баъзе одамон ҳангоми омӯхтани намуна беҳтаринро меомӯзанд. Шояд шумо ҳангоми сар кардани нутқи худ ба намунаҳои дигар нутқҳо муфид бошед. "Намунаҳои нутқҳои муқаддимавӣ" -ро ҷустуҷӯ кунед, то намунаҳои нутқҳо дар бораи касеро ёбед.
2. Суханронии худро таҳрир кунед. Азбаски баромадҳо шунида мешаванд ва хонда намешаванд, санҷидани матн барои хатогиҳои имлоӣ ва форматкунӣ он қадар муҳим нест, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд таҳрир накунед. Вақте ки шумо навиштанро тамом кардед, нутқи худро хонед. Қисматҳо ва калимаҳоеро, ки ба фикри шумо беҳтар буда метавонанд, қайд кунед. Нусхаи аввалро ҳамчун консепсияи охирин намебинед, балки ҳамчун лоиҳаи ноҳамвор.
   • Суханронии худро низ баланд хонед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ритми нутқро бишнавед ва "ҷараёни" нутқро беҳтар кунед. Фрагментҳо хубанд, ба шарте ки шумо онҳоро дар мӯътадил истифода баред. Ба ҷои феълҳои ғайрифаъол феълҳои фаъолро истифода баред.
   • Агар шумо нутқро бо овози баланд хонед, ба ҷумлаҳое диққат диҳед, ки аз ҳад дарозанд ва дар як нафас хуб гуфтан мумкин нест. Ин ҷумлаҳоро ба қисмҳо тақсим кунед.
3. Нишонҳои нишониро дохил кунед. Нишондиҳандаҳои нутқ ба шунавандагон имкон медиҳанд, ки сухан ва ҳаракати нутқи шуморо дуруст риоя кунанд. Онҳо нишон медиҳанд, ки вақте шумо ба идеяи оянда мегузаред, дар куҷо шумо дар нутқ, дар аввал, дар миёна ва ё дар охири он ҳастед ва чӣ гуна ду ақидаи гуногун бо ҳам робита доранд.
   • Ҳангоми гузаштан аз рӯйхати кӯтоҳи ғояҳо, ишораҳои ададӣ ба монанди "аввал", "дуюм" ва "сеюм" ё "аввал", "дуюм" ва "сеюм" метавонанд истифода шаванд.
   • Нишондиҳандаҳо, ки чӣ гуна алоқамандии ду идеяро дар бар мегиранд, иборатанд аз "минбаъда", "дар паҳлӯи", "бо вуҷуди ин", "ҳарчанд", "пас" ва "масалан".
   • Нишонҳои муҳим ба шунаванда дар куҷо будани сухани шумо нақл мекунанд. Масалан, сархати аввал аксар вақт бо чизе сар мезанад, ки "Ман мехоҳам аз ... оғоз кунам" ва сархати охирин аксар вақт бо чизи "Ҷамъбасткунӣ ..." оғоз меёбад
4. Аз клишҳо пешгирӣ кунед. Дар охири сӯҳбататон "Хулоса ..." ё "Ташаккур" нагӯед, танҳо наздик шавед. Аз чизе монанди "Ман мехоҳам имрӯз бо шумо сӯҳбат кунам ..." оғоз накунед, роҳи ҷолибтари паҳн кардани мавзӯи худро ёбед. Ин гуна ибораҳои аз ҳад зиёд истифодашуда ба нутқи шумо чизе илова намекунанд.
   • Шумо ба ҷои клишҳо чӣ истифода мекунед? Аввал аз худ бипурсед, ки ибораи клише воқеан чӣ маъно дорад, пас фикр кунед, ки оё шумо тарзи ҷолибтари гуфтани ҳамон чизро пайдо карда метавонед ё аксар вақт онро танҳо тарк кунед.
   • Масалан, ибораи "Хулоса" маънои онро дорад, ки шумо нишон медиҳед, ки ҳамаи ғояҳои қаблан зикршударо ҷамъбаст кардан мехоҳед. Шумо метавонед инро бо чизе иваз кунед, ки "Пас ин ҳама чӣ маъно дорад?" ё "Ман дар бораи худ бисёр чизҳоро гуфтам. Ва аз ин сабаб аст."
   • Аксар вақт, ибораҳои клишӣ ҷуз пуркунанда нестанд ва барои нутқ чизи муҳиме илова намекунанд. Танҳо ба монанди гуфтан оғоз кунед, ба ҷои он ки аввал бигӯед, "Имрӯз ман мехоҳам бо шумо дар бораи ..." суҳбат кунам.
5. Дар бораи худ бо эътимоди хоксорона сӯҳбат кунед. Баъзан дар бораи худ сӯҳбат кардан нохушоянд мешавад. Барои он ки шунавандагони шумо то ҳадди имкон таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд ва онҳоро қабул кунанд, ба шумо лозим аст, ки бо эътимоди хоксор сухан ронед. Суханронии худро бодиққат хонед, каме битавонед, ки метавонад мағрур ва худсарона бошад, онҳоро муайян кунед ва онҳоро тавре танзим кунед, ки онҳо бо эътимоди хоксорона садо диҳанд.
   • Худро аз ҳад зиёд таъриф кардан худдорӣ кунед. Масалан, гуфтани он ки "ҳама медонанд, ки ман беҳтарин бозигари дастаам ...", агар шумо мукофоти капитанро дар назди тамоми дастаатон ба даст оред, эҳтимолан хуб нахоҳад фуруд.
   • Агар, масалан, шумо беҳтарин бозигари даста бошед, шумо метавонед ба ҷои ин хоксорона дастовардҳои худро бо чунин суханон шарҳ диҳед: "Ман дар ин мавсим рекорди шахсии худро шикастам ва 12 гол задам. Ҳарчанд гузоштани ин рекорд хеле хуб аст, ман бидонед, ки ман ин корро бидуни заҳмат ва кӯмаки ҳамкасбони худ карда наметавонистам. ”
   • Агар шумо нороҳат бошед, хуб аст, ки дар ин бора шӯхӣ кунед ё эътироф кунед, ки дар бораи худ хуб сӯҳбат намекунед. Ин барои тамошобинон худро ба ҷои шумо гузоштан осонтар мекунад.
6. Дӯст ё муаллимеро ёбед, ки ба шумо кӯмак расонад. Илова бар он, ки шумо аз тариқи суханронӣ мегузаред ва худ тасҳеҳоти зарурӣ мекунед, касеро ёбед, ки ин масъаларо хонад ва ислоҳ кунад. Шояд хуб мебуд, ки як ҷуфт чашмони дигар ба суханронӣ назар кунанд ва ҷойҳоеро ҷустуҷӯ кунанд, ки чизҳоро беҳтар кардан мумкин аст. Эҳтимол дорад, ки дӯст, ҳамкор, муаллим ё ҳамсинф чизҳои худро гум кардаатонро дида метавонад.

Маслиҳатҳо

• Пас аз ба итмом расидани сухани шумо, боварӣ ҳосил кунед, ки барои роҳат будан ба қадри кофӣ машқ кунед.
• Аз мавзӯи суханронӣ дур нашавед.
• Кортҳоро бо калимаҳои калидӣ созед, зеро ин кофист, агар шумо ба қадри кофӣ машқ карда бошед ва барои донистани он чизе ки шумо гуфтанӣ ҳастед, танҳо чанд калима лозим аст. Нутқи шумо осонтар ҷараён мегирад ва барои импровизатсия ҷой ҳаст (агар шумо тавонед). Нагузоред, ки бевосита аз чипта хонед.
• Ҳамеша мутмаин бошед, ки сатрҳои аввал ва охирини нутқатонро дар ёд доред.
• Дар гуфтор махсус бошед, ангушти худро ба фарқ гузоред.