Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Дӯстдухтари хуб будан
• Қисми 2 аз 3: Пур аз фаҳмиш
• Қисми 3 аз 3: Донистани чӣ бояд кард
• Огоҳӣ

Дар ҳоле, ки шумо дӯстписари худро маҷбур карда наметавонед, ки шуморо дӯст бидорад, шумо бешубҳа саъй карда метавонед, ки дӯсти олӣ бошед ва бо ӯ муносибати қавӣ ва солим созед. Аз ҳама муҳим он аст, ки ба худ содиқ бимонед ва бигзоред, ки корҳо ба таври худ раванд. Агар шумо ҳам фаҳмиш дошта бошед, ҳам мулоҳизакор ва боғайрат бошед, хоҳед ёфт, ки муносибати шумо дар муддати кӯтоҳ ба қуллаҳои нав мерасад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Дӯстдухтари хуб будан

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ нисбати худ хуб ҳис мекунад. Яке аз беҳтарин корҳое, ки шумо барои дӯстписари худ ҳамчун дӯстдухтар карда метавонед, ин он аст, ки дӯстписари шумо худро аҷоиб, зебо, зирак ва ҷолиб ҳис кунад - ин дар асл ӯст. Гарчанде ки ҳар як дӯст ҳар сари чанд вақт аз дӯстписари худ асабонӣ мешавад, шумо набояд ҳамеша дар бораи чизҳое, ки ба ӯ маъқул нестед, нолиш накунед; диққати худро ба ҷиҳатҳои мусбӣ равона созед, ӯро дар бораи қувваҳояш таъриф кунед ва ба ӯ тавсия диҳед, ки аз худ беҳтарин чизҳоро ба даст орад.
   • Агар тарафҳои беҳтарини дӯстписари шумо ҳангоми бо шумо будан зоҳир шаванд, пас ӯ мехоҳад, ки бештар бо шумо бошад. Агар шумо ӯро нисбати худ бад ҳис кунед, маъно дорад, ки вай мехоҳад бо шумо вақти камтар сарф кунад.
2. Ба муносибатҳои худ романтикаро идома диҳед. Агар шумо хоҳед, ки муносибати шумо тару тоза ва шавқовар боқӣ монад, он эҳсоси ошиқонаро аз рӯзҳои аввали муносибататон фаромӯш накунед. Дар ҳоле ки шумо наметавонед ҳамеша ширин ва ошиқона бошед, шумо метавонед саъй кунед, ки дӯстдоранда ва ошиқона бошед ва ба дӯстписари худ нишон диҳед, ки чӣ қадар ӯ ба шумо маъно дорад, то оташи шаҳвататонро зинда нигоҳ доред. Инҳоянд чанд чизе ки шумо метавонед кунед:
   • Вақте ки шумо дар хона нестед, барояш ёддоштҳои ширин нависед, зеро ӯ дар хона нестед ва изҳор кунед, ки ӯ барои шумо чӣ қадар аҳамият дорад.
   • Агар рӯзи дароз кашад, ба ӯ паёми ширин фиристед.
   • На камтар аз ду маротиба дар як моҳ барои ҳардуи шумо шаби ошиқонаеро ба нақша гиред ва сипас саъй намоед, то зебо бошед, пас дарвоқеъ ба он равед.
   • Вақте ки шумо ӯро мебӯсед, ин корро бо шавқ ва ба таври шавқовар иҷро кунед. Нагузоред, ки бӯса карданро як амали маъмулӣ кунед.
   • Ба ӯ муҳаббати лозимаро ато кунед. Ҳатто агар шумо ҳарду рӯзи дароз дошта бошед ҳам, якдигарро ба оғӯш гирифтан ё ба оғӯш кашидан метавонад алангаи шарораро барангезад.
3. Чизҳои наверо, ки шумо метавонед якҷоя иҷро кунед, кашф кунед. Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои худро зинда нигоҳ доред, якҷоя бо баъзе корҳо машғул шавед, то ки шумо ҳамеша аз чизе дар якҷоягӣ ба ҳаяҷон оед. Ин маънои онро дорад, ки ҳар моҳ ба ҷои нав рафтан мумкин аст, ки дар он шумо сайругашт мекунед, як маҳаллаи шаҳрро дар он ҷо зиндагӣ мекунед, якҷоя дарсҳои рақс мегиред ё ҳатто барои ду нафар клуби китоб ташкил кунед. Ҳангоми пайдо кардани чизҳои нав, ки шумо метавонед дар якҷоягӣ лаззат баред, шумо метавонед риштаи байни худро мустаҳкамтар кунед, ки танҳо шуморо ба ҳамдигар бештар дӯст медорад.
   • Шумо набояд аз ҳад зиёд чизи аз ҳад зиёдро сарф кунед. Танҳо дар чанд ҳафта як чизи навро иҷро кунед; инчунин якҷоя ёфтани реҷаи ҳаррӯза муҳим аст.
   • Стихиявӣ бошед. Агар шумо субҳи рӯзи шанбе аз хоб бедор шавед ва мехоҳед, ки ҳуҷраи худро зард ранг диҳед ё якҷоя ба соҳил биравед, танҳо инро бикунед.
4. Бо дӯстонаш хуб муносибат кунед. Агар шумо воқеан мехоҳед, ки дӯстписари худро ғолиб кунед, шумо бояд нишон диҳед, ки шумо метавонед бо дӯстони ӯ муносибати хуб дошта бошед. Нагузоред, ки ӯ дар гирду атроф дилгир шавад ва бо дӯстонаш дурӣ ва дағалӣ накунед, агар шумо фикр кунед, ки вақтатонро беҳтар истифода бурда метавонед. Ба ҷои ин, ба онҳо саволҳо диҳед, дар бораи ҳаёти худ, вақте ки онҳоро дӯст доред, ҳатто вақте ки дӯстписари шумо дар атроф нест, меҳрубон бошед ва кӯшиш кунед, ки онҳо худро роҳат ҳис кунанд.
   • Агар дӯстонаш ба шумо писанд оянд, онҳо ба дӯстписари шумо мегӯянд, ки ӯ дар ҳақиқат бахти шумост. Аммо агар шумо аз онҳо канорагирӣ кунед, онҳо метавонанд дар бораи шумо чизҳои хуби камтаре бигӯянд.
5. Барои худ вақт ҷудо кунед. Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳоятонро мустаҳкам ва солим нигоҳ доред ва хоҳед, ки дӯстписари шумо шуморо боз ҳам бештар дӯст дорад, боварӣ ҳосил кунед, ки барои иҷрои кори худ вақти кофӣ ҷудо кунед. Масалан, навиштани шеърҳо, мулоқот бо дӯстон ва ё дарси ҳаррӯзаи йога - аслан муҳим нест, ки шумо чӣ кор мекунед; муҳим аст, ки шумо барои рушди худ вақт ҷудо кунед. Агар шумо духтари сахтгире бошед, ки зиндагии худро дорад, дӯстписари шумо танҳо ба шумо бештар писанд хоҳад омад; агар ӯ ҳис кунад, ки ҳаёти шумо дар атрофи ӯ мегузарад, ӯ ба шумо камтар шавқовар хоҳад буд.
   • Агар шумо берун аз муносибатҳои худ зиндагии пурмазмун гузаронед, пас дӯстписари шумо ҳис мекунад, ки бо шумо вақт гузаронидан имтиёз дорад. Агар ӯ гумон кунад, ки шумо тамоми рӯзро бо ӯ гузарондан мехоҳед, пас ӯ якҷоя вақтро табиӣ мегирад.
   • Вақте ки шумо барои бо дӯстони худ будан вақт ҷудо мекунед, шумо бо одамоне, ки шуморо шахсан ба воя мерасонанд, дар тамос мешавед, ки ин ба шумо ҳаёти гуногунтарро бо соҳаҳои гуногуни таъсир мебахшад.
6. Ҳангоми зарурат ба ӯ кумак кунед - ва вақте ки ӯ ба шумо дар вақти лозима кӯмак мекунад. Агар дӯстписари шумо як ҳафтаи ноҳамворро аз сар гузаронад, ба ӯ кӯмак кунед, то барои ӯ корҳои майда-чуйда бикунед, масалан қаҳва пухтан ё пур кардани он вақте ки дарвоқеъ вақти хеле кам дорад. Агар шумо вақт ҷудо карда зиндагии ӯро каме сабуктар кунед, нишон медиҳед, ки хушбахтии ӯ то чӣ андоза муҳим аст; танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ низ барои шумо чунин мекунад ва шуморо истифода намекунад.
   • Вай метавонад на ҳамеша инро эътироф кунад, вақте ки ба кӯмаки шумо ниёз дорад; боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ хеле хоксор буда наметавонад. Агар ӯ ба таври возеҳ мубориза мебарад ва дар ҳолати стресс қарор дошта бошад, бубинед, ки оё шумо барои осон кардани вазъ барои ӯ кӯмак карда метавонед.
7. Муносибати худро низ ҷаззоб нигоҳ доред. Агар шумо хоҳед, ки муносибати шумо ҷолиб бошад, онро дар хонаи хоб тоза ва оташин нигоҳ доред. Хоҳ шумо алоқаи ҷинсӣ кунед ё вақти зиёд барои бӯса кардан ва оғӯш кардан сарф кунед, шиддатро нигоҳ доред, ҳатто агар шумо муддате бо ҳам будед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстписари шумо эҳсос намекунад, ки шумо алоқаи ҷинсӣ мекунед, зеро ӯ инро мехоҳад, балки барои он ки шумо инро воқеан аз дарун эҳсос мекунед ва мехоҳед. Бо ин гуфтан, ҳеҷ гоҳ худро вазифадор ҳис накунед, ки аз он чизе, ки мехоҳед, бикунед, зеро шумо мехоҳед дӯстписари худро писанд кунед.
   • Ҳар як муносибат бо суръати худ инкишоф меёбад ва агар шумо ҳанӯз омода набошед, набояд бо дӯстписари худ алоқаи ҷинсӣ кунед. Агар шумо ҳарду алоқаи ҷинсӣ дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки барои пешакӣ, дӯст доштан ва ба оғӯш кашидан пас аз алоқаи ҷинсӣ вақти кофӣ мавҷуд аст, то ки якдигарро табиӣ нагиред.

Қисми 2 аз 3: Пур аз фаҳмиш

1. Ба ӯ фазо диҳед, то корҳои худашро кунад. Агар шумо дарвоқеъ мехоҳед, ки дӯстписаратон шуморо дӯст дорад, пас шумо бояд марзҳои ӯро эҳтиром карда, бигзоред ӯ худаш бошад. Агар шумо хоҳед, ки ҳар сония бо ӯ бошед ва ҳамеша аз ӯ пурсед, ки вақте ки бо шумо нест, чӣ кор мекунад, пас шумо хеле ҷасур ва вобастагӣ пайдо мекунед ва аксари бачаҳо инро дӯст намедоранд; баръакс, танҳо аз вақти якҷоя гузарондан лаззат баред ва инчунин ҳангоми танҳо будан аз он лаззат баред, зеро шумо медонед, ки манфиатҳои шахсии худро низ инкишоф додан барои ҳардуи шумо солим аст.
   • Ғайр аз ин, агар шумо ва дӯстписари шумо вақти зиёдро ба корҳои шахсии худ сарф кунед, шумо ҳангоми якҷоя будан якдигарро бештар қадр мекунед.
   • Агар дӯстписари шумо вақти бештаре барои таҳсил, гитара навозиш ё рушди дигар шавқу рағбати худро дошта бошад, вай ҳамчун як шахс ба воя мерасад. Агар ҳама чиз хуб бошад, шумо мехоҳед, ки вай ба як инсони солим ва комилан ба камолрасида табдил ёбад, агар шумо дар ҳақиқат ба ӯ ғамхорӣ кунед.
   • Ӯро эҳсос накунед, ки ӯ бояд ба шумо 24/7 ҷавоб диҳад, вагарна ӯ худро таҳти назорат ҳис мекунад. Ба ӯ нишон диҳед, ки ба ӯ боварии кофӣ доред, ба ӯ иҷозат диҳед, ки барои марафон якчанд соат тамрин кунад ва се маротиба ба ӯ занг назанад.
2. Ба ӯ фазо диҳед, то бо дӯстонаш вақт гузаронад. Агар шумо хоҳед, ки дӯстписаратон шуморо воқеан қадр кунад, дарк кунед, ки ба ӯ бо дӯстонаш вақт лозим аст, то ӯ тавозун зиндагӣ кунад. Гарчанде ки ӯ метавонад дӯстони худро ҳоло камтар бинад, зеро шумо ҳоло ба ҳаёти ӯ ворид шудаед, ин ҳеҷ сабабе надорад, ки ҳар вақте ки мехоҳад бо дӯстонаш бошад, дар назди ӯ гунаҳгор шавед ё кӯшиш накунед, ки бо дӯстони худ мулоқот кунед; ба ӯ нишон диҳед, ки шумо бо дӯстонаш буданатон хуб ҳастед ва мехоҳед, ки вай бе шумо низ вақтхушӣ кунад.
   • Шумо ҳамеша лозим нест, ки ӯро низ дар ҷои худ ҷойгир кунед. Вақте ки шумо якҷоя ҳастед, баъзе аз дӯстони худ ва баъзе аз дӯстони ӯро даъват кунед, то ҳамбастагии гурӯҳӣ беш аз пеш табиӣ гардад. Дар ҳоле ки ҳанӯз ҳам муҳим аст, ки ӯ бо як дӯсташ мулоқот кунад, вохӯрӣ дар гурӯҳ метавонад созиши хубе бошад.
   • Вақте ки ӯ бо дӯстонаш берун меравад, пайваста ба ӯ занг занед ё смс пурсед, ки вақте ба хона меояд, вагарна ӯ эҳсос мекунад, ки шумо ба ӯ эътимод надоред, ё шумо намехоҳед, ки ӯ бе шумо маъно дошта бошад.
3. Созиш карданро омӯзед. Агар шумо мехоҳед дӯсте бошед, ки дар муносибатҳои меҳрубонона ва дӯстдоштаи дӯстдоштаи ӯро хеле хуб дарк кунад, пас шумо бояд дарк кунед, ки шумо ҳамеша наметавонед роҳи худро гиред. Агар шумо инро фаҳмида натавонед, бо дӯстписари худ муросо кунед ва кӯшиш кунед, ки роҳҳои ҳалли ҳардуи шуморо роҳат созед. Баъзан шумо метавонед эътироф кунед; агар ӯ ҳар сари чанд вақт ба шумо роҳи шуморо диҳад. Агар дӯстписари шумо гумон кунад, ки мехоҳед роҳи худро дошта бошед, зеро дар акси ҳол шумо ба ӯ хашмгин хоҳед шуд, вай камтар ва камтар таваҷҷӯҳи худро бо шумо ба сар бурдан хоҳад дошт.
   • Агар шумо бо чизе розӣ набошед, боварӣ ҳосил кунед, ки якдигарро бодиққат гӯш кунед, то фаҳмед, ки оё ин мушкилот барои дӯстписари шумо воқеан муҳим аст ё не.
   • Дӯстдухтаратонро дашном надиҳед ё чунон хашмгин нашавед, ки ӯ чизе гуфта натавонад. Пеш аз кӯшиши якҷоя ҳалли худро ёфтан вақт ҷудо кунед.
   • Агар дӯстписари шумо ҳоло ва гоҳе роҳи ӯро бигирад - ба мисли ба ҷои яке аз шабнишиниҳои дӯстонатон ба бозии футбол рафтан - ҳама кори аз дастатон меомадаро кунед, то хуб вақт гузаронед ва ҳамеша ғусса нанӯшед.
4. Агар хато карда бошед, бахшиш пурсед. Агар шумо хоҳед, ки дӯстписари шумо шуморо дар ҳақиқат дӯст дорад ва эҳтиром кунад, пас ҳангоми хато буданатон бояд инро эътироф кунед. Ба чашми ӯ нигаред, телефони худро ҷудо кунед ва бигӯед, ки чӣ қадар пушаймонед. Вай набояд гумон кунад, ки шумо бахшиш мегӯед, зеро шумо аз ӯ чизе мехоҳед ё барои он ки шумо ҳис мекунед, ки шумо маҷбуред; ба ӯ нишон диҳед, ки дарвоқеъ дар бораи як кори хато ташвиш доред ва азми қавӣ доред, ки дигар такрор нашавад.
   • Эътироф кардани инсон будани шумо назар ба кӯшиши комил шудан хеле муҳимтар аст, зеро мехоҳед дӯстписари шумо шуморо дӯст дорад. Агар шумо пас аз хато кардан фавран ба муҳофизат наравед, дӯстписари шумо шуморо хеле қадр мекунад.
   • Нагӯед, ки "мебахшед, ман ба ғазаб омадам, аммо вақте ки шумо ..." барои гунаҳгор кардани дӯстдоштаатон бо ин гуна гапҳо. Ба ҷои ин, масъулияти амали худро бар дӯш бигӯед: "Бубахшед ман ..."
5. Кӯшиш кунед, ки чизҳоро аз нуқтаи назари ӯ бинед. Агар шумо хоҳед, ки барои дӯстписари худ фаҳмиш нишон диҳед ва нишон диҳед, ки чӣ қадар ӯро дар ҳақиқат дӯст медоред, шумо бояд кӯшиш ба харҷ диҳед, ки худро дар ҷои ӯ гузоред, то вазъро аз нигоҳи ӯ бубинед. Дар бораи фикру ҳиссиёти ӯ бодиққат мулоҳиза рондан ба шумо кӯмак мекунад, ки на ҳама чиз ба андозаи сиёҳ ва сафед мисли шумо фикр кунед ва ӯ метавонад барои гуфтан ва ё кардани баъзе корҳо назар ба шумо сабабҳои бештар дошта бошад.
   • Масалан, агар ӯ дар тӯли ду ҳафтаи охир нисбат ба шумо каме дур буд, бубинед, ки оё дар ҳаёти ӯ чизҳои бештаре рух медиҳанд, ки ӯро чунин рафтор мекунанд. Агар бибии ӯ навакак аз олам гузашта бошад, дар бораи ёфтани кори нав хавотир бошад ё шамолхӯрии шадид дошта бошад, шояд ӯ худаш набошад; кӯшиш кунед фаҳмед, ки на ҳама рафтори ӯ ба шумо иртибот дорад.
   • Агар шумо медонед, ки ӯро як ҳафтаи пуразоб дар пеш аст, аз дастатон ояд, то ба ӯ дар ҳама чиз ва ҳама чиз кӯмак кунед, хоҳ он ки барои ӯ хӯрок мепазад ва ё коре барои ӯ. То он даме, ки вақте ки шумо як ҳафтаи вазнинро ба даст меорад, ин як роҳи олие барои нишон додани он аст, ки шумо аз лаҳзаҳои душвори ҳаёташ самимона ғамхорӣ мекунед.
6. Кӯшиш кунед, ки бо оилааш муносибати хуб дошта бошед. Агар шумо хоҳед, ки дӯстписаратон шуморо воқеан дӯст дорад, нишон диҳед, ки шумо нисбати оилаи ӯ ғамхорӣ мекунед, ҳатто агар шумо аз оилааш фарқи калон дошта бошед. Кӯшиш кунед, ки дӯстона бошед, дар бораи хурдсолон сӯҳбат кунед ва дар хонаи оилааш меҳмони боадаб бошед. Агар ин ҳама натиҷа надиҳад, кӯшиш кунед, ки пуртоқат бошед ва ба ҷои он ки дар бораи онҳо бо дӯстдоштаатон бад гап занед ва ё бо онҳо дағалӣ накунед, беҳтаринро кунед; бидонед, ки дар ниҳоят ӯ дӯстдухтаре мехоҳад, ки барои зиндагии ӯ муносиб бошад ва агар шумо наметавонед як дақиқаи дигар бидуни баҳс бо модари ӯ бошед, пас ӯ дар бораи муносибати бо шумо доштаи худ фикр мекунад.
   • Албатта, агар оилаи ӯ воқеан барои шумо дур ва номеҳрубон бошад, пас дар ҳақиқат шумо набояд барои онҳо худнамоӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки масофаи худро бо эҳтиром нигоҳ доред ва вақте ки шумо дар ин бора сӯҳбат мекунед, бо дӯстдоштаи худ вазъро бодиққат муҳокима кунед.
   • Дар ниҳояти кор, сухан дар бораи дарк кардани он меравад, ки дӯстписари шумо оилаи худро нисбат ба оне, ки шуморо мешиносад, хеле дарозтар мешиносад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ набояд байни онҳо ва шумо интихоб кунад.
7. Бо ӯ ба таври калонсол муошират кунед. Яке аз роҳҳои нишон додани фаҳмиш барои дӯстписари худ ва боварӣ ҳосил кардани он, ки дӯстписари шумо дарвоқеъ барои шумо рафтор мекунад, ин аст, ки шумо метавонед дар якҷоягӣ хуб муошират кунед. Ин метавонад ба дӯстдоштаатон гӯяд, ки ба ҷои вонамуд кардани ҳама чиз хуб ҳастед ё аз ӯ пурсед, ки чаро вақте ки шумо як воқеаро равшан мушоҳида мекунед, хуб нест, аммо ӯ кӯшиш мекунад, ки инро нишон надиҳад. Ин маънои онро дорад, ки боадабона ва бо эҳтиром ба ӯ расонидани он, ки чизе дар муносибат шуморо ба ташвиш меорад. Агар шумо муоширати дуруст ва возеҳро ба як одат табдил диҳед, шумо ва дӯстписари шумо метавонанд дар якҷоягӣ муносибатҳои солим ва пурмуҳаббат дошта бошед.
   • Вақте ки сухан дар бораи гуфтугӯ дар мавзӯи ҷиддӣ меравад, вақт хеле муҳим аст. 15 дақиқа пеш аз зодрӯзи дӯстатон ва ё пеш аз он ки ӯ бо як мусоҳибаи корӣ наравад, наравед, то дар бораи чизе, ки ҳафтаҳо шуморо ташвиш медиҳад, сӯҳбат кунед. Дар ҳоле ки нишастан ва интизори вақти комил душвор аст, агар шумо мехоҳед, ки дӯстписари шумо ба таври ҷиддӣ қабул карда шавад, шумо бояд барои интихоби вақти муносиб тамоми кӯшишҳоро кунед.
   • Шунидан баробари гуфтугӯ муҳим аст. Агар дӯстписари шумо кӯшиш кунад, ки ба шумо чизе бигӯяд, боварӣ ҳосил кунед, ки ба ҷои он ки интизор шавед, ки навбати гуфтан ё сухани шуморо бурдан лозим аст, воқеан суханони ӯро гӯш кунед.

Қисми 3 аз 3: Донистани чӣ бояд кард

1. Рашк накунед. Агар шумо хоҳед, ки дӯстписари шумо воқеан ба сӯи шумо равад, пас шумо бояд ба ӯ нишон диҳед, ки ба ӯ боварӣ доред. Агар шумо ба ӯ шубҳа кардан, дар куҷо буданашро пурсидан ва ҳатто худро бо духтарони дигар муқоиса карданро давом диҳед, шумо танҳо ба ӯ сабабҳои бештар барои шубҳа карданатонро медиҳед. Аз тарафи дигар, агар шумо аз худ розӣ бошед ва дар бораи духтарони дигар суханони хуб гӯед, пас ӯ танҳо шуморо бештар дӯст медорад, зеро ин ба шумо нишон медиҳад, ки шумо эътимод доред.
   • Албатта, агар дӯстписари шумо воқеан шубҳанок бошад, пас шумо ҳақ доред, ки ҳасад бурда савол диҳед. Аммо агар шумо ҳар дафъае, ки ӯ бо духтаре сӯҳбат мекунад, ба ӯ савол диҳед ё сӯҳбатҳои ӯро бо духтарон қатъ кунед, ин асабӣ мешавад.
   • Ба ҷои он ки дар бораи духтарони дигар ғайбат кунед ё онҳоро бад гӯед, ба ӯ бигӯед, ки шумо дар бораи дӯстон ва ё духтаре, ки тоза мулоқот кардед, чӣ чизҳоро дӯст медоред. Бо худ ва муносибатҳои худ хушбахт бошед, то дар бораи духтарони дигаре, ки ӯ шояд мулоқот кунад, хавотир нашавед.
2. Онро маҷбур накунед. Мутаассифона, ҳатто як ҷодуи ҷодугарӣ наметавонад дӯстписари шуморо дӯст дорад. Барои оғози дӯст доштани якдигар вақт лозим аст, ва баъзан ӯ инро эҳсос мекунад ва баъзан чунин намекунад. Шумо метавонед беҳтарин духтари дӯстдошта дар он ҷо бошед ва шумо метавонед ба ӯ ҳар чизе, ки ба фикри шумо ба ӯ ниёз дорад, бидиҳед, аммо шояд ӯ фақат ин эҳсоси муҳаббатро дар хона барои шумо надошта бошад. Ин метавонад дилгиркунанда бошад, аммо беҳтар аст, ки воқеъбин бошем ва бидонем, ки ин дар ниҳоят натиҷа намедиҳад, на ба умеди чизе, ки аслан дар онҷо вуҷуд надорад.
   • Агар шумо ба ин марҳила расед, ин бояд аз он сабаб бошад, ки шумо мехоҳед бо дӯстписари худ шарики боз ҳам беҳтартар бошед ва шумо мехоҳед муносибати боз ҳам беҳтар дошта бошед. Аммо кӯшиш накунед, ки худро иваз кунед, зеро умедворед, ки дӯстписари шумо шуморо бештар дӯст хоҳад дошт.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки шумо ҳама чизро санҷидаед ва шумо муддате дар якҷоягӣ будед ва ӯ дарвоқеъ ба эҳсосоти шумо ҷавоб намедиҳад, аз худ бипурсед, ки оё шумо фикр мекунед, ки муносибатро идома додан мехоҳед.
3. Ӯро маҷбур накунед, ки зуд бо шумо ҳамроҳ шавад. Агар шумо ба дӯстписари худ фишор диҳед, ки бо суръати баланд бо шумо ҳаракат кунад, шумо метавонед муносибати шуморо зери хатар гузоред. Агар шумо ба ӯ фишор оваред, ки ба зудӣ бо шумо муносибати ҷиддӣ дошта бошад, ӯ шояд вақт надошта бошад, ки табиатан ҳисси муҳаббатро нисбати шумо бо суръати худ инкишоф диҳад. Ба ӯ вақт диҳед, то бо дӯстон ва оилаатон шинос шавад, дар рӯзҳои истироҳат рафтан, ҳамроҳи шумо зиндагӣ кардан, инчунин калимаҳои "ман туро дӯст медорам" гӯяд. Гарчанде ки ҳар як муносибат бо суръати худ инкишоф меёбад, беҳтараш аз ӯ интизор нашавед, ки бигӯяд, ки пас аз чанд ҳафта ё ҳатто пас аз чанд моҳ шуморо чӣ қадар дӯст медорад, вагарна шумо нисбат ба ӯ аз ҳад зиёд даъво мекунед, ки метавонад вай.зулм карда метавонад.
   • Дар асл, агар шумо ба ӯ фишор оваред, то дар муддати кӯтоҳ бо шумо муносибати ҷиддӣ дошта бошад ва пайваста пурсед, ки чаро то ҳол шуморо бо дӯстонаш шинос накардааст ва ё чаро шуморо ба Писҳо даъват накардааст? наҳорӣ, ин имконпазир аст, ба ӯ таъсир расонад, ки ӯ худро аз шумо дур мекунад. Вақти эҳтиром кардани эҳсосоти худро нисбати шумо эҳтиром кунед.
   • Агар шумо пас аз чанд ҳафта фаҳмед, ки шумо ӯро дӯст медоред, дар бораи ба ӯ фавран хабар додан бодиққат фикр кунед. Агар шумо фикр накунед, ки ӯ нисбати шумо ин гуна эҳсосот дорад, шояд шумо ӯро тарсонед, агар шумо ба ӯ ин гуна чизҳоро гӯед.
4. Ӯро маҷбур накунед, ки корҳое кунад, ки аслан намехоҳад. Дар ҳоле ки дар муносибате, ки шумо ҳам медиҳед ва ҳам мегиред, нагузоред, ки дӯстписари шумо ҳазор кореро кунад, ки ба назари шумо як дӯстписар бояд бикунад, агар шумо донед, ки ин чизҳо худ аз худ нестанд. Масалан, агар ӯ воқеан варзиши беруниро дӯст надошта бошад, шумо метавонед аз ӯ хоҳиш кунед, ки чанд бор дар ҷангал ба сайр барояд, аммо пас шумо ба ӯ фишор намеоред, ки ду ҳафта бо шумо хаймазанӣ кунад; ва агар ба ӯ якҷоя машқ кардан маъқул набошад, ӯро маҷбур накунед, ки бо шумо ба йогаи қудрат биравад. Ба он далел эҳтиром гузоред, ки корҳое ҳастанд, ки ӯ намехоҳад кунад ва аз он корҳое, ки шумо ҳарду лаззат мебаранд, лаззат баред
   • Кӯшиш накунед, ки ӯро ба иҷрои баъзе корҳое, ки намехоҳад, масалан, ранг кардани хонаи дӯстонатонро фишор диҳед ва ё ӯро водор созед, ки чунин корҳоро анҷом диҳад, то шуморо то чӣ андоза дӯст медорад.
   • Албатта, ҳар кас бояд корҳоеро анҷом диҳад, ки дилашон намехӯрад, вагарна муносибат ҳеҷ имкони муваффақият надорад. Ошиқи шумо аз рафтан бо модаратон шояд беҳтараш бо дӯстони худ бошад, аммо баъзан ӯ бояд танҳо дандонҳояшро якҷоя кунад. Аммо агар шумо ҳис кунед, ки шумо ӯро маҷбур мекунед, ки дар бораи ҳама чиз якҷоя кор кунад, шумо шояд мушкиле дошта бошед.
5. Муносибати худро бо дигарон муқоиса накунед. Ҳар муносибат гуногун аст ва агар шумо муносибати худро бо волидайн, дӯсти беҳтарини худ ё ҳамсоягонатон муқоиса кунед, ба ҳеҷ куҷо нахоҳед расид. Танҳо аз он сабаб, ки дӯсти беҳтарини шумо ва дӯстписари ӯ пас аз шаш моҳ якҷоя кӯчиданд, маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳамин тавр кунед; ва танҳо аз он сабаб, ки волидони шумо дар синни бисту панҷсолагӣ издивоҷ кардаанд, маънои онро надорад, ки шумо маҷбуред. Агар шумо аз ҳад зиёд дар бораи он ки шумо бояд дар муносибатҳои худ чӣ гуна муносибат кунед, ташвиш кашед, шумо наметавонед аз муносибатҳои худ ба қадри имкон лаззат баред.
   • Ва, дӯстписари шумо шуморо дӯст медорад, агар шумо муносибати худро бо муносибати дигар муқоиса кунед, баръакс. Вай ҳис мекунад, ки интизориҳои шумо беасосанд ва ҳеҷ гоҳ барои шумо кофӣ нест.
   • Мо ҳеҷ гоҳ наметавонем динамикаи байни ду нафарро пурра дарк кунем; пас фикр накунед, ки муносибати дигар ба саволҳо оид ба муносибатҳои шахсии шумо ҷавоб дорад. Албатта шумо метавонед аз дигарон маслиҳат пурсед, аммо фаромӯш накунед, ки муносибати муҳимтарин байни дӯстписари шумо ва шумост.
6. Кӯшиш накунед, ки худро барои ӯ иваз кунед. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо бояд шахси дигаре шавед, ки дӯстписари шумо шуморо дӯст дорад, зудтар ин корро бас кунед. Зеро дар ниҳоят, шумо мехоҳед, ки дӯстписари шумо шуморо ҳамон тавре, ки ҳастед, қадр кунад ва дӯст дорад, ҳарчанд албатта шумо метавонед корҳоеро барои беҳтар кардани муносибатҳои худ ва шарики беҳтар шудан кунед. Аммо шумо набояд кӯшиш кунед, ки дӯстдухтари комил бошед.
   • Агар шумо худро тавре рафтор ва либоспӯшӣ диҳед, ки воқеан ба шумо комилан мувофиқат намекунад, шояд фикри хубе бошад, ки дар бораи муносибатҳои худ ва нуқтаи ибтидоии худ бодиққат андеша кунед. Оё шумо аз он ҷиҳат рафтор мекунед, ки дӯстписари шумо воқеан мехоҳад, ё ба фикри шумо вай мехоҳад? Дар ниҳояти кор, аз ҳама муҳим он аст, ки ба худ содиқ бимонед.

Огоҳӣ

• Инҳо танҳо маслиҳатҳо барои роҳҳои ба даст овардани ӯ мебошанд нигоҳ доштан. Шумо наметавонед касеро маҷбур кунед, ки шуморо дӯст дорад.
• Агар муносибат танҳо дуруст набошад, пас шумо дар ҳақиқат ҳеҷ коре карда наметавонед.
• Эҳтиёт бошед, то нагузоред, ки ӯ аз шумо истифода кунад, зеро ин метавонад ба шумо зарар расонад.