Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Касеро, ки шумо мешиносед, рад кунед
• Усули 2 аз 3: Паст кардани як шахси бегона
• Усули 3 аз 3: Касеро рад кунед, ки рад карда намешавад

Рад кардани касе метавонад қариб ба мисли радди худ душвор бошад, хусусан агар он шахс дӯст бошад. Гарчанде ки рад кардани касе ҳеҷ гоҳ шавқовар нест, ин як ҷузъи табиии ҳаёт аст ва агар шумо медонед, ки чӣ гуна онро бо меҳрубонӣ кардан лозим аст, тамоми раванд осонтар хоҳад буд.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Касеро, ки шумо мешиносед, рад кунед

1. Худро ба он омода кунед. Агар шумо хоҳед, ки пешрафти ошиқонаи шахсе, ки шумо чанд маротиба мулоқот кардаед ва ё бо ӯ ҳамсӯҳбат шудаед, даст кашед, умедворем, ки шумо аллакай дар бораи оқибатҳои он фикр кардаед. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ин бача ё духтар барои шумо дуруст нест ва қабул кунед, ки ҳар гуна дӯстии қаблан мавҷудбуда ҳеҷ гоҳ яксон нахоҳад шуд (ё қатъ). Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ барои худи рад омода ҳастед.
   • Дар бораи он, ки шумо пешакӣ чӣ гуфтанӣ ҳастед, фикр кунед. Ба шахси дигар рӯирост "не" нагӯед; кӯшиш кунед, ки онро ба тарзи ошкоро ва осебпазир шарҳ диҳед.
   • Калимаҳои худро бодиққат интихоб кунед. Агар шумо хоҳед, ки қаблан дар оина ё бо дӯсти наздик ё бародари худ машқ кунед, ин тавр кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки чӣ гуфтан мехоҳед, аммо аз эҳсоси шахси дигар бохабар бошед.
   • Танҳо дар хотир доред, ки шумо бояд калимаҳои худро вобаста ба посухи ӯ тағир диҳед. Он набояд садо диҳад. Сенарияҳои гуногунро амалӣ кунед.
2. Инро ба таъхир наандозед. Гарчанде ки хоҳиши ба таъхир андохтани вазифаҳои нохуш маъмул аст, интизор шудан танҳо пас аз донистани хотима доданатон бадтар мешавад. Ҳар қадаре ки шумо чизеро кашол диҳед, эҳтимолияти дигар шахс гумон мекунад, ки ҳама чиз хуб аст - ин танҳо радди бештарро ногаҳонии нохуш ва озоровар мекунад.
   • Барои ин вақти хубро интихоб кунед - шояд на дар зодрӯзи касе ё шаби пеш аз он ки дигаре имтиҳон ё мусоҳибаи корӣ дошта бошад - аммо мунтазир нашавед, то "вақти муносиб". Вақт ҳоло аст.
   • Агар шумо аллакай бо касе муносибати дарозмуддат дошта бошед, бисёр маслиҳатҳои дар ин ҷо овардашуда метавонанд муфид бошанд, аммо мушкилоти беназир низ ҳастанд. Барои ғояҳои бештар мақоларо вайрон кардан ё дигар мақолаҳоро дар бораи вайрон шудан бо касе хонед.
3. Инро шахсан иҷро кунед. Албатта, ҷолиб аст, ки худро тавассути паёмнависӣ ё почтаи электронӣ, занг задан ба шахси дигар ва ғайра аз худ дур кунед, аммо хабарҳои бад ҳамеша беҳтарин шахсан, ҳатто дар ин асри муосири рақамӣ расонида мешаванд. Ин алалхусус вақте дар бораи дӯсте меравад, ки мехоҳед ӯро ҳамчун дӯст нигоҳ доред. Баркамол будани худро нишон диҳед ва дигареро эҳтиром кунед.
   • Радди шахсӣ ба шумо имконият медиҳад, ки фавран бубинед, ки чӣ гуна шахси дигар ба хабарҳо муносибат мекунад - ҳайрон, бо ғазаб ва шояд ҳатто сабук шудааст - то ки шумо қисмати боқимондаи худро мувофиқ созед.
   • Ҷойи ором ва хусусиро (ё ҳадди аққал каме хусусӣ) ёбед, то қиссаи худро нақл кунед. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки дар назди тамоми ҷаҳон рад карда шавад ё ба он чизе ки онҳо мешунаванд, боварӣ надоранд. Агар шумо мутмаин набошед, ки мехоҳед бо шахси дигар танҳо бошед, ҳадди аққал як қисми каме ҳамдарди тарабхона, маркази савдо, ассотсиатсия ва ғ.
4. Дигареро барои он чизе, ки гуфтанӣ ҳастед, омода кунед. Вақте ки вақташ мерасад, нагузаред ва бипурсед, ки макарон дар "Ман фикр мекунам беҳтар аст танҳо дӯст бошем."
   • Барои оғоз фазои оромро бо сӯҳбати гуворо фароҳам оваред, аммо аз ҳад нагузаронед. Шумо бояд гузаришро ба чизҳои ҷиддитари дар хатар буда бе сабукфикрӣ ё беандешагӣ зоҳир кунед.
   • Аз гузариши хуб ба режими радкунӣ оғоз кунед - шояд чизе монанди "Бо шумо мулоқот кардан хеле хуб аст, аммо ..."., "Ман дар бораи мо бисёр фикр кардам ва ...", ё "Ман шодам, ки мо кард. инро озмуд, аммо .. '..
5. Ростқавл бошед, аммо меҳрубон. Бале, шумо мехоҳед ҳақиқатро бигӯед. Ҳикояҳо дар бораи ягон каси дигаре, ки шумо бо ӯ вохӯрдаед, ба шӯълаи кӯҳна баргаштаед ё тасмим гирифтаед, ки ба легиони хориҷӣ бипайвандад, бофта бароред. Агар дигаре бофтаи шуморо ботил кунад ё дертар ҳақиқатро фаҳмад, кор танҳо мушкилтар хоҳад шуд.
   • Сабабҳои аслии рад кардани шахси дигарро нишон диҳед, аммо ӯро дар чизе гунаҳкор накунед. Ба шакли "I" часпед, бо диққат ба эҳтиёҷот, эҳсосот ва дурнамои худ. "Ин шумо нестед, ман ҳастам" дарвоқеъ як клиши қадимӣ аст, аммо дар асл он ҳамчун стратегияи пароканда шудан арзиш дорад.
   • Ба ҷои он ки "Ман наметавонам бо як фоҳишаи бетартиб зиндагӣ кунам, ки зиндагиаш бесарусомон аст", чизеро санҷед, ки "Ман фақат он шахсе ҳастам, ки дар ҳаёташ ба тартибот ва сохтор ниёз дорад."
   • Фаҳмонед, ки чӣ гуна ихтилофоти шумо бо онҳо бархӯрд хоҳанд кард ва шумо хурсанд ҳастед, ки онро санҷидаед, аммо ин натиҷа намедиҳад.
6. Ба шахси дигар вақт диҳед, то хабарҳоро ҳазм кунад. Пас аз гуфтани сабабҳо ва хайрухуш шахсро танҳо пас нагузоред. Ба шахси дигар лаҳзае диҳед, то онро коркард кунад ва эҳтимолан посух диҳад.
   • Агар шумо ба шахси дигар имконият надиҳед, ки ба ин раванд ҷалб карда шавад, вай эҳтимолан эҳсос мекунад, ки ин воқеан ба поён нарасидааст ё ин ки имкони он вуҷуд дорад.
   • Меҳрубон бошед ва бигзор шахси дигар ғуссаи худро бо гиря ё ҳатто изҳори ноумедӣ баён кунад - аммо ба ғазаби беҷо ё таҳқири лафзӣ тоб наоред.
7. Устувор ист ва таслим нашав. Бадтарин коре, ки шумо карда метавонед, аз радди худ даст кашидан аст, зеро шумо ба одам раҳм мекунед ё намехоҳед ӯро озор диҳед. Агар шумо боварӣ надошта бошед, шумо ин равандро оғоз намекардед.
   • Узрхоҳии мувофиқ кунед, даст ба китфи шахс гузоред, аммо ақибнишинӣ накунед. Ба нуктаҳое, ки шуморо водор месозанд, вафо кунед. Чизеро ба кор баред, ки "Узр мехоҳам, ки ин дард мекунад. Ин барои ман ҳам осон нест, аммо мутмаинам, ки ин барои ҳардуи мо беҳтар аст ".
   • Нагузоред, ки шахси дигар шуморо бо ишора кардани хатогиҳои мантиқи худ, бо иваз кардани ваъдаҳо дар ивази бознигарӣ ва ё даъво кунед, ки шумо онҳоро намефаҳмед. Шумо дар додгоҳ нестед.
   • Ба шахси дигар ягон сабаби умеди бардурӯғ надеҳ. Вақте ки шумо "омода нестед" ё мехоҳед кӯшиш кунед, ки "дӯстони оддӣ" бошед, шарҳ надиҳед (ҳатто агар шумо хоҳед ҳам, беҳтараш дар ин бора муҳокима кунед). Дигар шахс метавонад шубҳаро дарк кунад ва барои ояндаи наздик имконе ҳис кунад.
8. Сӯҳбатро аз рӯи оҳанг ба поён нарасонед. Кӯшиш кунед, ки шахси дигарро рӯҳбаланд кунед ва меҳрубон бошед. Бигзор ба ӯ бидиҳад, ки онҳо як шахси олӣ ҳастанд, аммо барои шумо чандон муносиб нестанд ва шахс ҳатман ба зудӣ каси дигаре хоҳад ёфт. Ба ӯ барои имкони шиносоӣ бо якдигар ташаккур гӯед ва ба ӯ таманнои беҳтаринро барои оянда орзу кунед.
9. Ҳангоми рад кардани дӯсти платоникӣ, ки бештар мехоҳад, эҳтиёткор бошед. Агар шумо умедвор бошед, ки бо шахсе, ки шумо ӯро рад хоҳед кард, дӯст бошед, дар бораи он ки дӯстии худро то чӣ андоза қадр мекунед, сӯҳбат кунед, аммо инро ҳамчун баҳонаи худ истифода набаред. Эҳтимол, ин эҳтиёҷоти посухҳои як нафареро, ки ин дӯстиро ба ларза овардааст, қонеъ карда наметавонад.
   • Баҳс кунед, ки чаро чизҳое, ки шумо дар бораи дӯстӣ қадр мекунед, ҳамчун ошиқӣ натиҷа намедиҳанд. Масалан: 'Ман дӯст медорам, ки шумо дар атрофи худ чӣ қадар стихиявӣ ва шавқовар ҳастед ва чӣ гуна ман метавонам, ки роҳи наҷот аз ҳамарӯза бошам, аммо шумо медонед, ки ман шахсе ҳастам, ки дар сохтори мустаҳкам ва муттасилӣ беҳтарин ҳастам ва ин аст дар муносибатҳои ошиқона ба ман чӣ лозим аст '.
   • Номусоидии вазъро қабул кунед. Ин як сӯҳбати душвор ва нороҳат хоҳад буд, хусусан вақте ки шумо "не" мегӯед. Одамро бад ҳис накунед, ки гӯё шуморо ба ин ҳолат маҷбур кардааст ("Пас ... ин нороҳат аст, ҳамин тавр не?"). Ба дӯстатон ташаккур, ки нисбати ҳиссиёти ҳақиқии ӯ ростқавл аст.
   • Қабул кунед, ки дӯстӣ метавонад тамом шавад. Дигар шахс аллакай тасмим гирифтааст, ки намехоҳад корҳо ончунон идома кунанд. Новобаста аз афзалиятҳои шахсии шумо, шояд бозгашт набошад. Чунин бигӯед: "Ман дӯст медоштам, ки боқӣ монам, аммо ман медонам, ки шояд ба шумо каме вақт лозим шавад." Ман боз ҳастам, вақте ки шумо мехоҳед бори дигар дар ин бора бо шумо сӯҳбат кунам. "

Усули 2 аз 3: Паст кардани як шахси бегона

1. Ростқавл, мустақим ва меҳрубон бошед. Агар ин танҳо як бача ё духтаре бошад, ки шумо, масалан, дар қаҳвахона, толори варзишӣ ё навбат дар мағозаи хӯрокворӣ вохӯрда бошед, он метавонад васваса пайдо кунад, ки даъватномаро ба санае қабул накунад. Баъд аз ҳама, шумо эҳтимолан ба наздикӣ бори дигар бо шахс дучор нахоҳед шуд. Аз тарафи дигар, агар шумо бори дигар бо шахс дучор шуданӣ набошед, чаро ростқавл набошед? Як каме ноамнии муваққатӣ оқибат ҳардуи шуморо хеле беҳтар мекунад.
   • Чизе оддӣ бигӯед, ки "Бо шумо гуфтугӯ кардан хуб буд, аммо ман мехоҳам инро дар ин ҷо бигзорам. Ташаккур. "Ин бояд кофӣ бошад.
2. Дар атрофи бутта зада намешавад. Шумо барои омодагии васеъ вақт надоред, масалан, вақте ки шумо бо як дӯстписари нав / дӯстдухтари нав ҷудо мешавед, бинобар ин кӯшиш кунед, ки шарҳи тӯлонӣ наоред. Дар бораи он, ки чаро шумо бо ин шахс робита барқарор кардан намехоҳед, ростқавл, возеҳ ва дақиқ бошед.
   • Боз ба изҳорот дар шакли "I" пайваст шавед. Ба он диққат диҳед, ки чаро шумо барои шахси дигар шахси мувофиқ нестед. Шояд шумо чунин чизе гуфта метавонистед, ки "мебахшед, аммо ман ба шумо [[экстремалии варзиш / сайёҳӣ / онлайн-покер] шарики шумо нестам, аз ин рӯ ман медонам, ки мо дар ниҳоят бо ҳам мувофиқат нахоҳем кард."
3. Бо рақами қалбакӣ ё дӯстписари дӯстдошта / дӯстдухтаре сар накунед. Мисли калонсолон амал кунед. Гарчанде ки шумо метавонед бо як рақами қалбакии телефон аз ноамнии фаврӣ канорагирӣ кунед, шумо то ҳол ба шахси дигар зарар мерасонед ва эҳтимолан бештар аз радди самимона. Агар шумо воқеан дар бораи дӯстона будан ғамхорӣ кунед, пас ин барои шумо дар вақти набудани шумо низ муҳим аст.
   • Агар ба шумо дарвоқеъ тактикаи дӯстписари қалбакӣ / дӯстдухтарро истифода кардан лозим ояд, нагузоред, ки ин аввалин роҳи ҳалли шумо бошад. Аввалан радди ростқавлона, мустақим ва дӯстонаро санҷед. Одатан, ин кофист.
4. Онро масхара накунед. Шумо майл хоҳед дошт, ки чизҳоро сабук нигоҳ доред, аммо агар шумо аз ҳад гузаред - овози аҷибе эҷод кунед ё чеҳраҳои хандовар намоед, шояд иқтибоси филмро овардед ва ғайра - шахси дигар шояд танҳо фикр кунад, ки шумо ӯро таҳқир мекунед. Ба монанди заифмизоҷе, ки мехоҳад як бачаи хуб / духтар бошад, амал накунед.
   • Бо киноя эҳтиёт шавед. Шояд кинояе аён бошад, ки агар шумо чизе гӯед, ки "Оҳ, гӯё касе мисли ман бо касе мисли шумо мулоқот карданӣ бошад" бо садои фоҳиша, баланд ва табассуми мувофиқ дар охир, ва он гоҳ шояд шӯхӣ ба тарафи дигар дучор меояд - аммо он метавонад рӯй диҳад, ки дигаре киноятонро дар якҷоягӣ бо раддия дарк накунад.

Усули 3 аз 3: Касеро рад кунед, ки рад карда намешавад

1. Агар лозим ояд, он чиро, ки омӯхтед, фаромӯш кунед. Агар шумо касееро, ки ишораашро намефаҳмад, рад карда натавонед, ҷавобро қабул накунед ё танҳо лағзише бошад, ки намехоҳад шуморо танҳо гузорад, шояд шумо айшу ишрат надошта бошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки корҳоро зуд ва бехатар анҷом диҳед.
   • "Бубахшед, аммо ман ба ин таваҷҷӯҳ надорам ва ман танҳо дар ин бора гуфтаниям. Барори кор ва хайр. '
2. Агар лозим бошад, бодиққат дурӯғ гӯед. Як "чеҳраи покер" -и хуб кӯмак мекунад. Агар шумо донед, ки дурӯғ гуфтан наметавонед, беҳтараш кӯшиш накунед.
   • Ба қадри зарурӣ дурӯғ гӯед. Фурӯши дурӯғи хурдтар аз дурӯғи калон осонтар аст.
   • Агар хоҳед, он рақами телефони қалбакӣ ё дӯстписар / духтари қалбакиро гиред. Ё шарҳҳои "ман" -ро санҷед, ба монанди "Ман нав аз муносибатҳои тӯлонӣ баромадам", "Ман берун аз дин / фарҳанги худ мулоқот намекунам" ё "Ман фикр мекунам, ки шумо ба бародари ман хеле монанд ҳастед."
3. Худро ба радди шахсӣ маҷбур накунед, агар лозим набошад. Ин ҳолатест, ки SMS ё почтаи электронӣ кифоя аст. Хусусан, агар шумо ягон ташвиш дошта бошед, ки шахс аз радди шумо ба ғазаб ояд, пеш аз иҷрои коре, ки бояд анҷом дода шавад, худро озод ҳис кунед.
4. Фикр накунед, ки шумо танҳо шахсро нодида гирифта, бигзоред, ки онҳо худ аз худ фурӯ резанд. Баъзе одамон танҳо ба радди рӯирост ниёз доранд, ки бидуни шубҳа ё фосила ё гуфтушунид барои фаҳмидани вазъият. Дар ин бора устухон нагиред ва ҳеҷ чизро дар торикӣ нагузоред. То ҳадди имкон, мустақим бошед.
   • То он даме ки шумо аниқ нишон надодед, ки бо дигаре чизе кор кардан нахоҳед, паёмҳои матнӣ / зангҳои телефонӣ / почтаи электронии шахси дигарро сарфи назар накунед. Пас аз он, ки шумо инро равшан кардед, шумо метавонед дархостҳо, шикоятҳо, киштиҳо ва ғайраҳоро нодида гиред.
   • Агар шумо ягон бор ба сабаби шахси дигар таҳдид ё хатарро ҳис кунед, кӯмак пурсед ва / ё ба мақомот муроҷиат кунед. Баъзе одамон дар ҳақиқат наметавонанд рад кунанд.