Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Муайян кунед, ки шумо барои "дар хона мондан" бемор ҳастед
• Усули 2 аз 3: Дар бораи бемор дар роҳи дуруст хабар диҳед
• Усули 3 аз 3: Ҳисобот дар бораи беморӣ, вақте ки шумо воқеан бемор нестед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Имрӯзҳо, дар зери таъсири сарбории зиёд, одамон аксар вақт худро вазифадор ҳис мекунанд, ки ҳангоми бемор буданашон ба кор раванд - ҳатто барои ин падида калимае ҳаст: "преэтизм". Гузашта аз ин, кормандони Голландия нисбат ба кормандон, масалан, Дания ва Иёлоти Муттаҳида, камтар аз беморӣ гузориш медиҳанд, ки дар он ҷо сеяки кормандон эътироф мекунанд, ки онҳо баъзан бемориҳоро бидуни воқеан бемор ҳисоб мекунанд. Новобаста аз он ки шумо воқеан дар сабади латта ҳастед ё танҳо барои худ "рӯзи истироҳат" лозим аст, дақиқ муайян кардани кай ва чӣ гуна ба беморон занг задан ва тартиби дурустро риоя кардан ба худ, корфармо ва ҳамкоронатон саломатӣ ва қаноатмандӣ мебахшад.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Муайян кунед, ки шумо барои "дар хона мондан" бемор ҳастед

1. Дар бораи ҳамкасбони худ фикр кунед. Ҳатто агар шумо бо ҳама дар ҷои кор дӯстони хуб набошед ҳам, умедворем, ки ҳамкороне нестанд, ки шумо бемори ба хона рафтанро бубинед. Ҳадди аққал дар бораи он мушкилот фикр кунед, ки агар нисфи коргоҳ бемор ва ҳузур надошта бошад ва ё бо айби шумо тамоми шӯъба бесамар бошад.
   • Агар шумо бемории сироятӣ дошта бошед, дар хона бимонед. Агар шумо сулфа кунед, атса занед, бинӣ ва ё захми кушода гиред, ба кор наравед. Дар бораи он фикр кунед, ки вақте шумо солим ҳастед ва ҳамкоратон тамоми рӯз дар болои мизи корӣ дар назди шумо менишинад, сулфидан ва атс кардан дар болои нусхабардорӣ.
   • Аз тарафи дигар, нишонаҳои хунукиро бо аллергияҳои мавсимӣ омехта накунед. Аллергияҳои мавсимӣ гузаранда нестанд ва (дар ҳолатҳои муқаррарӣ) одатан сабаби дар хона мондани бемор намешаванд. Бо ҳарду беморӣ, ки шумо аз бинии руткашӣ ва рехтагӣ азоб мекашед ва шумо бояд атса занед, аммо дар баробари фарқиятҳои дигар, шумо набояд ҳарорат дошта бошед ва баданатон осебе нарасонад. Агар ба назаратон ҳар сол дар як вақт ё дар як вақт хунукии дарозмуддат ба назар расад, бо духтур муроҷиат кунед; он метавонад аллергия бошад.
   • Хусусан ба ҳамкасбонатон эҳтиёткор бошед, ки онҳо хавфи беморӣ ё сироятро доранд. Ҳамкороне, ки ҳомиладор ҳастанд, иммунитети заиф доранд ё аз бемории саратон табобат мегиранд, хавфи гирифтор шудан ба мушкилоти ҷиддиро бештар доранд.
   • Дар набудани шумо ба ҳама каме кори иловагӣ додан гунаҳкор нашавед. Шумо бактерияҳои худро дар хона нигоҳ дошта, ба онҳо илтифот мекунед.
2. Дида бароед, ки шумо дар ҷои кор то чӣ андоза самаранок мебудед. Агар шумо базӯр ба пойҳоятон рост истода, аз чашмони худ возеҳ нигоҳ кунед ва бедор шуда наметавонед, ё агар шумо ҳар даҳ дақиқа ба ҳаммом медавед, пас ҳузури шумо ба ҳар ҳол барои кори шумо чандон таъсир нахоҳад кард, ё баъзан?
   • Агар ба шумо як рӯз бемор муроҷиат кунед, ба раҳбари шумо шояд маъқул нест, аммо агар шумо тамоми рӯз бекор дар кабинет овезед, вай инро қадр намекунад. Барои худ (ва барои кор) шояд беҳтар аст, ки ҳангоми ҳузур самаранок бошед ва вақте ки шумо бесамар бошед, дар хона монед.
   • Аз тарафи дигар, агар шумо ҳар дафъае, ки худро 100% бемор ҳис накардед, занг занед, шумо қариб ҳеҷ гоҳ ба кор намеравед. Муайян кунед, ки кай, ба таври истисноӣ ё не, шумо метавонед ба таври оқилона як рӯз дар хона бимонед.
3. Бифаҳмед, ки чӣ гуна имконоти шумост. Имрӯзҳо бисёриҳо кори худро аллакай дар хона иҷро мекунанд ё ҳадди аққал дар ҳолати зарурӣ ин корро карда метавонанд. Фикр кунед, ки шояд ба шумо як рӯзи кор дар хона лозим ояд ё як рӯзи корӣ тамоман.
   • Пешниҳод кунед, ки дар хона кор кунед, агар вазифаҳоятон ба шумо имкон диҳанд ва агар шумо ҳангоми кор кардан дар асл қобилияти ба кор даровардани дигарон дошта бошед.
   • Агар шумо танҳо беморие дошта бошед, ки аз уҳдаи иҷрои вазифаатон бароед. Дар ин ҳолат, шумо одатан барои беҳтар шудан ба истироҳати мутлақ ниёз доред.
   • Агар шумо мутмаин набошед, ки оё шумо бояд беморро гузориш диҳед ё шумо боварӣ надоред, ки бидуни пешниҳоди идомаи кор дар хона дар бораи беморӣ хабар диҳед, бинобар фишори роҳбар (ҳо) -и шумо, аз ширкат пурсед, ки оё сиёсати марбут ба гузориш додан дар бораи бемор каме осуда намешавад. Дар ин бора бо ҳамкорон сӯҳбат кунед. Шумо метавонед нерӯҳоятонро муттаҳид карда, барои ҷорӣ кардани сиёсати бештар роҳ наёфтан истода бошед, зеро рухсатии пулакии беморӣ дар ниҳояти кор ҳам ҳосилнокӣ ва ҳам рӯҳияи одамонро беҳтар мекунад.
4. Агар шумо ният доред, ки як рӯз дар хона бемор бошед. Агар шумо узви "даста" бошед ё худатон мудир бошед, шумо метавонед то дертар дар хона нишастанатон як рӯзе, ки воқеан ба он ниёз доред, тардид кунед, зеро метарсед, ки рӯзи корӣ барои ҳама дигарон низ сад хоҳад шуд .
   • Агар шумо худро дар рӯз бад ҳис кунед ва шумо гумон мекунед, ки шояд рӯзи дигар дар бораи беморӣ хабар диҳед, "рӯйхати беморон" -ро бо вазифаҳое тартиб диҳед, ки ҳамкорон / зердастонатон дар вақти набудани шумо бояд иҷро кунанд. Ба таври возеҳ нишон диҳед, ки кӣ бояд чӣ кор кунад ва рӯйхатро дар болои мизи кории худ гузоред, то ки рӯзи дигар дар набудани шумо пайдо кардани он осон бошад.
   • Дар ҳар сурат, шояд як идеяи хубе бошад, ки рӯйхати умумии "вазифаҳо дар набудани ман" -ро омода карда, боварӣ ҳосил намоед, ки он ҳамеша замонавӣ аст ва барои ҳама намоён аст. Гарчанде ки шумо ғоиб бошед ҳам, шумо метавонед дастаи худро роҳбарӣ ва роҳнамоӣ кунед.

Усули 2 аз 3: Дар бораи бемор дар роҳи дуруст хабар диҳед

1. Тафтиш кунед, ки корфармои шумо ҳангоми бемор ягон кас занг задан чӣ гуна муносибат мекунад. Оё вақте ки касе беморро ба чизи камтар аз Эбола ҷиддӣ даъват кунад, хашмгин мешавад? Оё ӯ вақте шикоят мекунад, ки мардум беморонро ба ҷои занг задан тавассути фиристодани паёмак ё паёми электронӣ даъват мекунанд? Бо истифода аз ин мушоҳидаҳо беҳтар муайян кардани кай ва чӣ гуна ба беморон занг задан беҳтар аст.
   • Дар Нидерланд чунин ҳолат зуд нахоҳад буд, аммо дар Иёлоти Муттаҳида одамон аксар вақт дар бораи беморӣ гузориш намедиҳанд, зеро метарсанд, ки сардорашон хашмгин шавад. Аз ин сабаб, коргарони амрикоӣ ба ҳисоби миёна танҳо панҷ рӯз рухсатии пулакии беморӣ мегиранд, дар ҳоле, ки онҳо расман ба ҳашт ё нӯҳ рӯз ҳуқуқ доранд.
   • Дар беҳтарин ҳолат, шумо мефаҳмед, ки шумо дар асл ҳеҷ гуна тарсу ҳарос надоред, зеро сарвари шумо дар асл ба гузориши асоснок хеле оқилона посух медиҳад.
   • Дар ҳолати бадтарин, ба шумо лозим меояд, ки каме дарозтар истодагарӣ кунед ва сабр кунед, то барои беморӣ дар хона мондан иҷозат гиред, гарчанде ки шумо инро воқеан зарур мешуморед.
2. Фарз мекунем, ки шумо бояд ба кор даъват кунед. Агар шумо хушбахт бошед, корфармо аз паёми матнӣ ё паёми электронӣ шод хоҳад шуд, аммо аз ҳама воқеӣ он аст, ки шумо бояд барои занг задани воқеӣ ва шахсии телефонӣ мушкилот кашед.
   • Бо занг задан ба беморон тавассути телефон, шумо одатан эҳтироми бештар зоҳир мекунед ва тасаввур мекунед, ки дархости шумо асоснок аст.
   • Инчунин муҳим аст, ки шумо вақти дурусти зангро интихоб кунед. Зуд барвақт занг назанед - шояд сардоратонро аз хоб бедор кунед ё тасаввуроте ба даст оред, ки ҳатто барои ба кор рафтан кӯшиш накардаед. Аммо, агар шумо хеле дер занг занед, ин метавонад нишонаи беэҳтиромӣ бошад, зеро шумо дар лаҳзаи охир ба беморон занг зада, ҳамаро ба мушкилот дучор мекунед.
   • Вақти беҳтарини зангзанӣ одатан байни вақти бедоршавии шумо ва вақти баромадан аз хона мебошад. Бо ин роҳ шумо мегӯед: "Ман кӯшиш кардам, аммо маълум аст, ки имрӯз воқеан кор намекунад."
3. Муболиға накунед. Хуб, шумо мехоҳед, ки сардоратонро гумон кунед, ки шумо воқеан бемор ҳастед, аммо вай ба шумо лозим нест, ки ҳама ҷузъиёти пур аз субҳи дар ҳоҷатхона сарфкардаро бишнавад. Ҳангоми фаҳмонидани он ки чаро шумо бояд дар хона бимонед, равшан, рӯирост ва кӯтоҳ бошед.
   • Боварӣ аз он, ки сардоратонро мешиносед ва чӣ гуна муносибат мекунад, вақте ки касе ба беморон занг мезанад, ба шумо кӯмак мекунад, ки то чӣ андоза шумо бояд бемории мушаххаси худро ва масалан, нишонаҳои алоқамандро шарҳ диҳед.
   • Агар шумо вақте ки сухан дар бораи малакаҳои актёрии телефони шумо меравад, ба худ эътимоди зиёд надоред, вонамуд кардани аломатҳои муайян ё аз ҳад зиёд нишон додани нишонаҳо шояд таъсири хубе набошад. Агар "овози хирросӣ" ё "сулфаи доимӣ" -и шумо бадахлоқона садо диҳад, шумо эҳтимолан нисбат ба он шубҳанок мешавед, ки эҳсоси ҳамдардӣ мекунед, ҳатто агар шумо нишонаҳои сабуктар дошта бошед.
   • Барои нороҳатӣ маъзарат мехоҳед, аммо худро гунаҳкор ҳис накунед, агар шумо воқеан бемор бошед ва дарвоқеъ ба кор рафта натавонед. Дар хотир доред, ки шумо асосан бо он ба ҳама хизмат мекунед.
4. Вақте ки шумо ба кор бармегардед, дар бораи он чизе, ки мегӯед, бодиққат фикр кунед. Ба шумо лозим нест, ки ба ҳама муфассал шарҳ диҳед, ки чӣ гуна беморед ё вонамуд кунед, ки гӯё шумо аломатҳои муайяне доред, зеро далели он ки чаро як рӯз пеш дар хона мондед. (Аз тарафи дигар, шояд беҳтар аст, ки худро мисли пештара беҳтар ҳис накунед.) Ба ҷои ин, шояд фикри хубе бошад, ки он рӯз бо ҳама хушмуомила ва хушмуомила бошед.
   • Барои ҳамаи кӯшишҳои иловагии ҳамкасбонатон барои ҷуброни ҷуброни набудани шумо миннатдор бошед ва барои ҳар як нороҳатие, ки каме ҳам бошад, узр пурсед.
   • Инчунин нишон диҳед, ки саломатии ҳамкасбони шумо бо ғамхории иловагӣ ҳангоми гап задан ба гигиена ҳангоми ба кор баргаштан муҳим аст. Дастҳоятонро тавре шустед, ки гӯё шумо ҷарроҳе ҳастед, ки ба театри ҷарроҳӣ рафтан мехоҳед ва он шишаи гели тозакунандаро, ки дар болои мизи кории шумо барои дастҳои шумо холӣ аст, насос кунед. Бо ҳама микробҳое, ки дар бадани шумо боқӣ монда метавонанд, ҷанг эълон кунед.

Усули 3 аз 3: Ҳисобот дар бораи беморӣ, вақте ки шумо воқеан бемор нестед

1. Барои як рӯз дар хона мондан вақти муносибро интихоб кунед. Агар шумо қарор додаед, ки беморро барои як рӯз даъват намоед, пешакӣ тақвимро санҷед, то он рӯзе, ки шумо интихоб кардед, аз ҳад зиёд фарқ намекунад, зеро он рӯзе, ки комилан ба кор нарафтааст. Инҳоянд чанд роҳ барои интихоби рӯзи мувофиқ:
   • Огоҳ бошед, ки агар шумо душанбе ё ҷумъаро интихоб кунед, ба шумо лозим меояд, ки боварии иловагӣ дошта бошед, зеро он ба назаратон хеле монанд хоҳад буд, ки шумо кӯшиш мекунед, ки истироҳати хуби дарозеро барои се рӯз барои худ фароҳам оред.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ба қарибӣ шумо рӯзи истироҳатро зиёд нагирифтед, новобаста аз он ки шумо бемор будед ё не. Кӯшиш кунед, ки ба касе дучор нашавед, ки ҳамеша дар ҷустуҷӯи рӯзи истироҳат аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо пеш аз он ки дар бораи беморӣ ба таври беасос хабар диҳед, шумо ҳамеша ба кори дуруст рафтаед.
   • Рӯзи махсусан муҳим ё нохушеро интихоб накунед, масалан, рӯзи мулоқот, ки ҳама аз он нафрат доранд ё рӯзе, ки он муштарӣ меояд, ки ҳама медонанд, ки шумо бо онҳо хуб муносибат намекунед. Ин чизҳо нишон медиҳанд, ки шумо мекӯшед, ки дар он рӯз дар ҷои кор набошед.
   • Рӯзеро интихоб накунед, ки як чорабинии бузурги варзишӣ танҳо дар шаҳри шумо баргузор мешавад.Агар ҳама медонанд, ки шумо мухлиси дастаи муайян ҳастед ва ин шуморо ба иштирок дар бозӣе, ки онҳо дар давоми он рӯз иштирок мекунанд, мекушад, баҳонаи шумо натиҷа нахоҳад дод.
   • Як рӯзро пас аз таътили муҳим интихоб накунед. Дар рӯзҳои истироҳат, аксарияти одамон аз меъёр зиёдтар менӯшанд ва дар ин ҳолат маълум мешавад, ки шумо беморро даъват мекунед, зеро шумо овезон доред, на аз сабаби он ки шумо воқеан бемор ҳастед.
2. Як рӯз пеш худро бемор вонамуд кардан оғоз кунед. Пас аз он ки шумо рӯзи беҳтаринро барои тамос гирифтан ба беморон пайдо кардед, кӯшиш кунед, ки як рӯз пеш дар ҷои кор сигналҳо фиристед, ки шумо бемор шудан мехоҳед. Чунин ба назар шубҳанок метобид, ки агар шумо рӯзе аз ҳарвақта дида бештар кор кунед ё ба ҳама шӯхиҳои қаҳва қаҳ-қаҳ зада хандед, рӯзи дигар шумо бемор будед ва комилан заиф шудед. Аз тарафи дигар, агар шумо аломатҳои бемории сохтаатонро аз будаш зиёд нишон диҳед, эҳтимол дорад, ки ҳам сардоратон ва ҳамкоронатон ба зудӣ ба назди шумо оянд, аз ин рӯ сигналҳои нозукро интихоб кунед.
   • Ҳоло гоҳ-гоҳ сулфа кунед ё гоҳ-гоҳ бинии худро бардоред.
   • Ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ тасодуфан тарки кунед, ки шумо гурусна нестед.
   • Инак каме беҷо. Шумо мард ҳастед? Сипас мӯи худро каме бесарусомон кунед ё ҷомаатонро дар тамоми роҳ ба шими худ насозед. Шумо зан ҳастед? Сипас аз ҳарвақта камтар ороиш диҳед ва мӯи худро нашӯед, то "каме хаста" намоед. Танҳо аз ин ҷо дур наравед - шумо мехоҳед ба касе монанд шавед, ки наздик аст бемор шавад; ба харомкор монанд нест.
   • Дар бораи бемории худ хеле равшан набошед. Ҳамин ки одамон сулфа ё бӯйи шуморо мешунаванд, аз шумо мепурсанд, ки шумо чӣ ҳис мекунед? Кӯшиш кунед, ки онро тоза кунед. Танҳо бигӯед, ки "Не, ман хубам" ё "Ман фикр мекунам, ки имрӯз каме хаста шудам".
   • Агар шумо ҳамеша бисёр қаҳва нӯшед, ба ҷои он чой нӯшед.
   • Дастҳоятонро ба саратон гӯё дарди сар доред.
   • Ҳар рӯз ва гоҳ дар давоми рӯзи корӣ таскиндиҳандаи тасодуфӣ истеъмол кунед. Чанд кӯзаи доруро ба кор биёред, то ҳама ҳангоми ҷӯшидани доруҳо ларзиши доруҳоро дар банка бишнаванд. Шумо инчунин метавонед танҳо вонамуд кунед, ки шумо доруҳо истеъмол карда истодаед, аммо инро ба таври боварибахш иҷро кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки он рӯз бештар аз худатон ҳастед. Аз роҳи худ берун наравед, то бо ҳама некӣ кунед.
   • Агар ҳамкоронатон бипурсанд, ки оё шумо пас аз кор ба хӯроки нисфирӯзӣ меравед ё нӯшидан мехоҳед, ташаккур гӯед ва бигӯед, ки он рӯз омада наметавонед, зеро худро хуб ҳис намекунед.
   • Агар рӯзи ҷумъа бошад ва шумо ният доред, ки рӯзи душанбе истироҳат кунед, то охири рӯз бипартоед, ки худро он қадар хуб ҳис намекунед, аммо шумо онро дар рӯзҳои истироҳат мехобонед. Вақте ки шумо рӯзи душанбе барои хабар додан дар бораи беморӣ хабар медиҳед, шумо метавонед илова кунед, ки шумо дар охири ҳафта худро бадтар ҳис кардед ва ҳоло худро каме беҳтар ҳис мекунед, аммо шумо ҳоло ҳам яксон нестед.
3. Худро барои занги телефон омода кунед. Пас аз он ки шумо "Ҳисоботи беморӣ дар бораи амалиёт" -ро оғоз кардед, шумо бояд баробари ба хона расидан ба гуфтугӯи телефонӣ омодагӣ бинед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳама чизҳое, ки дар ҷараёни мусоҳиба рӯй дода метавонанд, омода ҳастед, то ки ба даст наафтед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аниқ медонед, ки чӣ доред. Оё ин мигрен, сармохӯрдагӣ ё чизи дигаре? Мигрен ё сармохӯрдагӣ баҳонаҳои хуб аст. Бемориро, ки он қадар мураккаб аст, ва тавсифаш душвор аст ё чизе, ки барои барқароршавӣ якчанд рӯз вақтро талаб мекунад, интихоб накунед, масалан, баччаи стрепт ё заҳролудшавӣ аз хӯрок.
   • Бемории худро хуб донед, аммо тафсилоти зиёд надиҳед. Занги шумо бояд дӯстона бошад, аммо кӯтоҳ. Агар роҳбари шумо дар ин бора савол диҳад, шумо метавонед ба онҳо ҷавоб диҳед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳама саволҳое, ки сардоратон дода метавонад, омода бошед, то ин ба назаратон ростқавл бошад. Бифаҳмед, ки бемориатон кай сар шудааст, фикр мекунед, ки рӯзи дигар худро чӣ гуна ҳис мекунед ва он рӯз барои барқароршавӣ чӣ кор карданӣ ҳастед.
   • Сӯҳбатро тамрин кунед. Шумо ҳатто метавонед ба як дӯсти наздикатон занг занед, то бо онҳо тамрин кунед. Шумо метавонед чизе бигӯед, ки мехоҳед бигӯед, то ба шумо тамрин кунад, аммо ҳангоми занги ниҳоии телефон ягон матнро аз қоғаз нахонед.
4. Занг занед ва боварӣ ҳосил кунед, ки боварибахш ба назар мерасед. Ин лаҳзаи ростии рӯзи марҳилаи марҳилаи шумост. Боварӣ ҳосил намоед, ки занги телефонии шумо боварибахш аст ва пас шумо (айнан) дар хона мондан озод ҳастед. Агар шумо ин корро нодуруст анҷом диҳед, дар беҳтарин ҳолат шумо бо як сарвари хашмгин ва дар бадтарин ҳуҷҷатҳои аз кор рафтанатон хотима хоҳед ёфт. Барои афзун кардани имконияти муваффақият дар вақти лозима ва бо роҳи дуруст занг занед.
   • Барвақт занг занед. Агар шумо ба занги телефонӣ омодагӣ дида бошед, ба раҳбари худ кофӣ барвақт занг занед. Он қадар барвақт занг назанед, ки ӯро бо роҳи ташвишовар бедор кунед, балки маҳз дар вақти вақти ба по хеста ба кор рафтан занг занед, то ба назар чунин расад, ки шумо дар ҳақиқат бедор шудаед, то ба кор равед ва шумо танҳо пас аз он огоҳ шавед, ки худро рафтан хуб ҳис намекунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми сӯҳбат бемор садо медиҳед. Ҳангоми гузоштани паём дар мошини посухдиҳӣ ва ё сӯҳбат бо сардоратон, муҳим аст, ки шумо ба беморӣ боварии ҷиддӣ диҳед. Як қатор корҳоро шумо карда метавонед, то садо диҳед, ки гӯё дар сари шумо чизе доред?
   • Ҳангоми сӯҳбат ҳар гоҳ ва гоҳе сулфа кунед ё бӯй кашед. Вақте ки шумо худро сулфа вонамуд мекунед, ин метавонад хеле аён бошад, аз ин рӯ онро аз ҳад зиёд накунед, аммо сулфа ва бӯй кардан дар вақти мувофиқ метавонад таъсири дуруст расонад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки овози шумо хиррӣ аст. Шумо инро бо фарёд задан ба болиштатон мекунед, то гулӯятон каме дард кунад ё каме пеш аз занг задан об нӯшед.
   • Инчунин шумо метавонед бо сар ба зер чаппа хобидан занг занед (то овозатон ба мисли бинии шумо пур шавад), аммо боварӣ ҳосил кунед, ки бетараф набошед ва намедонед чӣ гӯед.
5. Вақте ки шумо рӯзи дигар ба кор бармегардед, вонамуд кунед, ки ҳоло ҳам каме бемор ҳастед. Ба кор пурра истироҳат ва зинда нишон додан шубҳанок хоҳад буд. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки худро пас аз хунукӣ беҳтар ҳис кунед, аммо баъзе сигналҳо фиристед, то нишон диҳед, ки шумо то ҳол каме аз он бемориҳои нописанд ҳастед. Фаромӯш накунед, ки ба гигиенаи шахсии худ диққати иловагӣ диҳед, то ҳама дӯстона бошанд.
   • Тавре ки одатан ба намуди зоҳирии худ диққати ҷиддӣ надиҳед. Боз ҳам, шумо набояд ба як шиор монанд шавед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки мӯй, рӯй ва либосатон каме беҷо менамояд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки дар он рӯз шумо каме ботаҷрибаед.
   • Ҳар гоҳ ва гоҳе сулфа кунед ва бӯй кашед.
   • Барои як рӯз набуданам маъзарат мехоҳед.
   • Бо даббоғи хуб ва либоси нав дар кор ҳозир нашавед. Ҳамин тавр, маълум мешавад, ки шумо рӯзро дар офтоб ё харид харид кардаед.

Маслиҳатҳо

• Ба ҳар як корманди идора нагӯед, ки шумо дурӯғ гуфтаед ё нақша доред, ки дар бораи бемор хабар диҳед. Ҳатто агар шумо дӯстони хуб бошед ҳам, раҳбари шумо инро мешунавад ва шумо як мушкили калон доред.
• Агар шумо зуд-зуд дар бораи беморӣ хабар диҳед, корфармо ба хабар додани бемор шубҳа пайдо мекунад ва қоидаҳои ин соҳа барои ҳама ширкатҳо шадидтар хоҳад шуд.
• Дар хотир доред, ки ҳам кормандон ва ҳам роҳбарони ширкат бо сабаби беморӣ ҳатман ҳузур надоранд хуб нигоҳ доштан Масалан, то кай баъзе кормандон дар хона беморанд ва чанд маротиба одамон дар бораи беморӣ гузориш медиҳанд.
• Ҳангоми бемор буданатон зуд-зуд ба кӯча набароед. Шумо метавонед бо шимҳои арақи худ ба супермаркет равед, аммо шумо намехоҳед дар кафе бо сардоратон дучор оед.

Огоҳӣ

• Агар шумо мехоҳед дар бораи беморӣ гузориш диҳед, вақте ки шумо воқеан бемор нестед, шумо бояд нақшаи худро комилан иҷро кунед. Агар шумо худро ба таври бемаънӣ вонамуд кунед, корфармо ба шумо эътимодро гум мекунад ва гумон мекунед, ки шумо ҳамчун корманд боэътимод нестед ва масъулиятҳоятонро ҷиддӣ намегиред. Бо ин роҳ шумо имконияти аз даст додани коратонро зиёд мекунед.