Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Тарси марг ба миллионҳо одамони тамоми ҷаҳон таъсир мерасонад. Барои баъзе одамон ин нафрат боиси изтироб ва / ё фикрҳои васвосӣ мегардад. Тарси марг тарси умумии марг ва / ё тарси худ аз марг аст, ба фарқ аз тарси мурдагон ё чизи дигаре. Аммо, ҳарду тарс бо тарси чизҳои аҷиб ё мармузи марг шабеҳ доранд. Агар аз зовияи дигар фаҳмида шавад, тарси марг тарси рӯ ба рӯ шудан бо чизи тамоман бегона мебошад. Ин алалхусус ба онҳое дахл дорад, ки дар остонаи марг қарор доранд, зеро асрори атроф бо зиёд шудани хатари марг ба онҳо торафт бештар мешавад. Барои эҳсоси бароҳати бештар бо охири ҳаётатон, шумо бояд дар бораи ин фобия маълумот гиред ва бартараф кардани онро омӯхтед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 5: Фаҳмидани тарсҳои худ

1. 

   
   
   Лаҳзаҳои нависед, вақте ки шумо дар бораи марг фикр мекунед. Барои мубориза бо тарси марг, аввалин чизе, ки шумо бояд кунед, муайян кунед, ки тарсу ҳарос ба ҳаёти шумо чӣ гуна таъсир мерасонад. Кам аст, ки мо фавран аз омилҳои ҳавасмандкунанда ё сабабҳои тарсу ҳарос огоҳ бошем. Аз ин рӯ, навиштан дар бораи ҳолатҳое, ки тарсу ҳаросро ба вуҷуд меоранд, воситаи муфиди рафъи ин мушкил хоҳад буд.
   • Аз худ бипурсед: "Он вақт вақте ки шумо ҳисси тарсро сар кардед, чӣ рӯй дода буд?" Бо баъзе сабабҳо, дар назари аввал, ин савол хеле душвор аст. Биёед аз асосҳо оғоз кунем. Рӯзҳои гузаштаро ба ёд оред ва ҳар як ҷузъиёти нависед, ки шумо метавонед лаҳзаҳои андешаи маргро ба ёд оред. Ҳангоме ки ин фикр пайдо шуд, шумо аниқ номбар кунед, ки чӣ кор мекардед.
   • Тарс аз марг хеле маъмул аст. Дар тӯли таърихи инсоният одамон дар бораи марг ва давраи марг ғамхорӣ мекарданд ва банд буданд. Сабабҳои зиёд доранд, аз он ҷумла синну сол, дин, сатҳи изтироб, таҷрибаи талафот ва ғайра, масалан, ҳангоми гузаришҳои муайяни ҳаёти худ шумо бештар метарсед. аз дигар вақтҳо зиёдтар мемиранд. Тарси марг аксар вақт дар зеҳни одамон дар синни 4-6, 10-12, 17-24 ва 35-55 пайдо мешавад. Олимон дер боз дар бораи дурнамои марг фалсафа мекунанд. Мувофиқи суханони Жан-Пол Сартр, файласуфи экзистенсиалистӣ, сабаби марг ба тарси инсон табдил ёфтани он аст, ки марг давлатест, ки «аз берун ба мо омада, моро ба ҷаҳон табдил медиҳад. аз онҷо ». Ҳамин тариқ, раванди марг аз ҷониби мо ҳамчун як ҷанбаи комилан бегона, вале тасаввуршаванда (ё ба баъзе маъное тасаввурнопазир) дониста мешавад. Тибқи гуфтаи Сартр, марг имкон дорад, ки ҷисми зиндаи моро ба олами ғайриинсонӣ табдил диҳад, ки мо бори аввал дар он зоҳир мешавем.

2. 

   
   
   Дар бораи вақтҳое, ки шумо хавотир мешавед ё метарсед, қайдҳо кунед. Сипас, ҳар дафъае, ки ба ёд овардаед, нависед, ки шумо тасмим гирифтаед, ки аз тарс ва тарси худ коре накунед. Шумо ҳолатҳое менависед, ки шумо мутмаъин нестед, ки эҳсосоти шумо ба марг рабт дорад ё на.

3. 

   
   
   Ташвиши худро бо фикрҳои марг муқоиса кунед. Пас аз он ки шумо рӯйхати лаҳзаҳои андешаҳоятонро дар бораи марг ва замонҳои изтироб навиштед, монандии ду рӯйхатро биҷӯед. Масалан, шумо метавонед дарк кунед, ки ҳар вақте, ки шумо як бренди муайяни конфетро мебинед, каме асабӣ мешавед, аммо намедонед барои чӣ. Он гоҳ шумо мефаҳмед, ки дар ҳолатҳои ба ин монанд дар бораи марг фикр мекунед. Дар ин лаҳза шумо ногаҳон дарк мекунед, ки ин бренди конфетест, ки дар маросими дафни бобои шумо ба меҳмонон тақдим карда шудааст. Барои ҳамин шумо ҳар вақте, ки дар бораи марг дар маҷмӯъ фикр мекунед, худро тарсу ҳарос ҳис мекунед.
   • Чунин муносибатҳо байни чизҳо, эҳсосот ва ҳолатҳо хеле норавшан ва баъзан ҳатто нисбат ба қазияи дар боло зикршуда нозуктаранд. Ҳангоми навиштан шумо аз вазъият огоҳии бештар пайдо мекунед ва сипас ба таъсири ин замонҳо ба тафаккури шумо посухи муносибтар медиҳед.

4. 

   Робитаи байни изтироб ва интизориро муайян кунед. Тарс тавоно аст ва метавонад ба ҳама корҳое, ки мекунед, таъсир расонад. Агар шумо берун аз он тарс нигаред, шумо мефаҳмед, ки он чизе ки шумо метарсед, он қадар даҳшатнок нест, ки шумо фикр мекунед. Ташвиш асосан аз пешгӯӣ дар бораи он, ки чӣ рӯй медиҳад ё нахоҳад сарчашма мегирад. Ана ҳамин тавр шумо ба оянда менигаред. Ба худ хотиррасон кунед, ки тарси марг баъзан аз худи марг бадтар аст. Кӣ медонад, шояд марг он қадар ногувор нест, ки шумо тасаввур кунед.

5. 

   Бо худ ростқавл бошед. Комилан ростқавл бошед ва бо он рӯ ба рӯ шавед, ки рӯзе хоҳед мурд. То он даме, ки шумо бо худ ростқавл бошед, ин тарс шуморо нест мекунад. Вақте ҳаёт гузаронида мешавад, ҳаёт хеле пурарзиштар мегардад. Шумо медонед, ки ягон вақт бо марг рӯ ба рӯ мешавед, аммо шумо набояд дар тарсу ҳарос зиндагӣ кунед.Пас аз он ки шумо бо худ ростқавл ҳастед ва барои рӯ ба рӯ бо тарси худ рӯ ба рӯ шудан омода ҳастед, шумо метавонед ин тарсро бартараф кунед. таблиғ

Қисми 2 аз 5: Он чизеро, ки шумо идора карда наметавонед, таслим кунед

1. 

   Ба он чизе, ки шумо назорат карда метавонед, диққат диҳед. Сабаби марг дар тафаккури мо даҳшатнок аст, зеро он нуқтаи муҳими ҳаёт ва ҳудуди қобилияти маърифатии инсонро нишон медиҳад. Шумо бояд диққати худро ба назорат таҳсил карданро ёд гиред, дар ҳоле ки аз қобили тасаввур дур нашавед.
   • Масалан, шумо эҳтимолияти марги ногаҳонӣ аз сактаи қалбро ба ташвиш овардаед. Баъзе омилҳое мавҷуданд, ки шумо наметавонед онҳоро аз бемории дил назорат кунед, ба монанди таърихи оила, нажод ва синну сол. Ҳамин тавр, шумо танҳо худро асабонӣ мекунед, агар шумо ҳамеша ба ин омилҳо диққат диҳед. Беҳтараш дар бораи назорат фикр кардан лозим аст, ба монанди тарки тамокукашӣ, мунтазам машқ кардан ё хӯроки хуб. Дар асл, дар муқоиса бо омилҳои идоранашаванда, тарзи ҳаёти носолим ба шумо хавфи бештари бемориҳои дилро таҳдид мекунад.

2. 

   Самтгирии ҳаёт. Вақте ки мо мехоҳем дар ҳаёти худ сайругашт кунем, мо бояд аксар вақт бо ноумедӣ, ноумедӣ ва изтироб мубориза барем, зеро корҳо мувофиқи нақша намегарданд. Аз ин рӯ, шумо бояд истироҳатро дар назорати натиҷаҳои ба даст овардаи шумо дар зиндагӣ ёд гиред. Албатта, шумо ба ҳар ҳол метавонед нақшаи роҳнамоии ҳаёти худро тартиб диҳед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки барои сюрпризҳо каме ҷой гузоред.
   • Дар бораи обе, ки дар дарё равон аст, фикр кунед. Баъзан соҳили дарё самтро иваз мекунад ва ҷараёни об низ суст ё суръат мегирад. Аммо дар ниҳоят дарё ҷараён мегирад ва шумо бояд иҷозат диҳед, ки чизҳо аз зери назорат берун раванд.

3. 

   Қиёси ғайри мусбатро бартараф кунед. Ҳангоми кӯшиши тахмин кардан ё тасаввур кардани оянда, шумо аксар вақт аз худ мепурсед: "Агар ин ҳодиса рӯй диҳад?" Ин тарзи фикрронии ғайрифаъол аст. Агар шумо дар бораи ҳолатҳо чунин фикр кунед, ноумед шудан осонтар аст. Чӣ гуна мо тафсири воқеаро ба он мерасонад, ки мо нисбати он чӣ гуна ҳис мекунем. Масалан, агар шумо аз дер мондан ба кор ғамхорӣ кунед, ба худ чунин гуфтан маъмул аст: «Агар шумо ба кор дер монед, сарвари шумо шуморо танқид мекунад ва аз кор маҳрум мешавад». Агар хоҳиши назорати натиҷаҳо шадидан зиёд бошад, ин тафаккури манфӣ аст, ки шуморо ба хатти ҷарима водор мекунад.
   • Тафаккури манфиро бо андешаҳои мусбӣ иваз кунед. Сабаби фикрҳои пессимистӣ. Масалан, ба худ бигӯед: "Агар ман дер ба кор оям, раҳбари ман метавонад хашмгин шавад, аммо ман инро аз сабаби роҳбандии мошинҳо шарҳ дода метавонам. Ман мегӯям, ки баъдтар дар ҷои кор бимонам, ки таъхирро ҷуброн кунам."

4. 

   Вақт ҷудо карда, хавотир шавед. Дар як рӯз панҷ дақиқа ҷудо кунед, то дар бораи чизе хавотир шавед ва ин корро ҳар рӯз дар як вақт анҷом диҳед. Аммо вақти хобро вақти хобро ба нақша нагиред, зеро албатта шумо намехоҳед ҳангоми истироҳат чизҳои бадро неш занед. Агар шумо дар вақти дилхоҳи рӯз фикри ташвишовар дошта бошед, онро барои ин вақт низ захира кунед.

5. 

   Ба фикри хавотир даъват кунед. Агар шумо доимо дар бораи марг ғамхорӣ кунед, кӯшиш кунед, ки дар бораи эҳтимоли марг дар вазъияти муайян аз худ бипурсед. Масалан, дар бораи омори садамаҳои марговар ҳангоми парвоз маълумот гиред. Он гоҳ шумо хоҳед дид, ки ташвишҳои шумо аз ҳад зиёд метавонистанд зиёдтар шаванд.

6. 

   Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна дигарон ба шумо таъсир мерасонанд. Вақте ки ташвиши дигарон шуморо қабул мекунад, шумо инчунин дар бораи хавфҳое, ки дар назди шумо меоянд, фикр мекунед. Масалан, агар шумо як дӯсте доред, ки нисбат ба беморӣ ва беморӣ хеле ноумед аст, ин низ оҳиста шуморо ба ташвиш меорад, ки бемор шавед. Аз ин рӯ, муоширати худро бо шахс маҳдуд кунед, то чунин фикрҳо зуд ба сар наоянд.

7. 

   Кӯшиш кунед, ки коре кунед, ки пештар накардаед. Мо аксар вақт аз тарси он чизе, ки намедонем ва намефаҳмем, аз коре нав ва ё дучор шудан ба ҳолатҳои нав худдорӣ мекунем. Барои амалӣ кардани иҷозати назорат, фаъолиятеро интихоб кунед, ки ҳеҷ гоҳ гумон намекардед ва азми қатъӣ кунед. Аз таҳқиқи иттилоот дар Интернет оғоз кунед. Баъд шумо бояд бо одамоне сӯҳбат кунед, ки қаблан дар ин фаъолият ширкат варзидаанд. Пас аз он ки шумо ба ин идея одат кардед, пеш аз он ки ба таъқиби дарозмуддат бирасед, онро як ё ду бор санҷед.
   • Таҷриба бо ҳаёт тавассути машғул шудан ба корҳои нав метавонад воситаи олие барои омӯхтани шодмонӣ бар зидди одати фикр кардан дар бораи марг бошад.
   • Ин чорабиниҳои нав инчунин ба шумо барои беҳтар фаҳмидани худ, хусусан он чизе, ки шумо метавонед ва карда наметавонед, кӯмак мерасонанд.

8. 

   Нақша барои охири ҳаёт бо оила ва дӯстон. Вақте ки сухан дар бораи марг меравад, шумо аксари ин равандро аз ихтиёри шумо хоҳед ёфт. Мо ҳеҷ имкон надорем дақиқ донем, ки дар куҷо ва кай мемирем, аммо мо метавонем ба он омода шавем.
   • Масалан, агар шумо дар ҳолати кома бошед, оё шумо мехостед, ки дастгоҳ то кай зинда бимонад? Оё шумо мехоҳед аз хона берун равед ё кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон дар беморхона бимонед?
   • Дар аввал чунин масъалаҳо бо шахси азизатон муҳокима кардан душвор аст, аммо ин воқеан ҳам барои шумо ва ҳам барои онҳо муфид аст, агар ин ҳодиса мутаассифона рӯй диҳад ва пас шумо наметавонед сухан гӯед. худатон мехоҳед. Ин муҳокима ба шумо кӯмак мекунад, ки то ҳадде камтар аз марг нигарон шавед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 5: Мулоҳиза дар бораи ҳаёт

1. 

   Чаро ҳаёт ва мамот қисми як давра мебошанд? Бифаҳмед, ки ҳаёт ва марги шумо, инчунин тамоми мавҷудоти дигари зинда, як қисми ҳамин давра мебошанд. Ба ҷои он ки ду ҳодисаи комилан мухталиф бошанд, зиндагӣ ва марг воқеан ҳамзамон рух медиҳанд. Масалан, ҳуҷайраҳои бадани мо доимо афзоиш меёбанд ва дар тӯли ҳаёт бо роҳҳои гуногун мемиранд. Ин аст, ки чӣ гуна бадани шумо метавонад дар ҷаҳони атроф мутобиқ ва рушд кунад.

2. 

   Чаро бадани инсон қисми экосистемаи мураккаб аст? Ҷисм ҳамчун як экосистемаи ҳосилхез барои шаклҳои гуногуни ҳаёт, махсусан пас аз марги мо хизмат мекунад. Вақте ки мо зиндаем, системаи ҳозимаи мо хонаи миллионҳо микроорганизмҳост. Ҳамаи онҳо ба нигоҳ доштани бадани солим барои дастгирии функсияи иммунӣ кӯмак мерасонанд ва ба тариқи муайян ба равандҳои мураккаби маърифатӣ хизмат мекунанд.

3. 

   Фаҳмидани нақши бадан дар маҷмӯи ҳама чизҳо. Дар маҷмӯъ, зиндагии мо ба тариқи мушаххас ҷамъ омада, ҷомеаҳо ва ҷамъиятҳоро ташкил медиҳад, ки нерӯ ва амалҳои онҳо бадани моро ба тартиб меоранд. ки ҷомеа.
   • Ҳаёти шумо аз ҳамон механизм ва миқдори моддаҳо иборат аст, ки мисли ҳаёти дигар дар атрофи он мавҷуд аст. Фаҳмиши ин ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи дунёе, ки дар он ҷо набудед, фикр кунед.

4. 

   Вақтро дар табиат гузаронед. Дар табиат сайругашт кардан ё танҳо вақти зиёдтарро дар беруни дигар дучор шудан бо шаклҳои дигари ҳаёт гузаронидан. Чунин фаъолиятҳо ба шумо дарк мекунанд, ки шумо умуман як қисми ҷаҳон ҳастед.

5. 

   Дар бораи ҳаёти пас аз марг фикр кунед. Фикр кунед, ки пас аз мурдан шумо ба ҷое хушбахт хоҳед рафт, дар асл бисёр динҳо ба ин бовар доранд. Агар шумо шахси диндор бошед, шояд дар бораи эътиқоди динии худ дар бораи ҳаёти пас аз марг фикр кардан хуб аст. таблиғ

Қисми 4 аз 5: Лаззат бурдани зиндагӣ

1. 

   Зиндагӣ ба пуррагӣ зиндагӣ кунед. Хати асосӣ ин аст, ки шумо бояд дар бораи марг аз ҳад зиёд фикр накунед. Ба ҷои ин, ҳар рӯз бисёр шавқовар пайдо кунед ва нагузоред, ки чизҳои майда-чуйда шуморо ба поён расонанд. Бо дӯстони худ овезон шавед ва намудҳои нави варзишро санҷед. Умуман, шумо ҳама чизро карда метавонед, то фикрҳои худро аз марг дур кунед ва ба ҳаёт диққат диҳед.
   • Бисёр одамоне, ки тарси марг доранд, ҳар рӯз майл мекунанд, ки дар ин бора бисёр чизҳоро фикр кунанд, яъне дар ҳаёт бисёр чизҳое доранд, ки мехоҳанд кунанд. Бигзор тарс бигзарад ва аз худ бипурсад: "Бадтарин чизе ки имрӯз рух хоҳад дод?" Шумо имрӯз ҳам зиндаед, пас роҳ равед ва зиндагии худро гузаронед.

2. 

   Вақтро бо наздиконатон гузаронед. Зиндагӣ бо одамони дӯстдоштаатон ва дар ивази зиндагӣ бо онҳое, ки шуморо дӯст медоранд, замони аҷибест, ки шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳед кард.
   • Масалан, шумо метавонед ором гиред, то бидонед, ки хотираи шумо пас аз марг то абад зинда хоҳад монд, агар шумо ба фарзандон ва наберагонатон дар зинда кардани хотираҳои хуши шумо кӯмак кунед.

3. 

   Рӯзномаи сипосгузорӣ нависед. Маҷаллаи сипосгузорӣ ҷойест барои навиштан ва эътироф кардани он чизе ки дигарон барои шумо кардаанд. Он инчунин ба шумо дар бораи чизҳои хуби зиндагӣ диққат медиҳад. Дар бораи амалҳои зебоӣ бештар фикр кунед ва онҳоро қадр кунед.
   • Ҳар чанд рӯз шумо каме вақт сарф карда, дар бораи лаҳзае ё ҳодисае менависед, ки аз он сипосгузоред. Шумо бояд чуқур нависед ва хурсандии онро эҳсос кунед.

4. 

   Худатро эҳтиёт кун. Нагузоред, ки худатон ба ҳолатҳои бад дучор оед ё корҳое кунед, ки ҳаёти шуморо зери хатар мегузоранд. Ҳангоми ронандагӣ ба корҳои носолим, аз қабили тамокукашӣ, нашъамандӣ ва алкоголизм, паёмнависӣ машғул нашавед. Зиндагии солим яке аз роҳҳои коҳиш додани хатари марг аст. таблиғ

Қисми 5 аз 5: Дастгирии дастгирӣ

1. 

   Дида бароед, ки оё ба кӯмаки равоншинос ниёз доред. Агар тарси марг аз ҳад зиёд бошад, ба корҳои ҳаррӯза халал расонад ва шуморо аз зиндагӣ баҳра бурда натавонад, беҳтараш барои кӯмак равоншинос ёбед. Масалан, агар шумо аз тарси марг аз фаъолият канорагирӣ кунед, пас шояд вақти он расидааст, ки кӯмак гиред. Дигар аломатҳое, ки ба кӯмак ниёз доранд, инҳоянд:
   • Эҳсоси нотавонӣ, ошуфтагӣ ё афсурдагӣ аз тарси марг
   • Тарси ӯро шарҳ дода наметавонам
   • Ҳамеша аз марг бештар аз 6 моҳ эҳсос кунед

2. 

   Чӣ гуна як равоншинос ба шумо кӯмак карда метавонад? Онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки тарси худро аз марг беҳтар фаҳмед ва роҳҳои коҳиш ва рафъи онро пайдо кунед. Дар хотир доред, ки мубориза бо тарси бешууронаи шумо вақт ва саъйро талаб мекунад. Пеш аз он ки тарси худро сабр кунед, каме вақт лозим аст, аммо баъзе одамон пас аз танҳо 8-10 табобат хеле зуд пеш мераванд. Стратегияҳое, ки терапевтҳо одатан истифода мебаранд, инҳоянд:
   • Терапияи маърифатии рафтор: Агар шумо аз марг метарсед, шояд баъзе равандҳои тафаккури шумо боиси афзоиши тарси шумо шаванд. Терапияи маърифатии рафтор методест, ки шуморо маҷбур мекунад, ки бо ин фикрҳо мубориза баред ва эҳсосоти марбут ба онҳоро пайдо кунед. Масалан, шумо ба худ мегӯед: "Ман ба парвоз ҷуръат намекунам, зеро метарсам, ки агар ҳавопаймо афтад, мемирам". Коршинос бояд чораҳо андешад, то шумо дарк кунед, ки ин фикр ғайриимкон аст, шояд бо роҳи фаҳмонидани он, ки парвоз дарвоқеъ аз савори мошин бехатар аст. Он гоҳ онҳо ба шумо муроҷиат мекунанд, то ин фикрро барқарор кунед, то ин воқеиятноктар карда шавад, ба монанди "Одамон ҳар рӯз парвоз мекунанд ва онҳо хубанд. Боварӣ дорам, ки ман ҳам хуб ҳастам ”.
   • Терапияи нурдиҳӣ: Тарси марг шуморо водор мекунад, ки аз ҳолатҳо, фаъолиятҳо ё ҷойҳое, ки боиси тарсу ҳарос мешаванд, канорагирӣ кунед. Терапияи таъсиррасонӣ шуморо маҷбур мекунад, ки бевосита бо он тарс мубориза баред. Ҳангоми табобат ё мутахассис аз шумо хоҳиш мекунад, ки худро дар ҳолате тасаввур кунед, ки шумо мехоҳед аз он канорагирӣ кунед, ё дигаре аз шумо хоҳиш мекунад, ки воқеан худро ба ин ҳолат андозед. Масалан, агар шумо аз тарси суқути ҳавопаймо парвоз накунед, онҳо аз шумо хоҳиш мекунанд, ки худро дар ҳавопаймо тасаввур кунед ва эҳсосоти худро дар он замон тасвир кунед. Пас онҳо идома додани мушкилоти навро аз шумо хоҳиш мекунанд, ки воқеан парвоз кунед.
   • Доруҳоро истифода баред: Агар тарси марг аз ҳад зиёд бошад ва изтироб воқеан шадид бошад, мутахассиси шумо метавонад ба шумо муроҷиат кунад, ки барои доруҳои дорухона ба психиатр муроҷиат кунед. Аммо бидонед, ки доруҳои изтироби марбут ба тарсу ҳарос танҳо муваққатӣ мебошанд, онҳо сабаби аслиро бартараф карда наметавонанд.

3. 

   Фикрҳои худро дар бораи марг ва тарси худро аз марг ба дигарон нақл кунед. Мубодилаи тарсу ҳарос бо дигарон ҳамеша кори хуб аст ва баъзан онҳо аз чунин тарсу ҳарос хабар медиҳанд. Онҳо метавонанд роҳҳои мубориза бо ин фишорро пешниҳод кунанд.
   • Аз ин рӯ, шумо бояд дӯсти наздике пайдо кунед, то фикру ҳиссиёти худро дар бораи марг ва инчунин вақте ки шумо чунин ҳиссиётро сар мекунед, нақл кунед.

4. 

   Агар шумо дар Амрико ҳастед, шумо бояд ба як қаҳвахонаи Die муроҷиат кунед. Мушкилоти марбут ба марг ва тарси марг баъзан бидуни мулоқот бо мавзӯъҳои мувофиқ мушкил аст. Аз ин рӯ, шумо бояд худро барои дӯстони мувофиқе пайдо кунед, ки дар бораи ин масъала мубодила кунанд. Як қатор "қаҳвахонаҳои марг" мавҷуданд, ки одамоне ҷамъ меоранд, ки барои баррасии масъалаҳои атрофи марг ҷамъ меоянд. Инҳо воқеан гурӯҳҳои дастгирикунанда мебошанд, ки ҳадафи онҳо ба дигарон дар мубориза бо эҳсоси марги онҳост. Онҳо якҷоя роҳи беҳтарини зиндагӣ дар ҷараёни ба охир расидани ҳаётро муайян мекунанд.
   • Агар шумо якеро ёфта натавонед, метавонед онро бо ин ғоя худ созед. Ҳолатҳое ҳастанд, ки бисёре аз мардуми минтақаи шумо низ чунин ташвишҳо доранд, аммо онҳо имконияти ба дигарон нақл карданро надоранд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Тарси марг баъзан натиҷаи депрессия ва изтироб аст, ки табобати касбиро талаб мекунад.
• Шумо набояд натарсед бо бисёр машваратчиён табобат кунед. Шумо бояд касеро ёбед, ки метавонад дар ҳалли мушкили мушаххаси шумо ба шумо кӯмак расонад ва дар ҳалли он ба шумо кӯмак расонад.
• Боварии қавӣ дошта бошед, ки тарси худро аз марг бартараф карда метавонед.