Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Табдил додани як мутафаккири интиқодӣ
• Қисми 2 аз 3: Ҷамъоварии маълумоти бештар
• Қисми 3 аз 3: Пешгирии қаллобӣ ва қаллобӣ
• Донистани баъзе "далелҳои раднопазир"

Оё ягон вақт одамони дигар шуморо барои соддалавҳона буданатон масхара мекунанд? Оё шумо қурбонии қаллобии почтаи электронӣ шуда, ба хидмати шубҳанок обуна шудаед, зеро шумо хеле хуб будед, ки нагӯед? Оё шумо майл доред, ки ҳама гуфтаҳои мардумро дуруст қабул кунед? Агар ин тавр бошад, шояд кор кардан лозим ояд, ки ҳамеша ин қадар зудбовар набошад. Гарчанде ки имон доштан сифати хуб аст, шумо намехоҳед, ки боварии шумо ба одамон шуморо дар ҳолатҳои вазнин қарор диҳад. Агар шумо хоҳед, ки дар бораи зудбовар будан кор кунед, муҳимтар аст, ки бештар мулоҳизакорона фикр кунед ва манбаъҳои иттилооти худро зери шубҳа гузоред.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Табдил додани як мутафаккири интиқодӣ

1. Барои қабули қарорҳои калон шитоб накунед. Шитобон қабул кардани қарорҳои калон метавонад оқибатҳое дошта бошад, ки баъдтар пушаймон мешавед. Баъзе одамон ин тактикаро истифода мебаранд, то одамонро бовар кунонанд, ки оқибатҳои ин ӯҳдадориҳоро пурра нафаҳманд - тактикае, ки агентҳои амволи ғайриманқул, корфармоёни эҳтимолӣ ва ҳатто шарикон ба таври васеъ истифода мебаранд. Қарори стихиявӣ одатан қарори суст фикркардашуда мебошад
   • Қарорҳои худро аз рӯи он чизе, ки касе фикр мекунад, қабул накунед, зеро шумо аз қабули қарори хато метарсед. Агар шумо ноустувор бошед, одамоне, ки аз шумо чизе мехоҳанд, метавонанд онро бар зидди шумо истифода баранд. Онҳо ба шумо боварӣ мебахшанд, ки шумо қарори дуруст қабул мекунед. Чаро шумо то ҳол дар ҳама шак ҳастед? Аммо агар касе метарсад, ки шумо мехоҳед фикри дуюмро интизор шавед, беҳтар аст худатон тадқиқот гузаронед ё беҳтараш имконоти худро дубора гузаред ... пас ин аломати огоҳӣ аст.
   • Аз FOMO эҳтиёт шавед (Тарси гум шудан). FOMO метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо метарсед, ки агар шумо ҳоло амал накунед, фурсатеро аз даст медиҳед, ки дигар ҳеҷ гоҳ такрор нахоҳад шуд. Аммо, эҳтимол дорад, ки ин тавр нест.
   • Бидонед, ки одамоне, ки шуморо маҷбур мекунанд, ки қарори фаврӣ қабул кунед, ба ҷои он ки ба шумо барои интихоби огоҳона вақт диҳанд, одатан ин корро мекунанд, зеро онҳо намехоҳанд, ки шумо худро комилан тафтиш кунед. Албатта онҳо намехоҳанд, ки шумо онҳоро дар қалъаву фурӯшгоҳҳо бубинед.
2. Бештар шубҳа кунед. Гарчанде ки шумо намехоҳед барои шубҳанок шудан ба як скептики комил табдил ёбед, агар шумо ба соддалавҳӣ майл дошта бошед, шояд ба вазъ каме танқидтар муносибат кунед. Новобаста аз он ки бародари шумо ба шумо дар бораи ҳамсояатон ҳикояте кунад ё телемаркетер кӯшиш кунад, ки ба шумо дар нақшаи телефони худ пешниҳод пешниҳод кунад, аҳамият надорад - ин ҳама дар ҷустуҷӯ будан аст. Аз худ ва шахси наздикатон пурсед, ки оё маълумоте, ки шумо мегиред, шояд дуруст бошад.
   • Хуб, дар баъзе ҳолатҳои иҷтимоӣ, ин метавонад каме хашмгинтар аз он бошад, ки агар шумо хеле мулоим мебудед ва бо ҳама чиз рафтор мекардед. Бо вуҷуди ин, он шуморо аз гумроҳ шудан нигоҳ медорад.
   • Вақте ки шумо маълумоти навро меомӯзед, аз худ бипурсед, ки то чӣ андоза ба манбаъ боварӣ дошта метавонед, эҳтимолияти дуруст будани маълумот ва барои исботи акси ҳол кадом далелҳои муқобилро пеш овардан мумкин аст.
3. Бигзор одамон барои сазовори боварии шумо шудан аз дасташон оянд. Албатта, ба шумо лозим намеояд, ки барои соддалавҳӣ комилан шубҳанок шавед. Аммо, агар шумо хоҳед, ки камтар гумроҳ бошед, пас, албатта, шумо наметавонед ба ҳама эътимод дошта бошед. Аввалан, бо ҳамкасбон ва ё бо шӯълаи нав бо одамон шинос шавед ва бо онҳо робита кунед. Ба одамон иҷозат диҳед, ки худро ба шумо исбот кунанд, ба ҷои танҳо нусхабардории ҳама чизи онҳо, далели тафаккури қавии интиқодӣ аст.
   • Одамони зудбовар одатан ба ҳар касе, ки ба онҳо маълумот медиҳад, эътимод доранд, хусусан вақте ки онҳо калонсолтар ва оқилтарро мебинанд. Аммо, нагузоред, ки синну сол ё қудрати касе шуморо фиреб диҳад, то ба чизе нодуруст бовар кунед. Мардум бояд новобаста аз синну солашон аввал худро ба шумо нишон диҳанд.
   • Агар шумо аз ибтидо ба одамон эътимод карданро сар кунед, эҳтимол доранд, ки онҳо аз шумо истифода кунанд. Онҳо метавонистанд шуморо ба коре маҷбур кунанд, ки ба шумо тамоман хуб нест.
4. Ба хулоса шитоб накунед. Агар шумо хоҳед, ки камтар гумроҳ бошед, пас шумо то он даме ки ҳамаи далелҳоро донед, ҳеҷ гуна хулоса набароред. Азбаски муаллими шумо як рӯз ба мактаб нарафтааст, маънои онро надорад, ки вай аз кор ронда шудааст - ҳатто агар дӯсти беҳтарини шумо ӯ бошад. Аз он сабаб, ки сардоратон дар ин ҳафта ба шумо муносибати хуб кард, маънои онро надорад, ки шумо ба қарибӣ ба вазифа баландтар мешавед. Пеш аз хулоса баровардан, маълумоти заруриро ҷамъ оваред.
   • Одамоне, ки зудбовар ҳастанд, баъзан намехоҳанд вақташонро фаҳманд, ки оё воқеан ҳақиқат дуруст аст ё не. Аммо, ин маҳз ҳамон чизест, ки шумо бояд кунед, агар шумо ба дом афтодан нахоҳед.
5. Аз ҳар чизе, ки ба назар хеле хуб менамояд, парҳез кунед. Далел дар он аст, ки агар чизе ба назар хеле хуб ба назар мерасад, эҳтимол дорад. Новобаста аз он ки шоҳзодаи зиреҳпӯшҳои дурахшон мехоҳад шуморо ҷалб кунад ё дӯстатон аз шумо хоҳиш мекунад, ки ба як ширкате сармоягузорӣ кунед, ки ба шумо пули "кафолатдор" медиҳад, ҳама гуна вазъиятро, ки пеш аз ворид шудан ба қадамҳо ҳал хоҳад кард, пурсед. Агар шумо ҳис кунед, ки имконияти ниҳоӣ барои дастгирӣ аст, эҳтимол дорад, ки сайд ҳаст.
   • "Офтоб беҳуда тулӯъ мекунад" ин ҳақиқатест ба монанди гов. Агар ба шумо имконияти олие пешкаш карда шавад, пас шумо бояд барои он коре кунед. Ҳеҷ кас нест, ки танҳо мехоҳад ба шумо як бастаи калони пулӣ, ё тӯҳфаи олие ё заминеро бидиҳад - ҳадди аққал бе он ки чизе ба ивазаш нахоҳед.
   • Аз худ бипурсед: "Дигар шахс аз ин вазъ чӣ манфиат мегирад?" Агар касе ба шумо ваучерти тӯҳфа пешниҳод кунад, ангезаи онҳо чист? Оё ӯ дарвоқеъ аз рӯи некиҳои дилаш ин корро мекард?
6. Бидонед, ки зудбоварӣ бартариҳои эволютсионии худро дорад. Гарчанде ки дар бораи сусттар будан кор кардан ҷоиз аст, шумо бояд донед, ки зудбоварӣ он қадар бад нест. Дар асл, этологи бритониёӣ Ричард Доукинс изҳор мекунад, ки зудбоварӣ ба мо барои зинда мондан дар хурдӣ кӯмак мекунад. Ин он қобили эътимод аст, ки шумо падару модари худро бовар мекунонед, вақте ки онҳо ба шумо мегӯянд, ки берун наравед, зеро дар онҷо ҳаюлоҳои даҳшатнок мавҷуданд, ё вақте ки онҳо ба шумо мегӯянд, ки дар хандақ бозӣ накунед, зеро боғбон дар он ҷо аст. Ин андеша то андозае шуморо зинда нигоҳ медорад.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо қобилияти қобилияти худро идома диҳед, аммо ин қобилияти шумо набояд шуморо рӯҳафтода кунад. Эҳтимол дорад, ки зудбоварии шумо нисбат ба оне, ки шумо гумон мекунед, ба шумо бештар маротиба хизмат кардааст.
7. Фикр накунед, ки далелҳои латифа ҳамеша ҳақиқатро исбот мекунанд. Одамоне, ки зудбовар ҳастанд, майл доранд, ки дар бораи як падидаи мушаххас як ҳикояро шунаванд ва пас онро ҳамчун далели ҳақиқати бузургтар қабул кунанд. Аз рӯи ҳикояи шунидаатон саросемаворӣ накунед. Маҳорати тафаккури интиқодии худро тавассути омӯхтани ҳолатҳое, ки шумо метавонед донед, пеш аз он ки худ қарор қабул кунед, ки оё ҳақиқат аст ё не. Гарчанде ки ҳикояҳо ба шумо барои беҳтар фаҳмидани ҳолатҳо кӯмак мекунанд ва онҳо метавонанд омор ва масъалаҳои бузургро дар заминаи инсонӣ бештар ҷой диҳанд, дар ҳеҷ сурат онҳо набояд ягона манбаи иттилоот бошанд.
   • Фарз мекунем, ки як дӯсти шумо мегӯяд: «Ман Volvo намегирифтам. Ҷияни ман Volvo дорад, аммо он бештар дар назди механик аст, назар ба дар. Беҳтараш шумо голф бигиред. ” Гарчанде ки ӯ метавонад дар бораи таҷрибаи касе бо Volvo ҳақиқатро нақл кунад, ин маънои онро надорад, ки ин ба ҳама Volvos рост аст.

Қисми 2 аз 3: Ҷамъоварии маълумоти бештар

1. Арзёбии эътимоднокии манбаъ. Гирифтани ҳарчи бештар маълумот дар бораи вазъияти мушаххас метавонад ба шумо сусттар шавад. Шумо инро бо роҳи арзёбии эътимоднокии манбаъе анҷом медиҳед, ки аз он шумо маълумот мегиред. Новобаста аз он ки шумо сарлавҳа мехонед ё ғайбатҳои бадномаро мешунавед, аз худ бипурсед, ки оё манбаи иттилоот мӯътабар аст ва / ё баррасии ҳамсолон аст ё оё манбаъ қаблан шуморо гумроҳ карда буд. Шумо наметавонед ба ҳар чизе, ки дар интернет мешунавед ё мехонед, бовар кунед. Агар ин тавр кунед, шумо яке аз он шахсоне мешавед, ки фикр мекунанд, ки хабарҳои хабарии Де Спелд бар ҳақиқат асос ёфтаанд.
   • Агар шумо як хабари онлайнро хонед, фаҳмед, ки ин маълумот аз куҷост. Дар бораи рӯзнома ё маҷалла каме таҳқиқ кунед, бубинед, ки чӣ қадар вақт аст, кӣ ба он саҳм мегузорад ва оё он манбаи академӣ ва / ё мӯътабар аст.
   • Бубинед, ки оё манбаъ як салоҳият дар майдон аст. Агар ҷияни шумо мехоҳад шуморо бовар кунонад, ки ягон мошини муайян харед ва худаш шаҳодатномаи ронандагӣ надошта бошад, эҳтимол дорад, ки ӯ дар бораи чизе, ки ӯ дар бораи он сухан мегӯяд, надошта бошад.
2. Далелҳо ҷӯед. Пеш аз он ки ба чизе бовар кунед ё қарор қабул кунед, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки далелҳоро бодиққат ва бодиққат ҷустуҷӯ кардаед. Он чизе, ки дӯстатон ба шумо мегӯяд, бетарафона нагиред, аммо вазъро бо ҷустуҷӯи манбаъҳои боэътимод дар Интернет, ташриф овардан ба китобхонаи маҳаллӣ ва ё пурсидани мутахассисони соҳа дар ҳақиқат дуруст будани онро тафтиш кунед. Одамони зудбовар низ аксар вақт танбал ҳастанд - онҳо фикр мекунанд, ки танҳо ба ҷои он ки барои таҳқиқи худ тамоми қувваашонро ба харҷ диҳанд, гуфтани чизи дигаронро гуфтан душвор аст # * Агар шумо ҳақиқати академияро фаҳмед Барои дарёфти масъала, боварӣ ҳосил кунед шумо маҷаллаи аз назар гузаронидашударо мехонед, то боварӣ ҳосил кунед, ки манбаъ чӣ гуна аст. Шумо намехоҳед маълумоти академии худро аз блоги шахсии касе гиред, агар онҳо як академики мӯҳтарам набошанд.
   • Имрӯзҳо китобхона ҳамчун манбаи иттилоот баҳои баланд надодааст. Агар шумо хоҳед, ки онро истифода баред, аммо аз он каме хиҷолат кашед, шумо метавонед аз китобдор пурсед, ки чӣ гуна ин маълумотро ҷустуҷӯ кардан лозим аст.
3. Эътироф кунед, ки шумо ҳама чизро намедонед. Бо муросо кардан аз он, ки ба монанди тамоми ҷаҳон, шумо ҳанӯз бисёр чизҳои омӯхтанӣ доред, инчунин усули хуби зудбовар будан аст. Агар шумо худро вонамуд кунед, ки ҳама чизро медонед ва ҳама чизи хонда ва шунидаатонро ҳамчун ҳақиқат қабул мекунед, зиндагии худро бе ҳеҷ ваҷҳ дар бораи ақидаҳои худ идома медиҳед. Бо иқрор шудан, ки шумо дар бораи сиёсат чандон намедонед, масалан, шумо ба дастовардҳои бештар ноил мешавед. Он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки далелҳои аз ҳад соддакардашудаи холаи шумо дар бораи Герт Вилдерс шояд он қадар боварибахш набошанд, ки шумо аввал фикр кардед.
   • Эътироф кардан, ки шумо ҳама чизро медонед, фурӯтанӣ нест. Ин қадами аввалинест, ки шумо бояд барои мутафаккиртар шудан ва фаҳмидани он, ки далелҳо аксар вақт назар ба оне ки ба назар чунин мерасад, хеле мураккабтаранд.
   • Дар ҳоле, ки шумо бояд ба худ эътироф кунед, ки шумо ҳама чизро намедонед, аз ҳад зиёд ғайрат накунед, то онро ба дигарон нақл кунед. Масалан, агар шумо мехоҳед мошин харед, ба фурӯшанда гуфтанатон оқилона нест, ки шумо дар бораи мошин чизе намедонед. Агар шумо нишон диҳед, ки шумо дар бораи чизе бисёр чизро намедонед, пас имконияти аз шумо истифода бурдани одамон хеле зиёд мешавад.
4. Маълумоти бештар. Ҷамъоварандагони иттилоот ҳамеша мехонанд ва меомӯзанд. Онҳо на танҳо хабарҳои худро аз як манбаъ мегиранд ва на китобҳои чанд муаллифи интихобшударо мехонанд. Онҳо ҳамеша дар ҷустуҷӯи дониши нав ҳастанд, хоҳ аз романи нави Арнон Грюнберг хонанд ва хоҳ аз Quest. Онҳо тоқатфарсоанд, зеро онҳо медонанд, ки дар паси ҳама чиз назар ба оне ки таассуроти аввал нишон медиҳад, хеле зиёдтар аст ва ҳамеша тасмим доранд, ки маҳз ин чизро фаҳманд.
   • Барои хондан ҳар рӯз ё ҳадди аққал ҳар ҳафта каме вақт ҷудо кунед. Шумо метавонед ба он мунтазам наздик шавед ва дар бораи геология ё шеъри муосир ҳарчи бештар маълумот гиред, аммо шумо метавонед танҳо он чизеро хонед, ки барои шумо ҷолиб ба назар мерасад. Муҳимтар аз ҳама ташаккул додани дониш аст ва ҳеҷ гоҳ ва ҳамеша ҷустуҷӯи донишро қатъ намекунад; таҳқиқ ва кашф кардани ҷаҳони атрофро идома диҳед.
   • Агар одамон медонанд, ки шумо хуб хондаед ва бо замонавӣ ҳастед, эҳтимолияти камтар доранд, ки шуморо фиреб диҳанд ё фиреб диҳанд.
5. Савол доданро дареғ надоред. Агар шумо хоҳед, ки камтар зудбовар бошед, шумо метавонед инро бо пурсидани ҳарчи саволе, ки ба шумо лозим аст, то вазъро пурра дарк кунед. Новобаста аз он ки шумо дар фикри харидани мошини нав ё хонаи нав ҳастед, ё хоҳари калониатон роҳи беҳтарини ранг кардани мӯи худро ба шумо мефаҳмонад, муҳим аст, ки қабл аз қабули қароре, ки оё бо касе розӣ шавед, ҳарчи бештар маълумот гирд оваред. Бисёр одамон метарсанд, ки савол диҳанд, зеро ин кор ба онҳо имкон медиҳад, ки намедонанд, эътироф кунанд, аммо ин роҳи беҳтарини пешгирии зудбовар ва зуд гирифтани чизҳост.
   • Илова бар ин, агар шумо ҳамчун касе шинос шавед, ки саволҳои зиёд медиҳад, шуморо фиреб додан ё канда бурдан шуморо камтар эҳтимол дорад.
   • Ҳангоми дарс додан ҳазорҳо савол метавонад муаллимро каме ба ташвиш орад. Дар айни замон танҳо он чизе, ки ба шумо дар ҳақиқат лозим аст, бипурсед ва пас аз дарс ба муаллим саволҳои дигар диҳед.
6. Андешаи дуюм ва фикри сеюмро пурсед. Агар шумо воқеан мехоҳед аз нигоҳи танқидӣ мулоҳиза ронед ва вазъиятро ҳамаҷониба тафтиш кунед, шумо бояд аз гирифтани ҳама маълумот ё андешаҳои худ аз як манбаъ худдорӣ кунед. Як манбаъ манбаъ нест. Шояд дӯстатон ё ҷияни шумо роҳи худро ба шумо гуфтааст, ки роҳи пухтани пироги себ ё даравидани алаф беҳтарин аст, аммо беҳтараш фикри касеро пурсед ё онро дар интернет ҷустуҷӯ кунед. Агар шумо танҳо "далел" -ро аз забони як нафар шунида бошед, эҳтимолан гумроҳ шавед, назар ба он ки аз чанд нафар фикри онҳоро пурсед.
   • Айнан ҳамон чизест, ки шумо ахбори худро чӣ гуна мехонед. Нагузоред, ки ҳамаи хабарҳои худро аз ягон манбаъ гиред. Агар шумо ин корро кунед, пас эҳтимолияти ғаразнок будани ин хабар хеле баланд аст. Ҳадди аққал ду-се сарчашмаҳои ахборро хонед, то ба доми фиребгарӣ, нимҳақиқатҳо ё тамоми ҳақиқатҳо наафтед.

Қисми 3 аз 3: Пешгирии қаллобӣ ва қаллобӣ

1. "Не" бигӯед - "хуб" набудан хуб аст. Одамони зудбовар аз ҳад хушмуомила ҳастанд ва ё "не" мегӯянд. Ба одамон таълим дода мешавад, ки ба дигарон зарар нарасонанд ва гуфтани "не" ба навъе дағалӣ аст. Ба одамон инчунин таълим дода мешавад, ки дар маҷмӯъ ба одамон эътимод кунанд ва гуфтани "не" метавонад нобовариро нишон диҳад. Бо вуҷуди ин, рад кардани чизе, ки шумо намехоҳед, комилан хушмуомила ва мувофиқ аст, алахусус агар фурӯшанда ё касе, ки шумо намедонед, чизе ба шумо фурӯшад.
   • Одамон метавонанд хоҳишро ҳамчун "хуб" ба назар гиранд, то ба назар дағалона ё ба маънои "не" гӯянд. Ин хусусан ба мардони бад, ки занонро ба коре маҷбур карданӣ мешаванд, дахл дорад.
   • Агар чизе бад ҳис накунад, пас беҳтараш шумо ҳушёр бошед - агар шумо набошед, шуморо канда партофтан мумкин аст.
   • Аммо, албатта, шумо намехоҳед параноид гиред. Шумо набояд фикр кунед, ки ҳар касе, ки бо шумо сӯҳбат мекунад, қасди фиреб кардани шуморо дорад. Бо вуҷуди ин, беҳтар аст, ки аз эҳтиёт хато кунед, алахусус агар шумо зуд ба гумроҳӣ муттаҳам шавед.
   • Агар касе ба шумо чизе фурӯхтанӣ шавад, шумо бояд эҳтиёткор бошед. Аз худ бипурсед, ки оё шумо воқеан маҳсулот ё хидматро мехоҳед? Оё ин ба шумо як пешниҳоди воқеан хуб менамояд ё шумо метарсед, ки "не" гӯед, зеро шумо ба он шахс раҳм мекунед?
2. Ба ғайбат ва овозаҳо гӯш надиҳед. Агар шумо намехоҳед зудбовар бошед, пас шумо беҳтар аст, ки ғайбат ва овозаҳоро нодида гиред - хоҳ дар бораи Ким Кардашян бошад ва хоҳ гармтарин писар / духтари мактаб. Аксар вақт ғайбат ва овозаҳо аз рашк, дилгирӣ ё бадгумонӣ сарчашма мегиранд ва одатан дар онҳо ҳақиқат нест. Одат кунед, ки ба ҷои он, ки онҳо ҳар дафъа ҳақиқӣ шуморанд, гумон мекунанд, ки ғайбат ё овозаҳо аз эҳтимол дур нест.
   • Дар бораи он фикр кунед: агар касе дар бораи шумо ғайбат ё овозаҳоро сар карда бошад, шумо намехоҳед, ки ҳама ба ин дуруст бовар кунанд, ҳамин тавр-не? Кор кунед, ки камтар зудбовар бошед ва фарз кунед, ки ғайбат ғайбат аст - ва чизе бештар аз он.
   • Агар шумо ҳамчун як шахсе, ки ба ҳама чиз бовар мекунад, обрӯ пайдо кардаед, пас одамон шуморо бо ғайбатҳои тамоман бардурӯғ масхара хоҳанд кард - агар танҳо шуморо масхара кунанд.
3. Ба одамоне, ки қаблан шуморо фиреб дода буданд, шубҳа кунед. Хоҳ дӯстдухтари ранҷишатон, хоҳ бародари калонӣ ё ҳамсояи бадхоҳатон, ки шуморо як бор фиреб дода бошад, шумо бояд аз ин шахс ба шумо бештар "маълумот" диҳед. Ҳатто агар шахс инро танҳо барои масхара анҷом диҳад, шумо бояд дар ҳушёр бошед - ин танҳо метавонад бошад, ки ин шахс дар оянда дубора шуморо фиреб медиҳад. Агар шахс воқеан ба шумо масхарабозӣ карданро дӯст дорад, эҳтимолан ин корро дар вақти ҳузури одамони дигар афзалтар хоҳад кард. Аз ин рӯ, вақте ки бародари калониатон панҷ дӯсти беҳтарини худро даъват карда, ба шумо бо як хандаи калон дар рӯй чизе мегӯяд, бояд хеле эҳтиёткор бошед.
   • Бидонед, ки барои барқарор кардани боварӣ каме вақт лозим аст. Агар касе шуморо фиреб дода бошад, шумо набояд фавран ба онҳо эътимод кунед.
   • Агар шахс возеҳан нияти ба шумо чизи хандаоварро фурӯхтан дошта бошад, чашмонатонро чаппа карда, ба монанди "Ҳа-ҳа, хандаовар гӯед" гӯед, то нишон диҳед, ки шуморо дубора фиреб нахоҳанд дод.
4. Аз қаллобӣ тавассути почтаи электронӣ худдорӣ кунед. Ба шахсоне, ки тавассути почтаи электронӣ аз шумо пул мепурсанд, ки онҳо хешовандони дур ҳастанд, бовар накунед ё ба шумо гӯянд, ки пайвандеро барои нақд дар ҳаҷми 10,000 доллари худ клик кунед. Ин одамон умедворанд, ки шумо қобили боварӣ ҳастед, то ба ин ҳилла афтед. Агар шумо дар спаматон пайдо шудани чунин паёмҳоро бинед, онҳоро фавран нест кунед ва фирефта нашавед. Баъзе одамон дар бораи худ ба шумо қиссаҳои риққатовар нақл мекунанд ва ҳамзамон аз шумо пул мепурсанд - на он қадар соддалавҳона бошед, ки ба ин афтед.
   • Агар ба шумо паёми электронӣ дар бораи мукофотҳои пулӣ, ки шумо дар мусобиқаҳои ба он дохилнашуда ғолиб омадаед, ворид шавед, шумо метавонед фавран онҳоро ба ахлот равона кунед. Ҳама мехоҳанд бовар кунанд, ки пулҳои калон бо номи онҳо мавҷуданд, аммо ин имконият албатта воқеӣ нест.
5. Рад кардани фурӯшандагонро омӯзед. Вақте ки фурӯшандаҳо онҳоро бо гуфтугӯи ҳамворашон меҷӯянд, одамони гумроҳро низ аксар вақт фиреб медиҳанд - ин метавонад дар телефон, кӯча ё ҳатто дари даромад бошад. Шумо бояд хушмуомила ва устувор буданро омӯзед, ба фурӯшандаи саволдиҳанда ташаккур гӯед, аммо гӯед, ки шумо манфиатдор нестед ва аз сабти номаи ахбори рақамӣ даст кашед ё ба тариқи мубодилаи иттилооти шахсӣ, ба монанди суроға, рақами телефон ва ғайра, ба монанди шумо, ба ҷое равед ва шумо барои гӯш кардан вақт надоред. Мисли касе амал кунед, ки ба осонӣ ӯро фиреб додан мумкин нест.
   • Гарчанде ки фурӯшандагон ҳатман шуморо фиреб додан ё фиреб додан намехоҳанд, эҳтимолияти фиреб ё фиреб ба шумо хеле зиёдтар аст, агар шумо ба одамон иҷозат диҳед, ки баъзе маҳсулот / хидматҳоро, ки шумо ҳатто ба онҳо таваҷҷӯҳ надоред, дар.
6. Хондани ибораи касеро омӯзед. Бо диққати ҷиддӣ ба забони бадан ва ифодаи рӯй, шумо метавонед фаҳмед, ки касе танҳо шуморо масхара кардан мехоҳад ё не. Агар шахси саволдиҳанда каме хандида, ба дур нигоҳ кунад ё ба шумо каме бо ҳавас чизе гӯяд, ин метавонад танҳо он бошад, ки вай шуморо фиреб доданӣ аст. Агар шахс ба таври ҷиддӣ дучор ояд, аммо шумо гумон мекунед, ки вақте вай лаҳзае ба дур нигоҳ карда механдад, худро нигоҳ доштан мехоҳад, пас эҳтимол шумо фиреб карда шавед. Агар шахси мавриди назар ба шумо чизе бигӯяд, аммо ба чашми шумо нигоҳ карда наметавонад, пас ӯ эҳтимолан ҳақро (пурра) намегӯяд.
   • Шумо инчунин метавонед фаҳмед, ки касе дурӯғ мегӯяд, бо гӯш кардани он ки садои онҳо то чӣ андоза боэътимод аст. Дар ҳоле ки баъзе қаллобон калимаҳояшонро ба як намуди санъат баланд бардоштанд, қаллобони камтаҷриба ҳангоми гуфтан ба шумо чизе гуфтан мехоҳанд, ки ғалатанд ё аксар вақт "ҳм" ё "уҳ" гӯянд.
   • Бубинед, ки шахс ҳангоми пурсидан чӣ гуна ҷавоб медиҳад. Агар ӯ ба шумо дурӯғ гӯяд, пас эҳтимолияти ба ҳарос афтодан ё ба он омода набудан хеле зиёдтар аст.
7. 1 апрел дар посбон бошед. 1 апрел, қурбоққа дар қутти худ - шояд бадтарин рӯзе бошад, ки зудбовар бошад. Вақте ки шумо дар ин рӯзи зебо бармехезед, беҳтараш гумон кунед, ки ҳама кӯшиш мекунанд, ки шуморо фиреб диҳанд ё ба як қиссаи бемаънӣ бовар кунанд. Дар бораи он чизе, ки дӯстон, бародарон ва ҳатто муаллимони шумо ба шумо мегӯянд, бодиққат фикр кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ин рӯз чизеро, ки ба шумо гуфта мешавад, нагиред. Дар ҳоле ки аксари волидон эҳтимолан шуморо фиреб додан нахоҳанд, албатта шумо намехоҳед, ки касе "Ҳа-ҳа, 1 апрел!" фарёд мезанад ва шуморо барои афтодани ҳиллаи аблаҳона шарманда мекунад.
   • Инчунин ба чизҳое, ки шумо дар хабарҳо мехонед ё мешунавед, диққати ҷиддӣ диҳед. Бисёре аз рӯзномаҳо ва кинохроникаҳо мехоҳанд рӯзи 1 апрел дар бораи ҳикояҳо нақл кунанд. Аз ин рӯ, диққати ҷиддӣ диҳед, то шуморо аз фиристодани як хабари нав дар Фейсбук ва ё бо дӯстони худ бо почтаи электронӣ пешгирӣ кунед, то бидонед, ки шуморо фиреб додаанд.
   • Кӯшиш кунед, ки дар ин рӯз мизҳоро гардонед. Кӯшиш кунед, ки одамонро, ки шуморо дар 1 апрел зудбовар меноманд, фиреб диҳед!

Донистани баъзе "далелҳои раднопазир"

1. Соддалавҳӣ ва бегуноҳӣ шуморо аз одамоне, ки мехоҳанд аз шумо фоида баранд, муҳофизат намекунад. Агар шумо ҷавон бошед ё ҳамеша дастҳоятонро болои сар доред, ҳамеша оқилона аст, ки қабл аз қарорҳои муҳим бо касе донотар муроҷиат кунед.
2. Ҳеҷ чизи "пул кор кардан осон нест" вуҷуд надорад. Агар касе ба шумо гӯяд, ки ӯ нақшае дорад, ки ба зудӣ фоида гирифтанатон кӯмак мекунад, пас ӯ шояд ба шумо тамоми ҳақиқатро нагӯяд. Эҳтимол дорад, ки шумо пулатонро пас нагиред, агар вазъ бад шавад. Сармоягузорӣ метавонад натиҷаҳои баланд ба даст орад, аммо дар хотир доред, ки сармоягузорӣ хатарноктар аст, ба эҳтимоли зиёд аз даст додани шумо.
3. Дили худро ба одамоне надиҳед, ки сазовори он нестанд. Мутаассифона, нафароне низ ҳастанд, ки аз шумо истифода бурда, шуморо фиреб медиҳанд, бо шумо муносибати бад мекунанд ва ба шумо хиёнат мекунанд. Ҳама, новобаста аз кадом ҷинс буданатон, осебпазиранд.