Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Фаҳмидани тарси худ
• Қисми 2 аз 2: Кор бо тарс
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Оё шумо метарсед, ки ба касе ошиқ шавед? Оё фикри ба шумо ошиқ шудани касе шуморо метарсонад? Чароҳатҳои муносибатҳои қаблӣ метавонанд шуморо аз муҳаббат тамоман дур кунанд, зеро тарси дубора гирифтор шудан ба онҳост. Агар шумо аз дӯст доштан метарсед ё касе шуморо дӯст медорад, якчанд роҳҳои мубориза бо ин тарс вуҷуд дорад. Шумо метавонед сарчашмаҳои ин тарсро пайгирӣ кунед, фикрҳои манфиро ҳал кунед ва тарсҳои худро бо дӯстатон ё шарики худ муҳокима кунед. Баъзан тарси дӯст доштан ва дӯст доштан метавонад ба дараҷае шадид бошад, ки ба шумо дар бартараф кардани он кӯмак лозим аст, аммо шумо метавонед аввал худатон кӯшиш кунед, ки баъзе аз ин тарсҳоро бартараф кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Фаҳмидани тарси худ

1. Фикр кунед, ки чаро шумо аз ошиқ шудан ё дӯст доштанатон метарсед? Қадами аввал дар ҳалли мушкилоти шумо бо муҳаббат муайян кардани он аст, ки маҳз аз чӣ метарсед. Тарсҳои гуногуни гуногун вуҷуд доранд, ки метавонанд одамро аз муҳаббат битарсанд.
   • Дар бораи эҳсосоти худ фикр кунед ва фаҳмед, ки мушкилоти калонтарини шумо чист. Агар шумо иҷозат диҳед, ки ба муҳаббат дода шавед, шумо аз чӣ метарсед?
   • Дар бораи эҳсосоти худ нависед, то онҳоро муфассалтар омӯзед. Навиштан дар бораи тарсҳои худ дар бораи муҳаббат ба шумо кӯмак мекунад, ки решаҳои тарсу ҳаросатонро муайян кунед ва навиштан дар бораи баъзе ҳиссиёте, ки доред, ба шумо низ кӯмак мекунад, ки фаҳманд.
2. Дар бораи муносибатҳои қаблӣ фикр кунед. Яке аз роҳҳои фаҳмидани тарси худ аз муҳаббат ин андеша кардан ба муносибатҳои қаблӣ мебошад. Масъалаҳои дар он муносибатҳо баамаломада ва саҳми шумо дар он мушкилотро дида бароед.
   • Дар муносибатҳои худ бо чӣ мубориза бурдед? Шумо дар бораи чӣ баҳс кардед? Агар талоқ буд, сабаби талоқ дар чист? Бо кадом роҳ шумо дар мушкилот дар муносибатҳо саҳм гузоштед? кадом фикрҳо шуморо водор карданд, ки мисли шумо посух диҳед?
3. Дар бораи кӯдакии худ фикр кунед. Баъзе таҷрибаҳои кӯдакӣ метавонанд ба қобилияти дӯст доштани мо ё қабул кардани муҳаббат таъсир расонанд. Агар шумо дар кӯдакӣ аз сар гузаронида бошед, шумо метавонед дар муносибатҳо барои калонсолон ин эҳсосотро бо худ дошта бошед. Он чизҳое, ки дар кӯдакӣ дар атрофатон рух додаанд ё рӯй додаанд ва чӣ гуна онҳо дар калонсолӣ ба шумо таъсир мерасонанд, ба назар гиред.
   • Дар гузашта дар хона занозанӣ зиёд буд? Оё шумо аз ҷониби як ё ҳарду волидон худро рад ё беэътиноӣ ҳис мекунед? Ин таҷрибаҳо шуморо чӣ гуна ҳис карданд?
4. Баъзе тарсҳои маъмултаринро дар бораи муҳаббат дида мебароем. Бисёр одамон аз баъзе ҷиҳатҳои муҳаббат метарсанд. Дар байни ин тарсҳо тарси осеб дидан, тарси озор додан ба дигаре ва тарс аз ӯҳдадорӣ ҳастанд. Ин намудҳои гуногуни тарсро дида бароед ва кӯшиш кунед муайян созед, ки эҳсосоти шумо ба яке аз ин категорияҳо мувофиқат мекунад ё не.
   • Тарси осеб дидан Агар шумо дар муносибатҳои қаблӣ ранҷида бошед, пас шумо медонед, ки ин чӣ қадар дарднок аст ва шумо метавонед худро муҳофизат кунед, то дигар ҳеҷ гоҳ ин эҳсосотро эҳсос накунед. Дар натиҷа, шумо шояд ҳангоми сӯҳбат ошиқ шудан мехоҳед, ки худро боздоред, то дубора бо он эҳсосоти дарднок дучор нашавед.
   • Тарси озор додани касе Шояд шумо дар муносибатҳои қаблӣ шахси дигарро ранҷондаед ва шуморо бо ҳисси гунаҳкорӣ тарк кардаед. Дар натиҷа, шумо шояд кӯшиш кунед, ки дубора ба муносибат барқарор нашавед ва бори дигар ба шахси наздикатон озор диҳед.
   • Тарс аз ӯҳдадорӣ Шояд фикри то охири умр бо як шахс буданатон шуморо метарсонад, бинобар ин шумо намегузоред, ки ба касе аз ҳад зиёд часпида шавед.
   • Тарси аз даст додани шахсияти шахсии худ Баъзе одамон фикр мекунанд, ки дар муносибат будан маънои онро дорад, ки аз як қисми шахсияти худ даст кашад, чизе, ки метавонад даҳшатнок бошад ва сабаби кофӣ барои аз баъзе одамон дур шудан аз муҳаббат бошад.
5. Муайян кунед, ки оё шумо худро сазовори дӯстдоштан меҳисобед. Баъзе одамонро дӯст доштан душвор аст, зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳо хуб нестанд ё сазовори муҳаббат нестанд. Ин боварӣ метавонад натиҷаи беэътиноӣ, раддия ва дигар таҷрибаҳои кӯдакӣ бошад, ки шуморо нисбати муҳаббати дигарон ношоиста ҳис кунанд. Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо худро нисбати муҳаббати шахси дигар ношоиста ҳис мекунед. Маслиҳати мутахассис

   "Муҳаббат аз худамон ва одамони дигар моро водор мекунад, ки худро арзанда ҳис кунем. Дар умқи ҳама, мо мехоҳем, ки моро дӯст доранд ва мехоҳанд."

   
   

   Бифаҳмед, ки вақте ки сухан дар бораи муҳаббат меравад, шумо дар бӯҳрони экзистенсӣ ҳастед. Баъзе одамон аз муҳаббат метарсанд, зеро ин ба онҳо фавти онҳоро хотиррасон мекунад. Дӯст доштан ва дӯст доштан метавонад фикри маргро даҳшатноктар кунад, зеро шумо чизҳои зиёдеро бояд аз даст диҳед. Баъзе одамон ҳатто метавонанд аз ин ҳиссиёти манфӣ ва даҳшатовар ошиқ шудан ё гирифтани муҳаббатро пешгирӣ кунанд.

Қисми 2 аз 2: Кор бо тарс

1. Тарси худро ба шубҳа андозед. Илова бар муносибатҳои қаблӣ ва таҷрибаҳои кӯдакӣ, тафаккури манфӣ инчунин метавонад боиси аз муҳаббат дур шуданатон гардад. Баъзе одамон дар бораи худ ё шарики худ фикрҳои манфӣ доранд, ки боиси бад шудани муносибатҳо мешаванд. Нагузоред, ки як фикри манфӣ бидуни баррасӣ ва дар чаҳорчӯбаи дигар гузоштан аз шумо бигзарад. Ин кор ба шумо имкон медиҳад, ки муносибати шуморо тағир диҳед ва шумо метавонед афзоиши тарсу ҳаросро дар бораи муҳаббат ё гирифтани муҳаббат бас кунед. Дафъаи дигар, ки шумо фикри манфӣ доред, онро ба фикри мусбат табдил диҳед.
   • Масалан, агар шумо дар бораи рад шудани шумо хавотир бошед, шумо метавонед фикр кунед, ки «Вай роҳи ман барои ман хеле хуб аст. Вай маро мерезад ». Ё агар шумо фикр кунед, ки шумо сазовори муҳаббати ягон каси дигар нестед, шояд шумо фикр кунед, ки "Шумо хеле зишт ҳастед, то касе шуморо дӯст надорад, бинобар ин ҳатто сар накунед."
   • Ин андешаҳо ба қадри худ ва қобилияти дӯст доштан ва дӯст доштанатон зарар мерасонанд. Агар шумо бо ин гуна фикрҳои манфӣ сару кор гиред, шумо бояд дар бораи хомӯш кардани онҳо ва тағир додани онҳо кор кунед.
   • Дафъаи дигар, ки шумо фикр мекунед, ки манфӣ ҳастед, қатъ кунед ва ин фикрро тағир диҳед. Агар шумо ба худ фикр кунед, «Вай роҳи ман барои ман хеле хуб аст. Вай маро партофтанист », пас онро чизи мусбаттаре гардонед. Инро ба чизе тағир диҳед, ки «Вай зани зебо аст. Ман аҷибам, ки ин муносибатҳо ба куҷо меравад ”.
2. Кор оид ба рушди фикрҳои мусбат дар бораи муҳаббат. Шумо инчунин метавонед аз ҳавасмандкунии худ дар бораи муҳаббат истифода баред. Ҳар рӯз тасдиқҳои мусбатро санҷед, то дар бораи муҳаббат эҳсосоти мусбат бештар инкишоф ёбад. Тасдиқи мусбии ҳаррӯза метавонад ба шумо дар мубориза бо эҳсосоти манфӣ, ки шояд як қисми тарси шумо аз муҳаббат бошад, кӯмак кунад. Ҳар рӯз лаҳзае ҷудо кунед, то худро дар оина бинед ва дар бораи муҳаббат сухани мусбат бигӯед. Шумо метавонед чизе дар бораи эътиқоди худ ба ишқ ё чизе бигӯед, ки умед доред ишқ иҷро хоҳад шуд. Баъзе намунаҳои чизҳое, ки шумо ба худ гуфта метавонед, инҳоянд:
   • "Ман сазовори муҳаббат ҳастам."
   • "Ман рӯзе муносибатҳои қаноатбахш ва пурмуҳаббат хоҳам дошт."
   • "Муҳаббат чизи аҷоиб аст."
3. Ба худ иҷозат диҳед, ки осебпазир бошед. Осебпазирӣ ҳамчун хавф ва номуайянии вобаста ба таъсири эҳсосӣ муайян карда мешавад. Одамоне, ки аз муҳаббат метарсанд, аксар вақт дар доираи муносибатҳо девори муҳофизатӣ месохтанд. Агар шумо хоҳед, ки тарси муҳаббатро бартараф кунед, пас шумо бояд ин муҳофизатро паст карда, иҷозат диҳед, ки дар назди шарики худ осебпазир бошед. Ин метавонад даҳшатнок ба назар расад, аммо ин як қадами муҳимест барои эҳсоси бароҳати шумо дар мавриди муҳаббат. Муҳофизаҳои маъмулӣ аз эҳсоси осебпазирӣ ба ҷаҳони хаёлот даст кашидан ё худро ба тарзи камтар мусоид тасвир кардан аст.
   • Муайян кунед, ки кадом муҳофизатро истифода баред, то худро осебпазир ҳис накунед. Мудофиаи шумо чист? Чӣ гуна шумо онро паст карда, осебпазиртар шуданро оғоз карда метавонед?
   • Дар муносибатҳои навбатии худ, кӯшиш кунед, ки манзараи калонро бинед - бо истифода аз хотираҳои хушбахтии гузашта ҳамчун суғуртаи оянда ё дар хотир доштани ӯҳдадориҳои аввалия ва ваъдаҳои ба ҳамдигар.
4. Тарси худро бо шарики худ ё дӯсти боэътимод муҳокима кунед. Сӯҳбат бо касе дар бораи тарсу ҳиссиёти худ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки тарси дӯст доштан ва дӯст доштанатонро бартараф кунед. Агар шумо дар муносибат бошед, дар бораи мубодилаи ин ҳиссиёт бо шарики худ фикр кунед. Ба шарики худ гӯед, ки чӣ гуна ҳис мекунед, метавонад роҳи муносибатҳои наздиктарро боз кунад. Ҳатман ҳардуи шумо ором бошед, на пас аз баҳс ё ҳангоми баҳс.
   • Агар шумо муносибате надошта бошед ё шумо омода нестед бо шарики худ дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед, бо як дӯсти хубе сӯҳбат кунед.
   • Аз чизе монанд оғоз кунед, ки «Ман фикр мекунам, ки мушкилоти ман бо муносибатҳои гузашта ва ҳозира аз тарсу ҳарос дар бораи ишқ сар задааст. Ман кӯшиш мекунам, ки бо ин ҳиссиёт мубориза барам, то мушкилот идома надиҳанд. Мехоҳед инро бо ман муҳокима кунед? ”
5. Агар мушкилот боқӣ монад, мулоҳиза ронед дар ин бора бо як мушовир баъзан тарси марбут ба муҳаббат чунон шадид аст, ки ба кӯмаки мушовир ниёз доред. Агар бо вуҷуди кӯшишҳои шумо барои беҳтар кардани вазъ мушкилоти шумо идома ёбад, дар бораи ин мушкилот бо мушовир сӯҳбат карданро баррасӣ кунед. Мушовир метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки мушкилотро ба вуҷуд орад ва сипас онҳоро ҳал кунед, то ки шумо дар оянда муносибатҳои солимтар инкишоф диҳед.

Маслиҳатҳо

• Сабр ва тоқат кунед. Шояд ба шумо каме вақт лозим шавад, ки бо тарси муҳаббат мубориза баред. Корро идома диҳед ва агар ба пешрафти дилхоҳатон надидед, кӯмак пурсед.
• Муҳаббат аҷиб аст. Шумо метавонед ранҷед, аммо шумо ҳамеша метавонед дубора дӯст доред.

Огоҳӣ

• Агар шумо дар муносибат бо сӯиистифода қарор дошта бошед, барои баромадан аз ин муносибат кӯмак пурсед. Шумо метавонед ба рақами телефони Veilig Thuis дар 0800-2000 занг занед. Агар шумо дар гузашта бадрафторӣ карда бошед, дар хотир доред, ки шумо наметавонед тарси муҳаббатро мустақилона бартараф кунед.