Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 5: Маликаи драмаро суст кунед
• Усули 2 аз 5: Кор бо ангуштони дарозатон
• Усули 3 аз 5: Бо шарики худ машварат кунед
• Усули 4 аз 5: Муомила бо зангҳо ва паёмҳои хоҳарарӯси шумо
• Усули 5 аз 5: Дар оянда бо ҳамдигар меҳрубонтар муносибат кунед

Шумо фикр мекунед, ки хоҳари шавҳаратон девона аст ё не, аз бисёр ҷиҳат ба он чизе вобаста аст, ки шумо девона мешуморед. Баъзе нишондиҳандаҳое, ки хоҳарарӯси шумо воқеан шуморо ба эътибор намегирад, оммаи паёмакҳои хашмгин мебошанд, аз онҳо даъват карда мешаванд, ки дар зангҳои ғайбат ширкат варзанд ва ҳамеша мехоҳанд дар корҳои хусусии шумо навсозӣ шаванд. Пеш аз ҳама, вай метавонад ҳамеша кӯшиш кунад, ки ҳангоми ҷамъ омадани оила дар маркази диққат бошад. Агар хоҳари шавҳаратон ба шумо душворӣ мекашад ва шумо мехоҳед, ки ин бас шавад, баъзе роҳҳои маҳдуд кардани дахолати ӯро биомӯзед, ки ин ҳам асосан ба он вобаста аст, ки чӣ гуна шумо ҷавоб медиҳад.

Ба қадам

Усули 1 аз 5: Маликаи драмаро суст кунед

1. Дарк кунед, ки шумо бо як маликаи истерикӣ ё драма сарукор доред. Динамикаи хоҳари шавҳар метавонад баъзан мураккаб ба назар расад, аммо акнун он вақте ки шумо фикр мекунед, ки ӯ қисми зиёди ҳаёти худро ба оилаи наздикаш бахшидааст, то дар вақти даъвати ӯ ба ӯ хидмат кунанд. Маликаи драма дар драма инкишоф меёбад ва дар натиҷа диққати ҳама.
   • Дар ҷамъомади навбатии оилавӣ нишаста, мушоҳида кунед. Аҳамият диҳед, ки ӯ бо хешовандони худ чӣ гуна муносибат мекунад ва онҳо ба ӯ чӣ гуна муносибат мекунанд. Агар шумо шоҳиди бисёр нохунҳо дар атрофи ӯ ва рафтори ношоиста нисбати ӯ шавед, пас вай ба таври равшан ба роҳи худ одат кардааст.
   • Фикр кунед, вақте ки вай мавзӯи драматикиро ба миён меорад, чӣ мешавад. Оё дигар аъзоёни оила саросемавор розӣ шудан мехоҳанд, ки нархи нигоҳубини кӯдакон / барқ ​​/ шампун / нигоҳубини ҳайвонот / нигоҳубини мошин ва ғайра то чӣ андоза «шӯришовар» аст? Оё онҳо шикояти ӯро ҳарчи зудтар тасдиқ мекунанд ва боиси шикояти бештар мешаванд? Ин нишон медиҳад, ки оила назари бофтаи худро ба ҷаҳон инкишоф медиҳад ва мутаассифона инро муддати тӯлонӣ танҳо барои ба даст овардан ба он истифода мебурданд. Шумо онҳоро тағир дода наметавонед, аммо шумо метавонед аз худ шикоят накардан намунаи нав бошед.
   • Диққат диҳед, ки агар шумо бо ӯ розӣ набошед, чӣ мешавад. Оё ӯ пажмурда мекунад, бо хашму ғазаб тарзи калонсолонро мепартояд ё кӯшиш мекунад, ки шуморо ба зер афканад? Гарчанде ки барои он чизҳои барои шумо муҳим истода истодан муҳим аст, шумо бояд бо ҳама гуна аксуламали кӯдакона бодиққат рафтор карданро ёд гиред. На он қадар зиёд баҳс карданро ёд гиред, ба тавре ки танҳо розӣ нестед - ҳудуд на ҳамеша маълум аст, балки он дар бораи шинохтани ниёзи аслии вай (ба ман диққат диҳед, ба ман кумак кунед ва ғ.) Бидуни пешрафти ӯ дар бораи ҷаҳон.
2. Дар драмаҳои вай иштирок накунед. Хоҳари шавҳари шумо метавонад буғро хомӯш кунад, худашро раҳо кунад ва ҳар чизе ки мехоҳад қасам хӯрад, аммо шумо набояд дар манфӣ иштирок кунед. Ҳар чизе, ки гуфта мешавад, шахсан қабул накунед - вокунишҳо ва амалҳо чӣ қадар девонавор бошанд, ҳамон қадар хоҳарарӯси шумо ба имкониятҳои ба хашм овардан ва худро дар маркази таваҷҷӯҳ гузоштан бештар хоҳад шуд. Бигзор вай дар хонаи худ дар маркази диққат бошад, аммо қурбонии тирадояш нашавед. Агар вазъ воқеан сард шавад, нишон диҳед, ки ҳангоми ором шудан ва рафтанатон бармегардед. Агар ин ҳолат дар хонаи шумо рӯй диҳад, ба онҳо бигӯед, ки вақти рафтан расидааст. (Шумо ҳатто метавонед ваъдагоҳе таъин кунед ё гӯед, ки барвақт хоб меравед, агар ба шумо дар ҳақиқат ба узрхоҳии хушмуомила ниёз доранд.)

Усули 2 аз 5: Кор бо ангуштони дарозатон

1. Аввал ба худатон нигоҳ кунед. Ин корро кардан душвор буда метавонад, агар ягон каси дигар шуморо таҳрик кунад. Аммо ин муҳим аст, зеро маҳз посухи шумо ӯро ҳис мекунад, ки метавонад бо шумо дар як самт биравад. Баъзе чизҳо бояд баррасӣ карда шаванд:
   • Дар зери хавфи танҳо беақл будан, бо ӯ мутаассир шудан ё худро бо кина хӯрдан хомӯш бошед. Новобаста аз интихоби шумо, ӯ эҳтимолан бо ҳар сеяш хушҳол аст. Ва вай хомӯшии шуморо барои аз ҳисоби шумо нигоҳ доштани мавқеи худ истифода хоҳад кард. Агар шумо танҳо хандида ва бо истеъфо таҳаммул кунед, эҳтимолан тадриҷан ба дари дар табдил хоҳед ёфт.
   • Шумо ба баҳс медароед ва ӯ эҳтимол фикр мекунад, ки хоҳараш бо шахси хашмгин, хашмгин ва талх издивоҷ кардааст, ки ӯро бад мебинад ва барои ба даст овардани байни ӯ ва хоҳараш ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад. Шояд шумо фикр кунед, ки худро муҳофизат мекунед, аммо барои вай ин маънои онро дорад, ки шумо ба фикри ӯ фарқе надоред ва ҳатто мехоҳед ӯро ба замин гузоред. Ин маънои онро надорад, ки барои баҳс ҷой нест - ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо бояд тарзи тағир додани фикри ӯро боэҳтиёт интихоб кунед.
2. Ҳудудро муқаррар кунед. Далелҳоро дар бораи чизҳое, ки ӯ ба шумо сахт, вале хушмуомила фишор меорад, тартиб диҳед ва ҳангоми гуфтушунид эҳсосотӣ накунед. Агар шумо чизҳои оддиро ба амал оред, ба далелҳо часпед ва инро ба ӯ вогузор накунед, то ӯ роҳнамо кам дошта бошад. Огоҳ бошед, ки вай метавонад минбаъд низ шуморо барои сухан гуфтан ва рафтори қавӣ ва самарабахш айбдор кунад, аммо ин набояд барои рӯшан кардани мавқеи шумо монеъ шавад. Дар ниҳояти кор, ӯ бояд касеро эҳтиром кунад, ки баҳс накунад, ғазабро гум накунад ва суханони майда-майда кунад, аммо ба ҷои он, ки ҳудудҳо чист. Ва ҳатто агар вай натавонад ҳам, дигарон фавран хоҳанд дид, ки шумо шахси оқилтар дар утоқ ҳастед.
   • Масалан, биёед бигӯем, ки духтаратон Шейла афтод. Хоҳари шавҳари шумо ӯро даъват мекунад, ки фавран ба духтур муроҷиат кунад, зеро шояд ягон чизи даҳшатноке рух дода истодааст. Шумо мутмаин ҳастед, ки чизҳои зиёде рух надоранд ва бидонед, ки шумо волидайни хуб ҳастед, аммо хоҳари шавҳар дар ин бора бадбахтӣ мекунад, ҳама чизҳои бадро номбар мекунад ва муболиға мекунад, ки агар шумо ба маслиҳати ӯ гӯш надиҳед. Бо хоҳари шавҳаратон бо овози ором муроҷиат кунед, масалан, "Ин хеле хуб аст, ки шумо дар бораи Шила ташвиш кашед, аммо ман комилан мутмаинам, ки зонуи ӯ хуб хоҳад буд". Чунин чизҳо ҳамеша рух медиҳанд ва танҳо як қисми таҷрибаи вай дар беруни кишвар мебошанд. Вай набояд ба духтур муроҷиат кунад. " Ва ин аст, ки бидуни ҳеҷ зарурат ба муҳокимаи иловагӣ ворид шавед. Агар хоҳари шавҳари шумо кӯшиш кунад, ки инро идома диҳад, табассум кунед ва мавзӯъро тағир диҳед - дубора ба ин масъала даст кашед.

Усули 3 аз 5: Бо шарики худ машварат кунед

1. Бо шарики худ дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед. Дар бораи хоҳари шавҳаратон дашном додан, дашном додан ё чизеро таҳрик кардан шарт нест. Ба ҷои ин, фаҳмонед, ки вақте ки шумо дар ҳузури ӯ ҳастед, вақте ки вай бори дигар ба таври ғайриоддӣ сӯҳбат мекунад, худро чӣ гуна ҳис мекунед. Ҳамсаратон шуморо барои эҳсосоти худ айбдор карда наметавонад, аз ин рӯ дар баёни худ равшан ва боандеша бошед. Он гоҳ шарики шумо медонад, ки шумо рафтори хоҳари шавҳаратонро барои чӣ будани он шинохтед ва шумо интихоб кардед, ки қурбонии он набошед.
   • Масалан, "Ҷорҷ, вақте ки хоҳари шумо дар бораи душвор будани маблағгузории таҳсилоти хусусии фарзандонаш бисёр ҳарф мезанад, ман худро клострофобӣ ҳис мекунам, зеро намедонад, ки кай бояд таваққуф кунад. Бо дарназардошти он, ки мо қариб худ ипотека мегирем, ман тамоми шом аз ин гуна сӯҳбат каме ғам мехӯрам. Ман мехоҳам худро аз ин ба баъд дар ин вазифа қатъ кунам, танҳо бо эътирофи мушкили вай, аммо нагузорам, ки вай тамоми шом дар ин бора идома диҳад ва ман мехоҳам ба шумо дар ин кор бо ёфтани мавзӯъҳои дигаре барои гуфтугӯ кумак кунед, бе сухан дар бораи пул меравад. Шумо бо ин розӣ ҳастед? '.
2. Аз ҳамсаратон хоҳиш кунед, ки дар бораи тарзи гуфтори шумо дар бораи масъалаҳои оилавӣ бодиққат фикр кунад. Ба ҳамсаратон гӯед, ки дар бораи хоҳари шавҳаратон шуниданро дӯст медоред, аммо ҳикояҳо дар бораи драмаро, ки аксар вақт бо он ҳамроҳӣ мекунад, қадр намекунед. Ба шарикатон кӯмак кунед, то чизеро, ки шумо "драма" мешуморед ва кадом "хабарҳои воқеӣ" -ро мешиносед ва бо гузашти вақт, ҳардуи шумо дар бораи мавзӯъҳои оилавӣ на камтар аз драмавӣ ва аз ҷиҳати солим сӯҳбат карданро ёд хоҳед гирифт.
   • Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки драмаи хоҳарарӯси шумо дар хонаи шумо такрор шуда истодааст, ба ҳамсаратон хотиррасон кунед. Шумо ҳатто метавонед ба ҷои такрор кардани он як сигнали махсус тартиб диҳед.
   • Дар хона (ё ягон ҷои дигар) ба ғайбат манъ кунед. Вақте ки сӯҳбатҳо ба ғайбат шабоҳат мегиранд ва онро қатъ мекунанд, ба ҳамдигар хотиррасон кунед. Фарқе надорад, ки шумо худро ғайбат карда истодаед - шумо шахси баркамолтаре ҳастед, ки ба чунин рафтор даст намезанад.

Усули 4 аз 5: Муомила бо зангҳо ва паёмҳои хоҳарарӯси шумо

1. Ба он чизе, ки ба он ниёз надоред, посух надиҳед. Ба ягон паёми матнӣ, ки ба ташрифи оилавӣ, паёмҳои мусбӣ ё дигар корҳои комилан муқаррарӣ иртиботи мустақим надоранд, посух надиҳед. Агар шумо аз ӯ дар бораи ҳодисаҳое, ки бо ӯ рух додааст, ранҷиши ӯ аз коре, ки шумо зоҳиран нодуруст кардаед, ё ғайбат дар бораи дӯстон ва оила гузоришҳои муболиғаомез гиред, бигзор онҳо бигзаранд, то вай дар торикӣ монад.
   • Агар шумо ба ғазаб оед ва мехоҳед фавран ҷавоб, маломат ё тавзеҳот фиристед, ин корро накунед. Ба хашм ё хашми худ ҳамчун огоҳӣ дар бораи хоб рафтор кунед. Матнҳо ё паёмҳои ғазабнок метавонанд танҳо бо нороҳатиҳои бештари ҳарду ҷониб анҷом ёбанд.
2. Агар хоҳари шавҳаратон ба асабоният дучор ояд, шабакаҳои шабакаҳои иҷтимоиро ҳадди ақал нигоҳ доред. Агар хоҳари шавҳари шумо нороҳати воқеӣ ва каме прогулкунанда бошад, услуби шабакаи иҷтимоии ӯ метавонад диққати ӯро инъикос кунад. Агар ба шумо навигариҳои Facebook ё твитҳои охирини вайро дидед, ба веб ғазаб ва ибораҳои муболиғаомез ҷалб шудан хеле осон аст.
   • Агар вай шуморо ҳамчун дӯст шинос кунад, шумо метавонед якчанд корҳоро иҷро кунед.
     • A: Дархостро нодида гиред. Агар вай дар ин бора аз шумо чизе пурсад, бигӯед, ки шумо барои табодули чизҳои муҳим (агар умуман) васоити ахбори иҷтимоиро зиёд истифода набаред.
     • Ду: Ба вай бо як "Ташаккур, аммо на" ҷавоб диҳед. Айни замон ман ягон дархости навро бо сабаби издиҳом / махфият / изофабори бор ва ғ. Қабул намекунам. "Шумо инчунин метавонед чунин чизе илова кунед:" Ғайр аз ин, мо ҳамдигарро зуд-зуд мебинем ва ман бартарӣ медиҳам, ки бо якдигар шахсан сӯҳбат кунем. "
     • Се: Ҳама танзимоти худро ба хусусӣ таъин кунед, то ӯ кӣ будани дӯстони интернетии шуморо набинад. Ҳеҷ чиз нагӯед ё ба ӯ нагӯед, ки шумо истифодаи шабакаҳои иҷтимоиро қатъ кардед ё шумо танҳо як пайрави наздики пайравон доред ва намехоҳед онҳоро дар ин лаҳза васеъ кунед. Агар шумо гӯед, ки шумо ягон дархостро нагирифтед, вай танҳо онро дубора ирсол хоҳад кард, аммо мумкин аст вақти кофӣ барои аз ӯ дур кардани ин идея кофӣ бошад, агар шумо пешниҳод кунед, ки "ба он нигоҳ кунед", аммо бигзор "нигоҳ кунед" ҷараёни худро иҷро кунад ва бозгашт ба он рад мекунад).
     • Чор: Алтернативаи бетарафро ба ӯ пешниҳод кунед. Пешниҳод кунед, ки ӯро ҳамчун дӯсти худ дар Pinterest нишон диҳед ва танҳо ба як маҳфилҳои муштарак ё пухтупаз диққат диҳед. Албатта, ҳеҷ чизи ҷуръат ё маъно надорад.
   • Ҳангоми муҳокимаи радди қабули дархости ӯ аз истифодаи истилоҳот ба монанди "дӯстон" худдорӣ кунед. Мутаассифона, истифодаи ин истилоҳ аз ҷониби васоити ахбори омма боиси он шуд, ки бисёриҳо онро ба маънои аслӣ қабул кунанд - бисёриҳо танҳо пайрав ё мухлис ҳастанд - не дӯстон. Агар шумо пешниҳод кунед, ки ӯро ҳамчун "дӯстдухтар" рад кардан мумкин аст, вай метавонад худро беқурбшуда ҳис кунад.
   • Агар вай аллакай пайрави як ё якчанд сайти шабакавии шумо бошад, дар бораи масдуд кардани он ва дар баъзе сайтҳо хусусӣ кардани сафҳаҳои худ фикр кунед. Шояд ба шумо лозим аст, ки ҳодисаро шарҳ диҳед (бо баҳонаи узрнок) ва агар вай кашолкор бошад, вай на танҳо пай мебарад, балки хафа мешавад.
3. Агар шумо суботкорона кӯшиш кунед, ки дӯсти ӯ дар онлайн ва / ё тавассути телефон бошед, эҳтиёт шавед. Агар вай ба шумо муносибати манфӣ дошта бошад, тавсия дода мешавад, ки дар ҳолати зарурӣ ба шумо нишон диҳед, ки шарики худ ва дигар аъзоёни оила сабт кунед. Паёмҳо, почтаи электронӣ, паёмҳои овозӣ ва ғайраҳоро нигоҳ доред. Баъзе истерикҳо "вақте ҳамла кардан мехоҳанд", вақте ки ҳеҷ кас наметавонад онро бубинад ва фикр кунад, ки шумо ҷуръати ошкор кардани рафтори онҳоро надоред. Шумо чизе бар зидди дигаре намеҷӯед, аммо ин як роҳи муҳофизат кардани шумост, вақте ки чизе аз даст берун меояд. Аммо, ин варианти охирин аст - агар шумо дар ҳолатҳои ҷамъиятӣ дар атрофи хоҳари шавҳаратон моҳир бошед, пас ҳама хоҳанд донист, ки воқеан кӣ амал мекунад ва кӣ боиси ошӯб мешавад.

Усули 5 аз 5: Дар оянда бо ҳамдигар меҳрубонтар муносибат кунед

1. Ҳаёти худро якҷоя давом диҳед. Шумо интихоб кардед, ки бо ҳамсаратон зиндагӣ кунед, на бо оилаатон.Гарчанде ки аъзои оилаи ӯ як қисми баста мебошанд, онҳо ба наздикии шумо дохил намешаванд ва бо шумо ҳарду як сафар намекунанд. Агар шумо возеҳу равшан нишон диҳед, ки ба рашк, риё, гапҳо ва ғайбат таваҷҷӯҳ надоред, ба зуди хоҳари шавҳаратон маълум хоҳад шуд, ки кордкашӣ, муносибат ва бадгӯии ӯ дигар шуморо мисли гузашта ба ҳаяҷон намеорад. Дар ниҳояти кор, минбаъд низ саъй кардан барояш муфид ё шавқовар нест ва эҳтимолан ӯ намехоҳад, ки ягон каси дигарро тамасхур ва таъқиб кунад.
   • Бо хоҳари шавҳаратон камтар вақт сарф кунед. Бо кадом роҳҳо шумо худро ҳадафи ӯ қарор медиҳед? Гарчанде ки эҳтимол дорад, ки шумо ӯро қабул кардан мехоҳед, шумо метавонед роҳҳои сарф кардани вақти камтарро бо ӯ пайдо кунед. Масалан, аз дигар аъзои оила хоҳиш кунед, ки ҳангоми набудани ӯ якдигарро хабар гиранд. Ин корро ҳамеша накунед, вагарна ӯ сабаби қонунии шикоят карданро пайдо мекунад, аммо вақте, ки шумо бо дигар аъзоёни оила мегузаронед, на ҳамеша маънои онро дорад, ки ӯ низ дар он ҷо аст. Агар шумо дур зиндагӣ кунед ва дар як сол як бор ташриф овардан лозим ояд, дар хонаи худ бимонед, то каме истироҳат кунед.
   • Сафар кунед, ба кӯча бароед ва дар мавриди масъалаҳои дарозмуддати оилавӣ, ки ба асабоният медароянд, аз мӯҳлати зарурӣ зиёдтар намонед. Оилаҳо аз ҳама беҳтар медонанд, ки нуқтаҳои дард чист ва мутаассифона, баъзеҳо аз задан ба онҳо хушбахттаранд. Дар чунин чорабиниҳо, хоҳари шавҳари шумо эҳтимолан иттифоқҳое дорад, ки онҳо метавонанд барои боз ҳам самараноктар истифода баранд, аз ин рӯ ҳар қадаре ки шумо дар атрофи чунин кликҳои шикоятӣ камтар сарф кунед, ҳамон қадар беҳтар аст.
2. Дар ҳақиқат ӯро гӯш кунед. Вақте ки хоҳари шавҳари шумо дар гирду атроф аст, кӯшиш кунед, ки фаъолона гӯш кунед ва эътироф кунед, ба ҷои он ки нагузоред, ки шумо худро аз ҳимояи худ назорат кунед. Вақте ки ӯ дар болои шикояти худ қарор дорад, ба ҷои шикастани шикоятҳояш бо як клинчер, ба монанди "Агар шумо фикр кунед, ки шумо душвор ҳастед, шумо бояд дар ҷои ман бошед", шумо метавонед низ ба ӯ диққат диҳед. кӯшиш кунед бифаҳмед, ки аслан чист, ки ӯро кордзанӣ, бадбахтӣ ва ғайбат водор мекунад. Бо ин ба худ рабт надодан, шумо шояд аз он чизе ки кашф мекунед, ҳайрон шавед. Инро дар посухи худ ба ӯ дар эътироф кардани дарди худ бо шарҳҳои бетарафона, ба монанди ин нигоҳ доред: "Узр мехоҳам, ки шумо барои пардохти пули барқ ​​аз ин мушкилот гузаштаед. Ҳар моҳ барои чаҳор фарзанд пардохт кардани ҳама чиз душвор аст. "Маслиҳат надиҳед, изҳор накунед, ки чӣ гуна бо он мубориза мебурдед ва ҳеҷ гоҳ пул надиҳед ё роҳи ҳалли мушкили ӯро фароҳам наоред. Ин бо ӯст ва шумо онро танҳо эътироф мекунед.
3. Шафқат кунед. Агар хоҳари шавҳаратон на як бору ду бор ранҷида бошад ва ҳатто корҳое кунад, ки шуморо афзун ё паст занад, эҳтимол дорад, ки вай ин корро дубора кунад, ҳатто агар шумо неш назанед. Аммо агар шумо омода бошед ва фаҳмед, ки мушкили вай чист (ноамнӣ, танҳоӣ, ҳисси канор мондан, хоҳиши дар даст доштани худ ва ғ.), Пас шумо метавонед ба амалҳои ӯ ҳамдардӣ кунед ва аз драмаи ӯ ҷудо шавед. Агар шумо бори вазнини ӯро рад кунед, вай маҷбур мешавад, ки ин корро кунад ва дигар шуморо ҳамчун ҳадафи эҳтимолӣ намешуморад.