Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Вазъиятро арзёбӣ кунед
• Усули 2 аз 3: Кор бо таҳдиди фаврӣ
• Усули 3 аз 3: мубориза бо таҳдиди фаврӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дар тӯли ҳаёти худ шумо метавонед ба бисёр намудҳои таҳдид дучор шавед. Баъзе таҳдидҳо фаврӣ, фаврӣ ва зӯроварӣ мебошанд. Таҳдидҳои дигар шадид нестанд, аммо ҳамон қадар зарароваранд. Дар бораи қарори имконпазир ва дар бораи бехатарии худ чӣ кор кардан лозим аст, фикр кунед. Зуд, оромона ва оқилона амал кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Вазъиятро арзёбӣ кунед

1. Зарурияти таҳдидро тахмин кунед. Кӯшиш кунед, то бубинед, ки то чӣ андоза шумо боварӣ доред, ки шахси таҳдидкарда аз рӯи суханони ӯ амал мекунад. Дар байни мактуби таҳдидомез ва марде, ки дар назди шумо бо корд истодааст, марзи васеъ мавҷуд аст. Тарзи муносибати шумо ҳатман аз хатари фаврии вазъ вобаста хоҳад буд.
2. Вазъиятро арзёбӣ кунед. Агар таҳдид фавран таҳдид кунад, зуд ва оромона муҳофизати эҳтимолӣ ва роҳҳои гурезро ба атроф нигаред. Агар таҳдид бештар абстрактӣ бошад, кӯшиш кунед, ки тасаввуроти дақиқро дарк кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки чаро ба шумо таҳдид мекунанд ва хавфи воқеӣ чӣ гуна аст.
   • Чаро ба шумо таҳдид мекунанд? Агар шумо инро намедонед, пурсед. Агар шумо илтимос карда натавонед, қиморбозӣ кунед.
   • Оё дигаре аз шумо чизе мехоҳад? Дар бораи додани чизе, ки ӯ ба шахси таҳдидкунанда дода истодааст, фикр кунед. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки касе то чӣ андоза ноумед аст ва куштан аз сабаби мундариҷаи ҳамёни шумо беҳуда аст.
   • Роҳбари гурӯҳ кист? Агар гурӯҳе аз мардум ба шумо таҳдид кунанд, ҳадафи аввалини шумо баланд бардоштани худ аст.
3. Андешидани дар муҳити зист. Шумо бо атрофиёни худ ошноед? Оё шуморо бо камераҳои назоратӣ тамошо мекунанд? Оё шумо имконияти гурехтан доред? Ин хеле муайян мекунад, ки шумо бо вазъ чӣ гуна муносибат мекунед.

Усули 2 аз 3: Кор бо таҳдиди фаврӣ

1. Бо шахс сӯҳбат кунед. Агар шумо медонед, ки шахсе ба шумо таҳдид мекунад, бифаҳмед, ки оё роҳи ҳалли вазъ бидуни ташдиди минбаъда вуҷуд дорад. Кӯшиш кунед, ки агар шуморо шантаж кунанд ё чизе талаб кунанд, созишнома бандед. Вазъиятро шахсан муҳокима кунед (аммо на танҳо) ва кӯшиш кунед, ки созиши тарафайн ба даст оред.
   • Бифаҳмед, ки оё шуморо бо ягон сабаб таҳдид мекунанд. Шояд шахс гумон кунад, ки шумо бо онҳо чизе кардед.
   • Узр пурсидан аз ҳад мағрур нашавед. Узрхоҳии хуб метавонад вазъиятҳои шадидтаринро ором кунад.
2. Кор бо шантаж. Шантаж таҳдиди воқеӣ аст, ҳатто агар таҳдиди зӯроварӣ вуҷуд надошта бошад. Тарзи посух ба он вобаста хоҳад буд, ки шахс дар бораи он чӣ медонад ё дар бораи шумо дорад ва шумо бо он чӣ қадар талафот дода метавонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки то он даме, ки роҳҳои ҳалли дигарро баррасӣ накунед, таслим намешавед. Агар шумо ба кори худ эътимод дошта бошед, пас рад кунед.
3. Ба касе бигӯ. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо инро мустақилона ҳал карданӣ нестед. Ҳарчи зудтар шахси ба шумо эътимоднокро ҷалб кунед, масалан, муаллим, волидайн, дӯст, шарик, ҳамкор ё шахси мансабдореро. Шумо бо ҳам қавитаред. Паёмҳои таҳдидомезро ба касе нишон диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо шуморо кӣ таҳдид мекунанд.
4. Барои фармоиши пешгирӣ муроҷиат кунед. Агар роҳи дигаре барои пешгирӣ аз таҳдид вуҷуд надошта бошад, шумо метавонед тамоси шахсро тавассути суд манъ кунед. Шумо бояд далелҳои ҷиддӣ ва фаврии таҳдидро пешниҳод кунед ва ба полиси маҳаллӣ хабар диҳед. Шумо метавонед дар бораи маҳдуд кардани шахс барои боздоштани рафтори мушаххас ва ё шумо метавонед аз судя ҳукми пешгирӣ талаб кунед.
   • Пас аз он, ки шумо нисбати шахс амрномаи маҳдудкуниро тартиб додаед, ӯ иҷозат намедиҳад, ки аз масофаи муайян аз шумо - аксар вақт бо амри 50-100 метр биояд. Шояд ин барои боздоштани таҳдид кофӣ набошад, ба шарте ки шахс ба қадри кофӣ суботкор бошад, аммо ҳадди аққал метавонад монеаи ҳуқуқӣ эҷод кунад.

Усули 3 аз 3: мубориза бо таҳдиди фаврӣ

1. Ба қадри имкон ба таври зӯроварӣ ҷавоб диҳед. Кӯшиш кунед, ки таҳдидро бо роҳи таслим шудан, гурехтан ё бо шумо гуфтугӯ кардан рӯбарӯ кунед. Шояд шахси дигар нисбат ба оне, ки шумо интизор доштед, оқилтар аст.
   • Созиш ё созиш. Бубинед, ки оё роҳи паст кардани шиддати вазъ вуҷуд дорад, то ҳама хушбахт ва солим боқӣ монанд.
   • Арзёбӣ кунед, ки оё шумо роҳи фирор доред. Агар таҳдид дар пеши шумо бошад, шумо метавонед нусхабардорӣ кунед. Ба одамони дигар давед --- якҷоя шумо қавитаред.
   • Агар роҳи зӯроварии гурехтан нест, пас шумо бояд худро муҳофизат кунед. Ба ин омода бошед, аммо инро ҳамчун аввалин реаксияи худ истифода набаред.
2. Худро дифоъ кунед. Дар бораи эҳтимолияти худ воқеъбин бошед. Агар шумо дар ақаллият бошед ё ба форс-мажор дучор шавед, оқилона аст, ки аввал ҳалли зӯровариро ҷӯед. Дар хотир доред, ки зӯроварӣ ҳеҷ гоҳ усули кафолатноки муносибат бо касе нест. Пас аз он, ки вазъ аз даст берун меояд, бехатарии онро ором кардан хеле душвор аст.
   • Агар CCTV вуҷуд дошта бошад ва шумо нақшаи мубориза бо баромадан аз вазъро доред, муҳим аст, ки таҷовузкор иқдоми аввалро кунад. Аммо, агар шумо дар ақаллият бошед ва як ё якчанд нафарашон ба таври намоён мусаллаҳ бошед, ин метавонад барои амалҳои минбаъдаи шумо кофӣ бошад.
3. Пешворо берун кунед. Кӯшиш кунед, ки лагадкӯбро ба ҳалқ ё тобиши оринҷро ба қабурғаҳо хуб ҷойгир кунед ё зарбаи хуб диҳед. Ҳоло вақти сабк ва бозии одилона нест - аммо агар шумо тамоми қуввататонро ба он равона кунед, шахси дигар бояд фавран биравад. Акнун шумо бояд дар бораи қадамҳои навбатии худ фикр кунед.
   • Ҳозир, агар имкон бошад, гурезед. Бо истифода аз фазои тозае, ки эҷод кардед, зуд аз ин роҳ хориҷ шавед. Агар хушбахт бошед, қисми боқимондаи гурӯҳ муваққатан парешон мешавад.
   • Агар шумо баромада натавонед, пас шумо бояд байни худ ва боқии гурӯҳ чизе гузоред. Як нафар аз гурӯҳ ихтиёр аст. Аз гулӯ ё гардани шахси наздиктаринатон бигиред - шумо мехоҳед дар паси он шахс бошед, бинобар ин вай бояд бо шумо дар роҳи дуруст истад - илова бар ин, боварӣ ҳосил кунед, ки ба он шахс чунин муносибат мекунед. ки ӯ ба шумо ҳамла карда наметавонад. Масалан, гӯши шахсро гиред ва ҳангоми кашидани шахс сахт кашед.
4. Барои ҳаёти худ мубориза баред. Зуд ва бераҳмона мубориза баред. Зуд ба хона даромада, баргардед ва нагузоред, ки касе шуморо дастгир кунад. Агар шумо як ё ду нафари онҳо зарфи шуморо гиранд, шумо аз даст медиҳед. Ҳамин ки як кушодаро дидед, гурезед.
   • Паси зонуи "сипар" -и одамии худро лагад занед, то ки он ба зонуҳояш маҷбур шавад. Идеалӣ ба тавре, ки шахси дигар фавран дубора бархоста наметавонад. Он гоҳ шумо боқимондаро ба ҳамин монанд идора мекунед.
   • Тамаркуз ба ҳадафҳои ғайричашмдошт. Зону хеле заиф аст ва метавонад бо як зарба ба осонӣ (муваққатӣ) хомӯш карда шавад.
   • "Зарбаи макканда" ба даҳон метавонад касеро ноком кунад, аммо инҳо ба дараҷае аёнанд, ки шумо кам бо онҳо халос мешавед.
5. Ба мақомот занг занед. Дар бораи рӯёрӯӣ ба полис ё муҳофиз хабар диҳед. Ғайр аз ин, шумо метавонед инчунин телефони мобилии худро истифода баред ё (агар он дар наздикӣ бошад, аз телефон-таксофон) ба хадамоти ҳолатҳои фавқулодда занг занед. Барои дуруст тасвир кардани вазъият: ҳар вақте ки, дар куҷо ва чӣ гуна одамон таҳдид мекунанд, кӯшиш кунед.

Маслиҳатҳо

• Дар ҳолате, ки шуморо ғорат мекунанд, шумо метавонед ҳамёни кӯҳнаро фармоиш диҳед ва онро дар ҷайби қафо ё пеши шиматон нигоҳ доред ва ҳамёни воқеии худро дар ҷайби дигар нигоҳ доред, то шумо "ҳамёни қалбакӣ" -ро ба роҳзан супоред.
• Агар шумо чунин "ҳамёни қалбакӣ" дошта бошед, онро ба роҳзан диҳед. Пас гурезед. Партофтани ҳамёни қалбакӣ ба ғоратгар ба шумо вақти бештаре барои наҷот медиҳад. Эҳтимол, роҳзан ба мундариҷаи ҳамёни партофтаатон аз шумо бештар таваҷҷӯҳ кунад.
  • Баъзе кортҳои кредитии қалбакӣ, квитансияҳо ва шояд ҳатто баъзе тағиротҳоро дар ҳамён гузоред. Ин бояд ғоратгари шуморо ба қадри кофӣ хушбахт нигоҳ дорад, то шумо фирор кунед.
  • "Ҳамёни қалбакӣ" -ро дар ҷайбатон нигоҳ доред. Ҳамёни воқеии худро дар ҷайби камтар намоён нигоҳ доред.
• Агар ба шумо зарба задан лозим ояд, як мушти дурусте кунед: қатъӣ, бо сарангушти худ дар берун ва дар поён, на дар паҳлӯ. Бо ин кор дастатонро ба рӯ ба рӯй гардонед. Як муштро бо ангушти калон дар болои ангуштони каҷ кунед, на дар паҳлӯяшон. Бо мушти сахт бизанед, вагарна шумо ангуштҳо ва дастатонро маҷрӯҳ мекунед.
• Дарси дифоъ аз худ дарс гиред. Варзиш эътимод, услуб ва қувват мебахшад.
• Агар шумо барои дифоъ аз худ омодагӣ надошта бошед ва (тақрибан) як зарбаи дигар дода бошед, бо пойҳои худ кор кунед ва зарбаҳои пасти ба футбол ба зону ва тағоҳо расонед. Дар муқоиса бо он, панҷаҳои шумо заифтар хоҳанд шуд. Шумо инчунин метавонед дар ҳолати рӯ ба рӯ шудан бо техникаи муштзани ва зарбаатон кор кунед.
• Агар шумо хоҳед, ки касеро муваққатан берун оваред, бидонед, ки кадом осебпазириро бизанед. Аз поён ба боло: тағоям, зонуҳо, шикам, меъда, қабурғаҳои шинокунанда, устухон, гулӯ, ҷоғ, чашм, маъбадҳо. Хусусан аз гулӯ, чашм ва маъбадҳо эҳтиёт шавед, агар шумо дар ҳолате қарор гиред, ки ҳаёти шумо дар хатар аст. Ҷароҳатҳои ин минтақаҳо метавонанд марговар бошанд.

Огоҳӣ

• Агар шумо донед, ки ҳамла метавонад рух диҳад, аз он одамон / ҷойҳо / чизҳое, ки боиси зиддият шуда метавонанд, канорагирӣ кунед.
• Агар шумо ба корҳои ғайриқонунӣ (маводи мухаддир, танфурӯшӣ, гурӯҳҳо) даст зада бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки ширкати беҳтареро интихоб кунед. Пеш аз он ки шумо инро бидонед, шумо наметавонед баргардед.
• Пеш аз он ки ба зӯроварӣ даст занед, ҳамеша кӯшиш кунед, ки аз ин вазъ гурезед.
• Ҳамеша телефони мобилӣ бо худ дошта бошед.Шумо метавонед онро ҳангоми таҳдиди ҳамлагарон истифода набаред, аммо он баъдтар муфид хоҳад шуд. Агар шумо захмӣ шуда бошед, фавран бо телефони мобилии худ ба хадамоти таъҷилӣ занг занед. Буридани як таҷовузкор оқибат метавонад боиси беморӣ гардад.