Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Кор бо ин ҳодиса
• Усули 2 аз 3: Кӯшиш кунед, ки ин ҳодисаро то ҳадди имкон кам кунед
• Усули 3 аз 3: Проблемаи аслиро ҳал кунед

Вақте ки шумо дар ҳолати ногувор қарор доред, шумо шояд худро ягона шахсе дар рӯи замин ҳис кунед, ки чунин ҳис мекунад. Бо вуҷуди ин, ҳисси хиҷолат яке аз олитарин эҳсосоте мебошад, ки инсоният онро аз сар мегузаронад. Ҳар як инсон дар рӯи замин бояд баъзан бо он мубориза барад ва ҳатто барои баъзе ҳайвонот эҳсосот аҷиб нест. Гарчанде ки мо эҳсоси хиҷолатро аз сабаби он эҳсосоте, ки дар мо пайдо мекунад, комилан манфӣ мешуморем, аммо он дарвоқеъ вазифаи муҳими иҷтимоӣ дар муайян кардани кӣ эътимод кардан ва бо кӣ мехоҳем, ки муносибатҳои минбаъдаро ба роҳ монем. Кӯшиш кунед, ки ҳар як лаҳзаи хиҷолатро ба қадри имкон бе назардошти он қабул кунед. Ба ҷои он ки худро аз атрофиён ҷудо кунед, қобилияти ҳис кардани ҳисси хиҷолат яке аз ҷанбаҳои худи шумост, ки шуморо бештар бо дигарон мепайвандад.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Кор бо ин ҳодиса

1. Ба худ хандед. Тадқиқотҳои охирин нишон медиҳанд, ки ҳангоми ханда дар бораи саломатӣ ҳам ханда ва ҳам мазҳака калидӣ мебошанд. Роҳи осонтарини раҳо кардани тарсу ҳаросе, ки аз шармандагӣ бармеояд, ин танҳо хандидан ба худ ва вазъ аст. Ҳамин тавр, барои атрофиён ба ҷои хандидан бо шумо хандидан осонтар аст.
   • Далели он, ки шумо ҳисси хиҷолатро ҳис мекунед, як роҳи олии иртибот бо дигарон аст ва ин ҳиссиётест, ки ҳама дар як вақт ё он вақт бо он кор кардаанд. Агар шумо қобилияти хандидани худро дошта бошед, лаҳзаи хиҷолатовар метавонад як оғози олие барои сӯҳбати ҷолиб ё пайдо кардани дӯстони нав шавад.
   • Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки печутоби хандоварро дар вазъият гузоред.Агар шумо ба вазъ бо юмор наздик шавед, ин камтар шармовар ва ба як шӯхии каме монанд менамояд. Масалан, агар шумо аз курсии худ афтед, шумо метавонед чизе гӯед, ки "Ман ҳамеша каскадҳои худро мекунам!"
2. Эътироф кунед, ки шумо шарм доштед. Вақте ки бо як лаҳзаи хиҷолат рӯ ба рӯ мешавед, беҳтараш танҳо вазъро қабул кунед. Шумо наметавонед ба гузашта баргардед, бинобар ин рад кардани он чандон маъное надорад. Эътироф кунед, ки шумо хиҷолат мекашед ва дар ҳолати зарурӣ, агар шумо як лаҳзаи хиҷолатро аз сар гузаронда бошед, онро ба атрофиён расонед. Ин инчунин метавонад ба шумо имконият диҳад, ки бо дигарон сӯҳбат оғоз кунед, зеро эҳтимол дорад, ки онҳо низ чунин ҳолатҳоро аз сар гузаронидаанд ва мехоҳанд бо шумо нақл кунанд.
3. Фаҳмонед, ки чӣ лаҳзаи шармоварро ба бор овард. Шояд ҳолатҳое бошанд, ки ба лаҳзаҳои хиҷолатовар оварда мерасонанд, аммо фаҳмо ва фаҳмо мебошанд. Масалан, агар шумо тамоми рӯз касеро бо номи хато мехонед, пас шумо метавонед пас аз чанд мулоҳиза дарк кунед, ки фикрҳои шумо доимо бо шахси дигар буданд.
   • Дар чунин ҳолат, шумо метавонед чунин чизе бигӯед: “Бубахшед, ман шуморо чанд бор Ян ном гирифтам. Ақли ман доимо ба сӯи як дӯсти хуби ман, ки замони вазнинро аз сар мегузаронад, равона мешавад, бинобар ин ман бо андешаҳои худ комилан дуруст нестам ».
4. Аз дигарон кӯмак пурсед. Шояд шумо ҳангоми вохӯрӣ аз болои баъзе коғазҳои муҳим қаҳва рехта бошед ё шояд пешпо хӯрда, як даста китобҳоро ба пои декан афтонед. Аз шахси дигар хоҳиш кунед, ки ба шумо дар тоза кардан ё гирифтани чизҳои кӯфта ё афтондаатон кӯмак кунед. Ин фавран диққатро аз лаҳзаи хиҷолат ба вазифаи дар пешистода табдил медиҳад.

Усули 2 аз 3: Кӯшиш кунед, ки ин ҳодисаро то ҳадди имкон кам кунед

1. Чанд нафас чуқур нафас кашед. Вақте ки мо бо як лаҳзаи хиҷолат дучор шудем, эҳсоси тарс дар аксари одамон бартарӣ хоҳад дошт. Мумкин аст, ки шумо дар рӯятон сурх шавед, тапиши дил ва фишори хун баланд шавед, нафас кашед ва ба арақи шадидтар сар кунед. Барои ором кардани худ, чанд нафас чуқур нафас кашед ва пас вазъро аз назар гузаронед. Ин ба шумо дар ҷавоби физиологие, ки шумо аз сар мегузаронед, кӯмак мекунад (масалан, шустушӯй). Он инчунин ба шумо имкон намедиҳад, ки тасодуфан чизе бигӯед ё коре кунед, ки метавонад ҳисси нангро бештар кунад. Як лаҳза ҷудо шавед, то худро ором намоед ва пас ба таври маъмулӣ ба тиҷорат баргардед.
2. Худро ва вазъиятро тамошо накунед. Бадтарин коре, ки шумо ҳангоми бо як лаҳзаи хиҷолат дучор омаданатон карда метавонед, ба драмаи калон табдил додан аст. Вақте ки лаҳзаи шармовар рӯй медиҳад, кӯшиш кунед, ки дод назанед, дод назанед, бо ашки чашм гурехта нашавед ва дар байни мардум бо овози баланд гиря накунед. Он лаҳза, ки шумо драмаро калонтар созед, эҳтимол дорад, ки одамон ҳодисаро ба ёд оранд. Фаромӯш накунед, ки ин як лаҳзаест, ки ба зудӣ мегузарад. Вақте ки шумо ба вазъ мувофиқ ва оромона посух медиҳед, эҳтимол дорад, ки атрофиён зуд фаромӯш кунанд, ки ягон ҳодиса рӯй додааст.
3. Ба худ бигӯед, ки худи ин лаҳза аслан он қадар шармовар набуд. Шумо бояд эътироф кунед, ки як чизи нохуше бо шумо рӯй дод. Аммо дар хотир доред, ки ин танҳо вақте ки ба худ мегӯед, хиҷолатовар аст. Агар шумо зуд лаҳзаро паси сар кунед ва ба худ гӯед, ки ин хиҷолатовар нест, шумо метавонед ҳисси хиҷолатро зуд бишканед.
   • Эҳтимол аст, ки шумо нисбат ба дигарон хеле худтанқидкунӣ доред. Равоншиносон баҳс мекунанд, ки дар ҳолатҳои тарсу ҳарос, одамон одатан бо худ аз ҳад зиёд ғамхорӣ мекунанд ва диққати атрофиёнро аз ҳад зиёд баланд мекунанд.
   • Вақте ки шумо бо як лаҳзаи хиҷолат дучор меоед, ин донишро дар хотир доред, зеро дар чунин лаҳза эҳтимол дорад, ки атрофиён ба шумо бештар аз худ диққат диҳанд.
4. Коре кунед, ки худро парешон кунад. Пас аз гузаштан бо як лаҳзаи хиҷолатовар, шумо метавонед коре кунед, ки худро ба диққати шумо дур кунад. Масалан, шумо метавонистед китоб хонед, машқ кунед, телевизор тамошо кунед, мусиқӣ гӯш кунед ва ғайра. Бо диққати худ ба чизи дигаре диққат додан, шумо дигар бо лаҳзаи хиҷолатовар дар сари худ машғул нахоҳед шуд.
5. Аз лаҳзаи шармовар сабақ гиред. Бинобар ин, шумо бояд бо ҳисси азими шарм мубориза баред, аммо ин мушкиле нест, онро ҳамчун як лаҳзаи омӯзиш бубинед ва аз ин ҳодиса сабақ гиред. Оё шумо дар пеши шахсе, ки пинҳонӣ ошиқи шумост, пешпо хӯрда, ба замин афтидед? Пас дар оянда пӯшидани пошнаҳои баландро бас кунед. Оё шумо ҳангоми муаррифӣ худро аз даст додед? Пас кӯшиш кунед, ки пеш аз пешниҳоде, ки чӣ гуна худро ором кардан лозим аст, бифаҳмед.

Усули 3 аз 3: Проблемаи аслиро ҳал кунед

1. Дар бораи эҳсосоте, ки дар натиҷаи як лаҳзаи хиҷолат дучор меоед, инъикос кунед. Дар хотир доред, ки шумо метавонед фаҳмед, ки кадом ҳолатҳо шуморо шарманда мекунанд. Дар бораи вазъият фикр кунед. Аз худ бипурсед: "Маҳз чӣ чиз маро шарманда кард?" Ин метавонад на ҳамеша танҳо дар бораи одамоне бошад, ки дар гирду атроф буданд.
   • Масалан, агар шумо пас аз нокомӣ дар чизе, ки одатан ба шумо хеле хуб аст, бениҳоят хиҷолат ҳис кунед, шояд шумо аз худ интизориҳои аз ҳад зиёд дошта бошед. Ҳар вақте ки шумо бо ҳисси хиҷолат мубориза мебаред, шумо бояд вазъиятро инъикос кунед. Бифаҳмед, ки эҳсосоти шумо метавонад ба шумо дар бораи интизориҳои худ нисбат ба худ ва умуман дигарон нақл кунад.
2. Муайян кунед, ки оё шумо бо бемории изтироб сару кор доред. Гарчанде ки унвони ин мақола дар бораи муносибат ва раҳо кардани лаҳзаҳои хиҷолатовар аст, баъзе одамон бо ҳисси хиҷолат бисёр алоқаманданд. Ин ҳатто метавонад як падидаи ҳаррӯзаи такроршаванда бошад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо мунтазам бо лаҳзаҳои хиҷолатангез ҳамроҳ бо ҳисси хиҷолат бе назорат ҳастед, ин метавонад бемории изтиробро нишон диҳад. Ин дарвоқеъ як намуди ихтилоли изтироб аст, ки зоҳиран бо эҳсосоти доимии хиҷолат робитаи зич дорад. Ин бетартибӣ барои шумо раҳо кардани лаҳзаҳои хиҷолатангезро ҳангоми ба амал омадани онҳо хеле душвор месозад.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки шумо наметавонед ҳисси хиҷолатро ба осонӣ аз худ дур созед ва бо он мунтазам муносибат кунед, андешидани чораҳоро барои табобати изтироби худ баррасӣ кунед.
3. Кӯмаки як мутахассиси соҳаи солимии равониро гиред. Агар шумо фикр кунед, ки дар паси эҳсоси нанг сабабҳои аслӣ мавҷуданд, ки аз ҳаррӯза қавитаранд, оқилона аст, ки бо терапевт сӯҳбат кунед. Ин шахс метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсосоти худро фаҳмед ва ҷавоберо фаҳмед, ки чаро шумо чунин ҳиссиёт доред. Терапевт инчунин метавонад ба шумо стратегияҳоеро пешкаш кунад, ки ба шумо дар паст кардани шиддати ҳисси хиҷолат, ки ба саратон меорад, кӯмак расонанд.
4. Бо зеҳнӣ амал кунед (баъзан онро итоат ном мебаранд), ки ин як намуди мулоҳиза аст. Агар шумо дар бораи лаҳзаи шармовар фикр карданро бас карда натавонед, мулоҳиза ронед. Дар хотир доред, ки лаҳзаи хиҷолатнок дар пушти шумост. Кӯшиш кунед, ки ба ҳозира диққат диҳед. Ҳушёрӣ як шакли мулоҳизаест, ки дар он шумо аз андеша ва эҳсосоти худ ба тариқи реактивӣ огоҳ мешавед. Ин метавонад як усули хеле муфид барои нигоҳ доштани лаҳзаи хиҷолатовар аз ҳаёти шумо бошад.
   • 10 то 15 дақиқа ором нишаста, пайваста нафаси чуқур бигиред. Комилан ба нафаскашии худ тамаркуз кунед.
   • Ҳар андешаеро, ки ба зеҳни шумо ворид мешавад, эътироф кунед. Эҳсосоте, ки шумо аз сар мегузаронед, муайян кунед. Ба худ чизе гӯед, ба монанди он ки "Ман бо ҳисси хиҷил мубориза мекунам".
   • Эҳсосеро, ки бо он сару кор доред, қабул кунед ва бо худ ба худ чунин гӯед: "Ман метавонам ҳисси хиҷолатро қабул кунам."
   • Огоҳ бошед, ки шумо бо эҳсоси муваққатӣ сарукор доред. Ба худ чунин гӯед: «Ман медонам, ки ин эҳсос муваққатист. Ҳиссиёт зуд коҳиш хоҳад ёфт. Дар ҳоли ҳозир барои ман чӣ лозим аст? " Ба шумо фазо ва тасдиқи эҳсосоти худро иҷозат диҳед, аммо дарк кунед, ки фикрҳо ва вокунишҳои шумо метавонад воқеияти вазъро каме таҳриф кунанд.
   • Диққат ва огоҳии худро ба нафас баргардонед. Вақте ки фикрҳои иловагӣ дар зеҳни шумо мегузаранд, шумо метавонед раванди эътирофро такрор кунед ва пас фикрҳоро раҳо кунед.
   • Шумо инчунин метавонед интернетро барои машқҳои мулоҳизаронӣ оид ба ҳушёрӣ ҷустуҷӯ кунед.