Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Кӯмак пурсед
• Усули 2 аз 4: Масофаи худро интихоб кунед
• Усули 3 аз 4: Дар бораи худ ғамхорӣ кунед
• Усули 4 аз 4: Муайян кардани он, ки сӯиистифодаи равонӣ вуҷуд дорад

На ҳама сӯиистифода ба варам кардани узвҳои бадан ва зарбу лат оварда мерасонад. Сӯиистифодаи равонии дарозмуддат метавонад ба вазъи иҷтимоӣ ва эҳсосии шумо, саломатӣ ва рушди шумо таъсири манфӣ расонад. Агар шумо аз ҷониби падару модаратон мавриди озори равонӣ қарор гиред, тавсияҳои аз ҳама мувофиқи шумо метавонед ҳудудро барои худ муқаррар кунед ва агар имкон бошад, масофаи худро нигоҳ доред. Он инчунин метавонад ба одамони дар атроф доштаатон кӯмак кунад, ки шумо ба онҳо эътимод дошта бошед ва дар бораи вазъи мушкиле, ки дар он ҳастед, сӯҳбат кунед. Омӯзиши мубориза бо стресс ва эътимоди худ ба худ метавонад ба шумо дар ҳалли мушкилот дар муддати кӯтоҳ ва дароз кумак кунад.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Кӯмак пурсед

1. Таҷрибаи худро ба дӯстон ва дигар одамони дӯстдоштаатон нақл кунед. Доштани шахсе, ки ҳангоми ба шумо таҳқир шудани равонӣ дар хона ба ӯ такя карда метавонад, метавонад тасаллибахш бошад. Ба шахсоне, ки шуморо дӯст медоранд, бовар кунед ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки шуморо дастгирӣ кунанд. Онҳо метавонанд шуморо ба таври мусбат дастгирӣ кунанд, эҳсосоти шуморо ҷиддӣ қабул кунанд ё ба шумо маслиҳат диҳанд.
   • Масалан, шумо метавонед чунин чизе бигӯед: "Ман медонам, ки ин метавонад шуморо тарсонад, аммо вазъият дар ҷои ман хеле ҷиддӣ аст. Модарам маро нигоҳ медорад ва намегӯяд, ки чизе ба ман бирасад. Шояд танҳо суханон, аммо ин маро ҳис мекунад нисбати худам хеле бад. "
   • Бидонед, ки сӯиистифодаи равонӣ аксар вақт аз шустушӯи мағзи одамон иборат аст, то боварӣ ҳосил кунанд, ки касе ба онҳо ғамхорӣ намекунад, касе ба онҳо бовар намекунад ё онҳоро ҷиддӣ қабул намекунад. Аммо, шумо ҳайрон мешавед, ки вақте шумо онро бо дигарон мубодила мекунед, чӣ қадар дастгирӣ ба даст меоред.
2. Дар бораи вазъ ба калонсолоне, ки ба шумо эътимод доранд, хабар диҳед. Агар шумо кӯдак ё наврасе бошед, ки дар хона қурбонии ҳама гуна бадрафторӣ шудааст, ба касе, ки ба шумо боварӣ дорад, дар бораи вазъ хабардор кунед, масалан, аъзои оила, муаллим, касе дар калисо ё шахси калонсол. Нагузоред, ки волидайне, ки шуморо таҳқир мекунанд, шуморо маҷбур кунад, ки ҳама чизро пинҳон доред. Калонсолон дар ҳолате ба кӯмак омада метавонанд, ки барои кӯдак ё наврас ғайриимкон аст.
   • Шояд шумо худро нороҳат ҳис кунед ва ё хиҷолат кашед, ки ин ба шумо барои калонсолон нақл кардани воқеаро душвор мегардонад, аммо ба ҳар ҳол хеле муҳим аст, ки шумо ба дигарон хабар диҳед, ки ба шумо таҳқир карда мешаванд. Сӯҳбатро бо чизе оғоз кунед, ки «Вақтҳои охир ман дар хона мушкилот мекашидам. Оё ман метавонам дар ин бора бо шумо сӯҳбат кунам? ” Шумо инчунин метавонед нависед, ки чӣ рӯй дода истодааст, агар ин барои шумо осонтар бошад.
   • Агар шумо инро аллакай бо як муаллим ё маслиҳатчӣ муҳокима карда бошед ва аз ин нафарон кумаке нагирифта бошед, бо мушовир дар мактаб ваъда диҳед ва аз вазъи худ ба ӯ хабар диҳед.
   • Агар шумо намехоҳед ба касе дар бораи бадрафторӣ фавран нақл кунед, шумо метавонед ба телефони боварӣ, ба монанди Kindertelefoon, бо рақами 0800-0432 занг занед. Ин хадамоти фавқулодда аст, ки ройгон, махфӣ ва 24 соат дар шабонарӯз кор мекунад.
3. Терапевт ё равоншиносеро ёбед, ки метавонад шуморо табобат кунад. Сӯиистифодаи равонӣ метавонад зарари зиёд расонад. Бе табобат, шумо хавфи паст кардани сатҳи эътимодро зиёд мекунед ва шумо инчунин метавонед дар рушди муносибатҳои солим мушкилот дошта бошед. Гарчанде ки шикастани эътиқод ва тарзи фикрронии манфӣ, ки дар натиҷаи сӯиистифодаи психологӣ ба вуҷуд омадааст, душвор аст, равоншинос ё терапевт метавонад ин равандро осон кунад.
   • Терапевте ёбед, ки ба кӯдакон ё калонсолоне, ки қурбонии хушунат ҳастанд, тахассус пайдо кунад. Ҳангоми терапия шумо таҷрибаи худро мубодила мекунед ва тадриҷан ба терапевт беш аз пеш эътимод мекунед. Терапевт дар давоми ҷаласаҳо саволҳо медиҳад ва фаҳмишҳо пешниҳод мекунад.
   • Агар шумо кӯдак бошед, донед, ки дар аксар мактабҳо як мушовири ройгон мавҷуд аст. Назди мушовир равед ва бигӯед: "Дар хонаи ман мушкилот вуҷуд доранд. Падарам маро намезанад, аммо маро мазаммат мекунад ва дар назди боқимондаи оила паст мезанад. Лутфан ба ман кӯмак кунед?"
   • Агар шумо калонсол бошед, бубинед, ки оё суғуртаи тиббии шумо хароҷоти терапевт ё равоншиносро мепӯшонад?
   • Бисёре аз терапевтҳо меъёреро талаб мекунанд, ки ба даромади муштариён мувофиқ аст.

Усули 2 аз 4: Масофаи худро интихоб кунед

1. Рад кардани таҳқири лафзӣ. Дар назди касе нагузоред, ки онҳо шуморо дашном диҳанд. Шумо ҳеҷ гоҳ набояд бо касе бимонед, ба касе занг занед, ба аёдати касе равед ё ба таври дигар худро ба касе, ки шуморо таҳқир мекунад, дучор кунед. Нагузоред, ки волидони шумо бовар кунанд, ки шумо бад ҳастед ва аз ин рӯ, шумо бояд муносибати бад кунанд. Ҳудуди худро муқаррар кунед ва ба онҳо вафо кунед.
   • Агар онҳо шуморо таҳқир кунанд, ба хона наравед ва ба онҳо занг назанед.
   • Агар шумо дар хона зиндагӣ кунед, пас аз он ки волидонатон шуморо фарёд зананд ё таҳқир кунанд, ба ҳуҷраи худ ё ба дӯстатон равед.
   • Агар шумо хоҳед, ки бо волидони худ дар тамос бошед, ҳудудро муқаррар кунед. Бигӯ: "Ҳафтае як маротиба ба шумо занг мезанам, аммо агар шумо ба ман ҳарфҳои қабеҳ гӯед, овезон мешавам."
   • Бидонед, ки шумо ҳеҷ гоҳ бо касе баҳс намекунед, агар шумо нахоҳед. Шумо набояд ба ҳеҷ ваҷҳ посух диҳед ё худро муҳофизат кунед.
2. Худро аз ҷиҳати молиявӣ мустақил гардонед. Дар зери як бом бо волидоне зиндагӣ накунед, ки аз ҷиҳати равонӣ ба шумо сӯиистифода кунад ва нагузоред, ки ӯ бар шумо ягон қудрат дошта бошад. Одамоне, ки дигареро сӯиистифода мекунанд, аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки дигареро ба ӯ вобаста кунанд. Пас пули худро ба даст оред, дӯстони худро пайдо кунед ва худатон зиндагӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо аз волидони бадгумони худ чизе лозим нест.
   • Агар ин имконпазир бошад, аз курс гузаред. Шумо метавонед фикр кунед, ки оё шумо бе розигии волидайни худ стипендияи донишҷӯӣ гирифта метавонед ё стипендияи махсус гирифта метавонед. Барои ин одатан мактуби расмии терапевт ё психолог талаб карда мешавад, ки волидони шумо ба шумо сӯиистифода кардаанд.
   • Ҳарчи зудтар аз хона баромада, мустақилона зиндагӣ кунед.
   • Агар шумо маҷбур шавед, ки бо волидони худ зиндагӣ кунед, ё дар таҳсили шумо ба волидонатон вобастагӣ дошта бошед, худро хуб эҳтиёт кунед ва ҳудудро муайян кунед.
3. Дар бораи ҷудо шудан аз волидони худ фикр кунед. Шояд шумо вазифадоред, ки бо волидонатон тамос гиред. Аммо, агар волидони шумо ба шумо сӯиистифода кардаанд, шояд тамос гирифтан аз ҳад зиёд бошад, алахусус агар ин хушунат идома ёбад. Дар бораи буридани робитаҳо фикр кунед, агар шумо ин муносибатро аз муҳаббат дардноктар ҳис кунед.
   • Шумо аз одамоне, ки шуморо таҳқир кардаанд, ҳеҷ гуна ғамхорӣ қарздор нестед.
   • Агар одамони гирду атрофатон нафаҳманд, ки чаро шумо бо волидони худ ҷудо шудед, бидонед, ки ба онҳо аз шарҳи онҳо қарздор нестед.
   • "Хомӯш кардани он дуруст" на ҳамеша имконпазир аст, вақте ки шумо бо волидайне, ки ба шумо аз ҷиҳати равонӣ таҳқир мекунанд, муносибат кунед. Агар шумо намехоҳед дар тамос бошед ва дар бораи раҳо кардани имконият барои "сухан гуфтан ва пӯшидани он барои худ" хавотир бошед, аз худ бипурсед, ки оё онҳо нишон доданд, ки мехоҳанд шуморо гӯш кунанд? Оё онҳо эҳсосоти маро эътироф мекунанд? Агар ин тавр набошад, шумо эҳтимолан бе ягон намуди тамос беҳтар ҳастед.
   • Агар шумо ягон вақт қарор диҳед, ки ба волидонатон ғамхорӣ кунед, сӯҳбатҳоятонро танҳо ба нигоҳубин равона кунед. Агар онҳо ба таври лафзӣ шуморо таҳқир кунанд ё таҳқир кунанд, фавран равед ва фаҳмонед, ки шумо ин намуди рафторро қабул надоред.
4. Фарзандони худро муҳофизат кунед. Нагузоред, ки фарзандони шумо қурбони ҳамон зӯроварӣ шаванд, ки ба сари шумо омадааст. Агар волидони шумо ба таври номутаносиб ба фарзандонатон интиқод ё таҳқир кунанд, дахолат кунед. Сӯҳбатро хотима диҳед ё тасмим гиред, ки дигар ба он ҷо наравед.
   • Шумо метавонед сӯҳбатро бо чунин гуфтан ба анҷом расонед: "Мо бо Элӣ ин тавр гап намезанем. Агар шумо бо тарзи хӯрокхӯрии ӯ душворӣ кашед, шумо метавонед бо ман дар ин бора сӯҳбат кунед." Дар ҳоле ки аксар сӯҳбатҳои калонсолон набояд дар назди кӯдакон бошанд, барои фарзандони шумо донистани он ки шумо дар ҳолати сӯиистифода аз онҳо ҳимоят мекунед, муҳим аст.
   • Фарзандони шумо эҳтимолан кӯдаки хушбахттар хоҳанд дошт, агар онҳо ба таҳқири бобою бибияшон муқобилат накунанд.

Усули 3 аз 4: Дар бораи худ ғамхорӣ кунед

1. Одамоне, ки ба шумо бад муносибат мекунанд, сар назанед. Эҳтимол шумо аллакай медонед, ки кадом "триггерҳо" (корҳое, ки иҷро карда мешаванд ё гуфта мешаванд) дар ҳақиқат волидони шуморо ба хашм меоранд. Пас аз он ки шумо медонед, ки онҳо чӣ ангезаҳо доранд, пешгирӣ кардан аз онҳо осон аст ё пеш аз он ки сӯиистифода дубора оғоз шавад, тоза кардан осонтар хоҳад шуд. Як роҳе, ки шумо фаҳмидед, ки чӣ ангезаҳо ин аст, ки бо як дӯстатон дар ин бора сӯҳбат кунед ё дар маҷалла нависед, то шумо беҳтар фаҳмед, ки кадом чизҳо сӯиистифодаро бадтар мекунанд.
   • Масалан, агар модарат ҳамеша дар ҳолати мастӣ ба ту дод занад, кӯшиш намо, ки баробари шиша бардоштанаш аз хона баромада равӣ.
   • Агар падари шумо дастовардҳои шуморо бекор кунад, бигӯед, ки чӣ гуна дастовардҳоро ба даст оварда истодаед. Ба ҷои ин, ба одамоне бигӯед, ки шуморо дастгирӣ мекунанд.
2. Кӯшиш кунед, ки дар хона ҷойҳои бехатар пайдо кунед. Кӯшиш кунед, ки ҷойҳое пайдо кунед (ба монанди ҳуҷраи худ), ки метавонанд барои шумо паноҳгоҳи бехатар бошанд. Ҷойҳои дигареро ҷустуҷӯ кунед, ки дар он шумо истироҳат кардан, корҳо кардан ва вақти худро сарф кардан мумкин аст, ба монанди китобхона ё бо дӯстатон. Аз ин сабаб шумо на танҳо дастгирии дӯстони худро ба даст оварда метавонед - шумо инчунин аз айбдоркунӣ ва таҳқири волидони худ дур ҳастед.
   • Гарчанде ки боварӣ ҳосил намоед, ки худро аз сӯиистифода ҳимоя мекунед, инчунин муҳим аст, ки бидонед, ки агар шумо ба он дучор шуда бошед, ин гуноҳи шумо нест. Ҳар чӣ ки шумо мегӯед ё мекунед, ҳеҷ гоҳ барои волидони шумо баҳонае нест, ки шуморо аз ҷиҳати равонӣ таҳқир кунанд.
3. Барои бехатарии худ нақшаи фавқулодда тартиб диҳед. Сӯиистифода ҳанӯз ҷисмонӣ нест, аммо он метавонад ҷисмонӣ шавад. Нақшае тартиб диҳед, ки дар он шумо дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна ҳангоми бадрафтории волидонатон ҷисмонӣ шавад ва вақте ки шумо аз ҳаёти худ метарсед, худро ба бехатарӣ бирасонед
   • Нақшаи ҳолатҳои фавқулодда маънои онро дорад, ки шумо ҷои амн барои рафтан доред, дар ҳолати фавқулодда метавонед ба касе занг занед ва шумо бидонед, ки агар вақташ расад, нисбати волидони худ чӣ чораҳои қонунӣ андешидан лозим аст. Шояд идеяе бошад, ки бо калонсолон, масалан, маслиҳатдиҳандаи мактаб сӯҳбат кунед ва якҷоя нақшае тартиб диҳед, ки ба шумо дар вазъияти бӯҳронӣ дар хона омода мешавад.
   • Нақшаи фавқулодда метавонад маънои онро дошта бошад, ки телефони мобилии шумо ҳамеша заряднок бошад ва шумо ҳамеша калидҳои мобилӣ ва мошинро бо худ дошта бошед.
4. Вақти имконпазирро бо одамоне сарф кунед, ки бо онҳо муносиб ҳастед. Миқдори солими эътимод ба худ танҳо роҳи беҳтарини таҳқири равонӣ мебошад. Мутаассифона, қурбониёни хушунати психологӣ аксар вақт тасвири манфии худро доранд ва онҳо одатан бо одамоне, ки онҳоро аз ҷиҳати равонӣ сӯиистифода мекунанд, инкишоф медиҳанд. Барои он ки ба эътиқоди паст дучор нашавед, ба ҷои вайрон накардан, бо дӯстон, аъзои оила, ки аз ҷиҳати равонӣ ба шумо сӯиистифода намекунанд ва бо одамоне, ки боварии шуморо зиёд мекунанд, вақт ҷудо кунед.
   • Шумо инчунин метавонед бо иҷрои корҳое, ки ба онҳо хуб ҳастед, эътимоди худро афзоиш диҳед. Ба клуби варзишии мактабатон ё назди шумо ё ягон клуби дигаре равед, ки ба шумо писанд аст. Ин вазъияти бурднокро ба вуҷуд меорад: шумо худро дар бораи худ беҳтар ҳис мекунед ва шумо имкон пайдо мекунед, ки аз хона зуд-зуд дур шавед.
5. Ҳудуди худро бо волидони худ муқаррар кунед. Дар муносибатҳо сарҳад гузоштан ҳуқуқи шумост. Агар ин шуморо эҳсоси бехатарӣ кунад, бо падару модари худ, ки шуморо аз ҷиҳати равонӣ таҳқир мекунанд, нишаста сӯҳбат кунед ва бигӯед, ки кадом рафторатон ба шумо писанд аст ва кадом рафторатон ба шумо писанд нест.
   • Вақте ки шумо ҳудуди худро муқаррар мекунед, худатон қарор диҳед, ки агар волидонатон ҳудуди шуморо нодида гиранд, шумо чӣ оқибатҳо хоҳед дошт. Бисёре аз одамоне, ки дигаронро таҳқир мекунанд, ҳудуди дигаронро эҳтиром намекунанд. Агар ин бо шумо рӯй диҳад, худро гунаҳкор ҳис накунед, агар оқибати худро муайян карда бошед. Муҳим он аст, ки шумо воқеан оқибати убур кардани ҳудуди худро гузоред, зеро агар шумо танҳо таҳдид кунед, эътимоди худро бо шахси таҳқиркунанда аз даст медиҳед.
   • Масалан, шумо метавонед чизе гӯед, ки «Модарҷон, агар шумо маст ба хона оед ва пас маро номед, пас ман меравам ва бо бибиам зиндагӣ мекунам. Ман мехоҳам бо шумо бимонам, аммо метарсам, ки шумо чунин рафтор кунед. ”
6. Бифаҳмед, ки чӣ гуна бо стресс беҳтар мубориза баред. Дар ин бобат шубҳае нест - сӯиистифодаи равонӣ стрессро ба вуҷуд меорад, ки баъзан метавонад боиси мушкилоти дарозмуддат, аз қабили PTSD ва депрессия гардад. Роҳҳои мубориза бо стрессро таҳия кунед ва ба фаъолияти мусбӣ машғул шавед, то стресс идорашаванда боқӣ монад.
   • Роҳҳои солими мубориза бо стресс, аз қабили мулоҳиза, нафаскашии амиқ ва йога, метавонанд ба шумо ором ва мутавозин бошанд. Агар шумо нишонаҳои шадидро аз сар гузаронед, шумо метавонед аз табобат бо терапевт баҳра баред, то чӣ гуна бо стресс ва эҳсосот самаранок мубориза баред.
7. Сифатҳои мусбати худро муайян кунед ва ба онҳо диққат диҳед. Гарчанде ки волидайни бадрафтории рӯҳӣ шуморо водор сохт, ки ба ҳама чиз бовар кунед, шумо шахси арзанда бо хислатҳои зебоед. Ба таҳқир ва масхара ҷиддӣ муносибат накунед. Ин метавонад вақтро талаб кунад, аммо муҳим он аст, ки он эътимоди шуморо меафзояд ва дӯст доштани худро меомӯзад - алахусус аз он ки шумо инро аз яке аз волидони худ дарёфт накардаед.
   • Дар бораи он чизҳое, ки ба худатон писанд аст, фикр кунед - оё шумо ба гӯш кардани дигарон хуб ҳастед? Шумо саховатмандед? Интеллектуалӣ? Ба чизҳое, ки дар бораи худ дӯст медоред, диққат диҳед ва дар хотир доред, ки шумо сазовори дӯстдорӣ, эҳтиром ва ғамхорӣ ҳастед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки корҳое анҷом диҳед, ки шуморо хушбахт ва / ё хуб медонанд, то ки худбоварӣ ва эътимод ба худ пайдо кунед.

Усули 4 аз 4: Муайян кардани он, ки сӯиистифодаи равонӣ вуҷуд дорад

1. Огоҳ бошед, ки аз омилҳое, ки хавфи сӯиистифода эҷод мекунанд. Сӯиистифодаи равонӣ метавонад дар ҳама оилаҳо ба амал ояд. Аммо, чанд омиле мавҷуданд, ки хавфи хушунати равонӣ ё ҷисмониро зиёд мекунанд. Кӯдаконе, ки волидайни майзада ва нашъаманд доранд, ки дорои бемориҳои рӯҳии табобатнашуда, аз қабили марз ё депрессия ҳастанд ва ё худашон дар кӯдакӣ мавриди таҳқир қарор мегиранд, хавфи ба қурбонии хушунат гирифтор шуданро доранд.
   • Бисёре аз волидоне, ки фарзанди худро таҳқир мекунанд, ҳатто дарк намекунанд, ки онҳо фарзандашонро озор медиҳанд. Онҳо шояд услуби беҳтарини тарбияи волидонро надошта бошанд ва ё дарк накунанд, ки эҳсосот ба фарзандонашон як навъ сӯиистифода аст.
   • Падару модари шумо метавонанд ниятҳои нек дошта бошанд ҳам, метавонанд бо шумо бадрафторӣ кунанд.
2. Вақте ки волидонатон шуморо хор мекунанд ё хурд мекунанд, диққат диҳед. Волидайне, ки кӯдакро таҳқир мекунанд, метавонад онро ҳамчун шӯхӣ рад кунад, аммо ин навъи таҳқир хандаовар нест. Агар волидони шумо аксар вақт шуморо масхара кунанд, шуморо дар назди дигарон хурд кунанд ё ғояҳо ва ташвишҳои худро ҳамчун аҳамият надиҳед, пас шумо дар ҳолати бадрафторӣ қарор доред.
   • Масалан, агар падари шумо гӯяд: "Шумо зиёнкоред. Қасам мехӯрам, дарвоқеъ шумо ҳеҷ коре дуруст карда наметавонед", пас ин таҳқири равонӣ аст.
   • Волидайни шумо инро вақте ки онҳо танҳо бо шумо ҳастанд ё дар назди дигарон; дар ҳарду ҳолат шумо нисбати худ бад ҳис мекунед.
3. Муайян кунед, ки оё шумо аксар вақт ҳис мекунед, ки волидонатон бар шумо қудрат доранд. Агар волидони шумо кӯшиш кунанд, ки ҳар як чизи хурдро назорат кунанд, ҳангоми қабули қарорҳои худ ба ғазаб оянд ё қобилияти ба худ эътимод доштан ва ҳуқуқи мустақилиятро эҳтиром накунанд, пас эҳтимолан шумо мавриди ҳамла қарор гиред.
   • Одамоне, ки чунин рафтор мекунанд, аксар вақт ба қурбониёни худ ҳамчун пасттар муносибат мекунанд, ҳамчун одамоне, ки интихоби хуб карда наметавонанд ё масъулиятро барои худ ба дӯш гирифта наметавонанд.
   • Шояд волидони шумо интихоби шахсии шуморо халалдор кунанд. Масалан, модари шумо метавонад ба мактаби миёнаи шумо рафта, аз декани худ бипурсад, ки чаро шумо ба коллеҷи мушаххас муроҷиат накардед ва бо ин шуморо суст мекунед.
   • Шояд худи волидони шумо худро сахт эҳсос кунанд, ки онҳо "танҳо волидайн ҳастанд", аммо ин сӯиистифода аст.
4. Аз худ бипурсед, ки оё шумо аксар вақт барои ҳама чизи нодуруст айбдор карда мешавед ё маломат мекунед. Баъзе одамоне, ки дигаронро таҳқир мекунанд, аз қурбониёни худ интизориҳои ғайривоқеъии зиёд доранд, аммо эътироф кардани он чизеро, ки худашон мекунанд, рад мекунанд.
   • Одамоне, ки дар ин гуна бадрафторӣ гунаҳгоранд, аксар вақт ҳама гуна роҳҳои гунаҳгор кардани шуморо барои ҳама чизҳо, аз он ҷумла чизҳое, ки ягон шахси оддӣ ҳаргиз бо шумо ҳарф намезанад, пайдо мекунанд. Онҳо шояд аксар вақт мегӯянд, ки шумо сабаби мушкилоти онҳо ҳастед, бинобар ин онҳо набояд масъулияти худ ва эҳсосоти худро ба дӯш гиранд. Онҳо инчунин шуморо барои эҳсосоти худ шахсан масъул мекунанд.
   • Масалан, агар модаратон барои таваллуд шуданатон айбдор кунад, зеро ӯ бояд карераи овозхониро ба охир расонад, вай шуморо барои чизе айбдор мекунад, ки айби шумо набуд.
   • Агар волидони шумо гӯянд, ки издивоҷи онҳо "ба хотири кӯдакон" ҷудо шудааст, онҳо шуморо барои натавонистани издивоҷи худ айбдор мекунанд.
   • Айбдор кардани касе барои корҳое, ки онҳо накардаанд, ин усули бадрафтории равонӣ ба касе аст.
5. Дида бароед, ки оё аксар вақт ба шумо беэътиноӣ мекунанд. Волидоне, ки худро аз фарзандони худ дур мекунанд ва ба фарзандони худ гармии эҳсосии лозимаро намедиҳанд, дар ягон намуди бадрафторӣ нисбати кӯдакон гунаҳгоранд.
   • Оё волидонатон ба шумо беэътиноӣ мекунанд, агар шумо ягон коре кардед, ки онҳоро ба хашм овард, оё онҳо ба шумо, ба фаъолият ва эҳсосоти шумо таваҷҷӯҳ надоранд ё қариб ки таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ё онҳо кӯшиш мекунанд, ки дар байни шумо фосила эҷод кунанд?
   • Муҳаббат ва ғамхорӣ чизҳое нестанд, ки шумо бояд ба даст оред. Ин сӯиистифода аст.
6. Фикр кунед, ки оё волидони шумо воқеан барои шумо беҳтаринро мехоҳанд. Баъзе волидон, алахусус онҳое, ки тамоюлҳои наргиссистӣ доранд, метавонанд шуморо ҳамчун як паҳнкунандаи худ бинанд. Ин имконнопазир аст, ки ин навъи волидон барои шумо беҳтаринро мехоҳанд, ҳатто агар онҳо худашон фикр кунанд, ки ниятҳои нек доранд.
   • Баъзе аз аломатҳои волидони наргисисӣ беэҳтиромӣ ба марзҳои худ, кӯшиши ба даст овардани шумо барои иҷрои корҳое, ки онҳо "беҳтарин" мешуморанд ва хашмгин шудан аз шумо, агар шумо интизориҳои ғайривоқеии онҳоро нисбати шумо иҷро накунед.
   • Ин навъи волидон намехоҳанд, ки фарзандонашон таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кунанд ва ҳама кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то тамоми диққатро худи онҳо ба даст оранд.
   • Агар шумо дар тарбияи волидайн бошед, онҳо метавонанд шуморо бо гуноҳи худ эҳсос кунанд, масалан: "Азбаски шумо бо дӯстонатон ба меҳмонӣ рафтаед, ман дар хона танҳо будам. Шумо ҳамеша маро танҳо мегузоред." Эҳсоси гунаҳкор кардани шумо як навъ сӯиистифода аст.
7. Боварӣ ҳосил кунед, ки услуби муқаррарии волидон чист. Кӯдакон ва наврасон баъзан хато мекунанд; ки ин як қисми калон шудан ва инсон будан аст. Ҳар вақте ки ба шумо роҳнамо, дастгирӣ ё интизом лозим аст, вазифаи волидонатон дар ин кор ба шумо кӯмак мерасонад. Муҳим аст, ки қоидаҳои муқаррарии волидонро фарқ карда тавонед ва он чӣ сӯиистифода аст.
   • Дар маҷмӯъ, шумо метавонед аз дараҷаи хашми волидайн, оё волидайн фарзандро тарбия карда истодааст ва ё волидайн нисбат ба фарзанд бадрафторӣ кунед. Вақте ки шумо қоидаҳоро вайрон мекунед, хашмгин ё норозӣ шудани волидони шумо муқаррарӣ аст.
   • Аммо, агар хашм дар вайрон кардани қоидаҳо ё додани ҷазо алоқаманд бошад, пас волидайн метавонад шуморо таҳқир кунад. Сӯиистифода, аз ҷумла, аз калимаҳо ё амалҳои бошуурона иборат аст, ки бо мақсади зарар расонидан ба якдигар мебошанд.
   • Ҳарчанд вақте ки волидонатон ба шумо қоидаҳоро таълим медиҳанд, шояд ба шумо писанд наояд, кӯшиш кунед фаҳмед, ки волидон қоидаҳои тарбияи волидонро доранд ва ба онҳо оқибатҳо меандозанд, то ки шумо бехатариро эҳсос кунед ва мусбат рушд кунед.
   • Ҳамсолонеро, ки ба волидайн наздиканд, дида бароем. Он муносибатҳо чӣ гунаанд? Онҳо дар хона аз волидонашон чӣ гуна дастгирӣ ва қоидаҳоро қабул мекунанд?