Бо занон муносибат кунед - Маслиҳатҳои

Видео: Чи тавр ба хама макул шидан мумкин?

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат
Огоҳӣ

Барои муносибати дуруст бо занон, ба шумо омезиши одоби оддӣ ва имову ишораҳои махсус, ки дорои меҳрубонӣ ва муҳаббатанд, лозим аст. Ин амалҳоро иҷро кунед, то шарикатон дарк кунад, ки ба наздикӣ марди бузург ҳастед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Муоширатчии хуб шавед

Эҳсосоти худро баён кунед. Аксарияти мардон эътирофи эҳсосоти худро ба занон муҳим медонанд. Дар аксари ҳолатҳо, мардум бартарӣ медиҳанд, ки эҳсосоти худро на бо сухан, балки бо амал ифода кунанд. Агар шумо яке аз онҳо бошед, дарк кунед, ки баъзан занон ҳанӯз ҳам бояд "Ман туро дӯст медорам" -ро бишнаванд; Пас, намоиш додани онро фаромӯш накунед. Агар ба шумо гуфтани ин калимаҳо душвор бошад, барои расонидани ҳиссиёти худ як варақ ё кортеро нависед.
- Хабари хуш он аст, ки мардон аксар вақт ташаббус нишон медиҳанд, ки эҳсосоти худро аввал дар муносибат нишон диҳанд. Тадқиқот нишон дод, ки мардон пас аз 88 рӯз муҳаббати худро ба дӯстдоштаашон эътироф мекунанд (дар ҳоле ки ба онҳо 134 рӯз лозим аст). Дар ҳамин ҳол, як тадқиқоти дигар нишон дод, ки 70% эътирофҳо аз ҷониби мардон содир карда мешаванд.
- Ба вақт диққат диҳед. Духтарон аксар вақт пас аз ошиқӣ шунидани "Ман туро дӯст медорам" -ро дӯст медоранд. Суханони пурмеҳри шумо, агар пеш аз алоқаи ҷинсӣ гуфта шаванд, аҳамияти худро гум мекунанд, зеро ин ӯро ба ҳайрат меорад, ки оё шумо барои расидан ба ҳадафи дигар "Ман туро дӯст медорам" мегӯед?
Шунавандаи хуб шавед. Ҳама - на танҳо занон - мехоҳанд, ки онҳо шунида шаванд. Агар шумо донед, ки чӣ гуна гӯш карданро дӯстатон қадр мекунад ва робитаи байни шумо мустаҳкамтар хоҳад шуд. Барои беҳтар кардани малакаҳои гӯш кардани худ ин маслиҳатҳоро санҷед:
- Аз чизҳои парешон худдорӣ кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бозии видеоиро хомӯш мекунед ё паёмҳои нав қабулкардаи худро сарфи назар мекунед. Кӯшиш кунед, ки халал нарасонед, агар ба шумо лозим ояд, ки вазъро бештар фаҳмед. Диққати ӯро ба ӯ ҷалб кардан тарзи нишон додани он аст, ки вай барои шумо хеле муҳим аст ва шумо суханони ӯро қадр мекунед ва ғамхорӣ мекунед.
- Фаҳмидани паёмҳои ғайризабонӣ. Имову ишора, мушоҳадаи рӯй ва тамос бо чашм метавонад дорои оқибатҳои муҳим бошанд. Аз ин рӯ, шумо бояд на танҳо бо гӯшҳои худ гӯш кунед, балки инчунин чашмони худро барои беҳтар фаҳмидани эҳсосоти вай истифода баред.
- Дидани он аз мавқеи вай. Дӯстдухтар ё зани шумо метавонад аз чизе, ки шумо худро хеле муқаррарӣ ҳис мекунед, нороҳат шавад ё ӯ сенарияеро тасвир кунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар борааш фикр накардаед, аммо ба ҳар ҳол бояд онро дар бар гирад. Худро ба ҷои ӯ гузоред, то фаҳманд, ки ӯ чӣ шарик аст. Ҳатто агар шумо бо вокуниш ё андешаи шарики худ розӣ набошед, кушоед ва ба ӯ хабар диҳед, ки новобаста аз он ки чӣ гуна ихтилофе пеш ояд, шумо ҳамеша дар назди ӯ хоҳед буд.
- Кӯшиш кунед, ки роҳи ҳалли мушкилотро пайдо накунед. Вақте ки занон дар бораи мушкилоти худ сӯҳбат мекунанд, аввалин вокуниши онҳо пеш рафтан ва ҳалли он аст. Ҳарчанд ин амали хайрхоҳона аст, аммо он чизе ки занон намехоҳанд. Агар вай мехоҳад фикри шуморо дар бораи минбаъда донистан мехоҳад, якчанд пешниҳод пешниҳод кунед, аммо ба хашм наоед, ки вай рафтори дигарро интихоб кардааст.
Аз ӯ пурсед, ки чӣ гуна ҳис мекунад. Дар аксари ҳолатҳо, шумо медонед, ки шарики шумо чӣ гуна ҳис мекунад, аммо баъзан, алахусус дар оғози муносибат, шумо бояд аз онҳо бипурсед. Тадқиқотчиён дар як таҳқиқоте, ки дар маҷалла нашр шудааст PLOS Ба мардон расмҳои чашмони мавзӯҳои мардона ва занона нишон диҳед ва фаҳмед, ки мардон дар тахмини дурусти ҳиссиёти субъектҳои занона назар ба ҳиссиёти мардони мардон ду маротиба зиёдтар мушкилот доранд. Онҳо инчунин вақти зиёдеро барои хондани афкор дар чашми занон сарф мекунанд.
Баҳси шево кунед. Ҳатто ҷуфтҳое, ки эҳсосоти аз ҳама ҷолиб доранд, баъзан баҳс мекунанд; Дар ин ҷо муҳим он аст, ки чӣ гуна шумо бо собиқатон дар вақти муноқиша муошират мекунед. Бӯҳтон накунед ё таҳдид накунед ва ё зӯрро истифода набаред. Пас аз ҷанҷол, дарунатонро озор надиҳед; бо вай сулҳ бастан ташаббус нишон диҳед. Ба муқобили муқовимат ё қатъ кардани эҳсосоти ӯ сабукфикрона муносибат накунед. Ҳамаи мо мехоҳем, ки ба қадри эҳсосӣ бирасем. таблиғ

Усули 2 аз 4: Эҳтиром зоҳир кунед

Боадаб бошед. Занон шунидани чизҳои ба монанди "марҳамат" ва "ташаккур" -ро дӯст медоранд. Новобаста аз он ки шумо мулоқот мекунед ё солҳои зиёд оиладоред, дар бораи имову хушмуомилагӣ фаромӯш накунед. Ба ӯ ҳамон хушмуомилагиро нишон диҳед, ки ҳангоми мулоқот бо касе дошта бошед.
- Аз истифодаи дашномҳо худдорӣ кунед. Ҳеҷ гоҳ калимаҳои душвор ва дағалона барои сӯҳбат дар бораи шахс истифода набаред, ҳатто агар шумо танҳо шӯхӣ кунед. Агар шумо ӯро эҳтиром кунед, инро бо суханони худ нишон диҳед.
Нақшаи худро тағир надиҳед ё бекор кунед. Агар ягон тағироти фавқулодда ё ғайричашмдошт рӯй диҳад, шумо албатта метавонед онро бекор кунед, аммо бо тавзеҳи оқилона ва узрхоҳии самимӣ ба ӯ ҳарчи зудтар хабар диҳед.
Ҳамеша дар вақташ. Агар шумо саривақт кор карда натавонед, ҳарчи зудтар ба ӯ занг занед. Вақти ҳама қимат аст ва саривақт будан хушмуомилагии оддӣ аст. Аз тарси он, ки вай ба ғазаб ояд, занг заданро ба таъхир нагузоред. Вай метавонад хашмгин шавад, аммо агар шумо бо ӯ тамос нагиред, вай боз ҳам бештар ба хашм хоҳад омад.
Бо оилааш муносибати хуб кунед. Ҳатто агар вай гӯяд, ки ба оилааш чандон наздик нест, эҳтиром кунед ва аз танқиди онҳо канорагирӣ кунед. Дӯстӣ ба дараҷае муҳим аст, ки волидон ва бародарон метавонанд ба тасмими зан оид ба мулоқот ва ҷудошавӣ таъсир расонанд.
- Агар вай фарзандони худаш дошта бошад, меҳрубон бошед ва кӯшиш кунед, ки ӯро бишносед. Занҳо аксар вақт зуд аз онҳое ҷудо мешаванд, ки ба фарзандони худ меҳрубон нестанд. Бо вуҷуди ин, аз ҳад нагузаред ва кӯшиш накунед, ки ба тарбияи волидон халал расонад ё фарзандашро тарбия кунад, бигзор нақши ӯро бар дӯш гирад.
Аз рашк дурӣ ҷӯед. Бе сабаби узрнок барои рашк ба дӯстони ҷинсии муқобилаш, ҳамкорон ва собиқ, ин маънои онро дорад, ки шумо ӯро бевафо ва бевафо меҳисобед. Бешубҳа, ин паёмест, ки шумо мехоҳед ба шахси азизатон фиристед.
Дар корҳои хона кумак кунед. Агар шумо ҳарду дар як хона зиндагӣ кунед, фаромӯш накунед, ки корҳои хонаро бо ӯ тақсим кунед. Ҳардуи шумо барои корҳои хона масъул ҳастед. Интизор нашавед, ки вай аз номи шумо поккорӣ кунад. Усули олие, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки дили ӯро ба даст оред, ин тарсидан нест, ки остинҳояшро ба корҳои хонагӣ печонем. таблиғ

Усули 3 аз 4: Вайро эҳсос кунед

Ба ӯ ҳамроҳ шавед, то мавридҳои махсусро истиқбол гиред. Барои зодрӯзаш ё вақте ки рӯзи Мавлуди Исо ё Рӯзи Валентин бошад, кортҳо ва тӯҳфаҳо омода кунед. Бо муҳаббат ва эҳтиром истиқбол кардани ин рӯзҳо ва ё дигар мавридҳо шарики шуморо эҳсоси махсус мекунад. Дар хотир доред, ки новобаста аз он ки мувофиқ аст ё не, пас аз таътил, оила ва дӯстонаш мехоҳанд бидонанд, ки ӯ чӣ тӯҳфае гирифтааст ва ё ҳардуи онҳо ин маросимро чӣ гуна истиқбол кардаанд. Пешинаи худро дар ҳолатҳое қарор надиҳед, ки худро ба дурӯғгӯӣ маҷбур кунанд ё эътироф кунанд, ки шумо дар муносибати махсус коре накардаед.
Солгардро ҷашн гиред. Санаи солгард ба як мошини вақти минётур монанд аст, ки ба ду нафар дар барқарор кардани як рӯйдоди муҳим кӯмак мекунад (рӯзи тӯй, санаи аввал ва ғ.). Ин имконият барои эҳсоси эҳсосоти махсуси марбут ба он лаҳза аст. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо гузашта ва ончи дар гузашта рӯй дода буд, бо як чизи махсусе дар солгарди худ қадр мекунед. Агар шумо таҷрибаи "боҳашамат" -ро дошта бошед ва шумо медонед, ки ин ба зан ё дӯстдухтари шумо писанд хоҳад омад, фавран ва ҳамеша амал кунед. Бо вуҷуди ин, чизи аз ҳама пурмазмун ҳанӯз корт ё сӯҳбатест, ки лаҳзаҳои хуб ва пешрафти муносибатҳо ва хушбахтии ҳардуро ба вуҷуд меорад.
Тӯҳфаҳои пурмазмун тақдим кунед. Тӯҳфаро аз таҳти дил бештар қадр мекунанд. Вақт ва қуввати худро барои интихоби тӯҳфаи дӯстдошта ё худ барои ӯ коре кунед. Вақте ки шумо вақт ва меҳри худро ба тӯҳфа сарф мекунед, вай хеле эҳсосӣ мешавад.
Гул диҳед. На ҳама занон гулҳоро дӯст медоранд, аммо аксарияти онҳо гулдастаро қадр мекунанд, алахусус вақте ки бе ягон сабаб. Барои таъиноти навбатӣ гулдаста омода кунед ё ба хона ё дафтари хидмати расонидани гул фармоиш диҳед (агар лозим бошад). Як даста гулҳои ба корт насбшуда бо навиштаҷоти "Туро пазмон шудам" барои хушбахтии ӯ кофист.
Дар бораи ӯ ба дӯстонаш нақл кунед. Дӯстони шумо бояд бидонанд, ки вай барои шумо то чӣ андоза муҳим аст. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар бораи вай бисёр ҳикояҳо нақл кунед (албатта, ҳеҷ гоҳ аз воқеаҳои шахсӣ ёдовар намешавед). Тасдиқи вай як ҷузъи муҳими зиндагии шумо хоҳад буд, ки вай худро нисбат ба пинҳон доштани худ эҳсос мекунад ва намехоҳед ӯро бо дӯстонатон муаррифӣ кунед. таблиғ

Усули 4 аз 4: Романтикаро эҷод кунед

Маънии бузурги чизҳои хурдро фаҳмед. Гарчанде ки имову ишқи ошиқона муҳим аст, чизҳои хурд низ ӯро водор месозанд, ки эҳсосоти шуморо дарк кунад. Меҳрубонӣ, ба мисли омода кардани қаҳваи субҳи худ ё насос кардани чархҳоятон, ҳатто агар шумо ҳарфе назада бошед ҳам, маънои таркибии муҳаббатро дорост. Онро мунтазам нишон диҳед. Ҳар рӯз коре кунед, то ба вай хабар диҳад, ки шумо ғамхорӣ мекунед ва мехоҳед, ки вай зиндагии осонтар ва хушбахттар дошта бошад.
Ирсоли паёми ошиқона. Чанд сатри кӯтоҳ нависед, ба ӯ паёмнависӣ кунед ё паёми электронӣ фиристед, то ба ӯ хабар диҳед, ки шумо дар бораи шумо фикр мекунед. Агар вай рӯйдоди муҳиме дошта бошад, ба мисли мусоҳибаҳои корӣ, презентатсияҳои корӣ - паёмҳои ҳавасмандкунанда ва пурқувват ирсол кунед.
Ситоиш. Шояд ба саволи "Шумо дар ин шим фарбеҳ менамоед?" Посух додан ба шумо ниёз нахоҳад дошт. Агар шумо зуд-зуд ӯро дар намуди зоҳирии ӯ таъриф кунед.Бо таъриф ба ӯ дар бораи чизе, ки вай худро паст мезанад, ноамнии ӯро рафъ кунед ва фаромӯш накунед, ки дар хислатҳое, ки барои ӯ аз ҳама ҷолибтаред, таъриф кунед. Як изҳороти оддиро мисли "Шумо зебо менамоед" нагиред - танҳо бигӯед.
- Агар шумо саволи "Оё шумо дар ин шим фарбеҳ менамоед?" Пайдо кунед, ҷавоби дуруст ҳамеша "Ҳеҷ не" аст.
- Ҳамаи мо мехоҳем, ки барои чизҳое, ки худро махсус месозем, шинохта шавем; Пас ӯро таъриф кунед, ки ҳамеша худаш аст. Оё вай эҷодкор, ҷолиб ва хандовар аст? Оё шумо аз дастовардҳо ва назари ӯ ба зиндагӣ қадр мекунед? Бигзор вай инро бидонад. Ва дар хотир доред, ки ҳангоми сухан гуфтан ба чашми вай нигаред.
Бигзор вай роҳнамоӣ кунад. Дар аввал, бигзор вай қарор диҳад, ки шумо байни ҳардуи шумо то чӣ андоза маҳрам ҳастед. Ҳеҷ зан намехоҳад, ки пеш аз эҳсоси омодагӣ ба фишори ҷинсӣ фишор оварда шавад ва ҳар кадоми онҳо вақти мухталиф доранд. Эҳсосоти худро изҳор кунед, пас каме дуртар рафтан гиред (аммо ғусса накунед), агар ба вай барои бештар наздик шудан вақти бештар лозим бошад.
Тамаркуз ба "муқаддима". Аз ҷиҳати физиологӣ, коршиносон ба ин ақидаанд, ки "пешакӣ" дар нигоҳ доштани ҳаёти солими ҷинсӣ нақши муҳим дорад. Дарвоқеъ, як таҳқиқот дар Австралия нишон дод, ки аксари занҳоро ғояи "пешакӣ" ҳавасманд мекунад. Вайро ба оғӯш кашед ва навозиш кунед, имову ишораҳои ношоиста кунед ё суханони эротикӣ гӯед. Натарсед аз пурсед, ки оё шумо намедонед, ки вай чӣ чизро дӯст медорад. Аммо, шумо бояд инро танҳо дар беруни хонаи хоб зикр кунед, зеро мубодила осонтар мешавад, вақте ки ҳардуи шумо нияти алоқаи ҷинсӣ карданро надоред.
Пешниҳод. Агар шумо ӯро дӯст медоред ва омодагӣ ба хона рафтан мехоҳед ва шумо медонед, ки ӯ ягона аст, изҳор кунед, ки бо вай робита доред. Агар шумо хоҳед, ки пешниҳод кунед, рӯшан кунед, ки чӣ мехоҳед. Шумо ангуштаринро мехаред, ба зону мезанед ва мегӯед, ки зиндагии шумо бе ӯ буда наметавонад ва ба вай издивоҷ кунед. таблиғ

Маслиҳат

Ваъда надиҳед ва пас ваъдаро вайрон кунед.
Нақшаи истироҳати ошиқонаро ба нақша гиред ва ӯро ҳангоми муносибати ҷиддӣ ба ҷои махсус баред, ё санаи махсусеро ба нақша гиред, агар шумо танҳо дар мобайни шиносоӣ бошед.
Ба ӯ бигӯед, ки шумо нисбати дӯстписари ӯ буданатон чӣ ҳис мекунед ва шумо намехоҳед бо ғайр аз ӯ будан бо касе бошед.
Ба ӯ бигӯед, ки вай барои шумо муҳим аст, барои шумо махсус аст ва ҳамеша зебо аст.
Ӯро мисли духтари зеботарин дар рӯи замин ҳис кунед.
Агар шумо ягон чизи ба ӯ писандро пайдо кунед, тӯҳфаи каме харед (интизори муносибати махсус нашавед).
Ӯро барои иштирок дар корҳои барои занон то андозае душвор ташвиқ кунед, ба монанди таъмири сабтҳои кӯҳна, таъмир ва шустани мошинҳо. Ҳамин тавр, вай ҳис мекунад, ки вай на танҳо дӯстдухтари шумо, балки дӯсти беҳтарини шумо низ мебошад.
Новобаста аз он ки ӯ ба шумо кӯмак мекунад ё не, ба ӯ кӯмак кунед! Аммо, шумо албатта дӯстдухтари тангназарро намехоҳед; Агар шумо натарсед, ки ба ӯ кумак кардан душвор аст, шумо низ мехоҳед, ки ҳаминро аз ӯ гиред. Вай инчунин аз оне, ки метавонад кӯмак кунад, беш аз хушҳол хоҳад буд.
Зоҳири ӯро қадр кунед ва ҳамеша бигӯед, ки ӯ зебо аст.

Огоҳӣ

Вайро бо занони дигар муқоиса накунед.
Вайро фиреб надиҳед. Шумо эътимоди ӯро ба ишқи худ гум мекунед ва минбаъд низ ба шумо эътимод кардан душвор хоҳад буд.
Ҳамеша дар бораи ӯ фикр накунед ва ё бо ӯ 24/7 ҳамроҳ бошед - занон низ ба фазо ниёз доранд.
Инро бо ӯ ва ё шахси наздикаш ҷиддӣ нагиред.
Ғайр аз муносибати хуб бо занон, шумо набояд шаъну эътибори худро гум кунед. Ҳисси худ ва арзишҳои худро нигоҳ доред. Агар зарур бошад, эҳсосоти арзишмандӣ ва арзишҳои худро баён кунед. Одамоне, ки худро эҳтиром мекунанд, ҷолибтар мешаванд.
Дар хотир доред, ки ҳар як зан гуногун аст. Ҳеҷ гоҳ нагӯед “Ман ба шумо гул харидаам. Ман гулҳоро бешак дӯст медорам, зеро ман зан ҳастам! " ё "Шумо чизи харидаамро бештар дӯст медоред, зеро ман пули зиёдеро сарф кардам."