Муаллиф:
Lewis Jackson
Санаи Таъсис:
8 Май 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Ором кардани шахси хашмгир сабри зиёдро талаб мекунад. Вақте ки касе худро "хуни ҷӯш" ҳис мекунад, шунидани калимаи "ором" метавонад вазъро бадтар кунад. Шунавандаи хуб шудан ва эҷоди парешон метавонад муфид бошад. Аммо, вақте ки хашми шахс ба осонӣ метаркад ё пешгӯинашаванда мешавад, ба ҷои кӯшиши истифодаи мулоҳизаронӣ бо онҳо аз шахс дур шавед. Агар шахси хашмгин узрхоҳии шуморо қабул накунад, беҳтараш ба онҳо каме ҷой дода, баромада равед.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 4: Ором бошед
Аз ихтилофҳо худдорӣ кунед. Вақте ки табъи касе ҷӯш мезанад, агар шумо ба андозаи баробар хашмгин бошед, пас мушкил бадтар хоҳад шуд. Ба нигоҳ доштани оромии худ диққат диҳед, вагарна шумо метавонед ба баҳс гирифтор шавед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бефоида амал кунед, аммо кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро баланд накунед.
- Яке аз роҳҳои ором нигоҳ доштан ин раҳо кардани нафси худ ва ба таври шахсӣ қабул накардани чизҳост. Ҷавоб додан ба шахси хашмгин тавассути дифоъ аз худ ё эътибори худ табиӣ аст, аммо дар хотир доштан муҳим аст, ки шумо наметавонед бо шахси хашмгин дар ҳолати набудани онҳо мулоҳиза кунед. ором шав.
Кӯшиш кунед, ки худро дар ҳимоя қарор надиҳед. Вақте ки касе ба ғазаб омадааст, ки гӯё бо лаҳни муқаррарӣ ҳарф зада наметавонад, ба манфӣ гирифтан ва эҳсоси дифоъ осон аст. Ҳангоми муомила бо касе, ки хашмгин аст, фаҳмед, ки хашми онҳо ба шумо вобаста нест. Ҳиссиёти шахсро аз ҳисси худ ҷудо кунед, то шумо ба шахс бе ҳис кардани он, ки хашми ӯ ба шумо таъсир мерасонад, кӯмак расонед.
Дар айни замон зиндагӣ кунед. Одамони хашмгин аксар вақт ҳолатҳо ё сӯҳбатҳои гузаштаро ба миён меоранд, хусусан агар онҳо шуморо ба хашми худ ҷалб кунанд. Кӯшиш кунед, ки ба ин муқобилат кунед ва диққати худро ба вазъияти фаврӣ нигоҳ доред ва мушкилоти ҷориро ҳал кунед. Нагузоред, ки худ аз рӯйдодҳои гузашта хашмгин шавед.- Агар ба назар чунин расад, ки сӯҳбат ба сӯи як ҳодисаи гузашта ҳаракат мекунад, шумо метавонед чизе гӯед, ки «Мо метавонем баъдтар дар ин бора сӯҳбат кунем. Фикр мекунам, ҳоло мо бояд ба он чизе диққат диҳем, ки ҳалли ин мушкилотро пайдо кунем. Биёед як ба як ҳал кунем ”.
Ором ва ором бошед. Агар касе аз ғазаб дод занад ё берун кунад, шумо метавонед ба ӯ иҷозат диҳед, ки бо хашм садо баланд кунад, аммо беҳтараш ором ва хомӯш бошед ё чизе нагӯед. Агар шумо хоҳед, ки сухан гӯед, оҳанги мулоимро истифода баред. Агар шумо хомӯш бошед, кӯшиш кунед, ки чеҳраи ором ва забони кушодро нигоҳ доред. Агар шумо ба "ришват" -и шахси фарёд муносибат накунед, худро бештар назорат ҳис мекунед.- Ба дигарон иҷоза додан, ки нафаскашӣ кунанд ва қурбонии мазаммат шаванд, ин ду чизи комилан фарқ доранд. Агар шахс ба шумо дод мезанад, шуморо бо парҳои бад даъват мекунад ё ба шумо хашм мерезад, чунин изҳорот диҳед: «Ман медонам, ки шумо нороҳатед ва мехоҳам ба шумо кумак кунам. Аммо илтимос, хашми худро ба ман нагиред ».
Қисми 2 аз 4: Паст кардани хашми шахс
Бубахшед, агар шумо хато карда бошед. Агар шумо коре кардаед, ки шахси дигарро ба ғазаб оваред, шояд чизе ки ба онҳо лозим аст, узрхоҳӣ аз таҳти дил аст. Узрхоҳӣ нишонаи заъф нест. Ин нишон медиҳад, ки шумо нисбати ҳиссиёти шахси дигар ғамхорӣ мекунед. Ба вазъият назар афканед, то фаҳмед, ки шумо ягон кори хато кардаед ва агар ин тавр бошад, узр пурсед. Баъзан, ин ҳама шахсро лозим аст, ки нисбат ба ҳодиса камтар ғазаб кунанд.
- Аммо, агар шумо худро хато ҳис накунед, ба шумо танҳо барои ором кардани шахс узрхоҳӣ кардан лозим нест.
- Узрхоҳии муассир метавонад «Узр мехоҳам пасандозҳои нафақаамро дар хонаи истироҳатӣ дар Ҳавайӣ истифода барам. Ман намедонам, ки чӣ фикр мекардам. Ман мефаҳмам, ки чаро ту хашмгин ҳастӣ. Биёед якҷоя роҳи ҳалли мушкилро пайдо кунем ».
Аз шахси дигар напурсед, ки "ором шавад". Одами хашмгин ба эҳсосот таъсир мекунад ва аксар вақт қисми мағзи тафаккури оқилонаро истифода намебарад. Кӯшиши ба онҳо фаҳмонидан ё аз онҳо «ором будан» ё «оқилтар будан» -ро талаб кардан танҳо ба оташ равған меандозад ва шахсро ҳис мекунад, ки онҳо ҳеҷ арзише надоранд.
Аз усулҳои мувофиқи гӯш истифода баред. Вақте ки касе дар ҳолати "шиддати эҳсосотӣ" қарор дорад, онҳо мехоҳанд, ки дигарон инро фаҳманд. Одамро самимона гӯш кунед. Бо чашм тамос гиред, сари вақт сар ҷунбонед ва саволҳо диҳед, то маълумоти бештар гиред. Сӯҳбат ва эҳсоси гӯш ба шахс кӯмак мекунад, ки ором шавад.
- Албатта, баъзан одамони хашмгин намехоҳанд, ки онҳоро бозпурсӣ кунанд ва онҳо метавонанд чунон хашмгин шаванд, ки бовар намекунанд, ки одамони дигар воқеан эҳсосоти онҳоро мефаҳманд. Шумо танҳо коре карда метавонед, ки аз дастатон ояд; Агар шахс ба эътироф кардан омода набошад, ӯро маҷбур накунед.
Эҳсосоти шахсро эътироф кунед. Касе ягон вақт хашмгин мешавад. Баъзан, ғазаб аслан танҳо ниқобест, то онҳо эҳсосоти дигарро, ба мисли дард, шарм ва ғамро пинҳон кунанд. Новобаста аз сабаби ғазаби худ, онҳоро гӯш кунед ва бо эътирофи эҳсосоти онҳо посух диҳед (бидуни ҳатман бо онҳо розӣ). Одамро низ ҳукм накунед, зеро ин метавонад ҳамчун калима ё забони бадан дастгирӣ карда нашавад.
- Намунаи эътирофи эҳсоси шахси дигар гуфтани чизе ба монанди "ин душвор бошад" ё "Ман мефаҳмам, ки чаро ту хашмгин мешавӣ".
- Ҷумлаҳое, ки воқеан муфид нестанд, "Фаромӯш кунед" ё "Ман бо ҳамон чиз дучор омадам ва аз он гузаштам".
Ҳамдардӣ нишон диҳед. Ҳамдардӣ метавонад дар шакли дарки нуқтаи назари шахси дигар, эҳсоси вазъи шахс ва қобилияти иртибот бо эҳсосоти шахс бошад. Зоҳир кардани ҳамдардӣ ба шахси хашмгин нишон медиҳад, ки шумо онҳоро гӯш мекунед ва суханони онҳоро мефаҳмед.
- Барои он ки бо касе, ки хашмгин аст, ҳамдардӣ кунед, кӯшиш кунед, ки манбаи хашми онҳоро фаҳмонед. Шояд шумо гӯед, ки "Пас, шумо хашмгинед, зеро фикр мекунед, ки ҳамаи корҳои хонаро танҳо анҷом медиҳед, дуруст аст?"
- Шумо майл ба гуфтан доред: "Ман медонам, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед", аммо донед, ки ин метавонад баъзан хашмро ба шахс зиёд кунад. Онҳо аксар вақт боварӣ доранд, ки ҳеҷ кас ҳиссиёти онҳоро дарк карда наметавонад.
Вазъиятро бо юмор ором кунед. Шояд ба шумо лозим ояд, ки вазъро баррасӣ кунед ё шахсро хуб шиносед, то муайян кунед, ки ин табобат натиҷа медиҳад. Юмор метавонад бо хашм самаранок мубориза барад, зеро он равандҳои кимиёвии баданро тағир медиҳад. Гуфтани шӯхӣ ё зикр кардани чизе дар ягон ҳолат хандаовар ва хандидани ҳардуи шумо метавонад вазъро осон кунад ва эҳтимолан шахсро ором кунад.
Ба шахс каме ҷой диҳед. Баъзеҳо сӯҳбат карданро дӯст медоранд, дигарон мехоҳанд эҳсосоти худро танҳо коркард кунанд. Агар сӯҳбат дар бораи чизе шахсро бештар хашмгин кунад, ба ӯ фазо ва вақт ато кунед. Аксарияти одамон одатан барои ором шудан ҳадди аққал 20 дақиқа вақт мегиранд, аммо барои дигарон ин тӯлонитар аст.
- Агар шумо фикр кунед, ки касе ба вақти танҳое ниёз дорад, шумо гуфта метавонед: «Ман медонам, ки шумо нороҳатед, аммо ман гӯё шуморо хушбахттар намекунам. Ман фикр мекунам, ки ба танҳоӣ каме вақт лозим аст. Агар шумо мехоҳед сӯҳбат кунед, ман ҳамеша дар паҳлӯи шумо ҳастам. "
Қисми 3 аз 4: Ҷустуҷӯи роҳи ҳал
Бифаҳмед, ки оё шумо корҳоро беҳтар карда метавонед. Агар манбаи хашми шумо бо мушкилоти ҳалшаванда рабт дошта бошад, шумо метавонед ба он шахс кӯмак кунед. Агар онҳо ба қадри кофӣ ором бошанд, то ақлро гӯш кунанд, роҳҳои ҳалли худро пешниҳод кунед ва ба онҳо дар тарҳрезии нақшаи кӯмак кунед, ки вазъро беҳтар карда метавонанд.
- Дар бисёр ҳолатҳо, шумо наметавонед бо шахси хашмгин ба ин тарз сӯҳбат кунед. Вазъиятро арзёбӣ кунед ва муайян кунед, ки оё шумо бояд мунтазир шавед, то он даме ки шахс ором бошад, то ӯ ба таври мусбӣ гӯш кунад.
Ба оянда диққат диҳед. Ҳангоми мубориза бо ғазаб диққати худро ба ҳозира муҳим аст, аммо шумо низ бояд кӯшиш кунед, ки диққати шахс ва ояндаро дар ёфтани роҳҳои ҳалли масъала равона созед. Ин метавонад ба шахс кӯмак кунад, ки ба ҷои оқибати ғазаби гузашта ё ҳозира бимонад, оқилтар фикр кунад ва ба натиҷаи беҳтаршудаи вазъ тамаркуз кунад.
Ба шахс кӯмак кунед, то қабул кунад, ки онҳо ҳалли худро ёфта наметавонанд. Шумо ҳамеша роҳи ҳалли мушкили хашми касеро намеёбед. Дар ин ҳолат, ба шахс таъкид кардани он муҳим аст, ки онҳо бояд эҳсосоти худро бартараф кунанд ва ба пеш раванд. таблиғ
Қисми 4 аз 4: Донистани кай хуруҷ кардан
Агар ором истода натавонед, худро аз ин вазъ берун кунед. Агар шахс кӯшиш кунад, ки шуморо ба хашм оварад ё шуморо ба ғазаб ҷалб кунад, агар шумо тавонед, аз вазъият хориҷ шавед. Вақте ки шумо хашмгин мешавед, шумо вазъиятро танҳо бадтар хоҳед кард, аз ин рӯ худро канор гузоштан ҳангоми ҳисси хашм метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки хашм ё ихтилофоти бештарро пешгирӣ кунед.
Эътирофи нишонаҳои зӯроварӣ. Хашм ва зӯроварӣ тамоман дигар аст. Хашм эҳсоси оддии инсон аст ва бояд рафъи он шавад. Зӯроварӣ як ҳамкории носолим аст ва метавонад барои дигарон хатарнок бошад. Инҳо нишонаҳои бадрафторӣ мебошанд, на хашм:
- Таҳдидҳои ҷисмонӣ (оё онҳо воқеан амали хушунатборро ба вуҷуд овардаанд ё на)
- Месозад, ки худро гунаҳгор ҳис кунед
- Лаънат кунед ё хор кунед
- Назорати ҷинсӣ ё маҷбуркунӣ
Агар корҳо хушунатомез шаванд, ба ҷои амн бирасед. Агар шумо бо шахсе сарукор доред, ки мушкилоти идоракунии хашм дорад ва шумо дар бораи амнияти худ ғамхорӣ мекунед, фавран аз ин вазъият бароед ва ҷои амнеро ёбед. Зӯроварии хонаводагӣ як давраи доимист ва агар ин як бор рӯй медод, он такрор мешуд. Муҳим аст, ки шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ барои худ ва оилаи худ эмин бошед. Дар Ветнам, телефони боварии хушунати хонаводагӣ 18001567 мебошад. Ин нишонаи он аст, ки вазъ метавонад ба хушунат табдил ёбад:
- Вақте ки шахсро ба хашм меоваред, шумо тарсро ҳис мекунед
- Одам туро масхара мекунад, танқид мекунад ё хор мекунад
- Одам муносибати бераҳмона ва пешгӯинашаванда дорад
- Одам айбдор мекунад, ки шумо сабаби рафтори зӯроварона шудед
- Он шахс таҳдид мекунад, ки ба шумо осеб мерасонад
