Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Эҳсосот дар ҳаёти мо нақши хеле муҳим доранд. Инҳо эҳсосоти ҷони ҳар як инсон мебошанд ва онҳо мисли ҳиссиёти ҷисмонӣ пурқудратанд. Эҳсосот ба шумо мегӯяд, ки шумо чӣ дӯст медоред ва чӣ ба шумо писанд нест, шумо чӣ мехоҳед ва намехоҳед ва азбаски онҳо чунин паёмҳои муҳимро мерасонанд, шумо бояд эҳсосоти худро дарк кунед ва қабул кунед. Аммо, вақте ки шумо эҳсосотро идора мекунед, онҳо ба қобилияти иҷро ва тафаккури шумо дар лаҳзаҳои муҳим таъсири қавӣ мерасонанд. Вақте ки шумо бояд аз ҳама беҳтарин бошед, якчанд стратегияҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои пешгирии дастурҳои эмотсионалӣ истифода баред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Дар ҳар вазъ ором бошед

1. 

   Аз фикрҳои худкушӣ халос шавед. Худро бо шикоятҳо ва кинаҳои дилгир дар дили худ азоб надиҳед. Тасвирҳои пурраи расонаҳо дар бораи як шахсияти комил, тарзи зиндагии комил, кори комил ё монанди инҳо моро водор мекунанд, ки худро "пасттар" ҳис кунем. Аммо ҳуқуқи интихоб кардан ё накардани он фикрҳо аз шумо вобаста аст.
   • Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед. Лаҳзае, ки шумо худро бо дигарон муқоиса мекунед, он лаҳзаест, ки шумо арзиши худро паст мекунед. Шумо истеъдодҳо доред, бо қавӣ ва сустиҳои худ. Онҳоро қабул кунед ва он хислатҳоро ба қадри зарурӣ равшан ё суст кунед. Муқоиса танҳо барои нарх аст, на барои мардум.
   • Фикр карданро бас кунед, ки шумо дар ҳалли вазъият нотавонед ё кор бад мешавад. Чунин тарзи фикрронӣ энергияи шуморо суст мекунад. Он андешаҳоро бо мулоҳизаҳои мантиқӣ иваз кунед ва кӯшиш кунед, ки ба вазъияти худ роҳи ҳалли худро ёбед.

2. 

   
   
   Ояндаро пешгӯӣ накунед. Ин аз он сабаб аст, ки хулосаҳои шумо хато бошанд! Вақте ки шумо ба фикр оғоз мекунед: "Эҳ, ношукр, шояд ин ё он ҳолат рӯй диҳад, агар ман инро кунам", ба воҳима афтодан осон аст. Агар шумо аз оқибатҳои он хавотир нашавед, дигар тарсу ҳарос нахоҳад буд. Мувофиқи ҳисси худ амал кунед. Шумо ояндаро пешгӯӣ карда наметавонед, пас чаро ҷуръат накунед, ки кӯшиш кунед?
   • Агар шумо мутмаин бошед рост ояндаро тасаввур кунед, худро дар 5 дақиқаи оянда тасаввур кунед, шахсе комилан аз назорат берун аст. Оё шумо чунин шудан мехоҳед? Шояд не! Барои муайян кардани кӣ будани шумо тасвирҳои манфиро истифода баред намехоҳам шудан.

3. 

   
   
   Худро аз вазъи худ ҷудо кунед. Ҳаёти худ ва гирду атрофи онро ба мисли филм тасаввур кунед. Аз доираи он чизе, ки мегузарад, гузаред ва нақши касееро бинед, ки худро тамошо мекунад. Ин амали ҷудошавӣ ба шумо имкон медиҳад, ки вазъиятро холисона шарҳ бидиҳед, то эҳсосоти шумо монеъ нашаванд.
   • Тасаввур кунед, ки шумо аз берун ба саҳна менигаред ва дар бораи он чӣ чизе намедонед ва ҳама эҳсосотро раҳо кунед. Вақте ки шумо худро аз вазъ ҷудо мекунед, шумо намегузоред, ки субъективӣ бошед; ба ҷои ин, ин роҳи объективии дидани он аст, ки духтур беморро муоина мекунад. Дар барномасозии забони тафаккур, ин терапия "ислоҳоти маърифатӣ" номида мешавад.
   • Аз ҷудошавӣ эҳтиёт шавед, зеро он ҳамеша бо хатарҳои хос меояд. Истифодаи ин усул зуд-зуд метавонад ба оқибатҳои носолим дар шуур ва шахсияти шумо оварда расонад, агар шумо эҳтиёткор набошед. Танҳо дар ҳар як вазъ ба ҷудошавӣ равед, инро ҳамчун посухи асосӣ дар ҳама лаҳзаҳои душвор татбиқ накунед. Баъзан шумо бояд ба ҷои ҷудо кардани худ аз воқеият бо чизҳои мушаххас мубориза баред.

4. 

   
   
   Мантиқан фикр кунед. Ба ҷои он ки тахминҳо бар тарсу ҳарос, хашм ё посухҳои шабеҳи эҳсосотӣ таҳлил кунед, ба далелҳо такя кунед. Тафаккури мантиқӣ аксар вақт эҳсосотро аз назорат берун мекунад ва ба шумо имкон медиҳад воқеиятро дар ҳама ҳолатҳо бинед. Охир, воқеият дурӯғ аст дар берун мағзи шумо - на тафсири шумо дар бораи он.
   • Агар шумо аз он метарсед, ки шояд дар ҷараёни мусоҳибаи корӣ натиҷаи хуб надиҳед, далелҳоро ба худ хотиррасон кунед. Аввалан, агар шумо ҳуқуқ надошта бошед, шуморо ба мусоҳиба даъват намекунанд. Дуюм, агар шумо ин вазифаро ба даст наоред, ин шояд танҳо аз он сабаб бошад, ки шумо ба меъёрҳои ширкат мувофиқат намекунед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо номзади хуб нестед.
   • Нигоҳ доштани тафаккури мантиқӣ дар давраи бӯҳрони эҳсосӣ ба мо имкон медиҳад, ки ба ҷои аз ҳад зиёд фикр кардан «миёнабурҳо» -и дар мағзи сар зуд ва дақиқро истифода барем. Агар шумо дар ҳолатҳои душвор ба эҳсосоти эмотсионалӣ одат карда бошед, шумо бояд мағзи худро дубора омӯзед, то мантиқан фикр кунед.

5. 

   Бидонед, ки эҳсосот ҷойгоҳи худро доранд. Онҳо дар ин ё он вақт пайдо мешаванд. Эҳсосот ба мо барқасдона меояд - агар беҳуда мо онҳоро намегузоштем. Дар асл, таҳқиқот нишон доданд, ки баъзан мо қарор қабул мекунем беҳтар аст ҳангоми шунидани фармонҳои эҳсосӣ (аксар вақт ҳангоми хаста шудан). Пас, агар шумо ягон ҳиссиёт дошта бошед, муайян кунед, ки оё он дуруст аст. Агар ҳа, пас ба он пайравӣ кунед.
   • Агар ин ҳиссиёт ба ягон асос асос наёфта бошад, онро аз худ дур кунед. Агар ин танҳо параноя, парешонӣ, изтироб, тарс ё нафрат бошад, онро як сӯ гузоред. Ин танҳо овози таҳрикдиҳанда дар дохили он аст, ки ақли моро ба ваҳшӣ меорад.
   • Агар ин эҳсоси дуруст бошад (масалан, азоб ҳисси дуруст аст), инро эътироф кунед. Шумо ин ҳиссиётро бе эътироф кардан наметавонед нест кунед. Қабул кунед, ки шумо фикр доред ва бигзор он бигзарад. Онро фавран фикри дигар иваз мекунад.
   таблиғ

Қисми 2 аз 4: Ором бошед ва ҷамъоварӣ кунед

1. 

   Нафаси чуқур. Нафасгирии чуқур ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳолатҳои вазнин ором бошед ва метавонад ба саломатии умумии шумо ба таври назаррас мусоидат кунад. Инҳоянд чанд роҳи истифодаи нафас барои эътидол овардани эҳсосоти шумо:
   • 2 сония тавассути бинии худ нафас кашед. Нафаси худро 4 сония нигоҳ доред. Дар давоми 4 сония аз даҳони худ нафас берун кунед. То рафъи эҳсосот ин ҳаракатро такрор кунед.
   • Дар тахти нишаст бароҳатӣ нишинед ва аз нафаскашии худ, новобаста аз он ки сатҳи кам ва чуқур дорад, огоҳ бошед. Кӯшиш накунед, ки тағир диҳед; ду дастро дошта, бо ангушти калон ба болои ангушти ишоратӣ сахт пахш кунед. Ором шавед, пас бори дигар муштҳоятонро фишор доред ва хомӯш истед. Шумо мефаҳмед, ки ҳар як мушт нафаскашии шумо амиқтар ва суст мешавад ва шумо худро орому осуда ҳис мекунед.

2. 

   Бо парешон кардани худ ором шавед. Ба ҷои он ки бо фикрҳои пурташвиш ғарқ шавед, хезед ва кори дигаре кунед. Фикрҳо меоянд ва мераванд - шумо метавонед фикрҳои бадро бо роҳи равона кардани ақли худ ба фикрҳои нав бартараф кунед. Дере нагузашта шумо фикр мекунед: "Оҳ, оё ман пештар аз ин парешон шудам?"
   • Чизи мусбатеро интихоб кунед, ки шуморо хушбахт кунад. Агар шумо ғамгин, серташвиш бошед ва наметавонед аз андеша бозистед, сагатонро ба бозӣ бароред, ба толори варзиш равед ё камераи худро гиред ва барои гирифтани манзараҳои табиӣ ба кӯча бароед. Коре кунед, ки зеҳни шуморо фаъол нигоҳ дорад ва шуморо водор созад, ки аз фикрҳои эҳсосии худ дур шавед.
   • Фаъолиятеро интихоб кунед, ки консентратсияи баландро талаб кунад. Кӯшиш кунед, ки бофандагӣ, дӯзандагӣ ё корҳои такроршавандаро, ки тамаркузро талаб мекунанд.

3. 

   Ҳамчун роҳи дафни эҳсосоти худ машрубот ва маводи мухаддирро аз ҳад зиёд накунед. Ин метавонад муддате кор кунад, аммо вақте ки пагоҳ субҳ бедор мешавед, пушаймон мешавед. Ин як роҳи ҳалли фаврии хеле кӯтоҳмуддат буд ва мушкилот он ҷо буд.
   • Ғайр аз он, аз ҳад зиёд хӯрок хӯрдан ё хӯрдан ё нӯшидан даст кашед, то бо эҳсосоти азим мубориза баред.Шумо танҳо ба бадани худ (ва ақли худ) фишори бештар меоред, агар шумо онро бо маводи ғизоии зарурӣ таъмин накунед.

4. 

   Рӯзнома нависед. Рӯзномаи эҳсосоти худро нигоҳ доред. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар фаҳмед ва инчунин барои сабукӣ ёфтан ҷойе бошед. Дафъаи дигар, ки эҳсосоти шумо аз об пур мешавад (агар ин эҳсосоти шадид бошад, пас беҳтар аст), зуд ба маҷаллаи худ равед ва бинависед.
   • Чӣ дар шумо эҳсосотро ба вуҷуд овард? Оё шумо ҳис мекунед, ки ин меояд? Он дорои ҳиссиёт Чӣ хел? Он дар бадани шумо чӣ гуна аст? Чӣ гуна шумо онро пароканда кардед ё худ аз худ рафтааст?

5. 

   Қатъи муносибат бо дӯстони бад. Агар шумо худро доимо хаста ва рукуд ҳис кунед, гумон аст, ки шумо ҳастед. Шояд ин танҳо аз он сабаб аст, ки шумо дар муҳити заҳролуд ҳастед. Аксарияти мо бо одамоне муносибат дорем, ки аз тарсу ҳарос бешубҳа канда намешаванд. Мо бояд инро бас кунем! Онҳо метавонанд эҳсосоти ба мо лозимаро бедор кунанд. Аз имрӯз сар карда, номи аввалине, ки ба хотир меояд, хориҷ кунед. Ба шумо он сафсатаҳо лозим нестанд.
   • Мутаассифона, бегонагон ба эҳсосоти мо таъсири калон мерасонанд. Бале, онҳо не дар ҳақиқат ин таъсир, аммо мо ба онҳо қудрат медиҳем. Ҳаёти инсон мисли тӯби моҳидорӣ аз тиреза аст, вақти худро ба онҳое сарф накунед, ки танҳо моро ташвиш медиҳанд, бигзоред, ки онҳоро аз ҳаёти мо бароранд. Онҳо метавонанд рафта одамони дигарро ёбанд ва ба онҳо часпанд!
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Ташаккули одатҳои идоракунии эҳсосот

1. 

   Бо мулоҳиза машғул шавед. Мулоҳиза яке аз роҳҳои беҳтарини азхуд кардани эҳсосоти шумост. Тавассути амалияи мулоҳизакорӣ ва хотирҷамъӣ шумо эҳсосотро шинохтан, қабул кардани онҳо ва роҳ додани онҳоро меомӯзед. Гарчанде ки баъзе одамон кӯшиш мекунанд, ки эҳсосоти худро бо амри худ раҳо кунанд, ин одатан танҳо пас аз як муддати тӯлони мулоҳиза ва нигоҳубини ҳаррӯза ба даст меояд.
   • Ҷои оромеро ёбед, ки шуморо ба ташвиш намеандозад ва дар ҷои бароҳат нишаста нафаси амиқ бигиред. Шумо метавонед бо тамаркуз ба нафасатон машқҳои оддии мулоҳизаронӣ кунед. Ба воситаи бинӣ ва ба шикам нафас кашед; аз шикам ба воситаи бинӣ нафас кашед. Ҳангоми нафаскашӣ, шумо бояд ба нафас диққат диҳед, зеро он дар тамоми бадан мегузарад.
   • Ҷисми худро аз болои сар то пошнаатон аз назар гузаронед. Танҳо ба ҳисси худ диққат диҳед. Гарм ё сард ҳис мекунед? Оё шумо курсӣ / фаршро дар зер ҳис мекунед? Танҳо диққат диҳед.

2. 

   Дар ҳоле ки тасаввуроти худро истифода баред мулоҳиза рондан. Чизеро, ки шумо бо ҳисси оромӣ алоқаманд медонед, тасаввур кунед ва дар хотиратон ба он тасвир диққат диҳед. Ҳар вақте, ки ақли шумо саргардон аст, эътироф кунед, қабул кунед ва бигзоред, ки онҳо гузаранд. Ба хаёлоти худ баргардед.
   • Агар фикр ё эҳсосе ба миён ояд, танҳо инро эътироф кунед. Барои тағир додан ё ислоҳ кардан кӯшиш накунед: танҳо қабул кунед. Пас бигзор он андешаҳо ва ҳиссиётҳо гузаранд ва нафаси амиқро идома диҳед.
   • Ҷаласаи дурусти мулоҳиза метавонад дар сурати дилхоҳ 5-30 дақиқа ва бештар аз он тӯл кашад. Пас аз расидан ба "ҷойгоҳатон" шумо тағирёбии рӯҳия, фикр ва рафторатонро мушоҳида мекунед. Пас аз азхуд кардан, шумо метавонед ин усулро фавран дар ҳолатҳое истифода баред, ки ба устувории эҳсосоти шумо душворӣ меоранд ва шумо метавонед сулҳро зуд барқарор кунед.

3. 

   Вақте ки хато мекунед, иқрор кунед. Бисёр мушкилоти зиндагӣ наметавонанд яктарафа ҷавоби оддӣ ва холис дошта бошанд; шумо инчунин наметавонед бо сиёҳ ва сафед фикр кунед. Вақте ки шумо хато кардед, онро ҷуброн кунед ё узр пурсед, то худро гунаҳкор ё пушаймон накунед. Ҳаёт набояд барои эҳсосоти манфӣ ҷой дошта бошад. Онҳо ба шумо ҳеҷ фоидае намерасонанд!
   • Мисли вақте ки шумо мулоҳиза мекунед, эътироф кунед, ки хато кардаед, пас бигзоред. Ин дар гузашта буд. Акнун шумо беҳтар медонед! Шумо дигар ҳеҷ гоҳ ин хатогиро такрор нахоҳед кард, аз ин рӯ дар бораи он фикр кардан фоидае намебахшад. Одамони воқеан баркамол одамоне ҳастанд, ки ҷуръат карда, хатои худро эътироф мекунанд - онҳо ҳатто нисбат ба онҳое, ки дар ҷои аввал дуруст рафтор мекарданд, обрӯмандтаранд.

4. 

   Аз рафтори худкушӣ худдорӣ кунед. Новобаста аз он ки шумо хашмгин, норозӣ ва ё ғамгин ҳастед, то он даме, ки вазъро бодиққат баррасӣ кунед, амал накунед. Худро дар ҳолате қарор диҳед, ки равшан фикр кунед ва оқибатҳои амалҳои шуморо бубинед. Агар ҳатто хурдтарин эҳтимолият вуҷуд дошта бошад, вақте ки шумо барои фикр кардан вақт доред, шумо метавонед гуногун рафтор кунед, инро кунед.
   • Пеш аз сухан гуфтан андеша кунед. Эҳсосот аксар вақт моро водор месозад, ки ба аксуламалҳое, ки моро дуруст инъикос намекунанд, вокуниш нишон диҳем. Осон шавед ва тасмими худро истифода баред. Агар пеш аз он ки шумо фикр кунед, васваса кунед, ки чизе бигӯед, зарбулмасали "Одами оқил дар нимароҳ гап мезанад, бигзор нисфи аҳмақ шод шавад".
     • Агар ҳамкоратон кори шуморо танқид кунад, ҳангоми хашмгин шуданаш бо овози ғазаб ба ӯ паёми электронӣ набаред. Ба ҷои ин, лаҳзае андеша кунед, ки шарҳҳои вай дурустанд, оё шумо бо ин пешниҳод иҷрои онро беҳтар карда метавонед ё агар шумо инро дархост кунед. Вай тарзи интиқодро тағир дод, то касбӣ бошад.

5. 

   Худро бишнос. Агар шумо фаҳмед, ки вазъият метавонад шуморо ба хашм оварад, кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон назорат кунед. Тарк кардани ҷой, ба навъе онро нодида гирифтан ё ба самти дигар қадам задан. Танҳо шумо хоҳед донист, ки барои шумо чӣ кор мекунад. Аммо барои ин, шумо бояд худро донед, бидонед, ки чӣ шуморо бармеангезад ва кадом посух барои шумо беҳтар аст. Пас, фаҳмед, ки ягона чизе, ки шумо ҳамеша дар даст доред, дар ҳар лаҳза. Ин худ аст.
   • Ин танҳо дар сурате осон хоҳад буд, ки шумо саъй кунед ба худ кумак кунед! Пас, ба ҷои он ки бо вазъе дучор оед ва фикр кунед, ки чаро шумо ин эҳсосотро идора карда наметавонед, амал кунед. Нафас. Худро парешон кунед. Ин мақоларо бори дигар хонед. Аз мардум бипурсед, ки чӣ гуна онҳо метавонанд ин қадар ором бошанд. Одатро омӯхтан лозим аст, ин мӯъҷиза нест. Одати оромиро ба кор баред ва дер ё зуд ба он ноил хоҳед шуд; Ҳатто агар шумо инро дарк накунед, то касе ба шумо нагӯяд!
   таблиғ

Қисми 4 аз 4: Омӯзиши мағзи сар

1. 

   Ҳаётро тавре, ки ҳаст, қабул кунед. Зиндагӣ беадолатона нест, бад нест, ё аҷоиб ё дурахшон бо рангҳои рангинкамон; зиндагӣ он чизе аст. Ҳеҷ чиз воқеияти зиндагиро дигар карда наметавонад; Ва барои тағир додани он шумо ҳеҷ коре карда наметавонед. Шумо ҳастед маънои онро дорад. Зиндагӣ рангоранг, шоирона ва даҳшатнок нест. Ин фалсафаест, ки шумо бояд онро қабул кунед. Пас аз он ки ҳеҷ чиз калон нест, пас чизи муҳиме нест, эҳсосот оҳиста дур мешаванд.
   • Дар ҳақиқат, оё ифодаи эҳсосот арзанда аст? Дӯст медорам? Танҳо муваққатӣ. Ин дар ҳама ҷо ва ҳеҷ чизи махсусе нест. Ва аксар вақт, муҳаббат танҳо рӯйпӯш кардани ҳадафҳои ғаразнок ё ниятҳои ҷинсӣ мебошад. Фарзандон? Шояд беҳтар аст, ки кӯдакон инро надонанд. Худро бовар кунонед, ки ҳеҷ чиз муҳим нест, зиндагӣ чунин аст - ва ин осонтар хоҳад буд.

2. 

   Ҷамъиятро фикр кунед, на танҳо дар бораи худ ғамхорӣ кунед. Вақте ки шумо дар бораи одамони дигар фикр мекунед, бартарии эҳсосоти шумо душвортар аст. Дар ҷомеаҳои алоҳида эгоҳо аксар вақт баланд бардошта мешаванд ва барои ҳисси пайвастшавӣ бо дигарон хариду фурӯш карда мешаванд. Ин метавонад моро водор кунад, ки танҳо ба эҳсосоти худамон диққат диҳем, зеро нафси мо танҳо ба он диққат медиҳем.
   • Алоқа бо одамон некӣ ва ҳаяҷонангези ҳар як зиндагии моро меорад. Бо кӯмак ба одамон, волонтёрӣ, вақти таълим додан ё роҳнамоии дигарон вақт сарф кардан ва ба ҷомеа баргардонидан, шумо мефаҳмед, ки ҳиссиёти шумо дигар муҳим нест. боз.
   • Вақте ки шумо диққати худро ба дигарон равона мекунед, шумо фазо ва вақти зиёде надоред, ки эҳсосоти ботинии шумо ба инерсияи бениҳоят зиёд ё азоби азим мубаддал шаванд. Вақте ки дигарон ба шумо такя мекунанд, шумо далерии бештар пайдо хоҳед кард, ки дар эҳсосоти худ истодагарӣ кунед ва бас кунед.

3. 

   Харитаҳои нави зеҳнӣ созед. Мувофиқи гуфтаи мутахассиси роҳбарии неврологӣ Дэвид Рок, тағир додани роҳи асабҳо душвор аст. Ба ҷои ин, сохтани роҳҳои комилан нав хеле осонтар аст.Хабари хуб ин аст, ки харитаҳои нави ақл, ба тариқи дигар, тарзи нави тафаккур, аксар вақт қавитаранд, зеро онҳо тоза ва тамаркузи баланд доранд.
   • Ба ҷои он ки вақти аз ҳад зиёдро сарф намуда, барои бартараф кардани афкорҳои решадор ба монанди депрессия, ноумедӣ ва ошуфтагӣ харитаи нави ақлро барои худ ҳамчун илҳом созед. , бо мақсад ва пур аз ғайрат.
   • Тамоми нерӯи худро барои эҷоди харитаи нави ақл тавассути амалҳои тасдиқи объективӣ дар бораи шумо будани худ сарф кунед. Бо амалия, шумо ин занҷири нави асабиро месозед ва танҳо ба кӯҳнаҳое, ки шуморо хаста мекунанд, нодида мегиред.

4. 

   Эҳсосоти мусбатро пайгирӣ кунед. Мо дар ин ҷо дар бораи раҳо кардани эҳсосот сухан меронем, аммо мутаассифона, мусбатҳо низ дар бар мегиранд. Вақте ки модари шумо ба шумо билетҳои консертеро мехарад, ки шумо орзуи дидани он мекунед, вақте ки дӯсти беҳтарини шумо ба утоқ ворид мешавад, он шахс ё ҳусни таваҷҷӯҳи онҳоро ба назар гиред ва дар он ҷо истед. Табассум ва ташаккур, аммо ин тамом.
   • Агар шумо воқеан мехоҳед ором бошед, шумо аз чизе дилгарм ва ҳаяҷон нахоҳед шуд. Хушбахтона, агар чизе шуморо шод накунад, ҳеҷ чиз шуморо хафа намекунад. Шумо нисбати ҳама масъалаҳо танҳо як муносибати бетарафи стандартӣ доред.

5. 

   Тамоми далелҳоеро, ки шумо тағир дода наметавонед, нодида гиред. Одамон аксар вақт ҳангоми ҳис кардани қувваи бетоқатӣ ба ғазаб меоянд, аммо шумо бояд хашмро эътироф ва озод кунед. Ба тағир додани чизҳо дар сарангушти худ диққат диҳед, то ақли худро ба ҷои азоб кашидан ба самти мусбӣ равона созед.
   • Фикрҳои мусбӣ барои эҳсосоти шумо замина фароҳам меоранд. Гарчанде ки ин ҳам як вариант аст, шумо метавонед комилан беандешаро баррасӣ кунед ва интихоб кунед. Берун рафтан корест, ки майнаи инсон метавонад кунад. Пас, агар шумо роҳи раҳо кардани тамоми эҳсосоти худро ҷустуҷӯ кунед, фикр накунед хуб манфӣ. Кӯшиш кунед, ки худро комилан ҷудо кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ба одамоне, ки шуморо танқид мекунанд, хотирҷамъ нашавед. Танҳо ба онҳо як намуди дилгиркунанда диҳед, то бигӯянд, ки шумо фарқ надоред.
• Бисёр одамон пас аз гиря худро сабуктар ҳис мекунанд, зеро ин механизми бадан бо эҳсосот аст. Аммо, вақте ки шумо бо вазъияти эҳсосотӣ дар кор машғул мешавед, аксар вақт шумо наметавонед дар назди мардум гиря кунед. Кӯшиш кунед, ки пӯстро байни ангушти калон ва ангушти ишоратӣ сахт фишор диҳед. Шумо ҳайрон мешавед, ки ин чӣ гуна метавонад ба шумо бо ашк кӯмак кунад.
• Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи истифодаи тафаккури мантиқӣ барои аз нав танзим кардани дарки худ оид ба муносибати шумо ба эҳсосот, терапияи маърифатии рафториро ҷустуҷӯ кунед (CBT). Табибон, олимон ва терапевтҳо CBT-ро ҳамчун воситаи муассири тағир додани тарзи тафаккур эътироф кардаанд.
• Агар касе кӯшиш кунад, ки бо шумо бетартибӣ кунад ё бо калима шуморо таҳрик диҳад, овоз ва ифодаи шуморо ором нигоҳ доред ва бигӯед: "Шумо ин фитнаангезро мегӯед ..."
• Усули хуби оромиш ҳисоб кардани рақамҳои ҷуфт аст (2,4,6,8,10,12 ва ғайра). Ин роҳи осонест, ки ҳангоми баланд шудани эҳсосоти худ ақли худро ба роҳи дигар гардондан мумкин аст.

Огоҳӣ

• Худро буридан ё осеб расонидан ба худ (ба монанди буридани дастҳоятон ё худ пок кардани худ) роҳи раҳо кардани эҳсосоти ботинии шумо нест. Ин на танҳо зараровар аст ва метавонад доғҳои доимиро ба вуҷуд орад, инчунин метавонад шуморо бадтар кунад ва ба сӯрохи торик ғарқ шавед.
• Агар шумо худро аз ҷиҳати эмотсионалӣ вобастагӣ диҳед ва наметавонед онро пешгирӣ кунед, шумо метавонед изтироб, депрессия ё дигар мушкилот дошта бошед. Кӯмаки худро аз мутахассиси соҳаи солимии равонӣ дареғ надоред. Ҳар қадаре ки шумо кӯмак гиред, ҳамон қадар зудтар шумо аз терапияҳое огоҳ хоҳед шуд, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки эҳсосоти худро дар тӯли ҳаётатон идора кунед