Муаллиф:
Lewis Jackson
Санаи Таъсис:
8 Май 2021
Навсозӣ:
25 Июн 2024
Мундариҷа
Бӯса барои касе, ки дӯсташ медоред, аксар вақт аз бӯса пас аз мулоқоти муқаррарӣ ё бӯса бо касе, ки тоза вохӯрдед, фарқ мекунад. Бисёр одамон бӯсаи аввалини комилро тасаввур мекунанд, зеро онҳо самимона ба якдигар ғамхорӣ мекунанд. Шояд ин бори аввал нест, ки шумо шахси наздикатонро мебӯсед, аммо шумо ҳамеша мехостед, ки тавассути бӯсаҳо ғамхории худро ба онҳо нишон диҳед. Гарчанде ки на ҳама бӯсаҳо мисли филмҳо нусхаҳои классикии "бӯсаи аввал" мебошанд, аммо ҳамеша дорои ширин ва пур аз таъми ҷаззоб мебошанд.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Шинохтани сигнал
Муайян кунед, ки шумо омодаед. Бӯсаи аввал дар муносибат одатан муносибатро ба сатҳи нав мебарад, аз ин рӯ, пеш аз оғози "амал кардан" ҳатман омода бошед. Шояд шумо ва он шахс дӯстед, аммо шумо воқеан ғамхорӣ мекунед ва мехоҳед минбаъд пеш равед, ё ҳардуи шумо якдигарро мешиносед ва шумо мехоҳед ба он шахс меҳрубонӣ кунед. Дар ҳарду ҳолат, шумо намехоҳед коре бидуни баррасии бодиққат кунед.
- Шояд барои шумо бӯсидани касе кори бузурге нест, аммо бӯсидани касе, ки дӯсташ медоред, дигар амали флирти маъмулӣ нест. Дар ин ҳолат, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо боэътимод ҳастед, яъне ба муносибат ҷиддӣ муносибат кунед, яъне муносибати эҳтимолӣ.
- Вақте ки шумо ҳиссиёти худро ба дӯстатон ва ё дӯстдоштаатон бо бӯса эътироф мекунед, он қадар ширин аст.Ин амал воқеан муносибатро ба қадами нав мебарад ва боандешагӣ ва ғамхорӣ ва ҷиддияти шуморо нисбат ба шахси дӯстдоштаатон нишон медиҳад.
- Агар шумо дидед, ки ба дӯсти беҳтарин ошиқ мешавед ва мехоҳед ӯро бӯса кунед, дар бораи натиҷаи эҳтимолии ин амал фикр кунед. Шумо намехоҳед муносибатро вайрон кунед ё ӯро бад ҳис кунед, аз ин рӯ бифаҳмед, ки дӯстии шумо дар вақти хуб аст.
- Сирри донистани ҳиссиёти шумо нисбати дигарон дар омодагӣ доштани таваккали иқрори муҳаббати шумо ба онҳо, новобаста аз натиҷа аст.
Дӯсти худ ё дӯстдоштаатонро мушоҳида кунед. Дар баробари қабули қарор, вақте ки шумо омода ҳастед, фаҳмед, ки собиқ ҳамсаратон шуморо мебӯсад. Рафтори бачаро мушоҳида кунед, то бубинад, ки ӯ бо шумо розӣ аст.- Оё шахс бо шумо ишқварзӣ мекунад? Оё ӯ тавассути имову ишқи ошиқона ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад? Оё ӯ дар ин муносибат ҷиддӣ ба назар мерасад? Оё ӯ аз вақти муқаррарӣ бештар бо шумо вақт мегузаронад? Оё ӯ ҳамеша ба шумо бе ягон дархост кӯмак мерасонад? Ин аломатҳо нишон медиҳанд, ки ӯ пинҳонӣ ба ту ошиқ аст ё ҳадди аққал ба ту ошиқ аст.
- Ин қадам асосан ба шумо кӯмак мекунад, ки дар муносибат ноумедӣ пешгирӣ кунед. Бӯса кардани касе, ки худро ҳис намекунад, метавонад шарманда ва ранҷишовар бошад, аз ин рӯ, пеш аз он ки "чора" бинед, шумо бояд мутмаин бошед, ки ӯ эҳсосоти шуморо бармегардонад.
Ӯро хуб мешиносед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ӯро бо ҷисман шинос шавед, аммо пеш аз он ки шарики худро бибӯсед, эҳсоси якдигарро хуб донистан муҳим аст, зеро ин бӯсидани якдигарро ҷаззобтар ва пурмазмунтар мекунад. аз. Бӯса кардани касе, ки дӯсташ медоред, аз бӯсидани касе ҳангоми алоқаи ҷинсӣ фарқ мекунад, зеро шумо хоҳед, ки махсус бошед ва битавонед онҳоро сахт рӯҳбаланд кунед.- Агар шумо дар ин лаҳза касеро намешиносед, вақт ҷудо кунед, то онҳоро бишносед. Шояд шумо аз дидани он ки чӣ гуна ӯ бо дигарон муносибат мекунад, ба ларза меафтад, аммо имкони шиносоӣ бо ӯро надоштааст. Вақти сарф барои шинохтан дар бораи кӣ будани ӯ бӯсаи махсус эҷод мекунад.
Қисми 2 аз 3: Эҷоди саҳна
Ҷойро интихоб кунед. Бӯса кардани касе, ки дӯсташ медоред дар шароити ошиқона сирри бӯсаи махсус ва ҷолиб аст. Он набояд саҳнаи ошиқонаи стереотипӣ бошад, ба мисли аробакашӣ, балки бояд барои шумо ширин ва ҷолиб бошад. Дар бораи баъзе ҷойҳои махсусе, ки ҳардуи шумо будед, ё баъзе ҷойҳое, ки худро ошиқона ҳис мекунед, фикр кунед. Нақшаи бӯсидани шахс дар яке аз ин маконҳоро тартиб диҳед.- Баъзе ҷойҳои ошиқона дар боғ бо кӯл ё ҳавз, дар як гӯшаи хилватшудаи тарабхона, дар соҳил, дар зери осмони пурситора, дар болои бинои дорои манзараҳои беҳтарин ва ғайра ҷойгиранд.
- Аксар вақт беҳтарин бӯсаҳо дар ҷои ором ва хусусӣ анҷом дода мешаванд, то парешон нашаванд. Аммо, шумо метавонед шахсро дар ҷои пурғавғо бӯса кунед, агар ин шавқовар бошад.
Санаи махсусро ба нақша гиред. Шумо метавонед касеро дар ҳама ҷо бӯса кунед, аммо барои маънои иловагӣ санаи фароғатии саҳнаҳои бӯсаи ширин ва дилчаспро ба нақша гиред. Тавре ки қаблан қайд карда будем, як фикри хубест, ки ҷои романтикиро интихоб карда, санаеро ба нақша гиред, ки ҳам шумо ва ҳам шарики шумо дар ҳақиқат писанданд. Шумо мебинед, ки романс на дар бораи гулоб ва шамъ, балки чорабиниҳои дӯстдоштаи варзишии ҳардуи шумост. Ҳар чизе, ки шумо гумон мекунед санаи олие созед, шаби санаи худро дар асоси он ба нақша гиред.
- Вақте ки шумо якҷоя ҳастед, вақти хубе барои наздик шудан ба шарики худ мегирад. Агар шумо ҳамеша аз иҷрои коре монеъ шавед, пас ин ҷои беҳтарин барои бӯса кардан нест. Шабро дар ҷойҳое ба нақша гиред, ки шумо метавонед бо дӯстдоштаи худ наздик ва наздик шавед.
Муносибатҳоро беназир созед. Вақтҳои ошиқонатарини муносибатҳо инчунин метавонанд аз ҳама амиқтар бошанд, вақте ки шумо санаеро ба нақша гирифтаед ё ба касе тӯҳфа медиҳед, зеро ин барои онҳо аҳамияти калон дорад. На танҳо ба "шаби сана" -и классикӣ равед, балки як чизи ҷолиб ва гуногунеро иҷро кунед. Собиқро ба ҷои аввалини вохӯрӣ баред ё ба он ҷое ки фаҳмед, ки бори аввал ӯро дӯст медоред.
- Масалан, барои ҳамсароне, ки воқеан китобхониро дӯст медоранд, минтақаи ороми китобхонаи қадимӣ ҷои ошиқонаи бӯсаҳо мешавад. Ё агар ба онҳо дар берун маъқул бошад, пас бӯса дар заврақ метавонад воқеан ширин бошад.
- Агар шумо фикр кунед, ки пачақи шумо ба шаби санаи классикӣ лаззат мебахшад, пас ин корро кунед! Ягон дорухати комил барои сана вуҷуд надорад, бинобар ин ҳар кореро, ки ба фикри шахси дигар ба ӯ писанд хоҳад буд, иҷро кунед.
Пешниҳодҳоро дар тӯли ҳафта гузоред. Дар давоми ҳафта боқӣ мондани пешниҳодҳои хурд ё паёмҳои хаттӣ собиқ шахсро аз санае, ки шумо бояд дошта бошед, ба ваҷд меорад. Матне, ки шумо аз сана хурсанд ҳастед, ё ба ӯ матнҳои ширини худро бо таърифҳо фиристед ё муҳаббати худро ба он шахс нишон диҳед.
Ташаббускор бошед. Шояд шумо банақшагир набошед, бинобар ин интихоби сана ва вақт барои шумо каме механикӣ менамояд. Дар ин ҳолат, шахси махсусро дар вақти муносиб бӯса кунед. Ба шумо лозим нест, ки санаи комилеро ба нақша гиред, бинобар ин вақте ки шумо бо шахси дӯстдоштаатон ҳастед, шахси дигарро тамошо мекунед ва эҳсосоти худро лабрез карда истодаед, фавран "амал кунед"! таблиғ
Қисми 3 аз 3: Барои бӯса тайёр кунед
Ба назар комил аст. Пеш аз оне, ки касееро дӯст медоред, шумо бояд бӯсаҳои воқеан махсус ва пурмазмунро ба назар гиред. Агар шумо одатан бо пажмурда бо футболка ва шими sweat ба сайру гашт бароед, кӯшиш кунед, ки бо тарзи нав бо шим ё либоси зебо либос пӯшед ва мӯи саратонро резонед. Ин метавонад барои ҷониби дигар ҷолибтар бошад, бӯса бештар романтикӣ ва дилчасп кунад.
- Дар бораи истифодаи атрҳо ё атрҳо фикр кунед, то шахс мехоҳад ба шумо наздик шавад.
Нафас ва лабҳои худро санҷед. Пеш аз он ки касеро бибӯсед, боварӣ ҳосил кунед, ки нафасатон бӯй накашад ва лабҳоятон кафида нашаванд. Агар шумо танҳо хӯрок хӯрда бошед, барои нафаскашӣ каме сақичи пудинаро хоиед ё агар вақт доред, дандонҳоятонро шустед. Агар лабҳоятон аз ҳаррӯза бештар кафида бошанд, малҳами лаб молед.
Ба шахси дӯстдоштаатон наздик шавед. Ҳоло шумо барои ба амал омадан омода ҳастед. Дар санаи худ, ё ба куҷое, ки наравед, бо шарики худ ба ӯ наздиктар шавед. Дар паҳлӯи ӯ нишастан ва оғӯш гирифтан ё аз дасташ нигоҳ доштанро баррасӣ кунед.
Ба чашмони вай нигаред. Ин сирри нишон додани муҳаббат ба шахси дӯстдошта ва бӯсаҳои шумост. Тамос бо чашм метавонад фоидаовар бошад, зеро одамоне, ки якдигарро хуб мешиносанд, аксар вақт мустақиман ба чашм менигаранд, то бисёр эҳсосотро расонанд. Тамос бо чашм бо дигарон инчунин як роҳи олие барои нишон додани шахси ҷиддӣ будани шумост ва онҳо метавонанд ба шумо эътимод дошта бошанд.
Бо ӯ мулоимона сӯҳбат кунед. Бо ифодаи эҳсосоти худ нисбат ба ӯ бо суханони ширин сатҳи пазмони худро нишон диҳед ва ӯ барои шумо то чӣ андоза муҳим аст. Эҳсосоти худро нисбати ӯ баён кунед ё сифатҳое, ки шумо дар ҳақиқат ба ӯ писандед, ситоиш кунед. Ин муҳаббати ҳардуи шуморо бедор карда, ба бӯсаи ширин ва амиқ мусоидат мекунад.
Пешпардохт. Аввалан, бо шахс тамос бо чашм барқарор кунед. Пас шумо метавонед рӯйи ӯро мулоим сила кунед ё мӯйҳояшро ба гӯшатон дароед. Дар ин лаҳза, пеш рафта, ӯро бӯса кунед. Рӯйи худро оҳиста ба рӯяш наздик кунед, то лабони шумо наздик бошанд, аммо чандон таъсиргузор нестанд, ки ин шубҳа эҷод мекунад. Баъд, лабони ширини ӯро бо нармӣ бӯса кунед.
Вазъиятро арзёбӣ кунед. Пас аз гузоштани қадами аввал ва бӯса кардани шарики худ, якчанд сония интизор шавед, ки вай чӣ гуна муносибат мекунад. Вай метавонад дар ҳақиқат аз он лаззат барад ва дубора ба бӯса кардан шурӯъ кунад, ё метарсад.Дар ҳар сурат, пас аз бӯсаи аввалини худ, бигзор қадамҳои минбаъдаро бигирад.
- Агар ин бори аввал набошад, ки шахси дӯстдоштаатонро бӯса кунед, кӯшиш кунед, ки сатҳи маҳрамонаро баланд бардоред. Ба ҷои бӯсидани рӯ ба рӯ, аввал бӯсидани рухсораҳо ва пешониашро оғоз кунед. Ин гуна бӯсаи мулоим метавонад ӯро об кунад.
- Аз истифодаи забони худ барои бӯсаи аввалини худ дурӣ ҷӯед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шахс аз ин лаззат мебарад. Пас аз он ки шумо медонед, ки шарики шумо мехоҳад бӯсаи шуморо баргардонад, шумо метавонед бӯсаи фаронсавиро оғоз кунед.
