Мундариҷа

• Маслиҳат

• Нагузоред, ки тасаввуроти шумо аз ҳад гузарад. Кӯшиш кунед, ки ба синф диққат диҳед, то мундариҷаро ба парвозҳои хаёлии худ дохил кунед. Масалан, агар шумо аз соатҳои математика дилгир шуда бошед, кӯшиш кунед, ки дарсро ба ҷаҳони маҷозии роботҳо ворид кунед, то шуморо ба воқеият расонад ва ба дарс часпад. Оё он роботҳо бо истифодаи муодилаи квадратӣ бо ҳам меҷангиданд?

Рӯйхатҳоро ба дафтарҳо кашед. Агар муаллим барои дидани чӣ навиштани хонандагон дар атрофи синф нагузарад, шумо метавонед ҳангоми суханронии муаллим дар дафтар нақш кашед. Такя кардани дафтарчаи хотиравӣ ба навиштаи шумо монанд аст, гарчанде ки шумо воқеан вақтро зудтар мегузаронед.

Аз таълифи вақт баҳра баред. Ин усул нисбат ба расмкашии гуногун самарабахштар аст. То он даме, ки муаллим ба навиштаи шумо бодиққат назар накунад, ба назар чунин мерасад, ки шумо онро навишта истодаед. Барои дӯсти беҳтарин журнал ё журнал нависед. Шумо инчунин метавонед дар асоси он чизе ки дар синф мебинед, ҳикояи кӯтоҳе нависед. Масалан, дар бораи ҳаёти коғази дигар гап занед.

Қофия. Кӯшиш кунед, ки ҳар як калимаи муаллимро ба ҷумлаи қофия табдил диҳед. Масалан, агар муаллим гӯяд: "Иқлими Испания хеле нам аст", шумо метавонед фикр кунед, ки "Шумо Испанияро медонед, борони зиёд меборад". Фоидаи ин дар он аст, ки шумо то андозае ба лексия диққат медиҳед.

Ҳар як қадамро дар роҳи озодӣ ҳисоб кунед. Барои ҳисоб кардан чизе интихоб кунед. Шумо метавонед ҳисоб кунед, ки муаллиматон чанд маротиба калимаи "will" -ро истифода мекунад ё чанд маротиба "Диққат!" Ҳисобкунӣ шуморо маҷбур мекунад, ки бедор бошед ва шуморо аз мадди назар дур нигоҳ дорад. таблиғ

Усули 2 аз 3: Дар дарс иштирок кунед

1. 

   Бо омодагии омӯхтан ба дарс биёед. Агар он рӯз дар бораи дарс чизе надонед, дар синф нишастан дилгир мешавед, зеро дарсро намефаҳмед. Вақте ки мо дилгир мешавем, вақт сусттар мегузарад. Агар шумо пешакӣ омода бошед, дарс ба назар гуворотар менамояд ва вақт зудтар мегузарад.
   • Дарсро пеш аз дарс, аз ҷумла тамоми маводи хониш омода кунед. Ин инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки ёддоштҳои қаблиро дида бароед ва дар хотир доред, ки ҳангоми интизории оғози дарс дар куҷо дарс буд.
   • Инчунин пеш аз дарс солим будан кӯмак мекунад. Наҳорӣ ё хӯроки нисфирӯзии серғизоро бихӯред ва хоби кофӣ гиред, то шумо ҳангоми дарс нишастан ба дарсҳои худ диққат диҳед.

2. 

   
   
   Бо муаллимон ва ҳамсинфон ҳамкорӣ кунед. Вақте ки шумо имконият пайдо мекунед, дар дарс гап занед. Вақте ки ҳама муҳокима мекунанд, ба саҳмҳо ҳамроҳ шавед. Агар шумо синфро барои муҳокима ба гурӯҳҳои хурд тақсим накунед, муаллими шумо ҳадди аққал донишҷӯёнро ба савол додан ва посух додан ташвиқ мекунад. Далели он, ки шумо дар дарс фаъолона иштирок карда, ба ҷои рӯҳафтода нашудан аз ҳаракат, синфро ба назарам тезтар мегузарад.

3. 

   Маҳорати гӯшро такмил диҳед. Саҳм гузоштан дар дарс на танҳо барои сӯҳбат бештар доштан, балки дар бораи беҳтар гӯш кардан аст.
   • Кӯшиш кунед, ки ба ғайр аз сухани муаллим ё вақте ки ҳамсинфонатон сухан гӯяд, садоҳоро сарфи назар кунед. Ҳамин тариқ, кӯшиш кунед, ки ба садоҳое, ба монанди садои задани қалам, садои харошидан дар паҳлӯ ё сиренаи мошин дар назди синф диққат надиҳед. Шумо бояд ақли худро маҷбур кунед, ки ба лексияи муаллим диққат диҳед.

4. 

   Ба таври муассир қайдҳо кунед. Қайд гирифтан маҳорати модарзодӣ нест. Шумо бояд чӣ гуна ёддоштҳои хубро ёд гиред ва ин амалияро талаб мекунад. Хушбахтона, шумо ҳамеша дар вақти мактаб ба ин кор вақт доред.
   • Ба нуқтаҳои асосӣ диққат диҳед. Шумо ҳар як калимаи муаллиматонро аз нав навишта наметавонед, агар шумо ноутбукро ба синф наоред ва қобилияти чопкунии фавриро надошта бошед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба навиштани нуктаҳои асосӣ диққат диҳед. Муаллим ба шумо якчанд маротиба таъкид кардани чизи аз ҳама муҳимро кӯмак мекунад, шояд ҳатто бигӯяд, ки чӣ нависед.
   • Ғайр аз он, шумо бояд инчунин ба калимаҳои муаллим дар тахта ё дар экрани проексия менависед. Эҳтимол шумо медонед, ки инҳо нуқтаҳои асосӣ мебошанд.

5. 

   Кӯшиш кунед, ки онро ба таври худ нишон диҳед. Яке аз роҳҳои кӯмак ба кори мағзи шумо дар дарс ин фикр кардан дар бораи "шахси орзу" ё шахси ба шумо писанд аст. Шумо метавонед хотираҳои худро ба ёд оред ё бо суханони худ ёддоштҳо кунед. Агар шумо фақат он чизеро, ки муаллим гуфтааст, нависед, пас шумо шояд ин иттилоотро дарк накунед. Аммо, агар шумо кӯшиш кунед, ки онро ба забони худ гӯед, шумо серкортар мешавед ва ҳамзамон маълумоти бештар мегиред.
   • Масалан, агар муаллим гӯяд: "Яке аз ҷангҳои бузурги асри 20 Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ аст", шумо метавонед нависед, ки "Ҷанги Бузург, асри 20, Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ" . Ба шумо як ҷумлаи пурра навиштан лозим нест, танҳо фикри асосиро нависед.
   • Барои навиштани маълумоти бештар аз истифодаи ихтисорот шарм надоред.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Шикастани дилгирӣ

1. 

   Синфро ба қисмҳо тақсим кунед. Вақте ки шумо ба дарозии умумии синф менигаред, шумо онро ба назар бепоён хоҳед дид. Аммо ҳангоми тақсим кардани синф ба қисмҳои хурд, гузаштан аз фосилаи кӯтоҳ осонтар ба назар мерасад. Албатта шумо инро танҳо дар сари худ мекунед, аммо ин бозии хурд ба шумо кӯмак мекунад, ки дарсро зудтар гузаред.
   • Масалан, шумо метавонед вақти дарсро ба "синфҳои ибтидоӣ", "гирифтани маълумот", "қайдҳо", "ёддоштҳо ба хона" ва "омодагӣ ба рафтан" тақсим кунед. Шумо ҳатто метавонед онҳоро нависед ва ҳангоми гузаштан аз онҳо хат занед. Роҳи дигар ин тақсим кардани синф ба фосилаи мушаххас аст, ба монанди 15 дақиқаи аввал, 15 дақиқаи дуюм ва ғайра.

2. 

   Бифаҳмед, ки чӣ чиз шуморо аз дарс дилгир мекунад. Чизҳоеро нависед, ки дар мактаб озори шумо ё дилгиркунандаанд. Шояд аз он сабаб бошад, ки шумо баъзе фанҳоро дӯст намедоред. Шояд аз он сабаб бошад, ки шумо муддати дароз нишастанро дӯст намедоред. Дар ин муддат шумо наметавонед истода истодаед. Ҳамаи ин сабабҳоро нависед, новобаста аз он ки онҳо.

3. 

   Кӯшиш кунед, ки роҳи ҳалли мушкилотро ёбед. Агар шумо муддати дароз ором нишаста натавонед, аз муаллим пурсед, ки оё шумо метавонед дар нимаи соат ба синф чанд дақиқа танаффус диҳед, то каме дароз кашед. Пас, шумо метавонед фаъолтар шавед. Агар шумо аз омӯхтани ягон мавзӯъ хаста шуда бошед, чизеро ёбед, ки дар ин мавзӯъ ба шумо писанд аст. Масалан, шумо таърихро бад мебинед, аммо ба ҷои омӯхтани умум, хондани ҳикояҳои мушаххас дар бораи персонажҳои он давра ба шумо гуворотар хоҳад буд.
   • Шумо наметавонед ҳама чизеро, ки ба мактаб писанд нестед, тағир диҳед, аммо шумо метавонед якчанд чизро тағир диҳед. Натарсед бо муаллиматон дар бораи чизҳое, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, сӯҳбат кунед. Баъзе муаллимон метавонанд ба тағирот розӣ нашаванд, аммо бисёриҳо бо омодагӣ ҳар кори аз дасташон меомадагиро мекунанд, то ба донишҷӯён кумак кунанд.
   • Агар шумо хоҳед, ки ба муаллими худ муроҷиат кунед, то чизе пешниҳод кунад, инро ҳатман берун аз синф анҷом диҳед. Кӯшиш кунед, ки пас аз дарс муаллим ҷустуҷӯ кунед. Шумо метавонед бигӯед, “Салом муаллим. Ман омадам, ки аз шумо як илтифот пурсам. Ман медонам, ки вақт дар дарс кӯтоҳ аст, аммо ман фикр мекунам, ки оё синф дар нимаи ҳозира метавонад танаффус кунад. Шумо метавонед каме бештар ҳаракат кунед, агар каме ҳаракат кунед. Шояд дӯстони дигар низ. Ман мефаҳмам, ки агар шумо розӣ набошед, аммо умедворам, ки шумо дар ин бора фикр мекунед. ”

4. 

   Худро даъват кунед. Баъзан шумо метавонед каме дилгир шавед, ки интизор шудани дигар донишҷӯёнро интизор шавед. Агар ин тавр бошад, шумо метавонед аз муаллиматон хоҳиш кунед, ки дар ин муддат ба шумо чизи душвортареро таъин кунад. Устоди шумо метавонад ба шумо як вазифа таъин кунад, ки ақли шуморо идора кунад ва шуморо саргарм кунад. таблиғ

Маслиҳат

• Пеш аз истифодаи телефон ё омӯхтани фанҳои дигар аз муаллиматон иҷозат пурсед.
• Вақте ки муаллим чизи муҳимеро мегӯяд, гӯш кунед.
• Баъзан лутфан ба ҳаммом равед, то чанд дақиқа дар берун бошед. Аммо, ин ба бисёр муаллимон маъқул нест, зеро он метавонад "аксуламалҳои занҷирӣ" -ро ба вуҷуд орад, вақте ки як нафар хоҳиш мекунад, ки берун равад, пас аз он ҳам шахс тақлид мекунад. Инчунин кӯшиш кунед, ки вақте наздик аст, ё вақте ки шумо пас аз танаффус ба синф меравед, ин корро накунед, зеро муаллим мегӯяд, ки "ман бояд ба таътил мерафтам" ё "вақте ки танаффус рафтан мумкин аст" .
• Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми дудулинг ё коре барои масхара ба душворӣ дучор нашавед.
• Хӯрдани як торт ё макидани пудина низ метавонад ақли шуморо аз дилгирӣ бардорад ва ба соат нигоҳ кунад, аммо мутмаин бошед, ки муаллиматон ба он иҷозат медиҳад!
• Кӯшиш кунед, ки дар бораи то чӣ андоза кунд ва тӯлонӣ будани вақти шумо дар мактаб фикр накунед.
• То ҳадди имкон супоришҳоро ба анҷом расонед. Баъзан шумо даъват мешавед ва намедонед, ки муаллим дар бораи чӣ гап мезанад, бинобар ин боварӣ ҳосил кунед, ки дар вақти дарс аз ҳад зиёд парешон нашавед.
• Шумо метавонед орби саломатиро фишор диҳед, то дилтангиро раҳо кунед.
• Кӯшиш кунед, ки дар пойҳо ё кафҳои худ нақш кашед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки муаллим инро дида истодаед.
• Кӯшиш кунед, ки бо ҳамсинфе, ки дар паҳлӯи шумо нишастааст, ҳангоми аз синф баромадани муаллим суҳбати ПУРМАВФА кунед. Бо овози баланд нагӯед, шояд ба даст афтед.
• Беҳтараш ба дарс диққат диҳед, зеро одатан вақт хеле зуд мегузарад ва ба зудӣ шумо дарк хоҳед кард, ки дарс ба поён расидааст. Аммо агар шумо мақоларо нафаҳмед, шумо бояд кӯшиш кунед ва қайдҳо кунед, то шумо пас ҳама чизро аз назар гузаронед ва фаҳмед.
• Кӯшиш кунед, ки ҳангоми дарс ба соати худ нанигаред. Кӯшиш кунед, ки ақли худро ба чизи дигаре равона кунед, ба монанди китоби хуб.