Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Муносибати шумо бо собиқатон хотима ёфт ва шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ дақиқан чизеро, ки пазмон шуда буд, медонад. Новобаста аз он, ки шумо мехоҳед дубора ба ҳам баргардед ё не, шумо мехоҳед ба ӯ хотиррасон кунед, ки шумо шахси бузург ҳастед ва ӯ фурсатро аз даст додааст. Кӣ будани ӯ, кӣ будани худро ба назар гиред ва бигзоред, ки ӯ чизҳоро аз даст медиҳад. Усули беҳтарини донистани ӯ ин таваҷҷӯҳ ба худ аст, на ба ӯ.Аз ин рӯ, дурии худро аз ӯ нигоҳ доред, тағйироти мусбати ҳаётро ба амал оред ва имкониятҳоро барои таҷрибаи нав истифода баред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ҳудудро муқаррар кунед

1. 

   Масофаро нигоҳ доред. Вай қудрат надорад, ки кай ва бо шумо дигар сӯҳбат кардан мехоҳад. Албатта, шумо бояд ҳудуд ва талабҳои ӯро эҳтиром кунед, аммо дар акси ҳол, шумо шахсе интихоб мекунед, ки кай ва чӣ гуна сӯҳбат кардан хоҳед, тавассути телефон, матн ё почтаи электронӣ. Шояд ин дар аввал душвор бошад, аммо бо амалия нигоҳ доштани масофаи шумо осонтар мешавад.
   • Салоҳдиди шумо нисбати тамоси аввал ба ӯ имкон медиҳад, ки дигар бо шумо дастрасии номаҳдуд дошта бошад.
   • Шумо бояд ҳадди аққал як моҳ пас аз шикастанро интизор шавед, то бори дигар бо ӯ сӯҳбат кунед.
   • Масалан, агар шумо одат кардаед, ки дар давоми рӯз ба ӯ паёмак нависед, то дар бораи таъиноти тиббӣ, ки ӯ бояд ташриф оварад, хотиррасон кунед, ба ин муроҷиат накунед. Вай бояд ба ҷадвали худ такя кунад, на ба шумо.
   • Ё, ба ӯ занг назанед, то бигӯед, ки филми дӯстдоштаи шумо дар телевизион бозӣ мекунад. Ба ҷои ин, каме попкорн кунед ва аз намоишатон лаззат баред.

2. 

   
   
   Дигаргуниҳои мусбатро қадр кунед. Пас аз ҷудо шудан, вақти он расидааст, ки худро каме навсозӣ кунед. На барои собиқ ё дигар каси дигар, балки барои ту. Шумо сазовори оғози тоза ҳастед. Эҳтимол шумо ба пайвастан ба маҳфил ё машғул шудан ба як маҳфил манфиатдор бошед - ҳоло вақти беҳтарин аст. Ҳар он чизеро, ки интихоб мекунед, шумо бояд ба худ қудрат диҳед, то беҳтар аз дирӯза беҳтар шавед ва инро барои худ кунед, на барои каси дигар.
   • Собиқ собиқатон тағироти мусбатро дар шумо пай мебарад ва дарк мекунад, ки шумо бе ӯ пеш меравед ва калон мешавед. Умедворам, ки ӯ аз шумо хушбахт хоҳад буд ва пушаймон мешавед, ки ӯ ҷузъи он нест.

3. 

   
   
   Таърифи муносибати шумо. Муҳим аст, ки ҳардуи шумо моҳияти ин муносибатҳоро фаҳманд. Шумо ҳоло ҳам ҳастед ё не? Иҷрои ваъдаи шумо душвор буда метавонад, аммо шумо бояд ба ӯ хабар диҳед, ки шумо ҳоло ҳам шинос ҳастед ва ё тамом. Ягон варианти "баъзан нест" вуҷуд надорад ва шумо мунтазир нахоҳед шуд, вақте ки ӯ мехоҳад баргардад.
   • Масъала дар ин ҷо назорат аз болои худ ва саломатии эҳсосии шумост.
   • Шумо метавонед ба ӯ бигӯед: “Ҳоло, ки мо аз ҳам ҷудо шудем, мо бояд хусусияти муносибати худро муайян кунем ва чӣ гуна бо ҳамдигар муносибат кунем, агар бошад. Мо наметавонем якранг бошем ва ба шумо возеҳӣ лозим аст ».
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Баланд бардоштани эътимод

1. 

   
   
   Машқ кунед. Варзиш ба ғизо додани бадан, ақл ва қалб кӯмак хоҳад кард. Новобаста аз он ки шумо аввал аз машқ кардан лаззат мебаред ё не, шумо бояд онро нигоҳ доред. Варзишро ба як одати нав табдил диҳед. Ҷисми шумо солимтар мешавад, мағзи шумо беҳтар кор мекунад ва шумо дили худро ғизо медиҳед.
   • Якчанд толори варзишӣ мавҷуданд, ки ҳар моҳ узвият пешниҳод мекунанд, яъне шумо метавонед аз имтиёзҳои толори варзиш бидуни шартномаи дарозмуддат баҳра баред.

2. 

   Иҷтимоӣ. Бароед, иҷтимоӣ кунед ва аз ҳаёти худ лаззат баред. Аз ин фурсат истифода бурда, бо дигарон ва бо фаъолияти шавқовар робита барқарор кунед. Ин инчунин имкониятест барои кашф кардани фаъолиятҳои нави иҷтимоӣ, ки шумо мехоҳед омӯхта бошед. Шояд ӯ дар бораи зиндагии нави иҷтимоии шумо шунавад ва ё ҳатто баъзе расмҳоро дар интернет бубинад ва дарёбад, ки шумо зиндагии худро бе ӯ мегузаронед.
   • Вохӯрии дӯстона
   • Рафтан ба даст нашуст
   • Ба кино равед
   • Ба фестивал равед - барои ин кор як рӯз ҷудо кунед
   • Ба гурӯҳи дӯстон ҳамроҳ шавед
   • Ба маҳфили маҳфилҳо ҳамроҳ шавед
   • Бо расмҳои сайри худ аз ҳад нагузаред, ин метавонад шуморо ба назар расонад, ки шумо назорати парокандагиро аз даст додаед.

3. 

   Ба таври мусбӣ фикр карданро машқ кунед. Андешае ҳаст, ки шумо он чиро, ки фикр мекунед, азхуд хоҳед кард ва агар шумо дар бораи чизҳои мусбат андеша кунед, дар зиндагӣ нерӯи мусбатро ба худ ҷалб хоҳед кард. Ғайр аз он, бо амалӣ кардани тафаккури мусбӣ, шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна аз фикрҳои манфӣ раҳо шавед, шубҳаҳо ба худ одатан дар ҳолатҳое пайдо мешаванд, ки мо интизор нестем. Тафаккури мусбат як одати заҳматталаб аст, аммо он сазовори кӯшиш аст.
   • Аз чизи хурд оғоз кунед. Дар бораи он фикрҳои манфӣ, ки шумо зуд-зуд пайдо мекунед ва чӣ гуна метавонед онҳоро ба нури мусбат табдил диҳед, фикр кунед. Пас дафъаи дигар, ки шумо фикри манфӣ доред, бигзоред ва онро бо фикри мусбат иваз кунед.
   • Масалан, шумо метавонед аксар вақт чунин тасаввуроте дошта бошед, ки шумо мисли дигарон боистеъдод нестед ва шумо ҳеҷ гоҳ муваффақ шуда наметавонед. Бо онҳо мубориза баред. Шумо танҳо изтироб ва тарсро нишон медиҳед, на ҳақиқатро. Ба ҷои он ки ба инкишофи тарсу ҳаросатон роҳ диҳед, шумо бояд тарсу ҳаросатонро танзим кунед. Масалан, шумо гуфта метавонед: “Ҳама истеъдод доранд. Ман бояд танҳо истеъдоди худро кашф кунам ». Ва «Роҳҳои муваффақ шудан бисёранд. Ман дар бисёр ҷанбаҳои ҳаётам муваффақ будам. Ман ҳар рӯз роҳҳои муваффақ шуданро пайдо мекунам ва минбаъд низ роҳҳои беҳбудиро меҷӯям.

4. 

   Диққати худро ба бартариҳои худ равона кунед. Шумо қудрати худро доред ва шумо бояд ба онҳо диққат диҳед. Таваҷҷӯҳ ба чизи хубе, ки мекунед, шуморо ба рушд ва муваффақият ташвиқ хоҳад кард. Муваффақият аз они шумост ва ин чизест, ки касе наметавонад шуморо аз шумо бигирад. Шумо онро бо истифода аз истеъдодҳои худ месозед ва ба мисли ҳама чизҳои дигар, ҳар қадаре ки шумо бештар кунед, ҳамон қадар беҳтар хоҳед шуд. Ва рушди мунтазами шумо танҳо барои афзоиш ва пешрафти шахсӣ имкониятҳои бештар фароҳам меорад.
   • Шумо метавонед бартариҳои касбии худ, истеъдоди шахсии худ ё ҳатто қобилиятҳои бадеии худро ба назар гиред. Тарафҳои зиёдеро барои таҳияи чизи воқеан беназир дар бораи худ якҷоя кунед.
   • Масалан, шумо солҳои зиёд маҳфили нонпазӣ ҳастед. Шумо комилан дӯст медоред, ки худ қанд созед ва ба наздиконатон тақсим кунед. Барои сайқал додани маҳорат ва дастурхони нонпазии худ як сайти блогро баррасӣ кунед.
   • Ё шояд шумо дар ташкил ва ҳалли вазифаҳои мураккаб моҳир ҳастед. Шумо шахсе ҳастед, ки одамон дар ширкат ба ислоҳи мушкилот муроҷиат мекунанд, алахусус вақте ки онҳо барои ҳалли онҳо хеле калон ба назар мерасанд. Шумо метавонед ин малакаро истифода баред ва карераи худро ҳамчун ёвари шахсӣ ё ҳатто мураббии ҳаёт созед.
   • Шояд шумо ҳайвонҳоро дӯст медоред ва мехоҳед бо онҳо вақти бештар сарф кунед. Шояд шумо бо онҳо робитаи ҳамдардӣ дошта бошед. Шумо бояд ин истеъдод ва ихтиёриёни махсусро дар осоишгоҳ барои таҷдиди ҳайвонот ё боғи ҳайвонот истифода баред.

5. 

   Худро омӯзед. Шояд шумо ҳайрон шуда бошед, ки "ҳоло чӣ?" пас аз шикастан. Шумо ба мубодилаи таҷриба ба дигарон чунон одат кардаед, ки алоқаро бо худ гум кардаед. Фаҳмидан ва муайян кардани шумо кистед, ба шумо чӣ маъқул аст ва чӣ не, ва ҳатто ҳисси шумо нисбати дин ва сиёсат барои пешрафт муҳим аст. Вақте ки шумо ба пеш ҳаракат мекунед, вай равшан мебинад, ки чӣ чизеро аз даст додааст.
   • Ба осонӣ оғоз кунед ва рӯйхатро танзим кунед. Рӯйхати фаъолиятҳоеро, ки мехоҳед барои вақтхушӣ, саёҳатҳое, ки мехоҳед анҷом диҳед, орзуҳои таътил ва маҳфилҳои худро тартиб диҳед. Ба қадри зарурӣ рӯйхатҳо созед. Фикр кардан дар бораи худ ва навиштани андешаҳои худ ба шумо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар шинохтед.
   • Ё шумо метавонед ба таври расмӣ ё ғайрирасмӣ бо пӯшидани чашмон, ором нафас кашидан ва иҷозат диҳед, ки хомӯш биншинед. Фикрҳои худро дарк кунед ва раҳо кунед, то шумо бо худ танҳо бошед ва бидуни ҳеҷ чизи парешон.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Аз худ лаззат баред

1. 

   Дӯсти нав пайдо кунед. Новобаста аз он ки шумо ҳангоми ҷудошавӣ чанд дӯстро аз даст додед ё не, пайдо кардани дӯстони нав пас аз пошхӯрӣ ҳамеша фикри хуб аст. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дӯстони мавҷудаи худро нест кунед, аммо шумо бояд доираи иҷтимоии худро васеъ кунед.Дӯстони нав пайдо кардан дари таҷрибаи навро мекушояд ва инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз пешинаатон фосила гиред. Агар ҳардуи шумо як доираи иҷтимоиро надошта бошед, ӯ шуморо мушоҳида карда наметавонад ва ин ба шумо имкон медиҳад, ки сиҳат шавед.
   • Асри рақамӣ воқеан имконоти навро дар мавриди мулоқот бо одамони дигар кушод. Шумо метавонед ба форум ҳамроҳ шавед. Ин гурӯҳҳо метавонанд дар бораи манфиатҳои умумӣ (китобҳо, жанрҳои филмҳо ва ҳатто мусиқӣ), ҷуғрофия (шаҳр, давлат, ҳамсоягӣ) ва ҳатто таҷрибаҳои мубодила (таҳия падару модарон, талоқ, собиқадор).
   • Ғайр аз он, мағозаҳои китобфурӯшӣ ва қаҳвахонаҳо дар минтақаи шумо мунтазам гурӯҳҳои мулоқотӣ ташкил мекунанд, ки манфиатҳо ва ҳадафҳои ба ҳам монанд доранд.
   • Агар шумо ҳанӯз дар мактаб бошед, дар мактаби миёна ё донишгоҳи шумо маҳфилҳои иҷтимоӣ, варзишӣ ва омӯзишӣ мавҷуданд, ки шумо метавонед ба он дохил шавед.

2. 

   Худро табобат кунед. Шумо худ сазовори муносибат бо чизе ҳастед, ки одатан надоред. Ба пеш равед - каме худро лаззат баред, ё бо худ шинос шавед, бо худ мулоқот кунед, ё шояд як халтаеро, ки кайҳо боз менигаристед, бихаред. Дар бораи як ё ду омиле, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст, фикр кунед ва худро бо тӯҳфа мукофот диҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки танҳо сафар ё истироҳат кунед. Вақт ҷудо кунед, то ҷойҳои навро омӯзед ё худ аз худ чизи наверо аз сар гузаронед.
   • Бо тӯҳфаи нигоҳубини шахсӣ худро шод кунед. Шояд ин вақте бошад, ки шумо бояд бастаи масҳ ё дег ва дегро харед, ки ҳамеша мехостед.
   • Бо худ берун равед - шумо метавонед ба дӯкони китобфурӯшӣ, хӯрокхӯрӣ ва ҳатто ба кино рафтан равед.

3. 

   Бо худ меҳрубон бошед. Шумо медонед, ки ба дигарон меҳрубон будан муҳим аст, зеро он ба дигарон кӯмак мекунад ва инчунин барои беҳтар ҳис кардани шумо кӯмак мекунад. Аммо меҳрубон буданро ба худ фаромӯш накунед, хусусан дар ин лаҳза. Шумо нисбати дигарон ғамхорӣ мекунед ва ҳоло вақти он расидааст, ки худатонро нигоҳубин кунед. Ӯ барои пазмон шудани меҳрубонии шумо пушаймон хоҳад шуд.
   • Истед ва дар роҳи кор ба худ як пиёла қаҳва харед.
   • Барои либоси нав, бозиҳо ё лавозимоти варзишӣ пул сарф кунед.
   • Худро ситоиш кун - ҳар рӯз чизеро ёб, ки худро ситоиш кунад.
   • Шумо бояд нисбати худ сабр кунед.

4. 

   Хурсанд бош. Шумо мехоҳед, ки ӯ аз гум кардани шумо пушаймон шавад, аммо чизи аз ҳама муҳиме, ки шумо бояд ба он диққат диҳед, ин хурсандии худи шумост. Биёед берун равем ва хурсандӣ кунем! Аз пушаймонии ӯ ғам нахӯред. Шумо наметавонед ҳис кунед, ки ӯ чӣ гуна ҳис мекунад. Аммо шумо метавонед вақтхушӣ кунед - бо дӯстонатон истироҳат кунед, мини голф бозӣ кунед, шино кунед, хаймазанед - танҳо берун шавед ва лаззат баред.

5. 

   Тартиби навро муқаррар кунед. Ин аз тағир додани одатҳо каме фарқ мекунад. Ташаккули одатҳои нав маънои ташаккул додани рафтори нави мусбатро дорад, ки дар сурати мунтазам анҷом додани он метавонад ба як ғаризаи дуввум табдил ёбад. Одатҳои наве, ки шумо инкишоф медиҳед, бояд бо як таваҷҷӯҳ ба беҳбуди зиндагии худ ё хушбахтии худ ташаккул ёбанд. Дар ниҳоят, хушбахтии шумо он чизест, ки барои шумо ин қадар аҷоиб ва барои дигарон хеле ҷолиб аст.
   • Одатҳои шумо метавонанд ба омӯзиш асос ёфта бошанд, ба монанди омӯзиши ду калимаи забони нав ҳар саҳар ё 20 дақиқа барои хондани хабарҳо.
   • Ё онҳо метавонанд аз ҷиҳати ҷисмонӣ асос ёфта бошанд, ба монанди фишорбаландӣ ё кранчӣ барои ҳар саҳар ду дақиқа.
   • Ё онҳо метавонанд аз ҷиҳати рӯҳонӣ асос ёбанд, ба монанди ҳар шаб ним соат хондани Инҷил.
   таблиғ

Маслиҳат

• Бо ӯ дӯстона бошед. Ӯро дидаю дониста сарфи назар накунед, аммо дар айни замон фаромӯш накунед, ки масофаи худро нигоҳ доред.
• Аз даст додани касе, ки мисли шумо беназир ва махсус аст, талафоти ӯст. Пас, ба худ раҳм накунед. Ҷаҳон бисёр писарони дигар дорад.
• Танҳо табассум кунед ва нишон диҳед, ки хушбахтед. Ин метавонад яке аз сабабҳои баргардонидани шумо бошад.
• Ба ӯ нишон диҳед, ки бе ӯ беҳтар зиндагӣ мекунед.
• Агар ӯ дар ҳақиқат шуморо мехоҳад, ӯ тамоми қувваашро барои баргардонидани шумо хоҳад кард. Вай бояд саъй кунад, то муҳаббати шуморо баргардонад, то арзиши зиндагии шуморо дарк кунад.
• Агар ҳама чизи дигар кор накунад, аз муҷаррад будан лаззат баред.