Чӣ гуна дилрабои дӯст доштан мумкин аст: 12 қадам (бо акс) - Маслиҳатҳои

Видео: Qanday qilib insonni sevish mumkin / Sevgi fitnasi / Hech kimga oshiq bo’lib qolmang ❤ 💌

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат
Огоҳӣ
Чӣ ба шумо лозим аст

Маросим як роҳи тавонои мутамарказ кардани ирода барои изҳори хоҳиш аст. Дар ин ҳолат, ин хоҳиш муҳаббат аст (ё ишқварзӣ - то салоҳдиди шумо). Агар шумо ба муҳаббат ва қудрати фиристодани ҳусни ният ба коинот барои ба даст овардани он чизе, ки ҳамеша орзу доштед, боварӣ дошта бошед, мақолаи зерро хонед, то чӣ гуна азоимхониро ёд гиред: шояд он оварда расонад Ба шумо муҳаббатеро, ки ҳоло ҳам ҷустуҷӯ мекунед, ато кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Тӯморҳои мавҷударо истифода баред

Ҷодуи муҳаббати оддиро эҷод кунед. Ин як ҷодуест асосӣ, ки ба компонентҳои нодир ё ҷадвалҳои астрологӣ ниёз надорад. Ин тӯмор барои пайдо кардани дӯстон ва инчунин барои афзоиши ҷаззобияти ҷинсӣ аст (дар сурате, ки шумо чизе аз сатҳи дӯстӣ болотарро меҷӯед). Агар шумо аллакай ҳадафи худро муайян карда бошед, дар ҷараёни он ба шахс диққат диҳед, то таваҷҷӯҳи онҳоро ҷалб кунед ё робитаи дар байни ҳардуи шумо аллакай мавҷудбударо мустаҳкам кунед.
- Ҳаммомро бодиққат тоза кунед. Ин на тозакунӣ, балки гигиенаи воқеӣ бо маводи шустушӯй ва собунҳои антисептикӣ мебошад. Оинаро бо кампали сафед / гулобӣ / дастмоле пӯшонед.
- Ҳаммомро бо об пур кунед, ба хок як мушт намаки баҳрӣ ё намаки дигареро интихоб кунед, ки гуфт: "Ҳама чизҳои бадро бишӯед. Имрӯз, ман гуногун ҳастам! Ҳама бояд кӣ интихоб кунанд. орзу хоҳад кард ".
  - Агар шумо ванна надошта бошед, шумо метавонед хонед, намакро дар рӯймоле бастабандӣ кунед ва дар душ истифода баред.
- Се шамъи сафедро даргиронед ё се шамъи шинокунандаро дар ванна гузоред. Ҳангоми омодагӣ ба об истироҳат кунед ва ба ҷисми худ диққат диҳед: фикр кунед ва эҳсос кунед, ки чӣ қадар тароватбахш аст ва чӣ қадар зебоед. Таваҷҷӯҳи худро ба он чизе, ки дар бораи худ дӯст медоред. Агар шумо ягон объекти мушаххасро ҷодугар кунед, пас диққати худро ба он шахс оғоз кунед.
- Шамъҳоро хомӯш кунед ва агар имконпазир бошад, мусиқии дӯстдоштаатонро даргиронед. Жанри мусиқиро интихоб кунед, ки ба натиҷаҳои дилхоҳатон мувофиқат кунад.
  - Агар шумо дар ҷустуҷӯи муҳаббати гарму девона бошед, чизе интихоб кунед, ки шуморо ҳисси ҷаззоб ва ҷуръат кунад. Агар ин ҳамсари ҷонест, ки худро бехатар эҳсос мекунад, мусиқиро интихоб кунед, ки ба шумо дар оромиш ва оромӣ ҳис кунад. Агар он танҳо ҷолибияти умумӣ бошад, шумо бояд суруди форам ва дилпазиреро пайдо кунед.
- Ба ванна ворид шавед ва истироҳат кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадди аққал як маротиба тамоми қисмҳои бадан дар об ғарқ шаванд. Агар зарур бошад, мӯйро бишӯед ва бишӯед. Оббозӣ ҷузъи муҳими ин маросим аст.
- Пас аз оббозӣ кардан мантраеро, ки пеш аз ба ванна даромадан хондаед, такрор кунед. Ин дафъа ба шумо лозим аст, ки барои тамом кардани имло инҳоро илова кунед: "Ман хушбахтам, ман пур аз муҳаббатам, ман дӯст медорам ва худамро дӯст медорам! Ман дӯст медорам!"
  - Ба ҳисси худ пайравӣ кунед ва чизеро илова кунед, ки барои шумо дуруст аст. Ин метавонад серпентин, равғани ванна бо усораи гиёҳӣ ё равғани эфирӣ, атри дӯстдоштаи шумо, як пиёла чой фитотерапия ё дастмоле, ки танҳо барои маросим харида шудааст.
Тӯмор барои ёфтани ишқи гумшуда. Агар шумо ошиқ шавед, аммо бо баъзе сабабҳо муҳаббати худро аз даст диҳед, хоҳ мушкилоти шахсӣ бошад ва хоҳ таъсири беруна, шумо метавонед инчунин ин ҷодуро барои табобат бо шахс истифода баред.
- Шаш шамъ харед. Як дарахти сурх, дигаре сабз, яке зард, дигаре кабуд ва ду дарахти хурмо.
- Шамъҳоро ба нуқтаҳои қутбнамо гузоред. Дар гӯшаи ҷануб шамъҳои сурх, дар гӯшаи шимол шамъи сабз, дар гӯшаи шарқ зард ва дар гӯшаи ғарб кабудро ҷойгир кунед.
- Ҳама шаш шамъро даргиронед. Ду шамъи гулобиро дар даст доред ва ба шамъи сурх рӯ ба рӯ шавед. То он даме ки худро қаноатманд ҳис накунед, ин гуна сурудҳо хонед: "Олиҳаи зебо, Худои тавоно, дуои маро гӯш кун! Рӯҳи оташ, хоҳиши маро се маротиба сӯзон. Лутфан (номи шахсро) ба паҳлӯям баргардонед ".
Бигзор шамъҳо хомӯш шаванд. Идеалӣ, шумо набояд шамъро дар ин ҷодус сӯзонед, балки бигзор худ аз худ сӯхт.
Муҳаббати ҷодугаре барои ёфтани ҳамсари худ. Ин азоимхонӣ маънои онро дорад, ки шарики худро дар айни замон барои шумо муносиб бошад. Пеш аз он ки шумо ҷоду кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба ин муносибат омодаед. Ин корро танҳо аз рӯи ҳавас ба "тақдир" -и худ накунед.Шумо бояд омодагӣ дошта бошед, ки барои ҳама посухҳо ва оқибатҳо масъул бошед.
- Пеш аз он ки идома диҳед, ба шумо каме омодагӣ лозим аст. Барои худ як қоғази махсус барои худ гиред: он метавонад қоғази тақлидӣ, матоъ ё бангдона ё коғази ороишӣ бошад. Ба шумо инчунин асбобе лозим аст, ки ёддошт нависед ва интихоб кунед, ки кадомаш комилан ба ихтиёри шумост: ручка, ручка, қоғази дӯстдоштаатон ё ручкаи хаттотӣ. Он чизе, ки шумо барои ёддоштҳои ҳаррӯза истифода мебаред, истифода набаред. Ниҳоят, бухур барои маросимҳои парастиши моҳ, ангиштсанг, қуттиҳои хурди дилшакл ё қуттиҳои бо нақшҳои қалб оро додашуда бихаред.
- Вақти дурустро интихоб кунед. Идеалӣ пас аз торикӣ ва ҳатто беҳтар дар рӯзи пурраи моҳ. Дар ин ҷо, мо қудрати бӯйро барои моҳ истифода мебарем ва аз ин рӯ шумо метавонед бо мурури замон бидуни таъсир ба натиҷа каме чандиртар шавед.
- Бо мулоҳиза ва / ё оббозӣ аураи худро мустаҳкам кунед. Қалам ва коғази маросимиро барои навиштани калимаҳои пурқувват истифода баред, ки қодир аст дар ин лаҳза нисфи дигари шуморо даъват кунад. Дар мантраҳои худ номҳои мушаххасро истифода набаред ва дар ҳоли ҳозир дар бораи касе фикр накунед. Шумо шояд ҳамсари ҷони худро ҳанӯз надидаед. Аз ин рӯ, барои ҳамаи имконот ҷой ҷудо кунед.
  - Агар шумо худ фикр карда натавонед, шумо метавонед аз мантраи зерин истифода баред: "Агар шарики комил вуҷуд дорад, маросими имшаба ҳатман шуморо дастгир мекунад. Одами комил, тақдири ман, ман роҳи худро меёбам. ки ман дар паҳлӯи шумо бошам.Бо муҳаббат ва имони комил дилҳои шуморо мефиристам. Нотае, ки моро бо ҳам роҳнамоӣ мекунад, озодии ман имшаб роҳбарӣ мекунад ".
- Вақте ки шумо қаноат мекунед, чизҳои навиштаи худро хонед, то ки ҳеҷ чизро аз даст надиҳед. Баъдан, каме вақт ҷудо кунед, то дар бораи ҳадафи худ ҳангоми сӯзондан ё ангиштсангҳо мулоҳиза ронед.
- То даме ки худро хуб ҳис накунед, зеҳнатон мутамарказ ва ҳисси эътимод дошта бошед, идома диҳед. Вақте ки оташ ба сӯзиш сӯзад ё агар шумо ангиштро сурх кунед, се маротиба навиштаатонро хонед. Ҳангоми хондан ё ҳар вақте ки шумо хонданро ба итмом мерасонед, дар болои як қошуқ бухур ба оташ пошед.
  - Агар шумо ҳеҷ гоҳ бухури моҳро барои маросими оташсӯзӣ истифода накарда бошед, шумо бояд онро якчанд маротиба машқ кунед. Қад-қади хати аланга аланга баланд хоҳад шуд, бинобар ин эҳтиёткор бошед. Ғайр аз он, дар ҷойҳои дигар низ шарора ба амал меояд ва онҳо низ хеле хатарноканд. Дар айни замон бухур илова кунед, онро пошед ё пошед. Остинҳои кушод, сабук ё оташгиранда напӯшед. Бодиққат бошед.
- Қоғазро пӯшед ва ба қуттии шакли дилдор гузоред: ин тӯмори шумост. Қуттиро дар ҷои бехатар бо энергияи мусбӣ ҷойгир кунед. Ҳоло инро фаромӯш кун. Бигзор табиат, тақдир ва ҷонҳо нақши шуморо бардоранд ва ҳамсари ҷони худро ба паҳлӯятон баранд.
таблиғ

Усули 2 аз 2: Худро эҷод кардани тӯморҳои муҳаббат

Ҳадафро муайян кунед. Оё шумо умедворед, ки ягон шахси махсус шуморо пай мебарад? Мехоҳед он бегонаи пурасрорро ба ҳаёти худ ҷалб кунед? Гузоштани чизи манфии муносибати вайроншуда? Муҳаббати дилгиркунандаро лаззат баред? Муносибатҳоро бо ҷаҳони берунӣ бештар эҳсосотӣ кунед? Ин қисми муҳимтарини изҳори хоҳишҳои шумост. Аз ин рӯ, ба он чизҳое, ки мехоҳед ба даст оред, хеле возеҳ бошед.
- Дар бораи маҳдудиятҳои эҳтимолӣ бодиққат фикр кунед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки шарики идеалиатонро ҷалб кунед, фикр кунед, ки оё вақти он расидааст, ки шумо ба чунин муносибатҳо бирасед. Агар шумо хоҳед, ки касеро, ки хуб намешиносед, ҷодугарӣ кунед, ба эҳтимолияти он омода бошед, ки дар ҳаёти воқеӣ он шахс он қадар ҷолиб ва ҷаззоб нест, ки шумо аз дур мехостед.
- Қоидаи се нафарро фаромӯш накунед. Ба гуфтаи Риккан Реде, “барои дигарон некӣ кардан, шумо се маротиба бештар ба даст меоред. Кори бад кардан барои дигарон ба шумо се маротиба арзиш дорад ». Аз ин рӯ, муҳаббати ихтиёриро ташвиқ кунед.
  - Нагузоред, ки хоҳиши ба даст овардан, таҳрир кардан ё ба тариқи дигар амал карданро дошта бошед. Он гоҳ онҳо ба шумо оқибатҳои мувофиқ меоранд. Масалан, шумо метавонед ба ҷои доштани муносибатҳои солим, мутақобила ва қаноатбахш, шумо метавонед нафареро ҷалб кунед, ки бениҳоят соҳибихтиёр ва ҳасадбарангез бошад.
Ашёи дурусти рамзиро ҷамъ кунед. Маҳз чӣ чизро интихоб кардан ва чӣ гуна якҷоя кардани он аз намуди муҳаббати шумо вобаста аст.
- Бо ранг оғоз кунед. Масалан, сурх рангест, ки аз ҳама бештар бо ҳавас ва ҳавас алоқаманд аст. Гулобӣ низ ранги қалб аст, аммо бештар ғамхорӣ ва парасторӣ мекунад. Сафед бегуноҳиро ифода мекунад ва ба муносибатҳои пок мувофиқ аст. Сабз бо табиат алоқаманд аст ва метавонад барои тақвияти нерӯ истифода шавад. Шамъҳо, либосҳо, коғазҳо, гулҳо ё дигар ашёро бо ранги мувофиқ барои эҳтиёҷоти худ интихоб кунед.
- Гиёҳҳоро дар тӯмор омезед. Мувофиқи маълумоти гиёҳҳо, лодан ва гурба метавонад барои ҷалб кардани муҳаббат истифода шавад ва марҷорамро барои рафъи бахти бад, инчунин муҳаббат ва хушбахтиро тақвият додан мумкин аст. Лаванда шояд беҳтарин гиёҳест барои ҷалби мардон. Агар шумо ба муносибатҳои ҷисмонии бештар манфиатдор бошед, шумо метавонед бо истифода аз наълҳо кӯшиш кунед: Рӯҳониён барои тарғиб кардани муҳаббат, хоҳиш ва қаноатмандии ҷинсӣ, заҳролуд: онҳо барои ғизо додан истифода мешуданд. шаҳват, вафодорӣ, ё дорчин ва бодиён: солимӣ ва либидо.
- Объектҳои рамзиро истифода баред. Дар бораи рамзҳои ба ашёҳои умумӣ замима кардашуда каме хонед. Эҳтимол, шумо дар як объект якчанд тафсирро пайдо мекунед. Пас, бигзор дили шумо ба шумо гӯяд ва чизҳои барои шумо муҳимро интихоб кунад.
  - Шумо метавонед оинаҳоро барои худогоҳӣ, абрешимро барои ҳассосият, гулҳоро барои романтикаро, либоси тагро барои либидо ва чизҳои дигаре, ки барои шумо маънои махсус доранд, истифода баред.
  - Агар ҷодугариро ба ашёи муайян равона кунад ва тасодуфан аз он шахс чизе бигирад (мӯй, либос, нома ё чизе, ки онҳо аз шумо қарз гирифтаанд), онро ба маросими худ дохил кунед. .
  - Дар хотир доред, ки истифодаи ашё бо маъноҳои манфӣ ба монанди сӯзанҳо, кордҳо, ресмонҳо ва монанди инҳо: онҳо метавонанд маросимро парешон кунанд.
Душ тоза. Маросими оббозиро бо гиёҳҳо, гулҳо ё равғанҳои эфирӣ иҷро кунед. Обро бо гули садбарг, ёсмин ё ягон гиёҳи дар боло номбаршуда омехта кунед. Агар имконпазир бошад, дар шамъ оббозӣ кунед. Ҳангоми ба итмом расонидани оббозӣ либоси тоза пӯшед. Агар шумо барои ин маросим либоси наверо интихоб карда бошед, ҳоло вақти он аст, ки онро пӯшед.
Ҷойро интихоб кунед. Тӯморро дар ҷое иваз намоед, ки ба ташвиш наояд. Агар шумо ин корро дар ҷои ошиқона ба монанди ҷангал ё соҳил карда тавонед, хуб мебуд. Аммо, афзалиятҳои аввалиндараҷа дар ин ҷо ҳанӯз ҳам махфият ва мутамарказгардонӣ мебошанд. Аз ин рӯ, як ҳуҷраи тоза ва гарм ба қадри кофӣ хуб аст.
Доира созед. Барои ҳифзи ҷои сеҳр дар давра намаки баҳр пошед (агар хоҳед, метавонед розмарин илова кунед). Дар ҳолати зарурӣ, шумо метавонед хирадро сӯзонед, то манфиро тоза кунед.
Шамъ гиред ва консентрат кунед. Таваҷҷӯҳ ба хоҳишҳои худ. Сенарияи тасаввур кунед, ки шумо мехоҳед дар ҳаёти воқеӣ аз сар гузаронед ва тамоми ҳиссиётатонро идора карда, то ҳадди имкон воқеӣ гардонед. Агар худро бароҳат ҳис кунад, хоҳишҳои худро бо овози баланд хонед. Агар шумо инро нахоҳед, шумо метавонед онро дар саратон такрор кунед ё нависед ва сӯзонед ва ба кайҳон фиристед.
- Дар сурати дилхоҳ ҷодуи қофия эҷод кунед. Бо шарофати он, ҷоду самарабахштар хоҳад шуд. Шумо ҳатто бояд дар мантра як олиҳа ё олиҳаи мушаххасро номбар кунед, агар ин ба фалсафаи зиндагии шумо мувофиқат кунад. Ба тонализм аз ҳад зиёд диққат надиҳед. Агар шумо қофия карда тавонед, ин олӣ аст, аммо хуб ҳам нест: чизи аз ҳама муҳим ин самимият ва иродаи нек дар ҷумлаи шумост.
- Қурбонии рамзӣ Тӯҳфаҳои мувофиқ гулҳо, себҳо, шароб ё чизҳои дигари дорои аҳамияти шахсӣ мебошанд.
- Шамъҳоро барвақт даст нарасонед ё насупоред. Бигзор онҳо пурра сӯзанд. Сипас, момро ҷамъ кунед, ба халта андозед ва дар зери болиште гузоред ё дар боғ дафн кунед, то худ аз худ калон шавад: ҷоеро интихоб накунед, ки онро сагатон кофта бошад.
Барои самараноктар кардани ҷоду дубора таҳия карда шуд. Ҳар қадаре ки шумо ба иродаи худ диққати бештар диҳед, ҳамон қадар сигнали шуморо ирсол хоҳед кард. Ин маросимро ҳар рӯз / ҳафта / моҳи пурра / ҳар як ҷадвали мувофиқ иҷро кунед ва барои муваффақияти ояндаи худ миннатдор бошед.
Ба ҳама имконот боз бошед. Натиҷаҳо эҳтимолан аз он чизе, ки шумо тасаввур карда будед, хеле фарқ хоҳад кард ё ҳатто беҳтар хоҳад буд. На танҳо ба хаёлоти маҳдуди ишқ машғул шавед ва имкониятҳои бузургро аз даст диҳед.таблиғ

Маслиҳат

Агар имконпазир бошад, дар шаби моҳи пурра ҷодугарӣ кунед.
Агар хоҳед, илова кунед. Шумо метавонед рақс кунед, суруд хонед ё коре кунед, ки шуморо муҳаббат ҳис кунад.
Нишони ҷодугарии худро кандакорӣ кунед ё ба шамъҳо чароғҳо бикашед, то ба сеҳр қудрати бештар диҳанд.
Ҷавоҳироти кварси садбаргро пӯшед, то шуморо дӯст бидорам.
Дар хотир доред, ки тилисмҳо на ҳама вақт кор мекунанд.

Огоҳӣ

Бегонагон метавонанд пай баранд, ки он чи ки мекунед тоқ ё ғайриоддӣ аст.
Шумо наметавонед касеро маҷбур кунед, ки шуморо дӯст дорад. Бо ин кор, маросими шумо метавонад баръакс шавад.