Муаллиф:
Peter Berry
Санаи Таъсис:
20 Июл 2021
Навсозӣ:
23 Июн 2024
Мундариҷа
Кафокашӣ худро дӯсти беҳтарини худ вонамуд мекунад, танҳо рӯй гардондан ва хиёнат кардан, овозаҳои бардурӯғ паҳн кардан ва ба шумо осеб расондан. Сарфи назар аз сабаби ин амал, муҳим аст, ки худро аз ақибнишинон муҳофизат кунед. Агар вазъият идома ёбад, ба шумо лозим меояд, ки роҳи хотима додани оқибатҳои ҳаётатонро, хоҳ муносибататонро бо пушти саратон беҳтар созед ё бартараф кунед.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Худро аз бозии бад пушти сар кунед
Пеш аз он ки шумо бо дигарон дар ин бора сӯҳбат кунед, аз бисёр одамон дар бораи ин ҳикоя санҷед ва пурсед. Шояд он аз ҷониби бисёр одамон "сеҷониба" шудааст ва шумо ба чизе, ки ба шумо гуфта нашудааст, аз ҳад зиёд вокуниш нишон медиҳед. Агар ин тавр бошад, пас шумо метавонед дар бораи он сӯҳбат кунед.
Аммо, ғайбатро ба сатҳи пасттарин маҳдуд кунед. Агар шумо дар назди одамоне бошед, ки шумо онҳоро намешиносед, ба онҳо овозаҳо паҳн накунед. Шояд шумо мехоҳед ба шахси нав ба ҳама чизҳои бади муаллим ё менеҷер нақл карда муфид бошед, аммо шумо намедонед, ки онҳо баъдтар ба кӣ хоҳанд гуфт. Агар шумо наметавонед ғайбат ё шикоятро аз касе боздоред, кӯшиш кунед, танҳо ба касе бигӯед, ки ҳеҷ гоҳ бо шахсе, ки шумо дар борааш сӯҳбат мекунед, надошта бошед.- Дар бораи шунидани ғайбат ё ғайбат аз мардум ҳеҷ бадӣ нест, ба шарте ки шумо дар паҳн кардани онҳо саҳм нагиред. Кӯшиш кунед, ки аз одати ғайбат халос шуда наметавонед, бештар гӯш кунед ва камтар гап занед.
Бо ҳама атрофиён муносибати хуб эҷод кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳатто ҳангоми муошират бо одамони ношинос дӯстона ва мусбат бошед. Гарчанде ки касе ба шумо муқобилат мекунад, боқимондаи мардум эҳтимолияти камтар ба шумо муқобилат карданро доранд.- Агар шумо кор мекунед, ба ҳама эҳтиромона муносибат кунед, на танҳо ба менеҷер ва ҳамкоронатон меҳрубонӣ кунед. Агар шумо ба ин муносибатҳо аз ҳад зиёд диққат диҳед, шумо боиси он мешавед, ки одамон дар вазифаҳои дигар, ба монанди қабулкунандагон, шунавандагон ё зердастон нафрат пайдо кунанд ва сабабҳое дошта бошанд, ки ба шумо муқобилат кунанд.
Ҳарчи зудтар пайдо кардани аломатҳои кордзаниро ёд гиред. Чӣ қадаре ки шумо барои пуштнавис барои паҳн кардани дурӯғ ё саботаж кардани шумо вақти зиёдтар дошта бошед, ислоҳи зарар ҳамон қадар душвор хоҳад буд. Агар шумо нишонаҳои кордзаниро барвақт мушоҳида кунед, ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо ин рафтор пеш аз ташаккул ёфтан мубориза баред. Ба аломатҳои зерини огоҳӣ нигаред:- Овозаҳои бардурӯғ дар бораи коре, ки шумо кардаед ё гуфтед, ба гӯши шумо мерасад.
- Шумо дар танҳоӣ чизе гуфтед, аммо ҳоло ҳама медонанд, ки шумо касе ҳастед, ки инро гуфтед.
- Одамон додани маълумотро бас мекунанд, дар ҷои кор ба шумо вазифа медиҳанд ё аз шумо иҷрои он чизеро, ки аллакай иҷро кардаанд, мепурсанд.
- Мардум ба шумо бесабаб хунук ё дӯстона муносибат намекунанд.
Бифаҳмед, ки на ҳама рафтори нохуш нишонаи ақибнишинӣ аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳангоми пуштибонӣ кардани касе онро аз ҳад зиёд намекунед. Баъзе рафтори бад, ба монанди доимо дер мондан, дар кор сустӣ кардан ё худхоҳӣ, метавонад нишонаҳои шахси беандеша бошад, на ҳатман рафтори пушти сар. Рафторҳои баъзан хурд, ба монанди бекор кардани таъиноти хӯроки нисфирӯзии охирин ё тарки телефон ҳангоми сӯҳбат пуштибонӣ намекунанд.
Дар бораи он чӣ рӯй дода истодааст, қайд кунед. Ҳамин ки шумо кордзании пуштро идома медиҳед, рӯйхати рӯйдодҳои рӯйдодаро тартиб диҳед, ки шуморо шубҳа мекунанд. Воқеаи рӯйдодаро нависед, инчунин сабабҳоеро, ки ба фикри шумо касе қасдан ба шумо осеб мерасонад. Ин ба шумо таҷрибаи бештар дар тафтишот медиҳад, бинобар ин шумо мебинед, ки ин ҳодиса як қисми парвандаи калонтар буд ё танҳо як нофаҳмӣ.
- Агар шумо ҳис кунед, ки шуморо дар кор вайрон мекунанд, қайд кунед, ки то чӣ андоза ба кори шумо таъсири бад расонидааст. Ин профил ҷузъиёти корҳои анҷомдодаатон, посухҳои мусбати гирифтаатон ва дигар далелҳои мушаххасеро дар бар мегирад, ки шумо дар сурати шадид шудани саботаж истифода бурда метавонед. аз.
Муайян кардани қафо бо корд. Пас аз он, ки шумо нишонаҳоеро ба даст оред, ки касе шуморо саботаж мекунад, бинед, ки одамон чӣ гуна рафтор мекунанд, то шунавандагонро танг кунанд. Пеш аз баровардани ҳукм на камтар аз якчанд маротиба мушоҳида кардани мавзӯъ, рафтори бад метавонад танҳо нишонаи он бошад, ки шахс рӯзи бад дошт. Инҳоянд баъзе рафторҳое, ки backstabers метавонанд дошта бошанд:
- Агар касе ба шумо таърифҳои ғайримуқаррарӣ диҳад ва ё дар шакли таъриф ба шумо интиқод диҳад, он шахс эҳтимол рашк ё хашмгин аст.
- Вақте касе танҳо шумо якҷоя ҳастед, касе бо шумо розӣ мешавад, аммо ҳангоми сӯҳбат дар муҳокимаи гурӯҳӣ тарафи дигарро мегирад.
- Он шахсе, ки пушти сар буда метавонад, ҳама норозигӣ ва нафрати мардумро, ки дар гузашта дар вақти зарурӣ ба онҳо дода буданд, ба ёд меорад. Ин шахс метавонад хеле интиқомгир бошад ва ҳуқуқи интиқом аз дигарон эҳсос кунад.
- Шахси мавриди назар бо шумо беэҳтиромӣ мекунад, фикри шуморо ба эътибор намегирад ва вақте ки шумо аз шахс хостанро талаб мекунед, муносибататонро тағир намедиҳад.
- Илова бар ин аломатҳо, дар хотир доред, ки кӣ ба шумо хиёнат мекунад. Агар одамон сухани шуморо дар танҳоӣ такрор кунанд, пас пушти сар шахсе хоҳад буд, ки шумо ба онҳо ҳикоя кардаед. Агар лоиҳае, ки шумо дар он кор карда истодаед, вайрон карда шавад, пас пушти сар бояд ба ҳуҷҷатҳои лоиҳа дастрасӣ дошта бошад.
Дар бораи шубҳаҳоятон бо як дӯстатон сӯҳбат кунед. Нагӯед, ки касе шуморо нобуд мекунад. Андешаи рости дӯсти худро бигиред ва тавзеҳ диҳед, ки чаро шумо шубҳа доред. Бифаҳмед, ки оё дигарон фикрҳои шуморо оқилона мешуморанд ё шумо танҳо аз ҳад зиёд кор мекунед.
- Бо касе, ки ба ӯ бовар карда метавонед, сӯҳбат кунед ва ғайбат накунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки инро пинҳон нигоҳ дорад.
- Агар шумо аз касе гумонбар бошед, бо касе сӯҳбат кунед, ки ӯро мешиносад, аммо дӯсти ӯ нест. Агар шумо ягон дӯсте надошта бошед, ки ба тавсифе, ки шумо метавонед ба он эътимод дошта бошед, мувофиқат кунад, бо касе сӯҳбат кунед, ки ӯро намешиносад ва на амалҳои маъмулии ӯро тавсиф кунед, на фикри шуморо дар бораи ӯ роҳи ӯст.
Нагардон. Шояд шумо васваса карда бошед, ки аз пушти саратон интиқом гиред, ҳамон тавре, ки онҳо ба шумо зарар мерасонанд. Вақте ки шумо бо ин рафторҳо машғул мешавед, он метавонад мушкилотро бадтар кунад ва шуморо бештар ғамгин ва дар эҳсосоти шумо бартарӣ диҳад. Ин ба обрӯи шумо низ зарба мезанад, аз ин рӯ, ҳатто агар шумо бо backstabber пурра муносибат карда бошед (ки одатан чунин нест), шумо эҳтимол дубора ба ҳамон мушкилот дучор мешавед. таблиғ
Қисми 2 аз 3: Мубориза бо дӯсти пуштибонӣ
Ором бош. Баъзан одамон корҳои нописанд мекунанд ва баъзан ин боиси хиёнат мегардад. Бо хашм муносибат кардан вазъро ислоҳ карда наметавонад. Барои шумо ҳам ҳозир ва ҳам дар оянда беҳтар аст, ки ором бошед ва ба далелҳо диққат диҳед. Вазъиятро нодида нагиред, вале ҳаёти ҳаррӯзаи худро аз васвоси рафтори бераҳмона нигоҳ доред.
Ҷониби хуби пушти сарро ташвиқ кунед. Табобат бо пуштзада метавонад чизе бошад, ки шумо бештар намехоҳед кунед, аммо агар шумо ба қадри кофӣ ором бошед ва самимона баъзе нукоти онҳоро эътироф кунед, ин метавонад вазъро ислоҳ кунад. Бисёр одамони дастгирнашаванда, аз ҷумла пуштибон, эҳсос мекунанд, ки онҳо маҷбуранд ба сӯистеъмоли дигарон таъсир расонанд, зеро саҳми мустақими онҳо қадр карда намешавад. .
- Он шахсро ба фаъолияти худ даъват кунед. Коре шавковар ва парешон мекунад, ки кордзани қафо бори дигар худро хуш пазируфт.
Хоҳиш кунед, ки мустақиман бо backstabber сӯҳбат кунад. Дар пинҳонӣ ба backstabber муроҷиат кунед, ё агар имкони сӯҳбат карданро надошта бошед, паёми электронӣ ё матн фиристед. Боадабона ба ӯ бигӯед, ки мехоҳед дар бораи он чизе ки ба наздикӣ рӯй дод, сӯҳбат кунед. Сипас маҷлиси хусусӣ барпо кунед.
Вазъиятро беинсофона тасвир кунед, ба шахси дигар эҳсоси хатар накунед. Тасаввур кунед, ки мушкилоте, ки шуморо ба ташвиш овардааст ва чӣ гуна онҳо ба шумо таъсир кардаанд. Аз шахси дигар пурсед, ки инро тасдиқ кунад. Масалан, оё худи ҳамон нафаре буд, ки паём фиристод?
- Нагузоред, ки сӯҳбати худро бо мавзӯи шахси муқобил оғоз кунед, ин метавонад шахси кордкашро дар худ гунаҳкор кунад ва эҳтиёт кунад. Ба ҷои ин, чунин ибораҳоро истифода баред: "Ман вақтҳои охир баъзе овозаҳои бардурӯғро дар бораи ман дидам."
Ҳикояи шахси дигарро гӯш кунед. Шояд дӯсти шумо намехоҳад то абад ба шумо хашмгин шавад. Бигзор онҳо ҳикояро аз нигоҳи худ нақл кунанд ва канда нашаванд ва хашмгин нашаванд. Эҳтимол шумо гунаҳгоред ё вазъ аз оне ки шумо гумон мекунед, мураккабтар аст.
Барои он чӣ хато кардаед, маъзарат мехоҳед. Ҳатто агар шумо гумон мекунед, ки дӯсти шумо бештар айбдор аст, вазъиятро аз нигоҳи шахс дида бароед. Агар шумо дӯсти худро нодуруст фаҳмида бошед ё тасодуфан онҳоро ранҷонед, узр пурсед, гарчанде ки шумо танҳо яке аз ин ҳодисаҳоро ба дӯш доред.
Вақте ки худро омода ҳис мекунед, дӯстатонро бахшед. Агар шумо мехоҳед дӯстии худро барқарор кунед, хатогиҳои якдигарро мебахшед. Ҳатто агар шумо муносибатҳои худро барқарор карда натавонед ҳам, бахшиш ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба пеш равед ва хиёнат дучори фишор ва стресс нахоҳед шуд.
Дар бораи дӯстии онҳо ва ҳамаи мушкилоти рухдода сӯҳбат кунед. Ростқавлона ва кушодадил бошед ва ҳар вақте, ки чизе хато будани худро ҳис кунед, сӯҳбати хусусӣ кунед. Агар яке аз шумо нисбати рафтори мушаххас ё тарзи муносибат бадбахт бошад, ба шахси дигар ҳис кунед, ки шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед.
Ба тағир омодаед. Вақте ки шумо дар бораи масъалаҳои муносибатҳо сӯҳбат мекунед, ҳар яке бояд бо омодагӣ ба тағирот ворид кунад, то боварӣ ва шодии байни шумо беҳтар шавад. Шояд ба шумо лозим аст, ки ягон машғулияти дигареро пайдо кунед, агар он амале, ки шумо одатан анҷом медиҳед, шахси дигарро нороҳат мекунад. Агар дӯсти шумо гӯяд, ки сухани шумо аксар вақт онҳоро нороҳат мекунад, ҳангоми сӯҳбат ба он диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки лақаб, лаҳни овоз ва ё одати нороҳат кардани шахси дигарро пешгирӣ накунед. худро нороҳат ҳис мекунад.
- Хатогиҳо, алахусус ҳангоми кӯшиши вайрон кардани одатҳои кӯҳна рух медиҳанд. Вақте ки шумо хато кардед, бахшиш пурсед ва вақте ки онҳо дӯсти худро мебахшанд.
Агар ҳама чизҳои дар боло овардашуда ноком бошанд, лутфан муносибатро хотима диҳед. Баъзан, шумо бовариро барқарор карда наметавонед, ки хиёнат аз дӯстии шумо дур карда шудааст. Агар шумо саъйи худро ба харҷ додаед ва то ҳол кумак накардаед, ба шумо лозим аст, ки роҳи рафъи онро пайдо кунед.
- Барои ин, шумо бояд ҳадди аққал дар бораи хиёнат ва дӯстии онҳо сӯҳбат кунед. Агар дӯсти шумо ба ислоҳи вазъ омода набошад, сӯҳбатро бо он шахс бас кунед.
- Агар ҳардуи шумо дӯстии худро барқарор кунед, аммо ба ҳар ҳол муваффақ нашавед, шахси дигар шояд аллакай сабаби нокомии шуморо донад. Оромона ба онҳо бигӯед, ки ҳеҷ коре намешавад, пас робитаро бо онҳо қатъ кунед.
- Баъзан шумо метавонед иҷозат диҳед, ки дӯстӣ ба таври табиӣ пажмурда шавад. Даъвати дӯстатонро ба чорабиниҳо кам кунед ва ҳар вақте, ки ин шахс занг мезанад, аз гӯш кардани телефон худдорӣ кунед. Беэътиноӣ ба онҳо метавонад ба онҳо комилан зарар расонад, аммо тадриҷан роҳ додан ба пажмурда шудани чизҳо ба ҳар ҳол ҳамон натиҷаро хоҳад дошт, аммо шахси дигарро камтар осеб мерасонад.
Қисми 3 аз 3: Мубориза бо ҳамкасби пушти сар
Нагузоред, ки ҳамкоронатон ба кори шумо халал расонанд. Таваҷҷӯҳи худро ба коре равона кунед, ки шумо бе ҳамкораш карда метавонед ва нагузоред, ки хашми шумо ба муносибатҳои корӣ ё дигар масъулиятҳо ворид шавад. Ба касе имконият надиҳед, ки аз шумо хашмгин ё норозӣ бошад.
Барои backstabers роҳҳои мусбати саҳмгузорӣ. Аксари акибнишинон психотикӣ ва зиддиҷамъиятӣ нестанд, балки танҳо онҳое, ки кордзаниро ягона роҳи баромадан мешуморанд. Саҳми мусбии шахсро содиқона эътироф кунед ва онҳоро рӯҳбаланд кунед.
- Дар вохӯрӣ ё сӯҳбат аз пуштнавис хоҳиш кунед, ки дар бораи мавзӯъҳое, ки онҳо дар бораи онҳо бисёр медонанд, сӯҳбат кунад.
- Одамро барои ҳама гуна саҳмҳо ё пешниҳодҳое, ки шумо бо онҳо розӣ ҳастед, ситоиш кунед. Дар хотир доред, ки ин корро танҳо вақте, ки воқеан мебинед, анҷом диҳед ва аз ҳад нагузаред ва хушомадгӯӣ кунед.
- Агар пушти саратон бо имову ишораи дағалона муносибат кунад, таваққуф кунед ва ба усули дигар гузаред. Баъзе одамон ба тағир додани рафтори худ маъқул нестанд, дар ин ҳолат шумо танҳо чанд коре карда метавонед, ки шумо карда метавонед.
Бо backstabber дар бораи вазъ сӯҳбати хусусӣ кунед. Эффектҳои манфии шахсиро, ки дар натиҷаи ин ҳодисаҳо рух медиҳанд, шахсан ё тавассути почтаи электронӣ тавсиф кунед. Равшан кунед ва бубинед, ки шахси дигар ба қадри кофӣ баркамол аст, то онро бо шумо муҳокима кунад.
- Нагузоред, ки суханони шумо ба айбдоркунӣ табдил ёбанд. Ба ҷои ибораҳои фаъол, ба мисли "Шумо лоиҳаро ба анҷом нарасонед", ибораҳои ғайрифаъолро ба монанди "Ман пай бурдам, ки лоиҳа дар мӯҳлати муқарраршуда ба анҷом нарасидааст" -ро истифода баред.
Изҳороти худро захира кунед. Сабтро бо номи "Худро муҳофизат кунед" номидан мумкин аст. Шумо бояд бо маълумоти муфассал дар бораи рӯйдодҳои рӯйдода омода бошед. Агар ҳамкорон далелҳоро воқеӣ эътироф накунанд, ба онҳо дигар мактубҳо ё ҳуҷҷатҳои дигарро нишон диҳед, то ҳақ будани шуморо исбот кунанд.
- Агар кордзани қафо то ҳол кӯшиш кунад, ки далелҳоро рад кунад, шоҳидро тасдиқ кунед.
Агар коратон дар хатар бошад, бо менеҷери худ ваъдагоҳе таъин кунед. Агар паси кордзанӣ зери хатари оқибатҳои ҷиддӣ қарор гирад ва сӯҳбати шумо бо шахси масъул хуб нест, хоҳиш кунед, ки мудири худ ё менеҷери захираҳои инсониро бубинед. . Ин метавонад муфид бошад, агар овозаҳо дар бораи шумо вайрон кардани қоидаҳои ҷои кор ё андешидани чораҳо барои ҷазо пайдо шаванд.
- Ҳарчи бештар маълумот омода кунед. Ҳуҷҷатҳо, почтаи электронӣ ё чизи дигаре, ки далели вайронкориро нишон медиҳанд, ба парвандаи шумо кӯмак хоҳанд кард. Фикрҳои мусбӣ ва профили кори анҷомдодаатон метавонад ба хотима додан ба овозаҳо дар бораи танбалӣ ё маҳорати касбӣ кӯмак расонад.
Маслиҳат
- Агар имконпазир бошад, аз кордзан напурсед ва ё чизе аз онҳо талаб накунед.
- Натарсед аз савол додан. Агар касе дар ягон нуқтаи назар сояафкан менамояд, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба онҳо имконият диҳад, то худро шарҳ диҳанд.
Огоҳӣ
- Бо касе, ки таърихи хиёнат ба касе дорад, сирре нагӯед.
- Бигӯед, ки чӣ мегӯед. Пуштибон метавонад суханони шуморо тағир диҳад ва онҳоро бар зидди худ истифода барад.
- Ба дӯстони пуштибон нақл накунед; шояд онҳо дар паҳлӯи он шахс бошанд.
