Муаллиф:
Lewis Jackson
Санаи Таъсис:
9 Май 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Одамон дар бораи худ 30-40% вақт гап мезананд. Ин рақам хеле калон аст. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки гуфтугӯи худидоракунӣ бо афзоиши фаъолият дар системаи допамини mesolimbic мағзи сар, қисми мағзи сар, ки эҳсоси лаззат ба монанди хӯрок, ҷинс ва пул алоқаманд аст, алоқаманд аст. . Хабари хуш донистани он ки чӣ гуна мағз кор мекунад ва реаксия маънои онро дорад, ки шумо нисфи кор ҳастед. Пас аз он ки шумо фаҳмед, ки чаро, шумо чӣ гуна ба посух додан ба савол шурӯъ карда метавонед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Тарзи рафтори худро эътироф кунед
Луғати худро риоя кунед. Агар шумо дар ҳикоя калимаи ман ё манро истифода баред, шумо соҳиби сӯҳбати воқеӣ нестед. Шумо танҳо дар бораи худ гап мезанед. Ҳангоми сӯҳбат бо дигарон шумо бояд фаъолона ба ин диққат диҳед. Дар ниҳоят, ягона роҳи қатъ кардани рафтор ин дарк кардани он аст.
- Аммо, баъзе истисноҳо мавҷуданд, ба монанди ибораи "Ман розӣ ҳастам" ё "Ман он чиро, ки шумо мегӯед, мешунавам" ё "Ман фикр мекунам, ки мо бояд ба мушкилот чунин муносибат кунем". Истифодаи дурусти изҳороти ибтидоии "ман" нишон медиҳад, ки шумо бодиққат, шавқманд ҳастед ва сӯҳбат раванди дуҷониба аст.
- Усули хуби дар хотир доштан ин бастани резинӣ ба дастатон аст. Ҳар вақте ки шумо худро бо истифода аз ин калимаҳо пайдо мекунед, чандирии дар даст доштаатонро кӯтоҳ кунед. Ин каме зарар хоҳад овард, аммо ин як табобати равонии тасдиқшуда аст.
- Ҳангоми сӯҳбат бо дӯстон аз ин қадамҳо оғоз кунед. Аз онҳо бипурсед, то вақте ки шумо як қадамро гузаронидаед, ба шумо хабар диҳанд, зеро дӯстон аз ҳама бештар дастгирӣ мекунанд.
Ба тамоми ҳикоя диққат диҳед. Агар шахс дар бораи онҳо ба шумо қиссае кунад, дар хотир доред, ки ин саргузашти онҳост, на азони шумо. Дар хотир доред, ки шахс чизи барояш муҳимро мубодила мекунад.
Ба хоҳиши канорагирии диққати худ муқобилат кунед. Ин гузариш ба марҳилаи дигар комилан табиист. Пас аз омӯхтани истифодаи калимаҳои "ман", "аз они ман" ва иваз кардани онҳо бо "шумо" ва "шумо", шумо бояд кӯшиш кунед, ки гузаришҳоро дар сӯҳбат беҳтар кунед. Ба доми табдил додани диққати худ ба худ афтодан осон аст.
- Агар дӯсти шумо ба шумо дар бораи SUV-и нави худ ва то чӣ андоза бехатар будани он нақл кунад, ба гуфтан оғоз накунед, ки шумо як мошини боҳашаматро афзал медонед ва дарҳол дар бораи Мерседесатон сӯҳбат кунед. яъне.
- Ба ҷои ин, шумо бояд чизе бигӯед, ки "Ин хуб аст. Ба ман бехатарӣ, услуб ва зебогии седан хеле маъқул аст. Ба фикри шумо, SUVҳо аз седанҳо бехатартаранд?". Ин изҳорот нишон медиҳад, ки шумо барои донистани нуқтаи назари дигар бодиққат ва кунҷкоб ҳастед.
Дар бораи худ аз ҳад зиёд гап назанед. Баъзан, дар сӯҳбат, дар бораи худ сӯҳбат накардан душвор буда метавонад. Ин як амри маъмулист, аммо шумо набояд 100% дар бораи худ ҳарф занед, балки 100% вақтро гӯш кунед. Ҳангоми дучор шудан бо ин, кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро аз худ дур кунед ва ба муҳокимаи шахси дигар баргардед.- Масалан, агар дӯсти шумо дар бораи мошини истифодакардаи шумо савол диҳад, шумо метавонед чунин чизе гӯед: "Ман гибрид меронам. Ин сӯзишворӣ каммасраф аст ва бисёр бартариҳои дигар дорад, ба монанди арзонтар ва ситонидани пардохт. таваққуфгоҳи метр. Мехоҳед як бихаред? ".
- Ин ҷавоб шуморо дар бораи худ мухтасар шарҳ медиҳад ва саволро ба дӯстатон равона мекунад. Бо ин роҳ шумо шахсро ба назоратчии ҳикоя табдил медиҳед.
Роҳи муфиди пешниҳоди фикру андешаҳои худро ёбед. Шумо бояд як шунавандаи хуб ва мусбат бошед, аммо шумо низ бояд фикру мулоҳизаҳои худро пешкаш кунед. Агар шумо кӯшиш карда истодаед, ки дар бораи худ бисёр гап назанед, шумо бояд баъзе усулҳоро, ба монанди рӯзноманигорӣ, ҳамроҳ шудан ба як чорабинии микрофони кушодро истифода баред (чорабинӣ барои ҳар шахсе, ки эҳсоси қобилияти сӯҳбатро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ дӯст медорад). , ва ҳисобот ё иншои худро пешниҳод кунед, зеро он метавонад ба шумо имконият фароҳам орад. Ҳамзамон, ин инчунин шуморо бармеангезад, ки диққататонро ба он чизе, ки гуфтан мехоҳед, диққат диҳед, на танҳо барои сухан дар бораи кӯтоҳмуддат. таблиғ
Усули 2 аз 3: Муносибати худро ба ҳикоя тағир диҳед
Ба ҷои рақобат ҳамкориҳоро созед. Сӯҳбат набояд ба мубориза табдил ёбад, то бубинед, ки кӣ дар бораи шумо гуфтугӯ мекунад ва кӣ бештар сӯҳбат мекунад. Шумо бояд инро чунин фикр кунед: вақте ки кӯдакед, шумо бо навбат бозичаҳо ё бозиҳои видеоӣ бозӣ мекунед. Раванди муколама низ шабеҳ аст. Агар навбати рақиби шумо бошад, бигзор онҳо сухан гӯянд. Навбати худро оҳиста пеш гиред, зеро сӯҳбат раванди дуҷониба аст, аммо ба шахси дигар ҳамон миқдоре вақт диҳед, ки шумо дар бораи худ ҳарф занед ва ба шахс пурра диққат диҳед.
- Ба ин раванд тавре рафтор накунед, ки гӯё шумо мехоҳед шахсро итминон диҳед, ки идея ва тарзи дидан / коратон комилан дуруст аст. Ба ҷои ин, аз фикри шахс омӯхта ва рушд кунед.
- Ҳикояро барои нақшаи худ таҳрир накунед ва танҳо ба фикри худ такя кунед.
- Ин равишро дида мебароем: ҳарду ҳамкасбон ҳастанд ва барои ёфтани посух кӯшиш мекунанд. Сӯҳбат ба як намуди варзиш монанд аст, агар ҳардуи онҳо мутақобила кунанд, на шавқовартар, балки баръакс.
Чизеро ёбед, ки шумо аз он омӯхта метавонед. Мақолаи кӯҳна мегӯяд: "шумо ҳангоми сухан гуфтан наметавонед ягон чизи навро омӯзед". Шумо аллакай нуқтаи назари худро медонед. Барои дароз кардан, тағир додан ё тасдиқ кардани он, ба шумо иҷозат додан лозим аст, ки дигарон фикри худро баён кунанд.
- Масалан, ҳангоми муҳокимаи хӯроки шом шумо метавонед бигӯед: "Ман иштиҳо фармоиш додан мехоҳам, зеро ман метавонам бисёр лаззати омодакардаи ошпазро чашам. Шумо чӣ фикр доред?". (Пас аз он, интизор шавед, ки онҳо ҷавоб медиҳанд). "Ин ҷолиб аст; чаро шумо инро фикр мекунед?".
- Албатта, посухи шумо аз он чизе, ки шахси дигар гуфтааст, вобаста хоҳад буд, аммо шумо метавонед пурсишро давом диҳед, то шумо беҳтар фаҳмед, ки чаро онҳо фикр мекунанд ва ҳис мекунанд. , ва ҳамин тавр бовар кунед.
Саволҳо диҳед. Шумо наметавонед дар бораи худ гап занед, агар шумо саволи хубе ба миён овардед. Ин талаб мекунад, ки рақиб дар ҷои худ бошад. Ин усул мақоли "ҷустуҷӯи чизеро меомӯзед, ки нагӯед" -ро ба сатҳи нав мебарад.
- Ин на танҳо шахсеро, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, табдил медиҳад, балки ба онҳо имкон медиҳад, ки дониш / ҳиссиёт / эътиқоди худро амиқтар андохта, дар навбати худ робитаи онҳоро мустаҳкам кунанд.
- Ба лаҳзаи ҳозира диққат диҳед ва гӯш диҳед, вақте ки шахс ба саволи шумо ҷавоб медиҳад. Одатан, ин тафаккури кушодро бо саволҳои бештар дар бар мегирад ва дар натиҷа барои ҳама иштирокчиён таҷрибаи мусбӣ ба амал меояд.
Бо назари худ ба шарики худ дар бораи ҷаҳон нақл кунед. Ин метавонад баръакси он чизе, ки шумо омӯхтан мехоҳед, садо диҳад, аммо сӯҳбат дар бораи худ ва ҷаҳонбинии шумо ду чизи комилан фарқ дорад.
- Шумо бояд кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари худро баён кунед, ба монанди "Ман системаи дуҳизбиро маҳдудияти интихоб медонам ва қобилияти сухан гуфтан ва пешниҳоди андешаи худро дар низоми сиёсӣ тангтар мекунам. ". Он гоҳ шумо метавонед идома диҳед, "Шумо дар ин бора дар низоми давлатии мо чӣ фикр доред?".
- Пас аз он, ки шумо нуқтаи назари беназири худро пешниҳод кардед, шумо бояд аз дарсҳои аз сӯҳбат омӯхтаатон истифода баред, то ки шахси дигар дар бораи андешаи худ бештар сӯҳбат кунад. Сипас, дурнамои онҳоро бо саволҳое, ки ба дарёфти маълумоти бештар нигаронида шудаанд, пурсед. Ин роҳи гуфтугӯ дар бораи ғояҳои худ ба сатҳи баландтар аст.
Усули 3 аз 3: Аз асбоби махсуси сӯҳбат истифода баред
Нуқтаи назари шахсро ба назар гиред. Дар бораи он ба монанди корти кредитӣ фикр кунед. Ба фикри шумо, шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, агар шумо барои роҳнамоӣ ва андешаҳои онҳо пул пардохт кунед, чӣ қадар хушбахт аст? Онҳо бешубҳа нисбати худ хеле хуб эҳсос хоҳанд кард. Вақте ки шумо фикри онҳоро ба назар мегиред, онҳо низ чунин ҳиссиёти олӣ доранд.
- Ташаккур ба шахс барои пешниҳодҳо ё маслиҳатҳо. Агар дӯсти шумо тарабхонаро тавсия диҳад, шумо бояд ба шахси ҳамсафаратон гӯед: "Х гуфт, ки мо бояд ба ин ҷо биёем. Магар ин олӣ нест?".
- Вақте ки он рӯй дод, ҳамеша муваффақиятро қайд кунед. Агар шумо дар як лоиҳа дар ширкататон хуб кор кунед, шумо метавонед чунин чизе гӯед: "Ман як гурӯҳи олиҷанобе дорам, ки бо ман кор мекунанд; онҳо ин муваффақиятро ба даст оварданд."
Дигаронро ситоиш кунед. Шумо бояд алтруизм ва қобилияти дарки қавии дигарон барои инро дошта бошед. Ин ба шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, диққати бештар медиҳад ва дар муошират бо шумо хеле хуб ҳис мекунад, зеро онҳо медонанд, ки шумо низ дар бораи онҳо суханони хуб мегӯед. Баъзе намунаҳои таърифҳо инҳоянд:
- "Оё Giang дар он либос зебо наменамояд? Аҷиб аст. Ва, дарвоқеъ, он дар муқоиса бо ҳунари худ ба ҳеҷ чиз арзиш надорад!"
- "Ман фикр мекунам, ки фикрҳои Ан дар замин амиқ гарм мешаванд ва бисёр ҳалли эҳтимолиро дар бар мегиранд. Чаро мо ба ӯ ҳамроҳ намешавем? Ба фикри ман, шумо ӯро воқеӣ хоҳед ёфт. ҷолиб ".
Ба санъати гӯш кардан диққат диҳед. Гӯш кардан, дар ҳақиқат гӯш кунед, як санъат аст. Ин аз шумо талаб мекунад, ки худ ва фикрҳои худро раҳо кунед ва танҳо ба гуфтаҳои дигарон диққат диҳед. Ин кӯшиш ба шумо имкон медиҳад, ки воқеан худро ба сӯҳбат андозед. Ниёзи шумо барои сӯҳбат дар бораи худ пажмурда ва нопадид хоҳад шуд.
- Бо худ аҳд кунед, ки шумо дигар шахс ба шумо таваҷҷӯҳ накунад, шумо гап намезанед. Пас, як аҳдномаи дигар бандед: шумо ин равандро баръакс мекунед ва ба гӯш кардани шахс бармегардед.
Аз усулҳои фаъоли гӯш истифода баред. Ин маънои пурра ба суханони шахси дигар диққат доштанро дорад ва шумо бояд ба шахс тавассути тарҷума ва ё такрори нуқтаи асосии онҳо посух диҳед.
- Шумо инчунин метавонед ҳангоми ба итмом расонидани тафсир бо истифодаи ибораи дигар якчанд ҷумла илова кунед: маъно; ҳамин тавр; ин талаб мекунад; ҳамин тавр хоҳед кард; ва ғ., ва андешаҳои худро дар бораи он, ки оянда чӣ хоҳад шуд, изҳор кунед.
- Нишонаҳои ғайритолбӣ, ба монанди сар ҷумбидан, табассум ва чеҳраи / ҷисмонӣ ба шахси дигар имкон медиҳанд, ки шумо диққат диҳед ва эҳсос кунед, ки шахс чӣ мегӯяд.
Саволҳо диҳед. Инчунин савол додан муҳим аст, то ба шахси дигар барои гуфтугӯ дар мавзӯи худ вақти бештар диҳед, ва саволҳои гуногуни он гуногунанд, аз ҷумла:
- Саволи пӯшида. Онҳо одатан навъи саволи "ҳа ё не" мебошанд. Ба онҳо ин ё он тарз ҷавоб медиҳанд ва силсилаи саволҳо инҷо хотима хоҳад ёфт.
- Саволи кушода. Онҳо ба шарики худ ҷойҳои фаровон медиҳанд, то дар бораи чизҳои бештар сӯҳбат кунанд ва ба шумо дарки мавзӯъро равшантар фаҳманд. Ин савол одатан бо ибораҳои зерин оғоз мешавад: "Чӣ гуна шумо дидед ... чӣ гуна?", Ё "Шумо чӣ фикр доред / Чаро шумо ин тавр фикр мекунед ..."
Ҳар чизе, ки шахс мегӯяд, тасдиқ кунед. Вобаста аз вазъ ва мавзӯъе, ки шумо дар бораи он сӯҳбат мекунед. Шумо бояд онро ҳамчун як даъвои шахсӣ ё умумӣ баррасӣ кунед.
- Дӯст (шахсӣ): "Хуб, ҷасорати зиёд лозим аст, то худро ошкоро бубинӣ ва инро чунин эътироф кунӣ".
- Шумо (генерал): "Ин яке аз таҳлилҳои фаҳмиши мушкилотест, ки ман то ҳол медонам".
Маслиҳат
- Калиди гап задан дар бораи худ ҳамдардӣ нест. Шумо бояд фаҳмед, ки дигарон ба суханони шумо чӣ гуна муносибат хоҳанд кард.
- Миқдори истифодаи калимаи "ман" -ро дар ҳикоя шумор кунед. Шумо мебинед, ки мушкилот то чӣ андоза бад аст ва метавонад онро то ҳадди имкон кам кунад.
