Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Оё шумо ҳар вақте, ки бо духтаре сӯҳбат мекунед, меларзед ва ҳатто номи худро фаромӯш мекунед? Ва шумо мехоҳед ба ин хотима диҳед? Агар ин тавр бошад, сӯҳбатро дар бораи мавзӯъе оғоз кунед, ки ба фикри шумо ҳам шумо ва ҳам шахси дигари назарии шумо ба он таваҷҷӯҳ доранд. Ҳамин тавр, шумо метавонед бо духтаре, ки сӯҳбат мекунед, вақтхушӣ кунед ва робитае ҳис кунед. Бо духтаре сӯҳбат кунед, бо ӯ дӯстона ва озодона сӯҳбат кунед, ӯро бо ғамхорӣ дар бораи фикрҳо, таърифҳои самимӣ ва истифодаи забон эҳсос кунед. бадани кушод. Ин душвор ба назар мерасад, аммо ба воситаи амалия, шумо озодона бо ҳар духтаре сӯҳбат мекунед, ки арақи худро намешиканад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Оғоз кардани сӯҳбат

1. 

   
   
   Ҷазби чашмони вай. Ба шумо ягон кори калон ё драмавӣ лозим нест - дарвоқеъ, набояд кард. Аз дур ба ӯ табассум кунед, вақте ҳангоми ҳаракат кардан ба ӯ даст расонед ё узрхоҳӣ кунед ва ба чашмаш нигаред, пас рӯй гардонед ва пас аз чанд сония ба чашмони ӯ нигоҳ карданро давом диҳед. Ҳамин ки шумо ба ӯ диққат доданро сар кардед, салом додан лозим нест; Ба ҷои ин, шумо як лаҳза вақт ҷудо хоҳед кард, то вай аввал дар бораи худаш кунҷкобӣ кунад. Агар шумо аллакай ӯро мешиносед, албатта, зарур нест, ки ба бозӣ наздик шудан душвор бошад, аммо фавран ба пешвози ӯ равед. Агар шумо худро ба қадри кофӣ эҳсос кунед, аз муаррифӣ накардан аз чӣ метарсед?
   • Ҳангоми наздик шудан ба ӯ ҳамеша забони боэътимоди баданро нишон диҳед. Вақте ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, саратонро боло кунед, рост нигоҳ кунед ва ҳолати бароҳатро нигоҳ доред.
   • Агар шумо тардид кунед, ки омада салом гӯед, вай ҳис мекунад, ки ӯро нодида мегиранд.

2. 

   
   
   Худро муаррифӣ кунед. Шумо бояд танҳо "Салом, ман Нам ҳастам. Оё шумо номи маро медонед?" ё "Ман Нам. Хуш аст ба шумо вохӯрам". Шумо инчунин метавонед аз пурсидан дар бораи он, ки ҳардуи шумо чӣ умумият доред, оғоз кунед, масалан, шумо ҳарду дар синф ҳастед. Вақте ки ӯ ҷавоб медиҳад ва номашро ба шумо медиҳад, озодона дасти ӯро фишуред. Дар ин бора хиҷолат накашед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин амал кӯҳна ба назар мерасад, аммо ҳамин тавр одамони баркамол худро муаррифӣ мекунанд. Агар шумо аллакай ӯро мешиносед, салом гӯед ва номашро бихонед.
   • Пас аз номи муқаддимавии худ, ҳатман номи ӯро якчанд маротиба хонед, то таваҷҷӯҳи воқеии ӯро ба сӯҳбат ва чизҳои мубодила нишон диҳад. Инро шумо танҳо як ё ду бор кардан лозим аст.

3. 

   
   
   Ҳамеша худ бошед. Ором шавед ва ба ӯ бигӯед, ки воқеан шумо кистед. Шумо метавонед ӯро бо ҳазлу шӯхии худ хандонед. Агар шумо навъи ҷиддӣ бошед, бо вай дар бораи ҷолиб, вале на он қадар ҷиддӣ сӯҳбат кунед, ба ҷои кӯшиши бо ҳазорҳо шӯхӣ пешкаш кардан - агар ин қувваи шумо набошад. Ғайр аз он, гарчанде ки шумо вайро мешиносед, шумо бояд каме дар бораи худ ҳарф занед, то вай бо шумо бештар шинос шавад. Ин як қисми изҳори назар аст. Аммо, ҳар коре, ки мекунед, тамоми вақти худро дар бораи худ сарф накунед, барои посух додан ба ӯ саволҳо диҳед ва таваҷҷӯҳи шуморо ба маълумоти мубодилакардаатон нишон диҳед. .
   • Эзоҳ диҳед, гарчанде ки тасвири дурусти шахсияти ҳақиқии шумо хеле муҳим аст, шумо набояд чизҳои ғайриоддии худро ба зудӣ ошкор кунед, сифатҳое, ки дигаронро ба андеша водор мекунанд "Шумо бояд аввал ӯро шиносед. Аммо ... "Шумо намехоҳед ӯро гурезонад! Дар бораи чизҳое, ки ӯ метавонад ба ӯ таваҷҷӯҳ кунад, сӯҳбат кунед.

4. 

   Табассум. Ин хеле муфид аст. Ин роҳи нишон додани он аст, ки шумо аз сӯҳбат лаззат мебаред ва худро бароҳат ҳис мекунед - чӣ чиз ӯро водор мекунад, ки бо шумо сӯҳбатро идома диҳад. Кӯшиш кунед, ки бо табассуми мулоим дар лабатон як ифодаи табиӣ кунед ва дар вақти муносиб озодона хандед. Ҳамеша табассум кардан лозим нест, аммо табассум дар лаҳзаҳои асосии оғози сӯҳбат занонро эҳсос мекунад, ки онҳоро қадр мекунанд. Вақте ки ӯ ягон чизи хандовар мегӯяд, хандонед.
   • Табассуми шумо худро хуб эҳсос мекунад ва ӯро ҳис мекунад, ки суханони ӯро дар ҳақиқат дӯст медоред.
   • Бо вуҷуди ин, агар шумо намехоҳед асабӣ ё ҳатто аз ҳад зиёд ғайримуқаррарӣ бошед, на ҳамеша хандед.

5. 

   Аз сӯҳбат дар бораи масъалаҳои шахсӣ худдорӣ кунед. Вақте ки шумо духтареро дӯст медоред, ҳадафи шумо донистани бештари асрори вай аст, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар бораи аз даст додани бибиатон гап занед ё рахҳои сурхро дар пуштатон тасвир кунед. тафсилот фавран пас аз вохӯрӣ. Ба ҷои ин, як чизи сабук, безарар ва ба гуфтугӯ осонро интихоб кунед, ба монанди ҳайвоноти хонагӣ, гурӯҳҳои дӯстдошта ва ё маҳфилҳои худ, то пеш аз он ки ҳардуи шумо ба омӯзиш шурӯъ кунед, ӯро хафа накунед. якҷоя. Изҳори нозуки нигаронии шумо метавонад ӯро ҳис кунад лутфан дар дили худ.
   • Оғоз аз мавзӯъҳои сабук маънои онро надорад, ки шумо мавзӯъ интихоб мекунед дилгиркунанда. Барои пешгирӣ аз сӯҳбат дар бораи масъалаҳои шахсӣ шумо набояд дар бораи обу ҳаво сӯҳбат кунед. Агар шумо дар ҷое зиндагӣ кунед, ки одамон ба обу ҳаво бениҳоят таваҷҷӯҳ доранд, ин мавзӯъро қайд кунед.
   • Ҷараёни сӯҳбатро беҳтар мекунад. Баъзан ин ду нафар воқеан бо ҳам мувофиқат мекунанд ва дар бораи худ пеш аз интизор шудан бештар мубодила мекунанд. Агар вай ба кушодан ва эътимоди шумо шурӯъ кунад, дар бораи худаш бештар гӯш кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Вайро эҳсос кунед

1. 

   Забонҳои умумиро ёбед. Кӯшиш кунед, ки сӯҳбати худро ба мавзӯъҳое равона созед, ки ҳардуи шумо ба онҳо таваҷҷӯҳ доранд, аз ҳаваси ихтиёрӣ то маҳфилҳои велосипедронӣ. Ба шумо лозим нест, ки бо навбат бо ӯ дар бораи банд, хӯроки дӯстдоштаатон, маҳфилҳо ва таҷрибаи варзишии худ пурсед; Гӯш кунед, ки сӯҳбат чӣ кор мекунад ва забонҳои муштарак пайдо кунед ё диққати ӯро ба чизе, ки ба шумо писанд аст, равона кунед. Масалан, вақте ки шумо тасодуфан аз тамошои бозии футболи тими миллӣ ёдовар шудед, вай метавонад худро мухлиси дастаи соҳибхона нишон диҳад.
   • Ҳангоми сӯҳбат, шумо бояд саволҳои кушодаро ба ҷои саволҳои "ҳа" ё "не" истифода баред, то сӯҳбатро идома диҳед.
   • Аз хомӯшии ногувор худдорӣ кунед! Дар хотир доред: чизҳо танҳо вақте аҷиб мешаванд, ки шумо онҳоро аҷоиб мекунед, дилпур бошед ва сюжетро то ҳадди имкон беҳтар нигоҳ доред.
   • Агар шумо то ҳол ягон чизи умумӣ наёфтаед, ноумед нашавед. Он гоҳ шумо низ чизеро хоҳед ёфт, агар шумо дар вақти муносиб сӯҳбатро идома диҳед.
   • Шояд ҳардуи шумо умумияте надоранд, аммо аз ҷиҳати шахсият ва завқ мувофиқанд. Ин ҳам ҷолиб аст.
   • Вақте ки шумо банди дӯстдоштаи худро ёдовар мешавед, бипурсед, ки оё ин ба ӯ писанд аст; Ин аст тарзи нишон додани он, ки шумо ҳатто ҳангоми сӯҳбат дар бораи худ ба манфиатҳои ӯ ғамхорӣ мекунед.

2. 

   Ҳангоми сӯҳбат тамос бо чашм барқарор кунед. Ин аст роҳи дигари эҳсос кардани ӯ. Ба шумо лозим нест, ки гӯё инъикоси худро ҷустуҷӯ кунед ва ӯро тарсонед, аммо шумо бояд ба ҷои он ки ба телефони ӯ нигаред ё чашмони худро ба гирду атроф тобед, то касе шавқовар бошад, шумо бояд тамоми диққати худро ба ӯ диҳед. танҳо гузашт ё не. Шояд шумо гоҳ-гоҳ ба нигоҳ доштани ҷолиб нигоҳ кунед, на аз он ки дилгир ҳастед.
   • Тамос бо чашм ифодаи эътимод аст. Вақте ки шумо ба чашмони ӯ далерона назар мекунед, вай мебинад, ки шумо боварӣ доред, ки шуморо мешиносанд.

3. 

   Ба фикру ақидаҳои ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Ҳангоми сухан гуфтан бодиққат гӯш кунед. Духтарон бачаҳоеро дӯст медоранд, ки суханони онҳоро гӯш мекунанд ва дӯст медоранд. Барои нишон додани нуқтаи назари худ ба суханони вай монеъ нашавед; Бигзор вай сӯҳбат кунад ва бо шумо мубодила кунад. Аммо, шумо низ бояд диққати худро бо ишораи сар нишон дода, дар вақти мувофиқ дар якҷоягӣ бо посух ба саволи вай "ҳа" ё "не" гӯед.
   • Назари ӯро дар бораи чизҳое, ки ба шумо писанд аст, пурсед - мусиқии дӯстдоштаатон, тамоюлҳои нави мӯд дар мавсим ё аҳамияти дӯстӣ.
   • Гарчанде ки шиносоӣ бо нуқтаи назари вай муҳим аст, агар шумо намехоҳед фазои фишори номатлубро фароҳам оваред, аз саволҳо дар бораи дин ё сиёсат худдорӣ кунед.
   • Вақте ки вай чунин мекунад, шумо дар хотир доред, ки посух диҳед ва нишон диҳед, ки гӯш мекунед, бо суханони ӯ гоҳ-гоҳ такрор кунед. Шумо метавонед бигӯед: "Ман бо шумо комилан розӣ ҳастам, ки чӣ қадар душвор аст дар тамос будан пас аз гузаштани дӯстонатон ба мактабҳо ..." барои нишон додани чизе, ки шумо нашунидаед.

4. 

   Ба ӯ як таърифи нозуке ато кунед. Қисми муайяни шахсият ё намуди зоҳирии ӯро таъриф кунед, бе он ки ӯро шармгинона нишон диҳед. Агар ба шумо низ жанри дӯстдоштаи мусиқӣ ё китобҳои ӯ писанд оянд, ӯро барои фароғаташ ситоиш кунед. Бо либос, ороиши мӯй ё ҷавоҳироти ӯ таъриф кардан хуб аст, аммо шумо на бештар аз намуди зоҳирии ӯ, балки аз хислатҳои ботинии ӯ қаноатманд хоҳед шуд. Инчунин, агар шумо ба худ эътимоди комил дошта бошед, пас чаро ишқварзӣ карданро таъриф накунед?
   • Агар шумо интихоби комплект кардани намуди зоҳирии худро интихоб кунед, ҳангоми наздик шуданатон шумо бояд дар либос, мӯй ё чашмҳо истед. Ин ҳоло вақти он нест, ки тарафи дигарро шарманда карда, дар бораи гармии худ ва бе донистани номаш сӯҳбат кунад.
   • Агар вай табассуми зебое дошта бошад, натарсед, ки онро таъриф кунед.

5. 

   Дар бораи омӯзиш пурсед. Вайро дилгир накунед, ки аз ӯ пурсад, ки кадом назарияро дар алгебра дӯст медорад; аммо, шояд шумо бо пурсидани мавзӯъ ва муаллими дӯстдоштааш таваҷҷӯҳ дошта бошед ё ҳатто гузоред, ки мавзӯъ шуморо водор созад, ки дар оянда чӣ кор кардан мехоҳед. На танҳо сар ҷунбонед ва нагӯед: "Магар ин хуб нест ..." пурсед чаро ба ӯ як мавзӯи муайян низ писанд аст чаро Вай мехоҳад, ки ҳамшира ё ҳуқуқшинос бошад.
   • Баъзе духтарон аслан сӯҳбатро дар бораи мактаб дӯст намедоранд. Агар бепарвоии ӯро нисбати як мавзӯъ мушоҳида кунед, ба мавзӯи дигар гузаред.
   • Сӯҳбатро ба пурсиш табдил надиҳед. Шумо инчунин метавонед дар бораи мавзӯъҳои ба шумо писанд сӯҳбат кунед.

6. 

   Танҳо дар он сурат масхара кунед, агар шумо донед, ки вай намунаи шуморо мефаҳмад. Беҳтараш дар бораи масъалаҳои ҳассоси занон, аз қабили вазн, намуди зоҳирӣ ва фаҳмиш шӯхӣ накунед. Хусусан муҳим аст, ки агар шумо танҳо якдигарро бидонед, шарҳҳои иштибоҳбахш надиҳед. Агар вай аз худи аввал ба шумо маъқул набошад, тағир додани мавқеи шумо душвор хоҳад буд.
   • Ҳамеша бо суханони худ эҳтиёткор бошед. Агар шумо набошед, ӯро масхара накунед дар ҳақиқат боварӣ дорам, ки вай инро мефаҳмад.
   • Бигзор вай роҳбарӣ кунад. Агар вай аввал шуморо масхара кунад, пас шумо метавонед бози кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шӯхиҳои шумо ҳамчунон ки онҳо мегӯянд, нозуканд.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Вайро хушхабар мекунад

1. 

   Вайро хандон кунед. Духтарон аксар вақт бачаҳоеро дӯст медоранд, ки онҳоро механдонанд. Натарсед аз нишон додани ақли худ ва ҳисси ҳаҷвии худ - то даме ки он мувофиқ аст ва на низ дағалӣ дар замоне, ки ҳардуи онҳо танҳо якдигарро мешинохтанд. Барои ҷалби таваҷҷӯҳи ӯ аз гуфтани як даста шӯхӣ оғоз кардан лозим нест; Танҳо шарҳҳои шадид диҳед, вақте ки вай шуморо масхара мекунад, ба тариқи ҳаҷвӣ посух диҳед ва дар бораи олами атроф шарҳҳои беназире диҳед, ки ӯро ба андеша водор мекунанд. Шумо набояд суханони зебо гӯед. Агар шумо хандовари ростқавл ва бегуноҳ бошед, бигзор вай инро бубинад.
   • Агар шумо шӯхӣ мекунед, аммо вай табассум намекунад, ба ӯ нишон диҳед, ки шумо инро ҷиддӣ намегиред. Шумо метавонед бигӯед, ки "дафъаи оянда бахтар мешавам ..." ва ин ӯро механдонад.
   • Агар вай ягон чизи хандовар гӯяд, танҳо нагӯед, ки "Шумо хандовар ҳастед". Бо чизе монанд ҷавоб диҳед, ё онро бо ханда бо ӯ нақл кунед.

2. 

   Кӯшиши зиёд накунед. Вай дармеёбад, ки шумо ҳатто вақте ки шумо наздик нестед, аз ҳад зиёд кӯшиш мекунед. Барои ҷалби таваҷҷӯҳи шарики худ, агар вай намехоҳад, ки ӯро таъқиб кунанд, кӯр-кӯрона аз ӯ пайравӣ накунед, ё ҳатто дар ҳолати нороҳатӣ ба ӯ миллион бор ситоиш кунед ё фахр кунед. қобилияти вазнабардории шумо ё рекорди варзишии шумо мехоҳед ба даст оред. Истироҳат кунед ва аз ҳад зиёд ба ташвиш афтондани вай даст кашед; Ҳамин тавр шумо дар чашмони ӯ таассуроти амиқтар хоҳед гузошт.
   • Агар вай пай барад, ки шумо бо худ бе кӯшиши ба даст овардани ҳамдардӣ бо ӯ роҳат ҳастед, шояд вай бо шумо бештар сӯҳбат карданист.
   • Агар шумо пайваста мушакҳо созед, дар бораи бадани бузурги худ ҳарф занед ё худ фахр кунед, ки вақте ҷомаи напӯшидаед, ҷисми шумо чашмгир аст, ин ӯро дилгир мекунад.

3. 

   Боварии худро нигоҳ доред. Ҳамеша ба худ эътимод дошта бошед ва натарсед, ки шумо як чизи аблаҳона мегӯед. Вақте ки шумо наметарсед, шумо дигар чунин эҳсос нахоҳед кард. Шумо танҳо бо ӯ сӯҳбатро давом медиҳед ва агар ягон чизи аҷибе бигӯед, намедонед, ки чӣ гӯед ва ё дар ифодаи он душворӣ кашед, ба фишори равонӣ ниёз надоред. Ҳамеша муносибати мусбӣ, хушбинона ва хушҳолона нигоҳ доред ва ӯ бо шумо гуфтугӯ карданро ҷолиб хоҳад донист. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ин ӯро механдонад, худро сарнагун накунед; дар акси ҳол, ин ӯро водор мекунад, ки шумо нотавонед.
   • Барои боварӣ пайдо кардан мағрурӣ кардан лозим нест. Шумо метавонед дар бораи муҳаббати худ ба бейсбол бидуни зикри он ки шумо як варзишгари касбӣ ҳастед, сӯҳбат кунед.
   • Боварӣ он вақте аст, ки шумо ба худ ханда карда метавонед. Ин нишон медиҳад, ки шумо бо худ роҳат ҳастед.

4. 

   Онро бароҳат нигоҳ доред. Агар шумо ташвиш кашед, арақ кунед ё тарсед, вай инро пай мебарад. Вақте ки шумо асабӣ мешавед, танҳо сустӣ кунед, ба ҷои ҳар як калимае, ки шумо мегӯед, ба нуқтаҳои асосии сӯҳбат диққат диҳед, парво накунед ё ба ҳуҷра нигоҳ накунед. Агар шумо нороҳат бошед, вай низ инро пай мебарад ва шиддат мегирад. Нафаси чуқур кашед, гап занед, оҳиста рафтор кунед ва ба ҷои ҳолатҳои бади эҳтимолӣ дар бораи чизҳои мусбат фикр кунед.
   • Агар ту дар ҳақиқат хавотир шавед ва онро пинҳон карда наметавонед, дар бораи вазъ шӯхӣ кунед, то ҳиссиёти худро сабук кунад.
   • Агар шумо шармгин бошед, шумо метавонед як шиша об ё оби газдорро биёваред, то ҳамчун ороми ва истироҳат истироҳат кунед.

5. 

   Барои таассуроти вай дурӯғ нагӯед. Ростқавлона муошират кунед ва ҳақиқатро хам накунед. Хоҳиши табиии инсон ранг додани чизҳои дурахшонтар аст, аммо ин одатан танҳо мушкилоти зиёд меорад. Агар шумо воқеан бо ӯ ошно шавед ва ба ӯ маъқул шавед, аммо пас вай дар бораи дурӯғи шумо огоҳӣ пайдо кунад, ин шуморо хор мекунад ва эътимоди ӯро (ва муносибати худро) аз даст медиҳад. Шумо набояд дар ҳама ҳолат дар назди ӯ "чуқур амал кунед".
   • Ҳатто агар вай инро нафаҳмад, дигар одамон (ё духтарони дигар) мефаҳманд, ки шумо мекӯшед, ки ӯро ба ҳайрат оваред.
   • Агар шумо бори дигар ӯро дидан хоҳед, дурӯғҳо шуморо хаста мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки вай ба шумо писанд ояд, бигзор ба ӯ писанд ояд, ки шумо аз лаҳзаи аввал воқеан кистед.

6. 

   Ҳамеша мусбат бошед. Ҳама дӯст доштани одамонро дӯст медоранд, ки онҳоро механдонанд, хуб ҳис мекунанд ва ба зиндагӣ назари мусбӣ доранд.Агар шумо хашмгин шавед ё фикр кунед, ки тамоми ҷаҳон зидди шумо аст, ин вақти муносиб барои наздик шудан ба духтар нест. Дар бораи чизҳо ё одамоне, ки шуморо хушбахт мекунанд, сӯҳбат кунед ва ба таҷрибаҳои мусбати аз сар гузарондаатон диққат диҳед; Ҳангоми наздик шудан ба шумо, шумо метавонед ҳикояҳои манфиро низ нақл кунед, аммо агар шумо хоҳед, ки ӯро ба вай таваҷҷӯҳ кунед, бо лаҳни мусбат сухан гӯед.
   • Ҳангоми дучор шудан бо вазъияти манфӣ шумо метавонед сухани худро тағир диҳед. Агар вай аз шумо пурсад, ки ҳаракати нақлиёт ҳангоми ба ҷои мулоқот расиданатон чӣ гуна аст ва шумо "Хеле даҳшатнок" мегӯед, манфиро бо илова кардани "Аммо ман вақт доштам, ки китоби аудиои дӯстдоштаи худро гӯш кунам" ё "Аммо ман саҳнаҳои ҷолибро дар кӯча дидаам".
   • Агар вай дар бораи кадом гурӯҳ буданатон пурсад дар ҳақиқат дизлайк, шумо метавонед "Ман бисёр сурудҳои онҳоро нашунидаам" ё "Онҳо гурӯҳҳои дӯстдоштаи ман нестанд, аммо дарвоқеъ истеъдод доранд" гуфта метавонанд. Шитоб накунед, ки тамоми нутқро дар бораи чизе, ки ҳангоми бори аввал бо духтар нафрат карданатон бад мебинед, хонед.

7. 

   Маълумоти алоқавии ӯро пурсед. Агар ба шумо дарвоқеъ ба ӯ писанд афтад, аз почтаи электронӣ, рақами телефон ё номи пурсидаш пурсед, то дар Facebook дӯст пайдо кунед. Агар шумо хоҳед, ки барои мулоқот бо ӯ ваъда диҳед, метавонед бевосита аз ӯ пурсед, аммо агар шумо ба ӯ писанд афтед ва бештар сӯҳбат кардан хоҳед, бигӯед: «Ҳоло ман бояд равам, аммо мехоҳам бори дигар бо шумо гуфтугӯро идома диҳам. . Пас шумо метавонед ба ман занг занед? ". Вай бидуни дудилагӣ розӣ мешуд.
   • Агар шумо худро хиҷолат ҳис кунед, аз Facebook ё суроғаи почтаи электронии ӯ пурсед ва ба ӯ чизҳои хандаовар - пайвандҳо ба сайти ҳаҷвии дӯстдоштааш ё постҳои форуми хандоварашро фиристед. Ин роҳ назар ба занги телефон камтар тоқ хоҳад буд. Ин инчунин метавонад ба ӯ кӯмак кунад, ки ба шумо таваҷҷӯҳи бештар диҳад ва ҳардуи шумо имконияти дубора дидори ҳамдигарро хоҳед дошт.
   • Вақте ки сӯҳбат хуб мегузарад ва шумо ба ёфтани мавзӯъҳои ҷолиб барои сӯҳбат таваҷҷӯҳ доред, маълумоти тамос пурсед. То интизор нашавед, ки сӯҳбат пеш аз пурсидани маълумот барои тамос тамом шавад, вагарна ӯ таваҷҷӯҳи шуморо дубора гум мекунад.
   таблиғ

Маслиҳат

• Агар духтар тамоман бетаваҷҷӯҳ бошад ё ҷавоб додан нахоҳад, бас кунед. Баъзе духтарон аксар вақт диққати ғайричашмдоштро ба худ ҷалб мекунанд ва намедонанд, ки чӣ гуна муносибат кунанд. Бифаҳмед, ки ба бисёриҳо мубориза бурдан бо машғулиятҳои номатлуб душвор аст. Хафа нашавед, сӯҳбатро хотима диҳед ва ба коре, ки карда истодаед, идома диҳед.
• Ҳамеша тамос бо чашм тамос гиред. Аммо, шумо набояд чашмони худро аз 30 сония дарозтар нигоҳ доред, зеро ин ба назарам аён аст.
• Агар шумо ба дӯстдоштаатон ғусса дошта бошед, ба ӯ ҳанӯз хабар надиҳед, то вақте ки шумо ҳадди аққал ду ҳафта пай дар пай бо ӯ сӯҳбат кунед. Танҳо вақте иқрор шавед, ки эҳсосоти шумо аз ду тараф пайдо мешавад.
• Бо вай мисли шумо дӯсти духтарона сӯҳбат кунед. Агар шумо аз ҳад зиёд асабӣ бошед, табиатро гум мекунед.
• Баъзе духтарон ба ҷои сӯҳбат гӯш кардан ва тамошо карданро афзалтар медонанд. Агар вай бисёр гап назанад, шояд шунидани суханони шуморо афзалтар шуморад.
• Ҳар як духтар барои диққат ниёзҳои гуногун дорад. Баъзе духтарон ҳафтае як маротиба аз дидани шумо хурсанд мешаванд. Дигарон шуморо танҳо намегузоранд ва баъзе духтарон шояд шуморо муддати дароз набинанд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо дилгир шудаанд.
• Агар шумо намехоҳед, ки вай тарсад ва шумо зид нестед, аз пеш ё паҳлӯ ба ӯ наздик шавед. Аз коршиноси забони бадан маълумот гиред.
• Агар шумо шахси ростқавл набошед, ҳар вақте, ки бо вай вомехӯред, аз салом гуфтан оғоз кунед. Оҳиста-оҳиста, шумо диққати ӯро ҷалб мекунед. Ин аз сӯҳбати фаъол, пурсидани ном ва ғайра осонтар аст.

Огоҳӣ

• Дар бораи духтарони дигар дар пеши ӯ гап назанед ва ӯро бо духтарони дигар муқоиса накунед, махсусан дӯстони вай.
• Дар бораи собиқатон гап назанед, ки шояд ӯ гумон кунад, ки шумо то ҳол нисбати собиқатон эҳсосот доред.
• Вақте ки вай тайёр аст сӯҳбатро идома диҳад, ӯро бо эҳтиром ва фаҳмиш нигоҳ доред, то ин ҳикояро паси сар кунад.
• Ҳеҷ гоҳ бо ӯ бо оҳанги дағалона ва ё ғурурангез гап назанед. Ягон духтар ба ин монанд нест ва шумо дар чашмони онҳо нуқтаҳоро аз даст медиҳед.
• Вақте ки вай намехоҳад сӯҳбат кунад, кӯшиш накунед. Дар сӯҳбат бояд ҳарду ҷониб саҳм бигиранд - агар шумо ҳамеша заҳмат кашед, натиҷа намедиҳад. Вақте ки вай чунин рафтор мекунад, ба хашм наоед; шояд вай танҳо метарсад. Ба ӯ каме ҷой диҳед ва равед.
• Агар вай ба шумо хашмгин шавад ё "намехоҳад дар бораи чизе сӯҳбат кунад", ӯро танҳо гузоред. Ҳеҷ кас намедонад, ки ин то кай давом мекунад; вай ҳангоми оромиш омодагӣ ба бозгашт хоҳад дошт.