Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Фаромӯш кардани дарди гузашта осон нест. Агар вақт гузашт ва шумо ҳанӯз наметавонед аз ҳаёти худ лаззат баред, пас шумо бояд фаъолтар бошед. Новобаста аз он чӣ рӯй дод, фаромӯш накунед, ки шумо ҳаёти худро дар дасти худ доред ва шумо қобилияти сохтани ояндаи бузургро барои худ доред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Худро табобат кунед

1. 

   Ба хотири худ, дигаронро бибахшед. Вақте ки шумо касееро, ки шуморо ранҷонидааст, мебахшед, шумо ба худ тӯҳфаи олиҷанобе тақдим мекунед. Шумо метавонед манфиатҳои саломатӣ, аз ҷумла паст шудани фишори хун ва беҳтар шудани саломатии дил, инчунин манфиатҳои психологӣ, аз ҷумла стресс камтар ва нишонаҳои камтар аз депрессияро ба даст оред. Ҳамзамон, имконияти шумо барои муносибатҳои муваффақ дар оянда зиёд мешавад.
   • Афв кардани касе, ки бо шумо хато кардааст, нишонаи қувват аст, на сустӣ. Ин маънои онро надорад, ки шумо рафтори ранҷишоварро нодида мегиред, аммо намегузоред, ки онҳо минбаъд низ шуморо ташвиш диҳанд.
   • Афв кардани касе маънои онро надорад, ки шумо бояд бо он шахс оштӣ шавед. Вобаста аз вазъ, ин имконнопазир аст ё фикри хуб. Афв бахшидан танҳо тарк кардани ҳама кина ва тамоми хоҳишҳои интиқом аст.
   • Кӯшиш кунед, ки бо шахсе, ки шуморо ранҷонд, новобаста аз он, ки душвор бошад ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ кунед. Шумо бояд дарк кунед, ки одамон аксар вақт ба дигарон зарар мерасонанд, зеро онҳо низ азоб мекашанд.
   • Шумо инчунин бояд худро бахшед, агар шумо барои дарди гузашта масъулият дошта бошед. Масъулияти худро эътироф кардан муҳим аст, аммо дар бораи он ғамхорӣ накунед. Худро тавассути ҳамдардӣ ва фаҳмиш бибахшед.

2. 

   
   
   Ба худ иҷозат диҳед, ки қурбонӣ шавед. Гарчанде ки дарди гузаштаи шумо аз ҷониби ягон каси дигар ба вуҷуд омадааст, он шахс барои қарори шумо дар бораи давом додани ғуруби гузашта масъул нест. Қадами аввалини барқарорсозӣ ин аст, ки ҳаёти худро бозпас бигиред ва дарк кунед, ки шумо қудрат доред, ки ояндаи худро аз гузашта беҳтар кунед.
   • Агар шумо ягон касеро, ки шуморо ранҷонидааст, барои ягон чизи манфии ҳаёти шумо гунаҳкор карданро давом диҳед, пас шумо иҷозат медиҳед, ки он шахс шуморо идора кунад. Дафъаи дигар, ин фикр ба амал ояд, ба худ хотиррасон кунед, ки маҳз шумо назорат карда метавонед. Пас, кӯшиш кунед, ки дар бораи чизҳои мусбат фикр кунед, то ки худро беҳтар ҳис кунед.
   • Вақте ки шумо назорати барқароршавии худро ба даст меоред, эҳтимол шумо худро қавитар ҳис мекунед. Барои қатъ кардани иҷозати дигарон барои идора кардани амалҳо ва эҳсосоти шумо, нақша тартиб диҳед, то дарди гузаштаи худро раҳо кунед. Шумо метавонед маслиҳати дигаронро қабул кунед, аммо фаромӯш накунед, ки ба ҳаёти шахсии шумо масъул будани худро хотиррасон кунед.

3. 

   
   
   Тасдиқи мусбатро ба худ такрор кунед. Агар қадршиносии шумо дар гузашта ба эътибори шумо осеб расонида бошад, пас чанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то дар бораи сифатҳои мусбати худ мулоҳиза ронед. Ҳар рӯз ба худ хотиррасон кунед, ки шумо шахси аҷоиб ва шоиста ҳастед.
   • Муҳаббати худро нисбати худ бо роҳҳои гуногун тасдиқ кунед. Шумо метавонед дар бораи он суруд хонед, дар бораи он нависед, бо овози баланд бигӯед ё бо худ дар ин бора пичир-пичир кунед. Аз омезиши калимаҳои мусбат як асари бадеӣ эҷод кунед ва дар ҷое, ки онро зуд-зуд мебинед, нигоҳ доред.

4. 

   
   
   Эҳсосоти худро баён кунед. Ба шумо иҷозат диҳед, ки дард ва озори худро ҳис кунед, ба шумо кӯмак мекунад, ки худро оромтар ҳис кунед. Шумо метавонед дар бораи рӯйдодҳо дар журнали худ нависед ё ба шахсе, ки шуморо ранҷонд, нависед (аммо онро нафиристед). Хориҷкунӣ аз зеҳни шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро кор карда бароед ва фаҳмед, ки чаро дард то ҳол боқӣ мемонад

5. 

   Ба гузашта некӣ бингаред. Аксар вақт, ба гузашта нигоҳ кардан метавонад тамоман манфӣ бошад, аммо агар шумо инро бо сабабҳои мувофиқ интихоб кунед, он метавонад ба шумо ғами гузаштаи худро паси сар кунад. Агар шумо доимо ба гунаҳкорӣ ё дигар ҳиссиёти манфӣ нисбат ба худ машғул бошед, шумо бояд рӯйдодҳои гузаштаро бодиққат тафтиш кунед, то сабаби эҳсосоти аз сар гузаронидаро пайдо кунед. Пас ягон сабаберо дида бароед, ки чаро ІН аз рост намеояд.
   • Ин барои баррасии рӯйдодҳои осеби барои шумо беҳуда худро маломат кардан беҳтар аст. Масалан, агар шумо фикр кунед, ки шумо барои талоқ додани падару модари худ масъул ҳастед ё хиёнати шахси азизатон гуноҳи шумост, пас ба далелҳо нигоҳ кардан ба шумо кӯмак мекунад, ки сарчашмаи фикрҳои худро фаҳмед манфӣ. Агар шумо барои таҳлили вазъ вақт ҷудо кунед, шумо мефаҳмед, ки эҳсосоти манфии шумо ниҳоят комилан ба далелҳо асос ёфтаанд.
   • Дар гунаҳкор кардани дигарон аз эҳтиёт бошед. Ҳадафи ин амалия на он аст, ки шуморо нисбат ба шахси дигар хафа кунад, балки ба шумо кӯмак расонед, ки сабабҳои бад шудани худро нисбати худ ҳис кунед ва чӣ гуна онҳоро пешгирӣ кунед.

6. 

   Дастгирии лозимаро гиред. Вобаста аз намуди дардҳое, ки шумо мехоҳед халос кунед, ба шумо навъҳои гуногуни дастгирӣ лозиманд. Агар шумо худро ба дом афтонда ҳис кунед, эҳсосоти худро пинҳон накунед. Сӯҳбат бо касе метавонад ба шумо дар ташкили эҳсосоти худ кӯмак кунад ва баъзан танҳо овози худро баровардан кофӣ аст, то шумо худро беҳтар ҳис кунед.
   • Эҳсосоти худро ба дӯстатон ё аъзои оилаатон нақл кунед, аммо боварӣ ҳосил намоед, ки қарорҳое интихоб кунед, ки ба мушкилоте, ки бо он рӯ ба рӯ ҳастед, номарбуте бошад. Дигар шахс метавонад ба шумо беҳтар кӯмак кунад, агар онҳо комилан бетараф бошанд.
   • Гурӯҳи дастгирикунандаро ёбед, ки метавонад дар ҳалли мушкилот ба шумо кӯмак расонад (масалан, гурӯҳи одамоне, ки шахси наздики худро аз даст додаанд ё дар кӯдакӣ осеби ҷисмонӣ дидаанд).
   • Терапевти инфиродӣ ё гурӯҳиро ҷустуҷӯ кунед, ки дар табобати дард ва осеби гузашта тахассус дорад. Терапевти шумо метавонад ба шумо дарк кардани манбаи эҳсосоти худ ва пайдо кардани роҳҳои бартараф кардани эҳсосоти манфии шумо кӯмак кунад.
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Ҳаракат ба пеш

1. 

   Тамаркуз ба мусбӣ будан. Агар шумо иҷозат диҳед, ки андешаҳо ва хотираҳои манфӣ шуморо «ғиҷиррос» кунанд, шумо ҳис мекунед, ки гӯё ҳаёти шумо барои мусбат ва хушбахтӣ ҷой надорад. Ба ҷои иҷозат додан ба ин, муносибати баръакс кунед: ҳаёти худро бо мусбатҳои зиёд пур кунед, то барои манфӣ ҷой нест.
   • Худро бо ҳадафҳои худ, ба монанди омӯзиш ё кор, ё бо чизҳое, ки ба шумо хушбахтӣ меандозанд, банд кунед, ба мисли ихтиёрӣ ё вақти хушсифат бо онҳо дӯст.

2. 

   Таҷрибаҳои дардоварро ба имкониятҳои омӯзиш табдил диҳед ва ислоҳ кардани фикрҳои манфӣ барои пешрафт ба шумо кӯмак карда метавонад. Ҳама дар баъзе лаҳзаҳои ҳаёти худ дардро аз сар гузаронидаанд, аммо дарёфти имкониятҳо барои рушди шахсӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки дарди худро бартараф созед.
   • Масалан, шояд шумо азоб мекашед, зеро шахси дӯстдоштаатон аз шумо ҷудо шуд. Ба ҷои он ки ба ин дард гирифтор шавед, онро ислоҳ кунед: "Ман дард ҳис мекунам, зеро шахси дӯстдоштаамро гум кардам, аммо ман аз он муносибат бисёр чизҳоро омӯхтам ва онро истифода хоҳам бурд. Ин дарсро барои муносибатҳои оянда истифода баред ".
   • Масалан, мисоли дигар, шояд касе бо шумо муносибати хуб накарда бошад. Шумо метавонед ин таҷрибаро ба тариқи "Одам ба ман осеб расонад, аммо ман қавӣ ва тобовар ҳастам ва рафтори он шахс маро ба ташвиш намеорад."

3. 

   Ба фикрҳои саргардонӣ диққат диҳед. Ҳангоме ки шумо дар бораи он чӣ рӯй дод, фикр мекунед, онҳоро мулоимона аз зеҳни худ дур кунед ва ба худ хотиррасон кунед, ки тамаркуз ба ҳаёти кунунии худ доред.Шумо метавонед хотираҳои дардоварро ҳангоми пайдо шуданашон эътироф кунед, аммо зуд иваз кардани онҳо бо ёдраскуниҳои мусбати ҳаёт шуморо аз ғарқ шудан ба он бозмедорад.
   • Вақте ки шумо бо фикрҳо дар бораи гузашта машғул мешавед, ин ҷумлаҳоро такрор кунед: "Ман гузаштаи бадбахтро аз сар гузарондам, аммо ман дар замони ҳозира зиндагӣ мекунам ва вақт надорам, ки аз гузашта ғамхорӣ кунам, зеро Ман ба _______ тамаркуз мекунам. "
   • Ғайр аз ин, шумо метавонед лаҳзае рӯйхат кунед, то ҳамаи чизҳои мусбати ҳаётатонро номбар кунед. Агар шумо зеҳни худро бо фикрҳои шод пур кунед, шумо аз фикрҳои манфӣ халос мешавед.

4. 

   Барои дигарон кушода бошед. Агар шумо дар гузашта ранҷида бошед, гумон кардан осон аст, ки дигарон дар оянда шуморо низ озор хоҳанд дод. Мутаассифона, ин навъи тафаккур шуморо водор мекунад, ки дар асоси ғазаб муносибатҳо барқарор кунед. Агар шумо хоҳед, ки дар оянда муносибатҳои солимро инкишоф диҳед, шумо бояд тамоми қувваатонро ба харҷ диҳед, то хашми худро раҳо кунед ва аз он чизе, ки дар гузашта таҷриба кардаед, дар бораи бадтаринҳо дар дигарон гумон накунед. гузашта. таблиғ

Маслиҳат

• Тарбияи нафрат нисбат ба дигарон шуморо ба изтироб, афсурдагӣ ва хашм меорад. Тааҷҷубовар аст, ки он ба шахс комилан ҳеҷ таъсире надорад, аз ин рӯ, ба ғайр аз бадбахтӣ ба шумо дигар ҳеҷ фоидае нахоҳад овард.
• Вобаста аз вазъ, шумо метавонед аз мулоҳизаҳои роҳнамо ё терапияи маърифатии рафтор манфиат гиред. Бисёр одамон дарёфтанд, ки амалияи динӣ низ хеле муфид аст.
• Хафагӣ ин як ҳолати рӯҳии печкорист ва шумо бояд барои мубориза бо эҳсосоти манфии худ саъй кунед. Акибнишинӣ накунед ва барои рафъи ин қолаби носолим кор кунед!