Мундариҷа

• Қадамҳо

Дарёфти сулҳи рӯҳӣ осон нест. Шояд аввал ин корро кардан душвор бошад, аммо шумо метавонед якчанд усулҳои мушаххасеро амалӣ кунед, ки ба худ дар таҳкими сулҳи дар ҷустуҷӯ буда кӯмак мерасонанд. Агар шумо бо саломатии рӯҳии худ мушкилӣ кашед, шумо метавонед бо як равоншинос ё равоншинос сӯҳбат кунед. Онҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, агар шумо инро мустақилона иҷро карда натавонед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Дар ҷустуҷӯи некӯаҳволии рӯҳонӣ

1. 

   Бо чизи аз шумо бузургтар пайваст шавед. Бисёре аз назарияҳо тавозунеро таъкид мекунанд, ки некӯаҳволиро дар ҳаёти мо ташаккул медиҳанд. Як ҷанбаи он назария некӯаҳволии рӯҳониро дар бар мегирад. Он ба сулҳ ва ҳамоҳангӣ дар дохили ҳаёт ва дохил мусоидат хоҳад кард ва ин барои солимии рӯҳӣ муҳим аст. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд шахси диндор бошед, агар шумо ҳоло нестед; ин маънои онро дорад, ки шумо бояд қувваҳоеро пайдо кунед, ки аз шумо тавонотар бошанд.
   • Кӯшиш кунед, ки бо чизҳои аҷоиби табиат ё ҷаҳони беруна ё дар робитаҳое, ки одамон бо ҳам барқарор мекунанд, пайваст шавед. Ёфтан ва пайваст шудан бо чизҳои берун аз худ метавонад ба оромии рӯҳ кӯмак кунад.

2. 

   
   
   Маънии ҳаёти ҳаррӯзаро ёбед. Беҳбудии рӯҳонии шумо инчунин ба қобилияти пешакӣ дарк кардани ҳадафи худ дар ин ҷаҳон кӯмак хоҳад кард. Ин роҳест барои ёфтани маъно дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ. Агар шумо худро аз саҳми худ дар ҷаҳон қаноатманд ҳис кунед, ақли шумо худро бештар ором ҳис мекунад.
   • Амалҳое, ки ба шумо дар ин кор кӯмак мекунанд, иборатанд аз пайвастшавӣ бо одамон тавассути ихтиёрӣ ё дарёфти роҳҳои дигари кӯмак ва хидмат ба дигарон.
   • Шумо инчунин метавонед маънои дигар намудҳои фаъолиятро пайдо кунед, масалан, ғамхорӣ дар бораи оила ё шахси азизатон, саъй кунед, ки кори худро дар ҷои кор хуб ба роҳ монед.

3. 

   
   
   Бо тарзе амал кунед, ки эътиқоди шуморо дастгирӣ кунад. Яке аз роҳҳои сохтани солимии равонӣ ин рафторест, ки арзишҳо ва эътиқоди шуморо дастгирӣ мекунад. Барои санҷидани он, шумо бояд иҷрои ҷории худро дида бароед ва аз худ бипурсед, ки оё онҳо ба арзишҳои шумо мувофиқат мекунанд. Аз худ бипурсед, ки чӣ чиз ҳаёти шуморо шавқовар ва пурмазмун мекунад. Баъзе машқҳое, ки ба шумо дар бораи арзишҳо ва ҳадафҳои худ кӯмак карда метавонанд, дар бар мегиранд мулоҳиза ва дуо. Аз омӯзиш ва амалияи мулоҳиза тавассути дарсҳои гурӯҳӣ, китобҳо, манбаъҳои интернетӣ ё сабтҳои мулоҳизакардашуда оғоз кунед.
   • Барои мулоҳизакории оддӣ, шумо метавонед дар ҷои бароҳат нишинед ё дурӯғ гӯед ва ҳузури як шахси оқил, меҳрубон ва боандешаро дар атрофи худ тасаввур кунед. Ақли худро ба эҳсоси ғамхорӣ ва эътимоди комил ба шахс равона кунед.
   • Агар шумо дуо гӯед, тасаввур кунед, ки қувваи аз шумо тавонотар шуморо иҳота мекунад ва ҳисси эътимод, муҳаббат ва ғамхорӣ паҳн мекунад.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Омӯзед, ки чӣ тавр дар замони ҳозира зиндагӣ кардан мумкин аст

1. 

   
   
   Рӯзнома нависед. Усули хуби ба эътибор гирифтани вазъи кунунии худ ва пайдо кардани оромии рӯҳӣ нигоҳ доштани журнал аст. Рӯзноманигорӣ як роҳи муассири роҳнамоӣ аз тариқи худшиносии ботинии худ аст ва муайян кардани он чизе, ки шуморо ба сулҳи рӯҳӣ бозмедорад. Дар журнал, фикру ҳиссиёти худро дар бораи ҳаёти ҳаррӯза дохил кунед. Барои пайдо кардани сулҳ, дар бораи он ки барои шумо пурмазмунтарин аст, фикр кунед ва диққати худро равона созед ва аз ҳозира лаззат баред, ба мисли оқил ё эҷодкор.
   • Барои ба шумо дар ёфтани чизҳои барои шумо муҳим ва ба осоиштагии рӯҳбаландӣ расонидан, шумо метавонед мавзӯъҳоро ба монанди миннатдорӣ, ният ва маъно нависед.

2. 

   Дар хотир доред. Ҳушёрӣ бо равона кардани дарки худ ба лаҳзаи ҳозира ба шумо оромии рӯҳ мебахшад. Оромии рӯҳро метавонад нигаронӣ аз оянда ё фалаҷ ва ғарқшавӣ ба гузашта халалдор кунад. Зиракӣ маънои огоҳӣ доштан аз андешаҳо, атрофиён ва эҳсосоти кунунии худро бидуни доварӣ дорад. Ҳушёрӣ инчунин метавонад сатҳи стресс ва фишори хунатонро коҳиш диҳад ва дар навбати худ ба ташаккули ҳисси оромӣ дар бадани шумо кумак кунад. Амалияи зеҳнӣ инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро идора кунед ва ба ҳолатҳои стресс ё душвор мутобиқ шавед.
   • Амалияи зеҳнӣ ба шумо имкон медиҳад, ки робитаҳои нави асабӣ барқарор кунед ва сохтори мағзи шуморо ҷисман тағир диҳед ва ба танзими намунаҳои тафаккури шумо барои мусоидат ба оромии хотир кумак кунед.
   • Барои амалӣ кардани зеҳн, бароҳатӣ нишинед ва ба нафаскашии худ диққат диҳед. Ҳангоми нафас гирифтан, ҳама чизеро, ки шумо тавассути панҷ ҳисси худ дарк мекунед, бознигарӣ кунед. Шояд ақли шумо каме саргардон шавад, аммо кӯшиш кунед, ки диққати худро ба ҳозира ва атрофатон равона созед.

3. 

   Гузаштаро фаромӯш кунед. Агар шумо то ҳол аз баъзе рӯйдодҳои гузашта ранҷ мекашед, ба даст овардани сулҳи рӯҳӣ душвор буда метавонад. Воқеаҳои мудҳиши гузашта, ки шуморо аз ҷиҳати рӯҳӣ ранҷонидаанд, худро тавре ҳис мекунанд, ки гӯё шумо ҳеҷ гоҳ дар сулҳ набудед. Ҳодисаҳои гузашта метавонанд зӯроварии эмотсионалӣ, ҷисмонӣ ё ҷинсӣ, ҳодисаҳои осебпазир, хушунати хонаводагӣ ё бетафовутиро дар бар гиранд. Ҳамаи ин рӯйдодҳо метавонанд шуморо ба гунаҳгорӣ, шарм, тарс ва ё афсурдагӣ эҳсос кунанд.
   • Барои ин намуди рӯйдодҳои ҷиддӣ, шумо бояд аз терапевт кӯмаки мутахассис гиред, ки метавонад шуморо тавассути таҷрибаи худ ба таври бехатар ҳидоят кунад. Мутахассисони соҳаи солимии рӯҳӣ таълим гирифтаанд, ки шуморо тавассути раванди шифо ҳидоят кунанд ва ба шумо дар бахшидан ва ҳамдардӣ инкишоф диҳанд.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Ақли худро озод кунед

1. 

   Миннатдорӣ нишон диҳед. Барои ба даст овардани оромии рӯҳӣ, шумо бояд миннатдориро ҷустуҷӯ кунед. Ин вақти он аст, ки ҳама чизеро, ки шукрона мекунед ва барои баракатҳое, ки дар ҳаёти худ мебинед, биҷӯед ва дар хотир нигоҳ доред. Вақте ки шумо вақт ҷудо карда худро аз вазъияти фаврӣ ҷудо кунед ва ҳама чизеро, ки барои сипосгузорӣ бояд аз нав дида бароед, шумо худро ҳисси оромиш ва сулҳ дар хотир фароҳам меоред ва ҳисси пайвастшавӣ тарбия мекунед. бо ҳама атроф.
   • Он инчунин ба шумо некӯаҳволии рӯҳонӣ меорад ва ба шумо имкон медиҳад, ки бо нерӯҳои аз шумо қавитар пайваст шавед.
   • Шумо метавонед машқҳои кӯтоҳи ҳаррӯзаи сипосгузориро иҷро кунед, ба монанди тартиб додани рӯйхати ақлии панҷ чиз барои сипосгузорӣ. Агар шумо хоҳед, ки онҳоро ҳамчун ёдраскуниҳои визуалӣ истифода баред, шумо метавонед онҳоро дар телефон, компютер ё варақи худ нависед. Он чизе, ки шумо барои он миннатдор ҳастед, метавонад чизҳои хурд ё оддӣ дар давоми рӯз бошад, ба монанди рӯзи офтобӣ ё борони тӯфон, ки тароват меорад.
   • Тадқиқотҳо робитаи байни омӯзиши миннатдорӣ ва ҳисси баланд бардоштани эътимоди худ, афзоиши изҳори ҳамдардӣ ва коҳиши майл ба депрессия ва таҷовузро пайдо карданд.

2. 

   Аз шӯру ғавғо канорагирӣ кунед. Шакли маъмулии изтироб, ки одамонро дар гузашта нигоҳ медорад ва ё онҳоро нороҳат мекунад, ҷӯшиш номида мешавад. Руминатсия он аст, ки зеҳни шумо ба як гирдоби шадиди ташвиш афтода, доимо ҳамон фикрҳо ва ташвишҳоро дар зеҳни худ такрор мекунад. Ин як чаҳорчӯбаи хеле стресс аст ва шуморо хаста ҳис мекунад ва ақли худро аз давлати осоишта ҷудо мекунад.
   • Вақте ки шумо худро ин тавр мебинед, одатро бо такрори ибораи зерин боздоред: «Ман дар гирду атроф фикр мекунам ва ин ба ман ҳеҷ фоидае намерасонад ва танҳо маро ғамгин мекунад. Биёед бубинам, ки оё худамро банд карда метавонам / диққати худро ба чизҳои мусбӣ равона мекунам / машғулиятҳои истироҳатӣ мекунам. "Ва пас аз ёфтани корҳо барои нигоҳ доштани банд, тамаркуз ё истироҳат идома диҳед.

3. 

   Ором бошед. Барои ба даст овардани оромии рӯҳӣ, шумо бояд вақт ёбед, то истироҳат кунед. Ин барои барқарор ва нигоҳ доштани тавозун дар ҳаёти шумо муҳим аст. Вақти истироҳат ин онест, ки шумо стрессро раҳо мекунед ва ташвишро дар бораи ҷадвал, ӯҳдадориҳо ва ташвишҳои худ бозмедоред. Бифаҳмед, ки чӣ шуморо бароҳат ҳис мекунад - он чизе, ки шуморо истироҳат мекунад, хеле шахсӣ аст ва метавонад аз тарзи истироҳати дӯстон ё оилаатон фарқ кунад.
   • Усулҳои истироҳат метавонанд шаклҳои гуногун дошта бошанд. Барои баъзе одамон, машқ ба монанди давидан ё йога метавонад хеле ором бошад. Варзиш инчунин ба саломатии умумии шумо манфиат меорад ва эндорфинҳои шуморо, ки онро ҳамчун ҳормони эйфорӣ низ мешиносанд, афзоиш медиҳад, ки табъи шуморо беҳтар ва сатҳи энергетикии шуморо афзоиш медиҳад.
   • Бисёр одамон инчунин мулоҳиза кардан, бо дӯстон муошират кардан, китоби хуб хондан ё дар ваннаи собун тар карданро дӯст медоранд. Бозии варзишӣ ё вақт гузаронидан бо дӯстон бо хушбахтӣ ва қаноатмандии ҳаёт алоқаманд аст.
   • Корҳоеро ёбед, ки воқеан шуморо ором мекунанд ва ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта барои ёфтани оромии рӯҳӣ машғул шавед.

4. 

   Ба таъсири дигарон диққат диҳед. Як чизе, ки шумо намедонед ва метавонад ба оромии рӯҳатон таъсир расонад, таъсири дигарон аст. Дар бораи одамони зиндагии худ фикр кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳо ба ҳолати рӯҳии шумо таъсир расонанд. Ҳар кас бояд рӯзҳои душворро паси сар кунад ва аз бисёр чизҳо шикоят кунад, аммо агар касе дар зиндагӣ ин корро мунтазам анҷом диҳад, он шахс метавонад нерӯи барқро аз даст диҳад ё таъсири манфӣ расонад. ба табъи шумо.
   • Агар баъзе одамон дар ҳаёти шумо хислатҳои ба ҳам монанд дошта бошанд, боварӣ ҳосил кунед, ки бо онҳо вақти камтар сарф мекунед. Агар шумо аз онҳо канорагирӣ карда натавонед (онҳо аъзои оила ё ҳамкор буда метавонанд), кӯшиш кунед, ки мусбат боқӣ монед. Ба худ гӯед, ки "ман ҳамеша мусбат хоҳам буд ва новобаста аз он ки ҳама атрофиён имрӯзро рӯзи олӣ мекунам".
   • Кӯшиш кунед, ки бо шахсе, ки шуморо боло мебардорад ва ба таҳкими оромии рӯҳии шумо кӯмак мекунад, вақти бештар сарф кунед. Дар акси ҳол, шумо хавфи афтодан ба ҳамон чаҳорчӯбаи манфиро таҳдид мекунед ва ба даст овардан ё нигоҳ доштани оромии хотир душвор хоҳад буд.
   таблиғ