Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Новобаста аз он ки шумо муносибатҳои навро оғоз кардед ё дар арафаи таҷлили 5-умин солгарди худ ҳастед, шумо ҳамеша метавонед барои нав кардани нақши худ дар муносибат бисёр корҳоро анҷом диҳед. Барои дӯстдухтари хуб будан, шумо бояд бо шарики худ ошкоро ва самимӣ бошед, хоҳишҳо ва ниёзҳои дӯстдоштаатонро дастгирӣ кунед ва бо омодагӣ ба ӯ меҳрубон бошед. Ғайр аз ин, кӯшиш кунед, ки мустақилияти худро нигоҳ доред, то ки шумо аз муносибатҳои солим баҳра баред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ошкор бошед

1. 

   Аммо, дар марҳилаҳои аввал хеле кушода нашавед. Барои мувофиқат бо собиқатон, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуятон вақти кофӣ барои шиносоӣ бо якдигар доред ва итминон ҳосил кунед, ки шумо нисфи якдигаред. Агар шумо кӯшиш кунед, ки муносибатро аз воқеият барвақттартар пеш баред, саросемагӣ шахсро метарсонад, ки «аз пойафзол гурезад» ва некиҳои аслиро вайрон кунад. Ба ҷои ин, сабр кунед ва фаҳмед, ки барои инкишоф додани муносибатҳои мустаҳкам ва бардавом вақт лозим аст. Агар шумо дӯстдухтари хуб шудан хоҳед, аз инҳо канорагирӣ кунед:
   • Онҳоро маҷбур накунед, ки саросемавор муносибатҳои номбар кунанд. Пас аз чанд сана ба шумо унвони дӯстписар ё дӯстдухтарро истифода кардан лозим нест; Ин метавонад шахсро ҳис кунад, ки вай қудрати қабули қарор надорад. Сабр кунед ва ба ӯ каме вақт диҳед, то қабл аз тасмим гирифтан бо шумо дар бораи номгузорӣ кардани муносибатҳо, ба мисли мулоқоти ҷиддӣ, иштироки дарозмуддат ва ё вақти бештаре барои омӯхтан дар бораи он фикр кунад. Агар ин ду мувофиқат кунанд, муносибатҳо зуд рушд мекунанд.
   • Дар бораи издивоҷ ё бунёди оила бидуни мулоқот бо дӯстони наздик ва волидони худ ҳарф назанед. Зикр кардани ин масъалаҳо барвақт метавонад аз ибтидо стресс эҷод кунад ва муносибатҳои эҳтимолиро халалдор созад ё ҳатто кушад.
   • Ҳис накунед, ки шумо маҷбуред, ки лоф занед ё кӯшиши ҳайратангези худро ба ҳайрат оваред. Ба шумо ягон чизро исбот кардан лозим нест; Ҳар вақте ки ӯ сухан мегӯяд, ғамхорӣ мекунад ва манфиатҳои шуморо шарик мекунад, бодиққат гӯш кунед.

2. 

   
   
   Ростқавл. Дар ҳоле ки ростқавлӣ бо шарики худ бениҳоят муҳим аст, шумо набояд онро сабукфикрона қабул кунед. Агар шумо аз ҳад зиёд вокуниш нишон диҳед ё хато кунед, онро эътироф кунед ва узр пурсед. Вақте ки шумо худро озор медиҳед ё бадбахт ҳис мекунед, худро ором кунед ва эҳсосоти худро бо суханоне баён кунед, ки айбро дар назар надоранд.
   • Чизи аз ҳама муҳим дар ин ҷо он аст, ки шумо набояд аз ифодаи эҳсосоти худ натарсед. Масалан, агар собиқ шахси шумо чизе кунад ё чизе гӯяд, ки шуморо ба ташвиш меорад, бигӯед, ки чӣ гуна ҳиссиёт доред, аммо ӯро тағир надиҳед ё тағир диҳед.
   • Агар дар ибтидо принсипҳои мушаххаси муошират муқаррар карда шуда бошанд, шумо ба зудӣ хоҳед фаҳмид, ки муносибатҳо мустаҳкаманд ё не.

3. 

   
   
   Фикрҳои худро баён кунед. Натарсед аз мубодилаи хоҳишҳо, ниёзҳо ва андешаҳои худ, ҳатто агар онҳо бо нуқтаи назари ӯ мухолиф бошанд. Шумо вазифадор нестед, ки дӯстписари худро писанд кунед. Ғайр аз он, он ки шумо шахсе ҳастед, ки ниёзҳо, хоҳишҳо ва ҳадафҳои зиндагӣ доранд, ӯро ба омӯхтани бештар дар бораи шумо водор мекунад. Агар шумо озодона фикрҳои худро гӯед, ӯ низ инро мекунад.
   • Забонеро, ки барои ҳамла ба афкор ва тарзи зиндагии дигарон пешбинӣ шудааст, истифода набаред - шумо метавонед бо истифодаи оқилона суханон ва эҳсосоти шахси дигар ҳам фурӯтан ва ҳам рӯирост бошед.

4. 

   
   
   Ҳамеша худ бошед. Танҳо барои он ки ӯро мутаассир кунад, шахси дигар набошед. Шояд шумо мехоҳед он духтаре бошед, ки ба фикри шумо ӯ мехоҳад, аммо дар маҷмӯъ ин танҳо он андешаҳоест, ки шумо аз суханон ва пешниҳодҳои ягон кас гирифтаед ва инҳо аксар вақт дуруст нестанд. Дар поёни кор, шахс танҳо мехоҳад, ки ба санаи худ на намунаи мукаммали тасаввур шумо. Агар шумо воқеан эҳсос кунед, ки шумо бояд худро тағир диҳед, зеро ӯ фикр мекунад, ки шумо бояд бориктар, қоматбаландтар, зеботар, оромтар ва ё чизи дигаре бошед, пас ин нишонаи он аст, ки шумо барои он нестед якҷоя.
   • Агар шахс ин чизҳоро бо оҳанги таъсирбахш гӯяд, ин муҳаббат нест, танҳо назорат аст.
   • Вонамуд накунед, ки шумо мисли шарик шавқ доред.Дар аввал, ин метавонад шавқовар ба назар расад ё ба касе осеб нарасонад, аммо дӯстписари шумо донистани он дардовар хоҳад буд, ки шумо аслан манфиатҳои ӯро надоред. Ғайр аз он, собиқ шахси шумо метавонад нақши шуморо дар оянда дар асоси далелҳои воқеӣ тасаввур кунад ва дар натиҷа ҳарду зарар хоҳанд дид.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Ҳамеша дар паҳлӯи худ истед

1. 

   Бифаҳмед, ки чӣ гуна нигарониҳои дигари шумо чӣ гунаанд. Дар хотир доред, ки чӣ кор карданро дӯст медорад ва мубодила карданро дӯст медорад. Шумо набояд ба манфиатҳои ӯ таваҷҷӯҳ дошта бошед, аммо ҳадди аққал шумо бояд бифаҳмед, ки чаро ӯ онҳоро дӯст медорад. Масалан, шумо мефаҳмед, ки чӣ ӯро ба гурӯҳи муайян табдил медиҳад. Агар шахс шӯхӣ кардан ва шӯхӣ карданро дӯст дорад, фаромӯш накунед, ки ин метавонад тарзи рафъи стресс бошад. Ҳангоме ки шумо ӯро барои шахсияти худ қабул карданро меомӯзед, шумо низ худро хубтар мешиносед ва тадриҷан меомӯзед, ки оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед як умр бо ӯ бошед.
   • Шумо ҳатман парво надоред ҳама афзалияти ӯ. Агар шумо ба бейсбол мисли ӯ таваҷҷӯҳ надошта бошед, ин хуб аст.
   • Танҳо дар бораи шавқу рағбати ӯ фаҳмидан ва дар бораи чизе, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ дорад, сӯҳбат кардан кофист.

2. 

   Бифаҳмед, ки чӣ гуна ҳамкасбон бошед. Монанд ба ҳама гуна муносибатҳои дигари солим, байни шумо ва дигар шахси назарраси шумо бо дараҷаҳои гуногуни вазн бархе муноқишаҳо ба амал меоянд. Ҳарчанд бо худ ростқавл буданро фаромӯш накунед ва кӯшиш кунед, ки худхоҳиро раҳо кунед. Ҳар як муносибат бояд аз ду тараф инкишоф ёбад, на аз як тараф саъй кардан, бо як тараф додан ва тарафи дигар танҳо бе посух. Ҳангоми баррасии якдигар ҳамчун ҳамдаста, ҳарду якдигарро дастгирӣ мекунанд, якдигарро паст назананд ва аз зоҳир кардани меҳри якдигар дар назди дигарон натарсанд.
   • Дар замонҳои душвор, кори дастаҷамъона метавонад ба шумо бе такя ба эҳсосоти шумо мушкилотро ҳал кунад ва ҳардуи шумо дар бартараф кардани гиреҳи чизҳо иштирок мекунед, на интизор кардани масъулияти тараф. масъулият.
   • Аз эҷоди муносибати "якранг" бо робитаҳое, ки танҳо дар атрофи як ҷанба давр мезананд, канорагирӣ кунед. Бо додани рангҳои гуногун ба муносибати шумо робитаҳои мустаҳкам созед. Ду нафар метавонанд якҷоя чизҳои нав ва гуногунро таҷриба кунанд. Муҳаббат аз хурсандӣ ҳаловат бурдан, омӯзиш ва якҷоя калон шудан аст.

3. 

   Шахсро бештар аз таъна ситоиш кунед. Агар он чизе, ки шумо ба дӯстдоштаатон мегӯед, муҳим ё таҳқиромез бошад, ӯ дигар ба дидани шумо намехоҳад ва дар бораи бо шумо будан фикр намекунад. Ба шумо лозим нест, ки ҳамеша бо ӯ розӣ шавед, гарчанде ки ин ду нисфи якдигаранд. Рафтори моҳирона як қисми муҳими муносибатҳои баркамол аст ва гузоштани ҳудуд ва созиш барои омӯхтан ва татбиқ кардан ҳангоми ошиқ шудан муҳим аст.
   • Дар ҳоле, ки шумо метавонед ҳангоми танқиди оқилона пешниҳод кунед, шумо бояд пеш аз он ки манфиро нишон диҳед, дар бораи шахс ҳадди аққал чор сухани мусбат бигӯед.
   • Танҳо барои он ки рӯҳияи шумо бад аст ё вақте ки корҳоятон хуб нест, ба ӯ дод назанед.

4. 

   Созиш карданро омӯзед. Агар шумо мехоҳед дӯстдухтари хубе бошед, ба ҷои баҳс кардан ё ба ғазаб омадан дар вақти бад шудани вазъ, гузашт карданро омӯзед. Барои созиш кардан, ду нафарро лозим аст, ки оромона, оқилона ва ошкоро ба нуқтаи назари дигар муошират кунанд. Фаҳмидани шахсро ёд гиред, на ба диққати кӯр-кӯрона ба он чизе, ки ба шумо лозим аст.
   • Шумо намехоҳед танҳо духтари серталаб шавед, зеро медонед, ки ҳамсаратон ҳосил хоҳад дод. Дар асл, собиқатон намехоҳад зидди шумо бошад, зеро вай медонад, ки вақте корҳо мувофиқи чашмдошт ба амал намеоянд, шумо хашмгин ва норозӣ мешавед.

5. 

   Ба якдигар фазои хусусӣ диҳед. Ғайр аз дастгирӣ кардани ӯ бо амалҳо, шумо инчунин бояд ба дӯстписари худ хабар диҳед, ки ӯ ҳатто дар вақти надидани якдигар дар фикри шумост. Агар шумо дӯстдухтари хуб шудан хоҳед, фаромӯш накунед, ки бо худ вақт гузаронед ва бо дӯстонатон мулоқот кунед ва баъдан бо дӯстдоштаи худ бимонед. Бигзор собиқатон фаҳмонад, ки шумо дар бораи ӯ фикр мекунед ва ҳатто ҳангоми якҷоя набудан нисбати ӯ эҳсоси амиқ доред. Агар шумо худро ноамн ҳис кунед ва пас аз он, ки қудрати худро пайдо карда натавонед, аз умқи муносибатҳои худ шубҳа кунед, шояд шумо ягон хатое дошта бошед.
   • Вақте ки шарикатон мехоҳад, ки ба ҷои танаффус бо дӯстонатон мулоқот кунад. Инчунин муҳим аст, ки дӯстписари шумо барои мулоқот бо дӯстонаш бе шумо вақт дошта бошад.
   • Агар шумо ҳамеша мехостед, ки собиқатон тамоми вақт ва диққати худро ба шумо бахшад, пас рафъ кардани ин хоҳиши то ҳадде васвосиро омӯхтед. Аз ҳад зиёд дӯстписари худро назорат накунед; бигзор собиқатон ҳама чизро бидуни эҳсоси шуморо тамошо кунад.
   • Дар хотир доред, ки шарики шумо низ бояд барои бо худ гузаронидан вақт ҷудо кунад ва ҳарду шахсони мустақил дар муносибатанд. Вақте ки онҳо ба фазои худ ниёз доранд, таъкид накунед; ба ҷои ин, моҳияти аслии чизҳоро эътироф кунед - ин танҳо ҳамон вақтест, ки шахс худро тароват мебахшад ва бо одамоне, ки манфиатҳои шабеҳ доранд, вомехӯрад. Дар ин ҳолат, танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ медонад, ки шумо ҳамеша дар он ҷо ҳастед.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Бачаро дӯст доред

1. 

   Муҳаббатро нишон диҳед. Шумо метавонед эҳсосоти худро бо роҳҳои гуногун бо амиқи гуногун баён кунед ва тарзи зоҳир кардани меҳру муҳаббат аз шахсияти муҳаббати шумо низ вобаста аст. Романс маҳз наздикӣ нест, аммо чӣ гуна шумо наметарсед, ки нисбати шахси дигар, хоҳ рӯз бошад, хоҳ шаб, хоҳ дар танҳоӣ ё оммавӣ, изҳори нигаронӣ кунед. Фикр кунед, ки чӣ гуна нишон додани наздикони худ ба шумо маъқул аст: даст ба даст гирифтан, даст ба даст гирифтан, аз рухсораҳо каме бӯса кардан, оғӯш гирифтан, мӯйҳои онҳоро сила кардан, онҳоро дар назди дигарон рӯҳбаланд кардан ё таъриф кардан. ва ғайра
   • Истифодаи номи ғайрирасмӣ ба мисли "азиз" ё "аблаҳи зебо" як роҳи дигари изҳори меҳру муҳаббат ба дӯстписар аст. Аммо, шумо набояд онро аз ҳад зиёд кунед. Дар баъзе ҳолатҳо, ӯро "ашёи нописанд" номидан ӯро бадбахт карда метавонад, алахусус дар ҷойҳои ҷамъиятӣ. Хулоса, муоширати муассир ҷузъи муҳими ҳамаи муносибатҳо мебошад; Аз ин рӯ, боварӣ ҳосил намоед, ки чӣ гуна ҳиссиёти худро дӯст медоред.
   • Мунтазам фиристодани паёмҳои матнӣ ва почтаи электронӣ бо калимаҳои болдор низ як роҳи хуб аст, аммо фиристодани аз ҳад зиёд ӯро ғалаба мекунад ва шуморо таъқиб мекунад. Калимаҳои муҳаббат ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба ӯ меҳру муҳаббати худро зоҳир намоед ва шумо мехоҳед, ки ширинӣ то абад боқӣ монад, аммо ин қадар зоҳир накунед, ки ӯ метарсад!

2. 

   Писари фиребанда. Натарсед, ки ба васваса афтед. Аксарияти одамон ба вай секси, аристократӣ ва эътимодбахш ҷалб карда мешаванд. Боварӣ маънои онро дорад, ки шумо аз воқеияти худ қаноатмандед; шумо инро бе талош нишон медиҳед, ки чӣ гуна худро қабул кунед ва дигар ба арзиши худ шубҳа накунед. Шумо набояд фаъолтарин ва пурқувват бошед, агар ин шахсияти шумо набошад; Ба ҷои ин, ҳамеша бо худ ғамхорӣ кунед ва бовар кунед, ки шумо сазовори диққати ӯ ҳастед.

3. 

   Ба ӯ тӯҳфа диҳед. Додани тӯҳфаҳои хурд ба ҳамдигар роҳи эҷоди хурсандӣ дар муносибатҳост. Ҳама гирифтани тӯҳфаҳоро дӯст медоранд ва амали тӯҳфаҳо маънои онро дорад, ки шахс барои шумо муҳим аст. Аммо, ба шумо лозим нест, ки дар ин бобат аз ҳад зиёд "сармоягузорӣ" кунед - ба ӯ тӯҳфа диҳед, зеро шумо ӯро дӯст медоред ва мехоҳед, ки ӯ инро донад. Шумо намехоҳед, ки дӯстписари шумо фикр кунад, ки шумо бар ивази ҳиссиёти ӯ тӯҳфаҳо истифода мебаред.
   • Барои ӯ ҳадяе омода кунед. Шумо метавонед ба ӯ конфетӣ, тасвири бадеии қалб, чизи эҷодӣ диҳед ва шахсияти худро баён кунед, то ҳар вақте тӯҳфаро бубинад, ӯ дар бораи шумо ва табассуми шумо фикр кунад. Агар шумо мусиқиро дӯст доред ё тарзи навохтани асбобро донед, ба ӯ як ё якчанд суруд диҳед (агар шумо сурудҳои навиштаи худро иҷро кунед, пурмазмунтар аст). Шумо метавонед видеои сурудро сабт кунед ва дар танҳоӣ ба YouTube ҷойгир кунед.

4. 

   Рашк накунед. Ошиқ шавед, аммо вақте ки дӯстписари шумо дар бораи духтари дигаре сӯҳбат мекунад ё ҳатто ёдовар мешавад, то ба дараҷае ошиқ нашавед. Ҳеҷ чиз шарики шуморо зудтар ноумед нахоҳад кард, то шумо ноамн бошед ва наметавонед ба ҳузури духтарони дигар дар ҳаётатон тоб оваред.Вақте ки шумо бо ҷинси муқобилаш дӯстӣ мекунед, вай ба ҷои ғайбат кардан ё бо ягон духтари атроф сарукор доштанаш инро қадр мекунад.
   • Вақте ки собиқатон бо дӯстон аст, ба онҳо ҳамеша паёмнависӣ накунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо бо духтарони дигар сӯҳбат намекунанд. Ин танҳо дӯстписари шуморо водор мекунад, ки шумо ба онҳо тамоман боварӣ надоред.
   таблиғ

Маслиҳат

• Дар канори ошиқ исто. Вафодорӣ ва рӯҳбаландӣ омилҳои асосии амиқи муносибатҳо мебошанд.
• Дар бораи муносибатҳо чизҳои хубро қадр кунед. Ҳама эҳсос мекунанд, ки миннатдориро қабул кунанд. Шумо низ, дуруст аст? Бифаҳмед, ки собиқ коратонро қадр кунед, ҳатто агар он вақте ки шуморо ба хона мебарад, танҳо ташаккур. Корҳои онҳо ба шумо эҳтироми онҳоро нисбати шумо нишон медиҳанд. На ҳама занон қиссаи зебои ишқ доранд; Пас, лутфан муносибати худро қадр кунед.
• Эътироф кунед, вақте ки онҳо кори дуруст мекунанд. Ин амалест, ки ба ӯ кӯмак мекунад, ки худро эътимодбахштар ҳис кунад, ба монанди эътирофи хатогиҳо, вақте ки хато мекунад, ба рафъи муноқиша дар муносибат мусоидат мекунад. Ин малакаҳоро барвақт омӯзед, то заминаи муносибатҳои муштарак ва қавӣ бунёд кунед.
• Агар шарики шумо ғайрифаъол рафтор кунад, ин маънои онро надорад, ки ӯ шуморо дӯст намедорад. Дар асл, ӯ метавонад моҳиятан шармгин ва ё дарунӣ бошад. Шояд ӯ қаблан ҳеҷ гоҳ касеро дӯст намедошт ва чӣ гуна рафтор карданашро намедонист. Ё, ӯ касе нест, ки меҳрубониро дӯст дорад, аммо ба ҳар ҳол ба шумо муҳаббати амиқ дорад. Бифаҳмед, ки ӯро чӣ водор мекунад, ки чунин рафтор кунад ва кӯшиш кунед, ки фаҳмед ки. Баъзан ӯ интизор аст, ки шумо бештар фаъолтаред, зеро шумо дар муҳаббат таҷрибаи бой доред. Ё, ягон вақт, шумо дарк хоҳед кард, ки ӯ ҳаст ва шумо бояд мутобиқ шуданро ёд гиред.
• Кӯшиш накунед, ки дӯстписари худро иваз кунед. Шумо бояд танҳо чизе бигӯед, ки ба шумо писанд аст; Агар ӯ шуморо дӯст дорад, дафъаи оянда ин корро мекунад. Агар шахс аз навъи шахсе, ки шумо мехоҳед бо он пайваст шавед, хеле фарқ кунад, шахси мувофиқтарро пайдо кунед ва инро ҳамчун муносибате бинед, ки ба шумо барои ба даст овардани таҷрибаҳои арзанда кӯмак мекунад.
• Ворид накунед! Шумо набояд дӯстписари худро ба корҳое маҷбур кунед, ки ӯро нороҳат кунанд.
• Бифаҳмед, ки ҳар як муносибат гуногун аст ва формулаи универсалӣ вуҷуд надорад, ки шуморо дӯстдухтари хуб кунад, зеро ҳама нуқтаи назари гуногун доранд.
• Нагузоред, ки касе зиндагии шуморо ба тартиб орад, хусусан дӯстписари шумо. Нагузоред, ки шахс ба шумо фишор оварад; Ба ҷои ин, дар бораи ин масъала, аз ҷумла таъсири ҳар як фармоне, ки ӯ ба шумо медиҳад, ошкоро сӯҳбат кунед. Ба ин монанд, ба онҳо нагӯед, ки чӣ гуна онҳо бояд зиндагӣ кунанд.
• Бо шахси назарраси худ дар бораи мушкилоте, ки доред ва сӯҳбат кунед, сӯҳбат кунед. Ду нафар бояд ғамхорӣ ва ғамхории якдигарро омӯзанд.
• Ба шахс эътимод кунед; Агар шумо ин корро карда натавонед, шумо бояд фикри худро тағир диҳед. Боварӣ заминаи муҳими муносибатҳост; ва риштаи ин ду бо ташаккули эътиқодҳо амиқтар хоҳад шуд.
• Агар шарики шумо одати назорат ё маҷбур кардани кореро, ки шумо намехоҳед, дошта бошад, пас шояд вақти видоъ гуфтан расидааст. Нагузоред, ки онҳо шуморо назорат кунанд.
• Ба дӯстдоштаатон дурӯғ нагӯед, зеро "сӯзани баста дар муддати тӯлонӣ мебарояд". Ростқавл бошед, аммо агар шахс ҳамеша дурӯғгӯ бошад, ба шумо бо як амал ҷавоб додан лозим нест. Ба ҷои ин, бо ӯ ошкоро сӯҳбат кунед.

Огоҳӣ

• Рашк эҳсоси хеле хатарнок аст. Ошиқро қасдан рашк накунед. Ин танҳо ба эътиқод ба дарозмуддат зарар мерасонад.
• Аз намуди зоҳирии худ худдорӣ накунед. Вақте ки собиқатон тасмим мегирад бо шумо шинос шавад, ин маънои онро дорад, ки шумо дар назари ӯ хеле ҷаззобед.
• Шарики ҳозираи худро бо собиқаш муқоиса накунед. Ин муқоиса ба касе маъқул нест, ҳатто агар шумо фақат мехоҳед бигӯед, ки дӯстписари ҳозираи шумо аз собиқ беҳтар аст. Ин муқоисаи ланг аст ва шумо ҳақ надоред ба касе ҳукм кунед; Ба ҷои ин, ба тарбияи муносибатҳои кунунӣ диққат диҳед.
• Бо дӯстонаш флирт накунед! Новобаста аз он ки он бачаҳо чӣ қадар ҷолибанд, шумо бояд ба ҳамсаратон хабар диҳед, ки ӯ ягона дар қалби шумост. Агар шумо хоҳед, ки бо касе ишқбозӣ кунед, ин маънои онро дорад, ки шумо барои муносибатҳои ҷиддӣ омода нестед.
• Ошиқи худро пинҳонӣ тафтиш накунед, то чӣ кор кунад. Ин амали таҳқир, беэҳтиромӣ ва беинсофист. Албатта, шумо намехоҳед, ки шарики худ ба шумо чунин кунад. Ба ин монанд, шарики худро ба алоқаи ҷинсӣ маҷбур накунед.
• Дурӯғ нагӯй. Ғайр аз ростқавлӣ, шумо низ бояд ақли кушод дошта бошед. Чизеро аз худ пинҳон нанамоед, ҳатто агар он шуморо бад ҳис кунад, зеро ин метавонад муносибати шуморо дар оянда вайрон кунад. Фарзия инчунин роҳи ҳал аст - баъзан шумо бояд барои рафъи стресс чизе бигӯед, зеро пинҳон кардани он метавонад боиси он гардад, ки шахс мушкилотро нодуруст шарҳ диҳад.
• Оё нороҳат нашавед. Нороҷат дар ин ҷо маънои зангҳои доимии телефонӣ, хашмгин шуданро дорад, вақте ки ошиқ бо дӯстонаш вақт мегузаронад, бо истифода аз "дарди навбатӣ", то онҳо маҷбуранд бо шумо вақти бештар сарф кунанд, шикоят кунанд, доимо шикоят кунанд дигарон, ки ҳамеша эътирофро талаб мекунанд (масалан, аксар вақт ҳикояҳо бо «ба фикри шумо чунин мекунанд?» ва ғ.)
• Ба телефони дӯстдоштаатон нигоҳ накунед, агар ба шумо роҳат набошад. Вай низ бояд шуморо низ ҳамин тавр эҳтиром кунад.
• Фарқи байни шарҳи созанда ва танқидро, ки ба шахсияти шахси дигар таъсири манфӣ мерасонад, фаҳмед - дар ин ҳолат шумо онҳоро водор мекунед, ки онҳо аз рафторашон ба таври дигар рафтор кунанд.
• Баъзан маҳбубаи шумо фазо мехоҳад, аз ин рӯ вақте ки ин ниёзро мегӯяд, эътироз накунед.
• Шумо метавонед дар бораи дӯстписари худ бо дӯстони беҳтарини худ сӯҳбат кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шарики худро эҳтиром намоед, то чизи то андозае шармовар, шахсӣ ё на он қадар хунукро нақл накунед. (Дар бораи бӯсаи худ гап назанед!) Агар шумо хоҳед, ки муносибати худро бо дӯстонатон навсозӣ кунед, хуб аст, аммо нагузоред, ки онҳо монеъ шаванд; аммо, вақте ки шумо дар ҳолати зӯроварӣ ё хатарнок қарор доред, ҳама чизро нақл кунед ва аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки ба шумо барои аз муносибат баромадан кӯмак кунад. Агар шумо хоҳед, ки дар танҳоӣ дар бораи муносибатҳо нақл кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо инро медонад ва ба ӯ иҷозат дода шудааст, ки бо дӯстонаш ҳамин тавр кунад; Аммо нагузоред, ки шарики худ дар бораи шумо ҳамчун ашё сӯҳбат кунад.