Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Оё шумо ягон бор аз дидани касе, ки дӯсташ медоред, шарм доред? Оё шумо мехоҳед, ки ба худ боварӣ дошта бошед, ки ба назди он шахс равед ва ба дили худ иқрор шавед? Ишқбозӣ метавонад каме душвор бошад, аммо агар шумо аз раванди омӯзиш гузаред, ин осонтар хоҳад буд. Мақола ба шумо маслиҳатҳо медиҳад, ки чӣ гуна бояд бо собиқ дӯстатон нигоҳ кунед, рафтор кунед ва ишқварзӣ кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: зебо ва пур аз ҳаёт менамояд

1. 

   Аз намуди зоҳирии худ огоҳ бошед. Агар шумо фикр кунед, ки намуди зоҳирии шумо ба шумо халал мерасонад, ишқбозӣ кор намекунад. Флирт дар бораи эътимод сухан меравад ва намуди зоҳирии шумо (ё надоштани) намуди зоҳирии шумо дар бораи сатҳи эътимоди шумо бисёр чизҳоро мегӯяд.
   • Шумо набояд расмӣ бошед, аммо шево ва шоиста. Боварӣ ҳосил кунед, ки либосҳои пӯшидаатон ба шумо мувофиқанд, на мӯдҳои солҳои 70-80-ум, агар шумо аллакай нияти худро надошта бошед ва пӯшидани онҳоро ҳис накунед.
   • Мунтазам оббозӣ кунед ё баданро тоза кунед. Дезодорантҳоро истифода баред, дандонҳоятонро тоза кунед, рӯйро бишӯед, нохунҳоро буред ва ғайра. Пеш аз дидан / сӯҳбат бо шахс истифодаи даҳоншиканро фаромӯш накунед.
   • Бигзор мӯй шуморо зебо / зебо кунад ва контурҳои рӯйро беҳтар созад. Натарс, агар шумо духтар бошед, бо мӯи худ бетартибӣ кунед.
   • Агар шумо мард бошед, бояд атрро сарфакорона истифода баред. Писарон аксар вақт бо атр "аз ҳад зиёд даст доранд". Баъзан онҳо он қадар атрҳоро истифода мебаранд, ки ҳатто ба ҳайвоноти хурд зарар мерасонанд. Ҳақиқат он аст, ки танҳо як атри каме метавонад бениҳоят муассир бошад.

2. 

   
   
   Роҳҳои боварӣ пайдо карданро пайдо кунед. Ишқбозӣ худ аз худ пайдо мешавад, агар шумо дар ҳақиқат боварӣ дошта бошед. Ба ҷои тарси нокомӣ дар бораи муваффақият фикр кунед. Шумо ҳадафҳои худро пайгирӣ мекунед, зеро ба худ боварӣ доред. Агар ишқбозӣ як намуди варзиш бошад, пас эътимоди худ ба он омӯхта мешавад, ки мураббии шумо шуморо барои муваффақ шудан маҷбур мекунад.
   • Пеш аз оғози ишқбозӣ бо бисёр одамон тамос гиред. Пеш аз он ки бо касе ишқварзӣ кунед, бо одамони ҷинси муқобил бошед. Шумо тадриҷан одат мекунед, ки дар атрофи онҳо худро бароҳат ҳис кунед. Ғайр аз он, он инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки муошират кунед ва тадриҷан қудрати эътимодеро, ки барои ишқварзӣ лозим аст, мустаҳкам кунед.
   • Пеш аз флирт роҳҳои ба даст овардани далериро ёбед. Пеш аз флирт барои фортеи худ корҳо кунед: ин ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимоди бештар пайдо кунед ва нафси худро баланд бардоред. Шумо метавонед дар бозиҳои имтиҳонӣ варзиш кунед, бо асбоб машқ кунед ё баҳои хуб гиред.

3. 

   
   
   Натарсед, ки ноком шавед. Ишқбозӣ барои баъзе одамон аз сабаби хавфи зиёд метавонад душвор ба назар расад: агар шахс ба шумо тамоман ғамхорӣ накунад ё аломати писандидаи онҳоро нишон надиҳад, шумо худро паст ҳис мекунед. Нагузоред, ки ин эҳсос шуморо фаро гирад. Арзиши шумо кистед арзишманд хеле бештар аз ишқбозӣ.
   • Хато накунед. Одамон парешон мешаванд ва дар атрофи шахси ба худашон маъқул асабонӣ мешаванд. Ин менталитет бо аксарият рӯй медиҳад ҳама. "Мутахассисони" ишқварзӣ аксар вақт ин хатогиҳоро нодида мегиранд ва нагузоранд, ки онҳо ба эътимод таъсир расонанд. Нагузоред, ки ин эътимоди шуморо коҳиш диҳад.
   • Аз худ бипурсед: Чӣ бадтарин, ки метавонад рӯй диҳад? Агар шумо худро асабӣ ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки ба худ савол диҳед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чизҳоро дуруст бинед. Стресс ҳангоми ишқварзӣ ногузир аст, аммо ин дар ҳақиқат як чизи муҳим нест. Агар шахсе, ки шумо бо ӯ ишқбозӣ мекунед, эҳсосоти шуморо барнагардонад, пас ин охири дунё нест. Агар шумо муҳаббати самимӣ диҳед, шумо муҳаббати муносиб хоҳед гирифт.
   • Оё шахсро "ҳама ё чизе" набинед. Сирри ишқбозӣ дар беш аз як нафар ишқварзӣ кардан аст. Пинҳонӣ пазмон шудани касе барои шумо хеле муқаррарӣ аст, аммо шумо метавонед бо атрофиён муошират кунед. Ҳақиқат ин аст, ки баъзан шуморо рад мекунанд - ин ақли солим аст. Агар шумо бо касе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, ишқбозӣ кунед, радди як шахс ба шумо осеб нарасонад.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Флирт тавассути паёмҳои матнӣ

1. 

   
   
   То ҳадди имкон табиӣ. Афзалияти ишқбозӣ дар интернет дар он аст, ки одамони дигар намедонанд, ки шумо ташвиш доред. Пас, аз он истифода баред ва онро ба таври табиӣ нишон диҳед. Якчанд роҳҳои сӯҳбат бо шумо вуҷуд доранд:
   • "Чи хел?"
   • "Оё шумо медонед, ки вазифаи хонагии таърих чист?"
   • "Салом, шумо медонистед, ки ҷаноби Сон рӯзи ҷумъаи ҳафтаи оянда зиёфат медиҳад?"

2. 

   Сӯҳбатҳоро ҳамеша ба шахси дигар равона кунед. Оё шумо ҳамеша мехоҳед, ки собиқатон нисбати худатон хуб эҳсос кунад? Роҳи оддии ин кор ин равона кардани сӯҳбат (аксаран) ба онҳо мебошад. Озодона дар бораи худ сӯҳбат кунед, аммо фаромӯш накунед, ки ба шахс чанд саволҳои оддиро диҳед, ки барои посухи онҳо ба осонӣ душвор нест:
   • "Шунидам, ки шумо ба даври ниҳоии лоиҳаи илмии ноҳия расидед, дуруст аст? Табрик! Лоиҳаи шумо чист?"
   • "Ман ба наздикӣ ба ин шаҳр кӯчидам. Одамон дар ин ҷо одатан барои масхара чӣ кор мекунанд?"
   • "Оё шумо ягон нақшаи таътили тобистона доред? Чӣ қадар дилгиркунанда аст, агар ман ҳангоми таътил дар хона овезон шавам."

3. 

   Дигареро ситоиш кунед. Шумо наметавонед бе таъриф кардани дӯстдоштаи худ ба якчанд ҷумла. Таърифҳо ба шахсе, ки ба шумо писанд аст, огоҳӣ медиҳад, ки шумо дар бораи корашон ғамхорӣ ва қадр мекунед. Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон табиӣ шахсро таъриф кунед.
   • Агар шумо бачае бошед, ки мехоҳад духтарро таъриф кунад, соҳаҳои ҳассосро таъриф накунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо набояд аз синаҳо, лоғарҳо ё монанди инҳо ёдовар шавед. Бачаҳо аксар вақт духтаронро ҳамчун ашё барои қаноатмандии ҷинсӣ мебинанд. Мард бошед ва ба ӯ нишон диҳед, ки аввал шахсияти ӯро қадр мекунед.
   • Тасвиреро тақвият диҳед, ки шахс мехоҳад шинохта шавад. Ин як имконияти олиест барои он шахс метавонад ба шумо муроҷиат кунад, ки агар шумо тарзи ба дигарон дидан мехоҳед. Агар шахсе, ки шуморо дӯст медорад, худро варзишгар меҳисобад, намуди зоҳирии варзишии онҳоро таъриф кунед; агар шахс даъвои зиёӣ кунад, зиракии онҳоро ситоиш кунед.
   • Аз ҳад зиёд таъриф накунед. Чӣ қадаре ки шумо таъриф кунед, ҳамон таъриф камтар маънои онро дорад. Пас, якчанд таърифҳои мувофиқро интихоб кунед ва диҳед. Crush дили шуморо мефаҳмад.
   • Инҳоянд чанд маслиҳат барои санҷиш:
     • "Бо шумо сӯҳбат кардан хеле олиҷаноб аст. Ман ошкоро ва дӯстии шуморо қадр мекунам!"
     • "Духтари зебо / бачаи зебо ба ман монанд аст / шумо барои масхара дар шабҳои ҷумъа чӣ кор мекунед?"
     • "Пас чаро ман мисли як шахси зирак ва ҷолиб мисли шумо / шумо дӯстдоштае / дӯстдухтаре надоред?"
     • "Ман / ман медонам, ки ин нисбат ба дигар писарон / духтарони мактаб каме беадолатист, аммо дуруст аст, ки маҳз бо шумост, ки душанбе омадан ба дарс бароҳаттар мешавад."

4. 

   Арраҳои панирро нодида гиред. Суханони ширин ба ҳайвоноти хонагии санг монанданд: хуб садо медиҳанд, аммо тамоман бемаънӣ мебошанд. Ғайр аз ин, онҳо посух додан душворанд. Беҳтараш самимияти худро нигоҳ доред, агар шумо ягон чизи ҷолибе барои гуфтан надоред.

5. 

   Каме масхара кардан. Агар шумо бо собиқатон муносибати наздик дошта бошед, натарсед, ки каме ҳамчун як роҳи ишқварзӣ кардан бо ӯ масхара кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ медонад, ки шумо масхарабозӣ, киноя ва киноя мекунед - зеро гуфтан душвор аст, ки касе воқеан дар интернет ҷиддӣ аст.
   • Дар бораи нуқтаҳои қавӣ / эътимоди шахс бо нармӣ шӯхӣ кунед. Агар шахсе, ки ба шумо писанд аст, варзишгари маъруф бошад, бигӯед, ки "дастаи шумо бе ҳузури шумо дар майдон бояд чанд гол занад?" Комилан возеҳ аст, ки шумо шӯхӣ мекунед. Ғайр аз ин, имкони хафагӣ кардани инсон тақрибан вуҷуд надорад, зеро онҳо аллакай медонанд, ки онҳо варзишгари хубанд.
   • Латифаҳои худро бигӯед.Дар бораи лаҳзаҳое, ки якҷоя аз сар гузаронидаед, сӯҳбат кунед ва гоҳ-гоҳ бо шӯхиҳои маҳрамона сӯҳбат кунед. Латифаҳо дӯстии шуморо мустаҳкам мекунанд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки майда-чуйдаҳои ҳаётатонро бо ҳам пайваст кунед.

6. 

   Дар авҷи авҷ бигиред. Агар корҳо ба хубӣ идома дошта бошанд, аз кӯтоҳ кардани сӯҳбат худдорӣ накунед. Беҳтараш вақте сӯҳбатро хотима диҳед, ки чӣ гуфтанатонро медонед ё хатое рӯй медиҳад. Бигзор шахс бештар интизор шавад.
   • Дар охири сӯҳбат чизе гӯед, ки "Бо ман сӯҳбат кардан аҷиб аст - лутфан ба ман / ман паёмнависӣ кунед?" ё "Фардо дар мактаб вомехӯрем!" барои мустаҳкам кардани он чизе, ки ба даст овардаед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Флирти мустақим

1. 

   Бо чашм тамос гиред ва табассум кунед. Ин ду қоидаҳои муҳимтарини флирт мебошанд. Бо чашмони худ флирт кунед ва табассумро фаромӯш накунед. Чашм ва лаб хислатҳои зебоии мо ҳастанд ва аксар вақт барои муошират истифода мешаванд. Пас, аз онҳо ба манфиати худ истифода баред!
   • Ба чашмони шахс меҳрубонона назар кунед. Иҷро кардан душвор аст, аммо шахсе, ки дар хобҳои шумо аст, муқобилат кардан ба он нигоҳ душвор аст, ки ҳама аз он ба ваҷд меоянд.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо ӯ тамос бо чашм барқарор кунед. Ҳангоми сӯҳбат бо шахс нигоҳ доштани тамос бо чашмро омӯзед. Агар дуруст иҷро карда шавад, мундариҷаи сӯҳбат аҳамияти зиёде нахоҳад дошт, зеро онҳо ба чашмони шумо мафтун шуда буданд.
   • Табассум аз дур то наздик. Табассум аз дур ин даъватнома аст: "Ба ман наздик шавед, ман шуморо" газида "нахоҳам кард." Табассум кунед ва ҳангоми наздик шудани дигар чизҳои назаррасатон бигӯед: "Боз каме бо ман бимонед, чӣ қадар аз шумо хушбахт ҳастед." Табассуми дурахшон фарқи байни флирти муваффақ ва нокомӣ мебошад.

2. 

   Роҳи сӯҳбатро ёбед. Вуруд ба сӯҳбат танҳо як роҳи оғоз кардани сӯҳбат аст. Ин одатан хеле содда аст ва ба шумо лозим нест, ки сахт фикр кунед:
   • "Шумо бо пӯшидани он либос воқеан зебо менамоед. Шумо он либосро худатон дӯхтаед? "
   • "Шумо медонед, ки Писар дар рӯзҳои истироҳат чӣ кор кард? Ман шунидам, ки вай рекорди ҷаҳонии Гиннесро гузоштааст ...."
   • Ба назар чунин мерасад, ки шумо устоди математика ҳастед. Метавонед ба ман дар ҳалли ин муодилаи алгебравӣ кӯмак кунед? "

3. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки шахсе, ки ба шумо писанд аст, кӣ будани шуморо медонад. Худро муаррифӣ кунед, агар шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи худ ҳарф назада бошед. Шумо метавонед пас аз сӯҳбат худро муаррифӣ кунед (ин комилан муқаррарӣ ва ҷолиб аст) ё шумо метавонед аз муқаддима барои сӯҳбат бо шахс истифода баред: "Салом, ман Нгок ҳастам, ман фикр намекунам. Ман қаблан мулоқот карда будам. " Ҳангоми муаррифӣ кардани худ табассум ва тамос бо чашми дигарро фаромӯш накунед!

4. 

   Вақте ки сӯҳбат оғоз меёбад, сӯҳбатро сабук ва ҳамвор нигоҳ доред. Сатҳи таваҷҷӯҳи пошхӯрии худро муайян кунед: агар ӯ дилгир ё беғам бошад, сӯҳбатро таваққуф кунед ва баъдтар дубора кӯшиш кунед. Ҳангоми сӯҳбат бо шахс идома додан, инро дар назар доред:
   • Ҷойҳои умумиро ёбед. Таҷрибаи шарики худро бо худ пайваст кунед ва монандиро мубодила кунед. Агар ҳардуи шумо серфинги карданро дӯст доред, дар бораи мавҷҳо ё мусобиқаҳои серфингие, ки шумо ворид кардаед, сӯҳбат кунед. Кашф кардани чизҳои ба ҳам муштарак ба шумо кӯмак мекунад, ки бо дӯстдоштаи худ пайванд шавед ва ӯро ба шумо наздиктар созед.
   • Аз мавзӯъҳои душвор, ба монанди сиёсат ё дин канорагирӣ кунед, ба шарте ки шахс ба сӯҳбат манфиатдор бошад. Сиёсат ва динро гуфтан душвор аст, зеро онҳо бо посухҳои шадиди эҳсосӣ алоқаманданд. Онҳо метавонанд ба қадри имкон ҷудоиандоз бошанд, бинобар ин, агар имкон бошад, аз муҳокимаи ин мавзӯъҳо дур шавед.

5. 

   Пас аз он ки бо шахс ошно мешавед, ба он кас ламс кунед. Шумо метавонед ба ҷои танҳо видоъ, ӯро ба оғӯш кашед, ба ӯ даст расонед ё табассуми ғайрирасмӣ диҳед.
   • Умуман, дар сӯҳбат, дар муқоиса бо мардон, занон одатан тамосро хеле барвақт пешгирӣ мекунанд. Вақте ки бача нав бо бадани онҳо вохӯрд, бисёр духтарон худро ноамн ҳис мекунанд; зимнан, аксар бачаҳо одатан барои тамос хеле кушодаанд. Дар ҳар сурат, эҳтиёткории шадид зоҳир намоед ва агар шумо сигналҳои манфӣ ё номуайяни тарафи дигарро мушоҳида кунед, фавран ба қафо баргардед.
   • Ламс кардани минтақаҳои бехатарро омӯзед. Ин минтақаҳо дастҳо, дастҳо, китфҳо ё қафоро дар бар мегиранд. Ҳангоми сӯҳбат бо шахс мулоимона китфи онҳоро ламс кунед, то таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кунед. Ё шумо метавонед ҳамин корро бо дасти шахси дигар иҷро кунед. Агар шахс манфиатдор бошад, онҳо ба ҳаяҷон хоҳанд омад.
   • Ҳангоми бароҳат шудан каме ҷасур бошед. Ҳангоми убур аз кӯча дасти одамро дошта бошед ё бо нармӣ дасти худро гирифта ӯро ба ҷои нишаст баред. Ҳангоми сайругашт якдигарро сабукфишор кунед ё ба таври тасодуфӣ якдигарро ҷазб кунед, то таваҷҷӯҳи онҳоро ҷалб кунед.

6. 

   Ситоиш кардани дигаронро фаромӯш накунед. Ситоиш дар Қисми дуввум зикр шудааст, аммо чанд нуктаро бояд такрор кард:
   • Ҳаргиз хусусиятҳои гендериро аз ҳад зиёд таъриф накунед. Шумо метавонед тасодуфан аз ҳад гузашта, шахси дигарро нороҳат кунед. Танҳо хусусиятҳои сатҳии таърифӣ ба монанди:
     • Чашмҳо
     • Табассум
     • Лабҳо
     • Мӯй
     • Пӯст
   • Тасвиреро тақвият диҳед, ки шахс мехоҳад шинохта шавад. Агар шахсе, ки ба шумо писанд аст, худро варзишгар гӯяд, намуди зоҳирии варзишии онҳоро таъриф кунед.
   • Аз ҳад зиёд таъриф накунед. Таъриф бештар маънои ҳар як таърифро кам мекунад.
   • Тамаркуз ба нигоҳ ба шахс ва ҳамеша табассум кунед. Ин хислатҳо ба таърифҳои болдори шумо илова мекунанд!
   • Таърифҳо табиӣ ҳастанд. Кӯшиш кунед, ки таърифҳоро дар сӯҳбат ба қадри имкон табиӣ ҷой диҳед.
   • Далер бошед! Агар шумо шахси авантюрист бошед - шумо инро бояд идома диҳед, зеро бахт ба одамони ҷасур хоҳад омад - чизи хандовар ва ҷасурро санҷед: «Ман боварӣ дорам, ки шумо ҳастед. инро бидонед, аммо шумо воқеан зеботарин шахсестед, ки ягон бор ... дар се дақиқаи охир дидаед. "

7. 

   Бидонед, ки сӯҳбатро кай ба охир расонидан лозим аст. Сӯҳбати ишқварзӣ метавонад каме тӯл кашад, аммо одатан барои ба итмом расонидан танҳо чанд дақиқа вақт мегирад. Ин як чизи хуб аст! Ҳангоми кушода шудани имкониятҳо шумо бояд ишқварзӣ кунед ва пас бигзор онҳо чизҳои бештареро интизор шаванд, то он шахс баргардад ва шумо бори дигар бо шахси дигар флирт хоҳед дошт ...
   • Пас аз 5-10 дақиқа, сабаби рафтанро ёбед. Масалан "Акнун ба шумо лозим меояд, ки барои дӯстатон якчанд вазифаи хонагӣ иҷро кунед". Кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро дар авҷи сӯҳбат ба анҷом расонед.
   • Ҳар рӯз бо шахс сӯҳбат накунед. Набудан ишқро ширинтар мекунад. Бигзор тарафи дигар тахмин кунад. Асрор бошед. Ҳама чизро фош накунед.
   • Ба шахс имконият диҳед, ки каме худро нишон диҳад. Акнун, ки шумо бо шахси орзуи худ бомуваффақият ошно шудед, бигзор вай бозгашт флирт кунад! Ин бозӣ нест, аммо ба шахс имкон диҳед, ки эҳсосоти худро нишон диҳад. Одамон аксар вақт мехоҳанд бо як каме душворӣ рӯ ба рӯ шаванд.

8. 

   
   
   Агар шумо омодаед, ки қадами навбатиро гузоред, санаеро пурсед. Шумо мард ҳастед ё зан будан муҳим нест - барои духтарон фаъолона шинос шудан бо бачаҳо комилан хуб аст, ба шарте ки бача шахсе бошад, ки санаи навбатии шуморо ба нақша гирад.
   • Аз ҳамсӯҳбататон пурсед, ки нақшаҳои онҳо барои як ҳафта чӣ гуна аст: "Оё шумо рӯзи шанбеи оянда бандед? Ман / ман барои филм, ки нав баромадаст, чанд билет дорам".
   • Ҷои ҷамъиятӣ ва рӯзи хурсандиоварро интихоб кунед. Ҷои ҷамъиятӣ ҷои дигари назарраси шуморо бароҳат месозад ва машғулияти шавқовар ба шумо кӯмак мерасонад, вақте ки шумо ҳам аз он лаззат мебаред.
   • Агар шумо дарвоқеъ мутмаин бошед, танҳо пеш равед ва бигӯед: "Мо хуб рафтор кардем. Дар бораи ин рӯзҳои истироҳат шумо чӣ фикр доред? Оё якҷоя хӯроки шом ва як филм мехӯрем?"
   • Ҳоҷат нест, ки инро ҳамчун сана ҳисоб кунед, агар шумо нахоҳед. Танҳо аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар коре, ки мекунед, ба шумо ҳамроҳ шавад. Агар шахс аз шумо пурсад, ки оё ин таъинот аст, шумо метавонед онро эътироф кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ҳамеша ростқавл бошед, агар шумо кушод бошед, ин шахсиятро нигоҳ доред; Агар шумо шармгин бошед, шармгин бошед.Нусхаи ягон каси дигар набошед. Ҳамеша ростқавл бошед, зеро агар шумо ӯро фиреб диҳед, ин маънои онро дорад, ки шумо худро фиреб медиҳед.
• Ҳамеша худ бошед.
• Набояд равшан бошад.
• Гоҳ-гоҳ ба ӯ тӯҳфае диҳед, то шуморо қадр кунад.
• Ноумед нашавед, муносибати нав бо мурури замон ҳам хоҳад омад.
• Худ бошед ва нагузоред, ки ӯ шуморо тағир диҳад. Агар вай шуморо тағир доданӣ шавад, хислатҳои барҷастаи худро ба ӯ нишон диҳед.
• Ҳамеша табассум кунед ва рӯйи худро баланд кунед. Лутфан муқаррарӣ рафтор кунед. Шумо намехоҳед қалбакӣ назар кунед.
• Намуди зоҳирӣ набояд афзалияти аввалиндараҷаи шумо бошад. Шумо бояд дар бораи юмор, меҳрубонӣ ва инчунин ҳаёти шахсии ӯ бодиққат маълумот гиред. Агар ӯ як бачаи хунсард бошад, вай ба шахси орзуҳои шумо сазовор нест!
• Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯро гӯш мекунед ва ӯро нодида нагиред. Агар шумо таваҷҷӯҳ зоҳир накунед, вай худро дар канор мондан эҳсос хоҳад кард. Дар хотир доред, ки Ҳама вақт бо ӯ сӯҳбат накунед, зеро онҳо худро ҳис мекунанд!
• Кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро оғоз кунед ва робитаи чашмро бо шахс нигоҳ доред. Ҳангоми табассум ҳама гуна стресс сабук мешавад.
• Агар шумо касе бошед, ки ҳеҷ гоҳ ҳақиқатан табассум намекунад, ҳангоми сӯҳбат ба шахси дӯстдоштаатон табассум накунед. Табассум кор хоҳад кард.
• Худ бошед ва кӯшиш кунед, ки ӯро бо тамоми дили худ дӯст доред, зеро ҳеҷ кас комил нест.

Огоҳӣ

• Худат бош. Ҳеҷ як бача сазовори тағир додани худ нест ва шумо онро абадӣ сохта наметавонед, зеро бо ин роҳ шумо танҳо стрессро раҳо хоҳед кард. (Одамон аксар вақт ба одамоне, ки бо онҳо монандӣ доранд, ҷалб карда мешаванд ва шумо намехоҳед бо бача / духтари гарм, ки бо шумо ҳеҷ умумияте надорад, тамом шавед ... хусусан вақте ки онҳо чунин намекунанд ҳанӯз ҳам хеле ҷолиб аст). Ба бача бартарӣ диҳед, ки ӯ кӣ аст, на аз намуди зоҳирӣ. Агар вай дарвоқеъ гарм бошад, аммо як бачаи маккор бошад, бо ин намуди одамон овезон нашавед.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки бачае, ки ба шумо писанд аст, ҳоло духтари дӯстдошта надорад. Агар ӯ дар муносибат бошад, ин метавонад мушкили калон бошад.