Муаллиф:
Lewis Jackson
Санаи Таъсис:
12 Май 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Толстой андешаҳои худро бо суханони пурмазмун фишор дод: "Агар шумо хушбахт шудан хоҳед, чунин бошед". Хушбахтона, бисёре аз дигарон маслиҳатҳои қобили бештар доданд. Бо вуҷуди ин, нуқтаи назари Толстой дуруст аст: Хушбахтиро наҷӯед, онро эҷод кунед. Барои ин, шумо бояд муносибати мусбатро инкишоф диҳед, ҳадафҳо гузоред ва ба онҳо расед ва бо дигарон робита барқарор кунед. Бо таваҷҷӯҳи андаке ба огоҳии равонии худ, арзёбии воқеъии он чизе, ки мехоҳед ба даст оред ва муносибатҳои самимона бо одамоне, ки зиндагии худро бо он мубодила мекунед, шумо метавонед эҷод кунед ва дар хушбахтии ҳақиқӣ зиндагӣ кунед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 4: Ташаккули муносибати мусбӣ
Эътироф кунед, ки хушбахтӣ аз муносибати худи шумо сарчашма мегирад. Тарзи тафаккури худро тағир диҳед. Шумо наметавонед ҳама чизро дар зиндагӣ назорат кунед, аммо шумо метавонед посухҳои худро назорат кунед. Ба худ хотиррасон кунед, агар лозим ояд, бо овози баланд гӯед, ки рафтор ва муносибати шумо ҳама зери назорати шумо аст. Аз ҷиҳати равонӣ, ба ҷои кӯшиши ислоҳ кардани хатогиҳо, ба чизҳои хуби зиндагӣ диққат диҳед. Маҳз ҳисси таъқибот шуморо хушбахт ҳис мекунад.- На танҳо ба чизҳои манфӣ часпед, алахусус он гуна ки худро мебинед. Бисёриҳо чунин мешуморанд, ки ислоҳи сустиҳо аз тақвият бахшидан муҳимтар аст. Ин дуруст нест.
- Қабул кунед, ки хушбахтӣ чизест, ки шумо барои худ карда метавонед.
Миннатдорӣ нишон диҳед. Гарчанде ки ин маҷбурӣ ба назар мерасад, диққататонро ба чизҳое, ки барои он миннатдоред, баён кунед. Шумо эҳсосоти мусбатро эҳсос хоҳед кард, стрессро коҳиш медиҳед, худро дар бораи худ беҳтар ҳис мекунед, муносибатҳои иҷтимоӣ ва саломатии беҳтарро ҳис мекунед.- Пеш аз изҳори миннатдорӣ лаҳзае таваққуф карданро миннатдориро фаъол созед, ҳатто барои корҳои неки ҳаррӯза. Ин лаҳзаҳои пайвасти инсонро равшан мекунад.
- Дар бораи чизҳое нависед, ки шуморо миннатдор мекунад. Новобаста аз он ки рӯзнома менависед ва ё нома менависед, қайд кардани чизҳои хурсандибахши рӯз шуморо фавран хушбахт мекунад. Ин инчунин ҳисси миннатдории шуморо беҳтар мекунад.
Ҳоло барои беҳбуди кайфияти худ амал кунед. Амалҳои шумо ба хушбахтии шумо низ таъсир мерасонанд. Агар шумо пай баред, ки кайфияти шумо лағжида истодааст, як ё ду чизи зеринро санҷед:- Табассум. Шумо инро қаблан шунидаед.Назарияи ифодаи эҳсосот бо забони бадан, ки ин эҳсосотро тақвият хоҳад дод, беш аз 200 сол аст, ки онро ҳар рӯз миллиардҳо табассум дастгирӣ мекунад.
- Ҷаҳиш ба боло ва поён. (Ё беҳтараш, рақс кунед.) Шумо худро каме аблаҳӣ ҳис мекунед, аммо ин шуморо тароват мебахшад ва он гоҳ як лаҳзаи гунгӣ сазовори он аст. Шумо ҳатто метавонед ба ҳоли худ бихандед ва ин як табассуми бе мушкил аст.
- Бо истифода аз овози худ худро фиреб диҳед. Сабтҳои овози худро гӯш кунед, онро тавре танзим кунед, ки хушбахттар садо диҳад ва шумо низ худро хушбахт ҳис мекунед. Нармафзори ройгони ройгони онлайнро зеркашӣ кунед.
Дарк кунед, ки шумо дар бораи шумо фикр намекунед. Ҳамаи мо фикрҳое дорем, ки ё ранҷишовар ё дилгиркунандаанд. Фикрҳоеро, ки боиси ташвиши фаврӣ ва стресс мешаванд, бигузоред, агар шумо ҳиссиёти худро ба дӯст ё равоншинос баён карданӣ набошед.
Худро танқид накунед. Сӯҳбат ва ё фикр карданро дар бораи чизҳои "бояд" ё "бояд" бас кунед. Ин ибораҳо, новобаста аз он ки шумо мегӯед ва ё танҳо дар зеҳни худ фикр кунед, шуморо асабӣ ва ба кор камтар ҳавасманд мекунад. Ба ҷои ин, ба худ гӯед, ки шумо мехоҳед кореро "мехоҳед" ё "умедвор бошед". Ин шуморо барои фаъолона кор кардан бармеангезад. таблиғ
Усули 2 аз 4: Дар хотир доред
Ба ҳозира диққат диҳед. Бидуни таҳлил, ҳукм ва танқид ба ҳозира диққат диҳед. Бо худ ором нишаста ором кардани ҳама фикрҳо, на хуб, бад, муҳим ё ночиз ҳисобидан. Нафас. Ҳатто як нафаси чуқур метавонад фавран рӯҳияи шуморо беҳтар созад. Ба нафаскашии худ диққат диҳед, то ҳушёрии шуморо назорат кунад:
- Ҳар як ҳавоеро, ки ба бадан ва берун аз бадан равон аст, ҳис кунед.
- Пас аз чанд нафас гирифтан, бадани шумо ба таври назаррас осуда мешавад.
- Ин эҳсоси оромро қадр кунед. Муколамаи маърифатии мағзи шумо ба таври худкор коҳиш меёбад.
- Чӣ қадаре ки шумо ба ҳозира диққат доданро донед, табъи шумо оромтар хоҳад буд. Шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ оромтар, оромтар ва хушбахт хоҳед шуд.
Бо машқҳои гуногуни ҳушёрӣ озмоиш кунед. Дар бораи зеҳн ва амалияи мулоҳизакорӣ ҳамчун як машқи мағзӣ фикр кунед. Инҳоянд чанд машқҳои мулоҳиза, ки шумо ҳоло санҷида метавонед:
- Имтиҳони ҷисмонӣ кунед. Таваҷҷӯҳ ба ҳар як узви баданатон, аз пои ангуштони худ сар кунед. Оҳиста, диққати худро ба қисми дигари бадан гузаред, то он даме ки ба болои саратон расад. Мушакҳоятонро ҳаракат надиҳед, танҳо ба ҳисси ҳар як узви бадан диққат диҳед ва аз он фикрҳои "рӯ ба ном" дар бораи он ҳангома халос шавед.
- Бо рафтор мулоҳиза ронед. Агар нишастан ва нафас кашидан барои шумо кор накунад, кӯшиш кунед, ки мулоҳиза ронед. Ба ҳар як қадам диққат диҳед, аз он ҷумла ҳиссиёти пойҳои шумо ҳангоми ба замин расидан, ритм ва ҳаракати нафаскашии шумо ҳангоми роҳравӣ ва насими ба пӯсти шумо расидан.
- Хӯрдан ва нӯшидан мутамарказ шудааст. Ҳангоми хӯрок, дар сари суфра бинишинед ва тамоман ба хӯрок диққат диҳед. Телефонро аз чашм дур нигоҳ доред, чизе нахонед ва тамошо накунед. Оҳиста бихӯред. Ба ҳиссиёт ва завқи ҳар як порча диққат диҳед.
Як лаҳза ғамхорӣ кунед. Ҳушёриро бо муносибати худ якҷоя кунед, ва шумо дар зеҳни худ тағироти нозук ва мусбатро мушоҳида хоҳед кард. Шумо метавонед ин таъсири мусбиро бо диққат додан ҳангоми ворид шудан зиёд кунед. Ҳангоми иҷро кардани амалҳои зерин диққат диҳед:
- Аз маросимҳои ҳаррӯза лаззат баред. Лаҳзаҳои лаззат ҳамеша аз амалҳои ҳаррӯза бармеоянд. Барои дамидани қаҳваи пагоҳирӯзӣ каме истироҳат кунед, пас аз хӯроки нисфирӯзӣ дар атрофи он сайругашт кунед ё баробари ба хона расидан бо ҳайвоноти хонагии худ истироҳат кунед. Ин чизҳо метавонанд ночиз ба назар расанд, аммо агар мунтазам иҷро карда шаванд, онҳо ба шумо оромиш ва оромиш медиҳанд.
- Якбора як чизро иҷро кунед. Тарзи ҳаёти муосир метавонад боиси аз ҳад зиёд иҷро шудани корҳо гардад. Ин тамаркузи комилан ба чизеро мушкил мекунад. Ба як чиз диққат диҳед, то таваҷҷӯҳи шумо, ҳосилнокӣ ва лаззати худро ба ҳадди аксар расонед, ҳатто ҳангоми иҷрои вазифаҳои муқаррарӣ.
- Хоби гулҳоро. Дақиқан! Вақте ки шумо зебоӣ ё ҷозибаро аз чизе эҳсос мекунед, лаҳзае аз он лаззат баред. Агар шумо бо касе ҳастед, тавсиф кунед, ки чӣ ба шумо таваҷҷӯҳ дорад. Мубодилаи лаззати шумо самаранокии рӯҳӣ ва ҷисмонии як лаҳзаи хубро афзоиш медиҳад.
- Хотираҳои хушро қадр кунед. Вақте ки хотираи хушбахт ба ёд меояд, таваққуф кунед ва он фикрро нигоҳ доред. Шумо метавонед эҳсосоти мусбиро дар замони ҳозира бо ёдоварӣ аз гузаштаҳо эҳсос кунед.
Усули 3 аз 4: Ҳадафҳои воқеӣ гузоред ва ба онҳо ноил шавед
Ҳадафҳои ҳаррӯзаи оддӣ ва иҷрошавандаро гузоред. Ноил шудан ба ҳадафҳои муҳим метавонад ба беҳтар шудани рӯҳияи умумии шумо таъсири калон расонад. Ҳадафҳоро бо стратегияҳои худхизматрасонӣ ё такмили худ муқаррар кунед. Барои намуна:
- Пеш аз хоб рафтан. Барои хоби устувор вақт таъин кунед, на дар рӯзҳое, ки барвақт бедор намешавед. Вақте ки шумо ба қадри кофӣ истироҳат мекунед, табъи шумо беҳтар мешавад, ба шумо фишор овардан, самараноктар кор кардан ва қарорҳои беҳтар қабул кардан душвор мегардад. Талаботи хоб гуногун буда, дар як шаб аз 7,5 то 9 соат хоб меравад.
Машқ кунед. Ҳадди аққал панҷ рӯз дар як ҳафта фаъол бошед. Ҳатто машқи мӯътадил метавонад стресс ва изтиробро коҳиш диҳад ва мутахассисони соҳаи тандурустӣ ба ҳама тавсия медиҳанд, ки солимии рӯҳиро дар маҷмӯъ беҳтар кунанд. Машғулиятҳоеро интихоб кунед, ки ба шумо писанд ояд, зеро шумо мехоҳед, ки онҳоро зуд-зуд анҷом диҳед.
Фоидаҳои варзишро бидонед. Худро бо фаҳмидани манфиатҳои ҷисмонӣ ва рӯҳии варзиш фаъол гардонед. Ин имтиёзҳо инҳоянд:
- Хотира ва тафаккури тезтарро беҳтар кунед. Эндорфинҳо, ки ҳангоми машқ пайдо мешаванд, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба афзоиши ҳуҷайраҳои нави майна мусоидат кунед.
- Худбоварии баландтар. Эҳсоси тавоноӣ ва тавозуни бештар шуморо бештар арзишмандтар мекунад. Ғайр аз ин, вақте ки шумо ба ҳадафи муайяни омӯзишӣ мерасед, ҳисси муваффақиятро ҳис мекунед.
- Беҳтар истироҳат кунед ва қуввати бештар гиред. Вақте ки шумо дар давоми рӯз машқ мекардед, шумо беҳтар хоб мекунед. Баъдтар дар рӯз машқҳоеро иҷро кунед, ки кардиоро дар бар намегиранд, машқҳои сабук ба монанди йога ё дароз кардан. Аввали рӯз фаъол бошед, зеро он шуморо бедор мекунад ва як рӯзро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҷисмонӣ фаъолтар мекунад.
- Рӯҳи сахт. Амалияи рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот дар ҳаёти ҳаррӯза. Ин вобастагӣ аз посухҳои носолимро коҳиш медиҳад ва муқовимати шуморо афзоиш медиҳад. Вақте ки стресс ба бадани шумо таъсири манфӣ мерасонад, ин хеле муҳим аст.
Камтар кор кунед. Агар шумо чунон меҳнат кунед, ки коратон ҳаёти шуморо мегирад, вақти коратонро кам кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамоне, ки вақтро аз пул қадр мекунанд, на танҳо хушбахттар зиндагӣ мекунанд, балки бештар пул кор мекунанд!
- Муқаррар кардани ҳадафҳои корӣ, ки ҳам душвор ва ҳам душвор нест. Дараҷаи садоқат ба он кор одамонро хушбахттарин хоҳад кард. Пеш аз ба итмом расидани ҳама асосҳо, шумо истироҳат мекунед ва боқимондаи рӯзро беҳтар ҳис мекунед.
Усули 4 аз 4: Бо дигарон машғул шавед
Бо оптимистҳо бимонед. Дарк кунед, ки ба шумо одамони атроф бо роҳҳои гуногун таъсир мерасонанд. Дар асл, беҳтарин нишондиҳанда барои хушбахтӣ пул ё саломатӣ нест, балки мустаҳкамии муносибати шумо ва миқдори вақти бо онҳо сарфкардаатон мебошад.
- Баромадан! Таҷриба аз доштани чизҳои моддӣ бештар шавқовар аст - хусусан таҷрибаҳое, ки метавонанд ба дигарон нақл кунанд. Вақти холӣ ва даромади ихтиёрии худро оқилона сарф кунед.
- Аз муносибат бо одамоне, ки шуморо ҳурмат намекунанд ва дастгирӣ мекунанд, худдорӣ кунед. Ин дар муносибатҳои наздик хеле муҳим аст.Идомаи равобити наздик бидуни меҳр як дастури бадбахтӣ аст.
Ба корҳои нек меҳрубонӣ илова кунед. Дар бораи амалҳои хушмуомилаи тасодуфӣ ҷиддӣ бошед. Шумо метавонед аксар вақт дарро барои шахси пушти шумо боз кунед. Дафъаи дигар дарро бо як ҳаваси воқеӣ боз кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд: Вақте ки шумо бо кӯшиши каме кори хуберо иҷро мекунед, кайфияти шумо беҳтар мешавад, алахусус вақте ки онро софдилона иҷро мекунед. Шумо барои ин кор миннатдории самимӣ хоҳед гирифт, баръакси он вақте ки шумо кори хуберо анҷом додед, ки дар он эҳсосоте нест. Меҳрубониро ҷиддӣ бигиред, то шумо ба худ ва дигарон хушбахтӣ оваред.
Ихтиёриён. Ба худ як муҳити мӯътадил бахшед, ки дар он шумо метавонед бо дигарон ба таври созанда ҳамкорӣ кунед. Ғайр аз беҳтар кардани рӯзҳои дигарон, шумо низ рӯзҳои худро беҳтар хоҳед кард. Фоидаҳои равонии ихтиёриён иборатанд аз: афзоиши эътимод, ҳисси нави мақсад ва коҳиш ёфтани ҳисси худсарӣ. Дар минтақаи шумо барои ихтиёрӣ имкониятҳои зиёд мавҷуданд. Станцияҳои наҷоти ҳайвонот, китобхонаҳо ва марказҳои ҷамъиятии пиронсолон ҳамеша ба кӯмак мӯҳтоҷанд.
Бо одамоне, ки аз шумо хурдтаранд, робита кунед. Дар хотир доред, ки хушбахтӣ метавонад гузаранда бошад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҷавонон хушбахттаранд ва одамони калонсол дар ин ҳолат нигоҳ доштанашон душвор аст.
- Муносибат бо кӯдакони хурдсол. Боре Оскар Уайлд изҳор дошт: вай ҷавон нест, ки ҳама чизро донад. Хушбахтона, бисёр одамон ҳанӯз хеле ҷавонанд. Дарки кӯдакон дар бораи мӯъҷизаҳо ва кушода будани онҳо ба ҷаҳони худ, ба истиснои тасаввуроти эҷодии онҳо боиси хушбахтии бардавом, аз ҷумла таҷриба мегардад. Суханони кӯдаконро гӯш кунед, ва шумо сирри хушбахтиро меомӯзед. Дар ҳар сурат, иҷозат диҳед, ки баробари пайдо шудани имконият ба кӯдак шодиро тақсим кунед.
