Мундариҷа

• Қадамҳо

Муносибатҳо баъзан метавонанд хеле печида бошанд. Ҳатто бо дӯстӣ, гендер нақши муҳим мебозад, ки шумо бо дӯстатон чӣ қадар роҳатед. Шумо ҳамчун мард бояд дар хотир доред, ки мардон ва занон яксон нестанд ва баъзан чизҳои гуногунро қадр мекунанд. Занҳо аксар вақт мехоҳанд ҳиссиёти худро, хусусан бо дӯстони наздикашон нақл кунанд. Пас, агар шумо бо духтаре дӯсти хуб шудан хоҳед, ба шумо муносибати дигаре аз тарзи одат кардани бачаҳо ба якдигар лозим мешавад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Дӯсте шавед, ки ба духтари шиносатон наздиктар бошад

1. 

   Манфиатҳои умумиро пайдо кунед ва мубодила кунед. Якҷоя мубодилаи фаъолиятҳои дӯстдоштаатон ба мустаҳкам шудани муносибати шумо бо ӯ кӯмак мекунад. Духтарон одатан вақти хуберо дар хотир доранд, ки шумо ва ӯ якҷоя будед. Дӯстӣ аз он вақте сар мешавад, ки ду нафар манфиати муштарак доранд, бинобар ин чизи умумиро ёфтан муҳим аст, то шумо ба ӯ наздиктар шавед.
   • Барои роҳ надодан ба нофаҳмиҳо, ба ӯ дар бораи хароҷоти фаъолиятҳое, ки шумо якҷоя анҷом медиҳед, нақл кунед. Ҳамин тавр, шумо равшан нишон медиҳед, ки бо ӯ ҳамчун ду дӯст муошират мекунед, на мулоқот.
   • Шумо метавонед барои хӯрокхӯрӣ дар тарабхона баромада, боғи тафреҳӣ ташриф оред, дар зодрӯзи як дӯстатон ширкат варзед, серфинг кунед, дарси расмкашӣ ё машғулиятҳои дигаре, ки ҳардуятон аз онҳо лаззат мебаранд. .
   • Тамошои филм дар хона низ интихоби хубест, агар нақшаи дигаре надошта бошед.

2. 

   
   
   Бо ӯ самимона сӯҳбат кунед ва ҳиссиёти ӯро гӯш кунед. Мо аксар вақт тавассути сӯҳбат ба ҳам наздик мешавем, хусусан вақте ки мо дар бораи масъалаҳои психологӣ сӯҳбат мекунем. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи ҳаёти ҳар як шахс ҳарф занед, ҳамон қадар бештар дилбастагии худро ҳис мекунед. Тарс ва ҳиссиёти ӯро гӯш кунед ва ба он чизе, ки дар дил доред, кушода бошед.
   • Агар вай ба шумо дар бораи мушкиле нақл кунад, ӯро танқид накунед. Дар дили худ вай аллакай медонист, ки вай мушкилот эҷод мекунад ва он чизе ки ӯ шунидан мехост, хато накардани ӯ набуд.
   • Ҳамеша ба нуқтаи назари вай гӯш диҳед ва фаҳмед, ки чаро вай пеш аз маслиҳат додан чунин фикр мекунад.
   • Пурсидани маслиҳати духтар боиси боварии шумо мегардад ва эҳтимол дорад, вақте ки ба он ниёз дорад, ба шумо муроҷиат мекунад.

3. 

   
   
   Ӯро ҳамчун дӯст ситоиш кунед. Гирифтани таърифҳо моро хушбахттар ва ҳавасманд мекунад. Аз муваффақиятҳои ба ӯ писандида, ӯро таъриф кунед. Бо вуҷуди ин, аз намуди зоҳирии ӯ ёдовар нашавед, зеро шумо метавонед ӯро ҳангоми дӯст буданатон нороҳат кунед. Ба ҷои ин, ӯро тавре таъриф кунед, ки вай шуморо таъриф кунад. Агар вай ҳеҷ гоҳ дар бораи намуди зоҳирии шумо ҳарф намезанад, беҳтараш ҳеҷ гоҳ дар бораи зоҳирии ӯ ҳарф намезанед.
   • Чизе нагӯед, ки "Шумо воқеан зебоед" ё чизе монанди он.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Дӯстии худро мустаҳкам нигоҳ доред

1. 

   
   
   Бо вай дар тамос бошед. Бо мурури замон нигоҳ доштани дӯстии мустаҳкам бо духтар душвортар ва душвортар хоҳад шуд, бинобар ин ба шумо лозим аст, ки барои паёмнависӣ ва занг задан саъйи бештар ба харҷ диҳед. Агар шумо то ҳол ба ҳам наздик зиндагӣ кунед, даъват кардани ӯро барои иштирок дар чорабиниҳо ё ҷамъомадҳо фаромӯш накунед. Зодрӯзи ӯ низ имкони хубест барои тамос бо ӯ ва ё зиёрати ӯ.
   • Агар вай ба ҷои дигаре ҳаракат кунад, бо ӯ дар шабакаҳои иҷтимоӣ тамос гиред.
   • Агар вай банд бошад, ташаббус нишон диҳед, то вақти холӣ барои мулоқот бо ӯ дар вақти мувофиқ ҷудо карда шавад. Вай инро қадр хоҳад кард.

2. 

   Вақте ки ӯ мепурсад, берун шав. Вақте ки шумо барои иштирок дар чорабиниҳо қабул мекунед, шояд дар оянда вай шуморо бештар ва бештар пайдо кунад. Ин алалхусус вақте муҳим аст, ки ӯ бояд дар як чорабинии ба худаш писанд наояд ва ба ёри дастгирӣ ниёз дорад.
   • Агар шумо банд ҳастед ё нақшаҳои дигаре доред ва наметавонед бо он биравед, барвақт ба ӯ хабар диҳед, то вай шахси дигаре пайдо кунад, ки ҳамроҳӣ кунад.
   • Агар шумо нахоҳед, ки дар ягон чорабинӣ ширкат варзед, беҳтараш не. Бадбахт будан метавонад ӯро маъмулӣ бадбахт кунад.

3. 

   Ҳамчун дастгирии рӯҳонӣ барои ӯ. Ҳамаи мо пастиву баландиҳои гуногунро дар зиндагӣ паси сар мекунем ва ҳама ба дӯсте ниёз доранд, ки дар лаҳзаҳои душвор онҳоро дастгирӣ кунад.
   • Дӯсти хуб будан инчунин маънои донистани вақте рафтанро дорад, то дӯстатон бо эҳсосоти худ ҷой дошта бошад. Онҳоро аз будаш зиёд нишон надиҳед.
   • Ҳавасмандкунӣ на танҳо дар лаҳзаҳои душвор, балки дар лаҳзаҳои ҳассос низ зарур аст, масалан пеш аз он ки вай ба ягон намоиш ё мусобиқаи варзишӣ ҳозир шавад.

4. 

   Нагузоред, ки ишқбозӣ ва ошиқона бошед, агар ин маънои онро надорад. Ишқбозӣ ошкоро ё ошиқона, вақте ба касе маъқул нест, ин яке аз омилҳои осонтарини вайрон кардани дӯстӣ бо шахси ҷинси муқобил аст. Шумо ӯро нороҳат ва ҳатто ғамгин хоҳед кард, зеро вай воқеан шуморо танҳо ҳамчун дӯст мебинад, на барои ошиқ будан. Муҳаббат тадриҷан аз дӯстӣ пайдо шуда метавонад, аммо ин танҳо вақте рух медиҳад, ки эҳсосот аз ҳарду ҷониб пайдо шаванд.
   • Агар шумо нисбати ӯ ҳиссиёт пайдо кунед, ба ӯ хабар диҳед. Ҳарчанд эҳтиёт шавед, ин метавонад ба дӯстии шумо дар оянда таъсир расонад.
   • Агар вай мехоҳад муносибати маҳрамона инкишоф диҳад ва шумо низ инро мехоҳед, шарм надоред. Дӯстӣ сарчашмаи ишқи ин қадар зебост.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Бо духтарони нав шинос шавед

1. 

   Дар чорабиниҳое, ки духтарон иштирок мекунанд, иштирок кунед. Агар шумо хоҳед, ки бо духтарон дӯстӣ кунед, ба чорабиниҳои онҳо равед. Ба намоишҳои олиҷаноб дар шаҳр ё шаҳр назар афканед ва барои иштирок омода шавед. Шумо инчунин метавонед ба курси дӯстдошта, аз қабили дарси санъати ҷамъиятӣ номнавис шавед ё ба клуби варзишии маҳаллӣ ҳамроҳ шавед. Шиносоии одамони нав барои шумо душвор нест, танҳо ба кӯча баромада, ба онҳо имконият диҳед, ки бо онҳо мулоқот кунед.
   • Агар шумо имкониятҳои зиёди муошират бо духтаронро надошта бошед, шумо бояд ташаббускор ва эҷодкор бошед. Шумо метавонед бо онҳо дар мағозаи хӯрокворӣ, калисо, толори варзишӣ ё фурӯшгоҳ шинос шавед ва шинос шавед.
   • Агар шумо ҳоло ҳам дар мактаб бошед, ин як имконияти комилест барои шиносоӣ бо духтарони синфи шумо. Пеш аз ё баъд аз дарс бо онҳо сӯҳбат кунед.

2. 

   Бо духтаре, ки бо ӯ дӯст шудан мехоҳед, шинос шавед. Номашро муаррифӣ кунед ва номашро пурсед, пас сӯҳбатро дар бораи он, ки чӣ корҳо мекунед ё дар куҷо вомехӯред, оғоз кунед.
   • Агар шумо дар бораи шиносоӣ бо шахси дигар стресс ҳис кунед, ягона роҳи ислоҳ кардани он ин рӯ ба рӯ шудан аст. Дар ҳар сурат, бадтарин чизе, ки рух дода метавонад, ин аст, ки вай танҳо намехоҳад бо ту сӯҳбат кунад.
   • Шумо метавонед сӯҳбатро бо саволҳои зерин оғоз кунед: "Ин ҷо хеле шавқовар аст, шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед?" ё "" Ин синф ин қадар дилгиркунанда аст, оё шумо ин фанро хеле душвор меҳисобед? "
   • Боварӣ зоҳир кунед, аммо мағрурӣ накунед. Бо вай мисли шумо мисли ҳар марди дигар сӯҳбат кунед, аммо ба тариқи одобтар.

3. 

   Нуқтаҳои умумиро ёбед ва дар бораи онҳо сӯҳбат кунед. Эҳтимол дорад, ки дӯст ва духтаре, ки шумо бо ӯ дӯстӣ кардан мехоҳед, ягон чизи умумӣ доранд, зеро шумо якҷоя кор мекунед. Масалан, агар шумо бо ӯ дар клуби варзишӣ вохӯред, ба назаратон, ҳардуи шумо варзишро дӯст медоред ё агар дар синфи рассомӣ бо ӯ вомехӯред, шумо метавонед ба санъат як ҳавас дошта бошед ва ғайра. Кӯшиш кунед, ки манфиати муштарак пайдо кунед ва чизеро, ки шумо мефаҳмед ва ба он таваҷҷӯҳ доред, мубодила кунед.
   • Вақте ки шумо бо духтаре сӯҳбат мекунед, хандовар ва хушрӯй бошед. Вай бешубҳа мехоҳад дӯстон пайдо кунад, агар шумо ӯро хандида тавонед.
   • Шунавандаи хуб бошед ва бигзоред вай сухан гӯяд. Ҳар қадаре ки шумо савол диҳед, вай ҳамон қадар кушода ва оромтар мешавад. Ҷавоб додан ва андешаи худро фаромӯш накунед ва диққати худро ба гӯш кардан диҳед.

4. 

   Лутфан бо маълумот тамос гиред. Агар гуфтугӯи байни шумо ва дӯстдухтари наватон ба хубӣ идома дошта бошад, пурсидани рақами телефони ӯро фаромӯш накунед. Шарм надоред, хусусан, агар шумо худро хуб ҳис кунед ва ӯ хеле хуб сӯҳбат мекунад. Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо аз сӯҳбат хурсанд ҳастед ва умедворед, ки шумо метавонед бо ӯ бештар сӯҳбат кунед. Агар вай низ чунин фикр кунад, лутфан маълумоти тамос гиред.
   • Агар сӯҳбат чандон гуворо набошад, вай шояд ба шумо рақами телефонашро надиҳад.
   • Агар шумо боварӣ надоред, ки кай меравед, шумо метавонед рақами ӯро пеш аз тамом шудани сӯҳбат пурсед.

5. 

   

   Барои даъват кардани ӯ ба ӯ паёмнависӣ кунед. Фаъолияти ҳардуятонро ёбед ва бипурсед, ки оё вай мехоҳад бо шумо биравад. Шумо метавонед ӯро ба хӯроки нисфирӯзӣ, кӯҳ рафтан ё тамошои мусиқӣ даъват кунед. Агар шумо намедонед, ки аз ӯ чӣ кор пурсед, он чиро, ки пештар дар бораи он гуфта будед, бознигарӣ кунед ва машғулиятеро интихоб кунед, ки ҳардуи шумо ба он шавқ доред. Аммо, ба таври ошиқона ошно нашавед ва ба матни шумо гӯш надиҳед, вагарна метавонад шуморо нафаҳмад. Шумо ҳатто метавонед ошкоро бигӯед, ки мехоҳед бо ӯ дӯстӣ кунед, дар ҳоли ҳозир қасди пайдо кардани дӯстдухтаре надоред ..
   • Агар вай посух надиҳад, аз ҳад зиёд мактуб нанависед. Шояд вай банд аст ё намехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад. Худро ба як ғуссаи раҳмдил табдил надиҳед ва ӯро ба хашм наоваред ё ташвиш надиҳед.
   • Шумо инчунин метавонед тасвирҳои хандовар ва ҷолибро тавассути матн ба вай фиристед.
   • Ҳангоми сӯҳбат тавассути паёмҳои матнӣ хушмуомила бошед. Азбаски вай оҳанги шуморо намешунавад, калимаҳо нагузоред, агар шумо намехоҳед вай нофаҳмӣ кунад.
   • Агар вай ба шумо паёмакҳои зиёд фиристад, шумо низ бояд ба ӯ паёмнависӣ кунед. Диққат диҳед, ки чӣ қадар вай сӯҳбатро тавассути матн бартар медонад, то посухи муносиб диҳад.
   таблиғ