Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Оё бо касе, ки ҳамеша дуруст аст, баҳс кардан асабонӣ нест? Гарави беҳтарини шумо ин аст, ки пеш аз ҷаҳидан барои сӯҳбат бо онҳо дар бораи он, ки аз баҳс ба шумо чӣ лозим аст, фикр кунед. Ғайр аз он, кӯшиш кунед, ки ба шахс барои фаҳмидани маънои шумо бо роҳи тағир додани сӯҳбат ва кӯшиши сулҳро дар вақти баҳс кӯмак расонед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Ба мубоҳиса омода шавед

1. 

   Сабаби аслии мушкилотро ёбед. Умуман, мардум "ҳама чизро" ба яке аз ду гурӯҳ (ё маҷмӯи ҳарду) тааллуқ доранд. Баъзе одамони "ҳама медонанд" як ҳисси ногаҳонии ногаҳонӣ доранд ва онро бо кӯшиши нишон додани фаҳмиш пинҳон мекунанд. Дигарон самимона фикр мекунанд, ки ҳама чизро дар ҷаҳон медонанд ва ҳис мекунанд, ки бояд дониши худро ба дигарон нақл кунанд. Агар шумо фаҳмед, ки чӣ чиз онҳоро ба чунин муносибати якравона водор кардааст, шояд шумо вазъиятро беҳтар ҳал карда метавонед.
   • Вақте ки шумо ба шахси ноамн мегӯед, ки онҳо хато мекунанд, ин ба ноамнии он шахс таъсир мерасонад ва онҳо барои ҳимояи худ "хорпуштро мекашанд". Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ҳикояро бо саволҳо пешкаш кунед, роҳи ҳалли самаранок бо ин гурӯҳи одамон.
   • Барои гурӯҳи дуввуми одамон "ҳама чизро медонед", одатан беҳтар аст, ки танҳо ба онҳо иҷозат диҳед, ки пас сӯҳбат кунед, пас шумо метавонед фикри дигареро ташаккул диҳед.

2. 

   
   
   Муайян кунед, ки шумо дар муносибат бо шахс то чӣ андоза хавфнок буда метавонед. Пеш аз он ки шумо бо худписандон баҳс кунед, шумо бояд фикр кунед, ки шумо чӣ гум карда метавонед. Фикр кунед, ки муносибати шумо бо шахс то чӣ андоза муҳим аст ва баҳс барои шумо чӣ маъно дорад. Новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар эҳтиёткоред, муносибати шумо метавонад аз сабаби мубоҳиса зарар расонад.
   • Масалан, агар "ҳама чизро медонед" сарвари шумост, шояд беҳтар аст ба онҳо иҷозат диҳед, ки онҳо дуруст мегӯянд. Бо ин роҳ шумо худро дар хатари аз даст додани коратон дучор намекунед.
   • Агар шахс ба шумо наздик бошад, масалан, ҳамсаратон ё дӯсти беҳтаринатон, фикр кунед, ки оё баҳс ба хатари вайрон кардани муносибатҳо меарзад ё не.

3. 

   
   
   Муайян кунед, ки шумо аз баҳс чӣ интизоред. Бо ҳама гуна мубоҳисаҳо, шумо бояд инчунин ҳадафи ниҳоӣ гузоред. Шояд шумо фақат мехоҳед, ки шахси дигар маънои шуморо дарк кунад, ё шумо мехоҳед, ки онҳо шуморо ранҷонанд.

4. 

   
   
   Пеш аз он ки ба мубоҳиса ворид шавед, асоснокии худро баррасӣ кунед. Агар мубоҳиса бар далелҳо асос ёфта бошад, ҳамеша аввал далелҳоро санҷед. Агар имконпазир бошад, лутфан барои тасдиқи далели худ далелҳо пешниҳод кунед. Дар хотир доред, ки ба ҷои такя ба манбаъҳое, ки чизи шунидаатонро мегӯянд, манбаъҳои объективии иттилоотро ҷустуҷӯ кунед. таблиғ

Қисми 2 аз 3: Ба шахси дигар ба тарафи дигар нигаред

1. 

   Дигареро гӯш кунед. Ҳатто агар шахс шуморо дуруст шуморад ҳам, онҳо сазовори шунидан ҳастанд, чунон ки шумо ҳаққи шунидан доред. Аввалан фикри онҳоро гӯш кунед, вақт ҷудо карда, ба гуфтаҳои онҳо диққат диҳед.
   • Барои нишон додани он, ки шумо гӯш мекунед, шумо метавонед ҳангоми сӯҳбат сар ҷунбонед ва ҳарфҳои шунидаатонро хулоса кунед, масалан "Пас шумо чӣ гуфтанӣ ҳастед ..."

2. 

   Барои фаҳмиши беҳтар саволҳо диҳед. Он шахсе, ки шумо бо ӯ баҳс мекунед, метавонад рост ба ин нукта наравад ва саволҳои додаатон метавонанд ба шумо дуруст фаҳманд, ки онҳо чӣ мегӯянд ва ҳисси онҳо нисбати мавзӯъ чӣ гунаанд.
   • Ҳатто саволҳои оддӣ ба монанди "Чаро ин аст?" ё "Чаро шумо чунин мешуморед?" инчунин метавонад ба шумо барои тахмин кардани он чизе, ки дар паси он аст, кӯмак кунад.

3. 

   
   
   Аввал розӣ шавед, баъд далелҳои интиқодӣ бароред. Барои баҳс бо касе, ки ҳамеша дуруст аст, аввал шумо бояд бо онҳо розӣ шавед, ё ҳадди аққал нишон диҳед, ки онҳоро мефаҳманд. Пас аз розӣ шудан, шумо метавонед фикри танқидӣ пешниҳод кунед.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед “Ман мефаҳмам, ки шумо чӣ дар назар доред. Фикри шумо хеле ҷолиб аст, аммо ман фикр мекунам, ки ин ... "
   • Шумо инчунин метавонед чизе гӯед, ки «Ташаккур барои он ки ба ман барои фаҳмидани маънои шумо мадад расондед. Ман мефаҳмам, ки чаро шумо чунин фикр мекунед. Ман фикр мекунам, ки ин каме фарқ дорад ... "

4. 

   
   
   Ба нармӣ мубоҳиса кунед. Агар шумо ҳангоми баҳс хашмгин бошед, эҳтимолияти он аст, ки шахси дигар хомӯш мемонад ва гӯш карданро бас мекунад. Аммо, агар шумо фикри худро бо забони мулоимтар баён кунед, онҳо эҳтимолияти онро гӯш мекунанд.
   • Масалан, ба ҷои гуфтани "Ман мутмаинам, ки ман ҳақ ҳастам" бигӯед, "Аа, ман ин тавр мефаҳмам ..."
   • Ба ҷои гуфтани "Доварии дуруст бояд чунин бошад ...", шумо метавонед бигӯед "Шояд дар ин масъала назари дигар бошад ..."

5. 

   
   
   
   
   Баҳсро аз конфронт берун кунед. Баъзан, андешаҳои аз ҳад зиёди кунди шумо шахси дигарро коҳиш медиҳанд ва гӯш карданро бас мекунанд, ба монанди он вақте ки шумо дар баҳс аз ҳад зиёд хашмгинед. Дар ин ҳолат, шумо шояд маслиҳат диҳед ё роҳи ҳалли онро медиҳед, аммо шахси дигар ба сухани шумо гӯш намедиҳад.
   • Шумо метавонед пай баред, ки додани саволҳои роҳбарикунанда роҳи самарабахши "роҳандозии" афкори шахси дигар ба самти дигар аст аз сар ба сар.
   • Масалан, шумо гуфта метавонед: "Оҳ, чӣ чиз туро ба чунин андеша водор мекунад?" ба ҷои "Мебинам, ки шумо хато мекунед".
   • Ба ҷои он ки "Ин комилан дуруст нест", шумо метавонед бигӯед "Оё шумо ягон бор фикр кардаед ...?"
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Ҳангоми баҳс ором бошед

1. 

   
   
   Стрессро зиёд накунед. Ҳар гуна мубоҳиса ба эҳтимоли зиёд ба вазъияти шиддатёбанда меафтад. Ҳангоми баҳс эҳсосот зуд-зуд пайдо мешаванд ва ҳарду ҷониб метавонанд хашмгин шаванд.Агар шумо иҷозат диҳед, ки хашм ғолиб ояд, баҳс ба занозании лафзӣ бо таҳқирҳои ба якдигар додашуда ё бо баҳси баланд мубаддал мешавад. Вақте ки шумо бо касе, ки одил аст, баҳс мекунед, хашми зиёд шуданаш мумкин аст, зеро онҳо метавонанд шуморо асабонӣ кунанд. Аммо, агар шумо хоҳед, ки ба ҳадафе бирасед, шумо бояд ором бошед.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки хуни гарм ба саратон баланд мешавад, якчанд сония таваққуф кунед, то нафаси чуқур кашед. Боз ҳам беҳтар мебуд, ки шумо таваққуф ва муҳокимаро идома диҳед, зеро ҳарду ҷониб оромтар ва назораттаранд.

2. 

   
   
   
   
   Дастонатонро убур накунед. Забони бадани шумо дар мубоҳисаҳо аз он чизе ки шумо гумон мекунед, бештар нишон медиҳад. Агар амалҳои шумо барои муҳокима кушода набошанд, шахси дигар бо шумо сӯҳбат карданро ором намегузорад.
   • Дасту пои худро ба ҳам нагузоред ва ба сӯи шахсе, ки сӯҳбат мекунед, рӯ оваред. Инчунин, ҳатман тамос бо чашм барқарор кунед, то шахси дигар гӯяд, ки шумо гӯш мекунед.

3. 

   
   
   Ба ақидаи онҳо боз бошед. Одамоне, ки баъзан худро рост мешуморанд, низ рост ҳастанд! Вақте ки шумо дар мубоҳиса ҳастед, шумо бояд омода бошед, ки баъзан хато мекунед; дар акси ҳол, мубоҳиса ба ҳаракат медарояд.

4. 

   
   
   Бифаҳмед, ки кай ва чӣ гуна ақибнишинӣ кардан лозим аст! Баъзан, шумо хоҳед ёфт, ки далел "номуайян" аст. Дар ин ҳолат, беҳтараш ба баҳс хотима додан лозим аст. Аммо, шумо ба ҳар ҳол бояд хушомадгӯ бошед, вагарна шахси дигар баҳсро идома медиҳад.
   • Шумо метавонед бо чунин гуфтан анҷом диҳед: “Ман намебинам, ки ба ягон ҷое равем, агар мо баҳс кунем. Шояд мо бояд розӣ шавем, ки ҳар кас фикри худро дорад. "
   • Шумо инчунин метавонед бигӯед: «Мутаассифона, чунин ба назар намерасад, ки мо дар ин бора то ҳол мувофиқа кардаем. Шояд баъдтар онро баррасӣ кунем. "
   таблиғ

Маслиҳат

• Бо ишора ба нишон додани нуқтаҳои бардурӯғ ё дурӯғ. Агар онҳо "далелҳо" ё маълумоти ғаразнок пешниҳод кунанд, лутфан бо манбаъҳои боэътимод муқобилат кунед.