Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Матни суруд метавонад суруди хубе эҷод кунад ё тамоми сурудро вайрон кунад. Матни суруд бояд ба шунаванда чизеро ёдрас кунад, ки чӣ гуна ҳамроҳӣ кунад, суруд хонад ва аксар вақт паёми фарогирро дар бар гирад. Новобаста аз он ки шумо як балладаи эътирозӣ, як суруд дар бораи муҳаббат ва ранҷу азоб ва ё танҳо як суруди попро дар радио менависед, омӯхтани матнҳои пурмазмун метавонад ба шумо эҷод кунад. суруди муваффақ ва таъсирбахш.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 5: Мавзӯеро интихоб кунед

1. 

   Мавзӯи сурудро муайян кунед. Роҳи осонтарини сар кардани навиштани сурудҳои пурмазмун муайян кардани он, ки суруди шумо дар бораи чӣ будан мехоҳад. Кас метавонад тақрибан ҳама чизро эҷод кунад, аммо агар шумо хоҳед, ки суруди шумо пурмазмун бошад, шумо бояд мавзӯъеро интихоб кунед, ки ба шахсияти шумо мувофиқат кунад.
   • Дар бораи мавзӯъҳои барои шумо муҳим фикр кунед. Дар бораи таҷрибаҳои худ дар ҳаёт фикр кунед, сипас ба фарҳанги худ, шаҳре, ки дар он зиндагӣ мекунед, ҳатто мамлакати худ васеътар шавед.
   • Дар бораи соатҳое, ки воқеан бо масъала / мавзӯъ мубориза бурдед, фикр кунед. Масалан, агар шумо дар бораи андӯҳ менависед, тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо ё ягон каси дигар шуморо рад карданд. Агар шумо дар бораи як масъалаи фарҳангӣ менависед, дар бораи лаҳзае, ки бо он сарф кардед, фикр кунед.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки шумо ҳоло чӣ гуна ҳис мекардед ва инчунин дар бораи он, ки пас аз гузаштан аз таҷриба чӣ мефаҳмед.

2. 

   
   
   Озодона дар мавзӯи интихобшуда нависед. Навиштани ройгон роҳи осонест барои оғоз кардан, вақте ки шумо дармондаед. Вақте ки шумо мавзӯи умумиро барои суруд интихоб кардед, таймерро барои 5 дақиқа таъин кунед. Навиштани бардавом барои 5 дақиқа беист, то даме ки ҳушдор ҳангоми хомӯш шудан дар бораи мавзӯи интихобшуда хомӯш шавад.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳангоми навиштан аз ҳад зиёд фикр накунед. Ҳангоми андеша дар бораи мавзӯи суруд танҳо калимаи / ғоя / тасвир / садои аввалине, ки ба хотир меояд, қайд кунед.
   • Дар бораи имло, ислоҳи хато ва ҳатто калимаҳои дуруст хавотир нашавед. Мақсад дар ин ҷо навиштан аст, ки бидуни таваққуф навиштан барои тавлиди ҳарчи бештари ғояҳо.
   • То тамом шудани вақт навиштанро идома диҳед. Ҳатто агар ба шумо калимаи наве ба хотир ояд, ҷумлаҳои бемаънӣ нависед, нибро дар саҳифа нигоҳ доред.

3. 

   
   
   Рӯйхати чизҳои навиштаатонро кӯтоҳ кунед. Вақте ки вақт ба итмом мерасад ва шумо рӯйхати калимаҳои тасодуфиро дар рӯи коғаз доред, шумо бояд навиштаҷотро дида бароед ва калимаҳои беҳтаринро интихоб кунед. Дар бораи калимаҳое фикр кунед, ки аз ҳама ҳаяҷоновар, визуалӣ, эҳсосотӣ ва албатта аз ҳама мувофиқанд.
   • Аз рӯйхат аз 10 то 12 калима интихоб кунед.
   • Агар шумо зиёда аз 12 калимаи воқеан ҷолиб дошта бошед, пас ин хуб аст. Ба шумо лозим нест, ки ҳамаи онҳоро истифода баред ва чанд калимаи дигар интихоб кардан муфидтар аст. Агар шумо ҳадди аққал 10 калима надошта бошед, кӯшиш кунед, ки машқи нависандагии озодро такрор кунед.

4. 

   
   
   Пайвастшавӣ ёбед. Пас аз он ки шумо рӯйхати калимаҳои интихобшударо доред, акнун вақти он расидааст, ки байни баъзе калимаҳо дар мавзӯъ робитаҳо пайдо шаванд. Дар бораи ассотсиатсияҳо барои ҳар як калима андеша кунед ва дар ҳаёти шумо чӣ гуна таҷрибаҳо пайдо шуданд.
   • Пас аз пайдо кардани ассотсиатсияҳо, ин маънои онро дорад, ки шумо инчунин эҳсосотро ба сурудҳое дохил мекунед. Гарчанде ки он айни замон танҳо як рӯйхати калимаҳои тасодуфӣ аст, ҳар як калима вақте ки шумо ассотсиатсияҳои равшан ё ғайриманқулро ташкил медиҳед, пурмазмун мешавад.
   • Бо назардошти ҳар як калима ва ассотсиатсия якчанд калима, ибора, ҳатто ҷумлаеро нависед. Ин калимаҳо набояд матни суруд бошанд, аммо "тафсирҳо" -и хаттӣ метавонанд ҳамчун хишти созандаи сурудҳои воқеӣ амал кунанд.

5. 

   Кӯшиш кунед, ки ибораҳои кӯтоҳ нависед. Агар шумо дар раванди навиштан аз ин марҳила бароҳат бошед, кӯшиш кунед калимаҳо ва тафсирҳо / ассотсиатсияҳоятонро ба як қатор ибораҳои кӯтоҳ таҳия кунед. Онҳо набояд комил бошанд, ба қофия ниёз надоранд ва ҳатто набояд дар лаҳзаи бо ҳам пайваст буданашон оқил бошанд.Аммо шумо метавонед яке аз ин ибораҳоро интихоб кунед ва онро ба сархати асосии суруд, ҳатто дар хатти асосии хор, дохил кунед.
   • Дар ин марҳила, шумо набояд дар бораи як суруди мукаммал фикр кунед. Бигзор ғояҳои нотамом аз рӯйхати калимаҳои шумо дурахшанд ва ҳангоми васеъ ва таҷриба кардани ибораҳо мавзӯъро дар хотир нигоҳ доред.
   таблиғ

Қисми 2 аз 5: Тартиб додани хор

1. 

   Дар бораи хати асосӣ фикр кунед. Ояти калидӣ роҳи дигари даъват кардани хор мебошад. Пеш аз он ки шумо ба навиштани ин қисми суруд шурӯъ кунед, рӯйхати ибораҳои навини худро аз назар гузаронед. Фикр кунед, ки кадом ибораҳо калимаҳои равшан, пурқувват ва пурмазмунтаринро дар бар мегиранд ва бевосита ба мавзӯъ / мавзӯи интихобкардаатон иртибот доранд.
   • Хор одатан аз як ё ду ҷумла сар мешавад ва дароз карда мешавад. Хор набояд қофия бошад, аммо бояд бо шунаванда ҷаззоб ва ҷолиб бошад.
   • Кӯшиш кунед, ки ибораҳоеро таҳия намоед, ки нисбат ба мавзӯи суруд хос ё эҷодкорона бошанд. Боз ҳам, дар ин марҳила шумо набояд дар бораи комилият хавотир шавед. Шумо танҳо кӯшиш кардан лозим аст, ки ибораҳои навишташударо васеъ ва илова кунед.

2. 

   Назари худро тасмим гиред. Ҳар гуна асар аз як зовияи муайян навишта мешавад ва ба шумо вобаста аст, ки кадом суруд барои суруд беҳтарин кор мекунад. Шояд ба шумо лозим аст, ки аз чанд нуқтаи назари гуногун кӯшиш кунед ва қарор диҳед, ки беҳтарин кунҷест барои ҳикояи шумо.
   • Нахустин шахси ягона ("Ман", "шумо", "шумо") яке аз нуқтаи назари маъмултарин аст, зеро он таҷрибаи шахсӣ ва шунавандаи суруд (алахусус сароянда!) шакли фармоишии суроғаи ҷонишини "I" -ро дар суруд ба осонӣ иваз мекунад.
   • На танҳо аз он ҷиҳат, ки нуқтаи назари шахси аввал бо он осон робита дорад, балки он ҳатман ба суруди шумо мувофиқат мекунад. Шояд шумо суруд эҷод мекунед, ки чизе бештар аз оне ки шумо худро дар суруд гузоштаед, нишон медиҳад.
   • Бо дурнамои гуногун озмоиш кунед, то бубинед, ки кадом ҷой беҳтаринест барои расонидани он чизе ки мехоҳед расонед.

3. 

   Тартиб додани хор дар атрофи ҳиссиёт. Хори таъсирбахштарин аксар вақт хеле фишурда мешавад ва эҳсоси оддитарин ва ибтидоиро дар дили суруд ифода мекунад. Хор набояд аз ҳад мураккаб бошад (агар ин услуби шумо набошад ва иҷрои он бароятон осон набошад). Калид ин эҷоди як хори эҳсосӣ ва равшан кардани мавзӯи умумии суруд мебошад.
   • Ҳангоми навиштани матни хор, шумо бояд инро дар дили эҳсосоти асосӣ дар суруд гузоред. Агар шумо кӯшиш кунед, ки аз ҳад зиёд ба оғӯш гиред, хор бесарусомон, беҷо мешавад ё гӯш кардани шунавандаро душвор месозад.
   • Агар шумо тасмим нагиред, ки эҳсосоти асосии суруд чӣ аст, ба мавзӯи интихобшуда ва рӯйхати калимаҳо / ибораҳо баргардед, то мавзӯи умумиро бознигарӣ кунед. Агар мавзӯи шумо нисбатан мушаххас бошад, шумо эҳсосоти мувофиқеро пеш меоред, ки чандон душвор нестанд.

4. 

   Сохтмон. Аз ҷиҳати сохторӣ, хор одатан чор ё шаш ҷумла дорад. Ҷумлаҳо метавонанд қофия бошанд, аммо ҳатмӣ нест. Дар хор инчунин метавонад дар аввал ё охири ҳар як суруд сурудҳои такроршаванда бошанд. Қоидаҳои қатъии танзими сохтори хор мавҷуд нестанд, аммо ҳадди аққал донистани формати асосӣ метавонад ба шумо дар таҳияи хор бо сохтори мувофиқтар кӯмак расонад.
   • Сохтори маъмултарини хор AABA мебошад, ки маънои қофияҳои якум, дуюм ва чорумро дар бар мегирад ё ибораи такрорӣ дорад. Ҷумлаи сеюм бо ҷумлаҳои якум, дуюм ва чорум робита дорад, аммо метавонад каме фарқ кунад.

5. 

   Қисмати навакак навиштаро дида бароед. Пас аз он ки шумо чанд сатрро дар хор навиштаед, бояд онро дубора хонед, то бамаврид аст. Аз рӯи мавзӯъ, хор бояд вокуниши эҳсосии шуморо ба рӯйдодҳо, одамон ё ҷойҳое, ки дар лирикаи асосӣ ҷой дода шудаанд, мухтасар тасвир кунад. Ҳатто агар шумо матнҳои асосиро нанавишта бошед ҳам, хор бояд ба он маъное, ки суруд мехоҳад онро ифода кунад, посухи мушаххас диҳад.
   • Масалан, дар суруди ишқи ғамангез, хор бояд дар бораи он фикр кунад, ки шумо ҳангоми гум кардани касе худро чӣ гуна ҳис мекунед. Сурудҳои асосӣ гуфта метавонанд, ки ғам аз куҷо сарчашма гирифтааст, аммо хор бояд эҳсосӣ, визуалӣ бошад ва / ё ҳиссиёти шуморо ҳангоми пошхӯрии ишқ дар бар гирад.
   • Суруди эътирозӣ бо лирикаи асосии тафсилот / нақл кардани як рӯйдоди муайяни иҷтимоӣ (масалан, қатли бегуноҳи беасос маҳкумшуда) бояд хоре дошта бошад, ки ба маънои пурра дахл кунад. он - метавонад хашм, даҳшат, андӯҳ ё эҳсосоти комилан мухталифро дар бар гирад, аммо ба мавзӯъ бояд вокуниши мухтасари эмотсионалӣ дода шавад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 5: Сурудҳои асосиро нависед

1. 

   Дар суруд дар бораи амал тасмим гиред. Пас аз он ки шумо мавзӯъе доред ва ба он посухе медиҳед, кам ё камтар, ба шумо лозим меояд, ки воқеаҳоеро, ки боиси вокуниши шумо шудаанд, нақл кунед. Яке аз унсурҳои муҳими матн ин пешбарии ҳикоя дар суруд мебошад. Чорабиниҳо инчунин ба шумо кӯмак мерасонанд, ки фикру ҳиссиёти худро бидуни ифодаи мустақим баён кунед.
   • Зарбулмасали қадимӣ дар бораи навиштани "нишон диҳед, ҳисоб накунед" ба навиштани суруд низ дахл дорад.
   • Сурудҳои "Ман номи туро дар қалб кандаам" назар ба сухани оддии "Ман туро дӯст медорам" таъсирбахштар хоҳад буд. Ибораи "Ман туро дӯст медорам" дар суруди ошиқӣ хавфи дилгиркунандаи шунаванда мегардад, дар ҳоле ки тавсифи амал маънои бештареро дар назар дорад.
   • Агар шумо дар навиштани амали асосии матн душворӣ кашед, ба рӯйхати калимаҳои аввал баргардед, хорро дубора хонед ва дар бораи мавзӯи суруд фикр кунед. Аз он ҷо шумо метавонед ибораҳоеро пайдо кунед, ки амалро дар калимаи асосӣ тавсиф кунанд.
   • Агар шумо ҳис накунед, ки матни сурудро навишта истодаед, дар бораи мавзӯи интихобкардааш ҳикояи хурд нависед. Аз он ҷо шумо метавонед муайян кунед, ки кадом воқеаҳо мувофиқанд, ё ҳадди аққал шумо идеяҳои бештаре доред, ки дар рӯи коғаз нависед. Дар ҳар сурат, ин суруди шуморо қавитар хоҳад кард.

2. 

   Дар суруд тасвиреро интихоб кунед. Пас аз он ки шумо амали мавзӯъро дар суруди худ муайян кардед, шумо метавонед бо истифода аз калимаҳои тавсифӣ хаёлоти шунавандагонро бедор кунед. Масалан, дар суруд дар бораи ғамгинии аз даст додани ҳамсаратон шумо метавонед ҷумлаеро дохил кунед, ки шуморо дар зону ва ашкҳои аз рухсораҳоятон ғарқшуда тасвир мекунад. Ин тасвир ба шунавандагон кӯмак мекунад, ки умқи муҳаббатро эҳсос кунанд ва инчунин ба аксуламали эҳсосии шумо дар хор мусоидат мекунад.
   • Шунавандагон эҳсосоти шуморо дар суруд "дида наметавонанд", аммо матни визуалӣ метавонад ба шунаванда кӯмак кунад, ки амалҳои шуморо ҳангоми таҷриба аз сар гузаронад. Ин ба шунавандагон кӯмак мекунад, ки маънои сурудро ба осонӣ дарк кунанд. Он инчунин ҳикояи нақлкардаи шуморо фардӣ мекунад.

3. 

   Тафсилоти бештар. Тафсилот тасвирҳои зиндаеро зинда мекунанд. Барои сохтани тасвирҳо ва илова кардани ҷузъиёт шумо метавонед сифатҳо ва зарфҳои пурқувват ва ҷолибро истифода баред. Масалан, дар тавсифи шумо дар бораи зону задан ва гиря кардан ҳангоми гум кардани касе, шумо метавонед заминро дар зери зонуҳоятон ва ё шамол ба пушти шумо зарба занед. Чунин мушаххасоти ҳодисаи маъмулро ба қиссаи хусусӣ табдил медиҳанд. Ҳатто агар хонанда касеро аз даст диҳад ҳам, эҳтимолан онҳо дар чунин як субҳи сарди ноябр ба зону намеафтанд.
   • Аз истифодаи калимаҳои тавсифии умумӣ, ба монанди "танҳоӣ" ё "зебо" худдорӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон беназир бошед, зеро ин ба шумо кӯмак мекунад, ки суруди шуморо дар байни сурудҳои дигари ҳамин мавзӯъ фарқ кунад. Беназирӣ сурудро бештар эҳсосотӣ ва пурмазмунтар мекунад ва ба алоқаи наздиктари қисмҳои суруд кӯмак мекунад.
   • Барои суруд аломати алоҳида созед. Обу ҳаво, фасли сол ва ё шахсе, ки дар суруд пӯшида шудааст, тавсиф кунед. Шумо дар атрофи чорабинӣ давр зада, сурудро зинда карданатон кӯмак хоҳад кард.

4. 

   Тартиби мувофиқро ёбед. Матни суруд метавонад рӯйдоди асосиро бо тартиби хронологӣ тасвир кунад (мувофиқи тартиб аз вақти оғоз) ё он метавонад дар бораи воқеае, ки боиси вокуниши эҳсосии шумо шудааст, нақл кунад.Кадом усули корбариро истифода баред, шояд ба шумо лозим ояд, ки бо сохтори матнҳои асосӣ озмоиш диҳед, то беҳтарин суруди худро созед. Агар суруд дар бораи воқеаи воқеии гузашта бошад (ба монанди марги шахси наздик), пас созиши хронологӣ аз ҳама оқилтар аст. Агар ин як воқеаи умумиест дар ҳаёти шумо (ба мисли ҷудошавӣ), каме бо тартиби рӯйдодҳо бозӣ кунед, то ҳар як порчаи асосӣ оҳиста ба хор оварда расонад.
   • Ҷумлаҳои аввал дар ҳар як сархати асосии суруд муҳиманд, аммо ҳукми якуми сархати аввал аксар вақт муҳим аст. Он метавонад боиси он гардад, ки шунавандагони шумо суруди шуморо гӯш кунанд ё не.
   • Ҷазои кушодаи ҳар як сархати асосиро барои ҷалби диққати шунаванда ва ҳамзамон табъи сурудро истифода баред. Шумо метавонед бо изҳорот оғоз кунед, зеро ин метавонад паёми шуморо аз ибтидо равшан кунад.
   • Кӯшиш кунед, ки як ё ду ибораи воқеан ҷолиб ё тасвирҳои мушаххасро истифода баред. Ин метавонад диққатро ба худ ҷалб кунад ва шунавандаро кунҷков кунад.
   • Такрори суруд қобили қабул аст (то даме ки дар боқимондаи суруд фарқиятҳо мавҷуданд), аммо шумо бояд тамоми кӯшишҳои худро ба харҷ диҳед, то калимаҳои кликӣ ҷилавгирӣ карда нашаванд. Агар шунавандагони шумо фаҳманд, ки сатри оянда чӣ гуна аст, гарчанде ки онҳо ҳеҷ гоҳ онро нашунидаанд, эҳтимолан онҳо суруди шуморо хеле ҷолиб нахоҳанд ёфт.
   • Дар хотир доред, ки дар тамоми суруд ба як нуқта / мавзӯъ / мавзӯъ пайваст шавед! Шумо метавонед дар бораи баъзе рӯйдодҳо ё хотираҳо дар матнҳои асосии суруд сӯҳбат кунед, аммо ин ҳама бо ҳодисае рабт дорад, ки дар он хор эҳсосотро ифода мекунад.
   таблиғ

Қисми 4 аз 5: Сурудро ба анҷом расонед

1. 

   Тасмим гиред, ки хорро истифода баред. Хор пешакӣ шунавандаро аз порчаи асосӣ ба хор мебарад. Он одатан ҷумлаҳои тавсифии лирикаи асосиро мегирад ва эҳсосоти хорро пеш меорад. Хори пешакии хор метавонад ба шунаванда дар эҳсоси хор ишора кунад ё танҳо ду қисми сурудро купрук кунад.
   • Ба шумо пешакии хор навиштан шарт нест. На ҳамаи сурудҳо ин қисмро доранд. Аммо ҳангоми истифодаи оқилона, пеш аз хор метавонад самаранок заминаи хорро фароҳам орад.
   • Гузариш аз ривояти суруд ба аксуламали эҳсосӣ бидуни транскрипция ҳамоно метавонад ҳамвор бошад, аммо инчунин метавонад сурудро ноустувор ва нотамом гардонад. Танҳо шумо метавонед тасмим гиред, ки хорро пешакӣ нависед ё на, ва он шояд аз он вобаста хоҳад буд, ки суруд бояд саргузашти худро нақл кунад.

2. 

   Қисмҳоро якҷоя кунед. Шумо матнҳоро ҳамчун тавсифи ҳодиса гирифтаед, хор вокуниши возеҳи эмотсионалӣ аст ва акнун шумо дар бораи суруд дар маҷмӯъ фикр мекунед. Хор бояд ҳанӯз ҳам маркази эҳсосии суруд бошад, аммо матнҳои асосӣ бояд барои он вокуниши эҳсосӣ асос бошанд. Агар шунаванда ҳис накунад, ки хор посухи матнҳои асосиро ба осонӣ фаҳмида метавонад, суруди шумо метавонад онҳоро ба иштибоҳ андозад ё ҳатто ғамгин кунад.
   • Ҳатто вақте ки матнҳои асосии суруд якчанд рӯйдодҳо ё ҷанбаҳои ҳодисаро тасвир мекунанд, онҳо бояд ҳамоҳанг бошанд, то коркарди ҷавобҳои эҳсосотиро, ки хорро ташкил медиҳанд, расонанд.
   • Эҳсосот дар матнҳои асосӣ бояд ҳадди аққал бошанд. Агар як қисми суруд низ аз эҳсосот пур бошад, шунаванда эҳсос карданаш душвор аст.
   • Матни асосии суруд бояд мушаххас бошад. Он бояд одамон, ҷойҳо, ҳолатҳо ва ҳолатҳоро бидуни эҳсосоти аз ҳад зиёд тасвир кунад.
   • Агар ба шумо дар бораи як сатр аз матнҳои асосӣ фикр кардан душвор бошад, кӯшиш кунед, ки як оҳанги ба суруд мувофиқро таҳрик кунед. Ҳатто бидуни мусиқӣ, шумо эҳтимолан дар бораи оҳанги суруд дар асоси матн тасаввуроти тасаввуроте доред. Ҳангоми ғур-ғур кардан ё ҳатто хондани «ла ла ла» мувофиқи қофияи матнҳои асосии суруд, шумо метавонед матнро импровизатсия кунед ва ё дарк кардани калимаҳое, ки дар матн самаранок буда метавонанд, сарфаҳм равед.

3. 

   Баррасӣ ва таҳрир. Донистани он душвор аст, ки сурудҳои шумо барои дигарон маъно доранд ё не. Ин албатта барои шумо маъно дорад ва агар шумо софдилона ва возеҳ нависед, сурудҳои шумо ба дили шунавандагон низ таъсир хоҳанд кард.
   • Матни сурудро ба як дӯсти наздикатон нишон диҳед, ё ба касе суруд хонед, ки фикри онҳоро ҷиддӣ бигиред.
   • Ба ҳама бигӯед, ки ба фикру ақидаи ростқавл ниёз доред. Агар дар суруд ҷойе бошад, ки дӯсти шумо онро номуносиб, печида ё ғайриминтака ҳис кунад, аз онҳо хоҳиш кунед, ки ба шумо хабар диҳанд.
   • Агар зарур бошад, таҳрир кунед. Истифодаи фикру мулоҳизаҳои дӯстонро барои муайян кардани он, ки кадом қисмҳои сурудро (агар бошад) тағир додан лозим аст. Пас бори дигар аз тариқи ин раванд гузаред, то қисматҳое, ки суруди сурудро тақвият диҳанд, тақвият ёбанд.
   таблиғ

Қисми 5 аз 5: Муттаҳидсозии матн бо оҳанг

1. 

   Бидонед, ки чӣ гуна эътидол нишон диҳед. Вобаста аз мавзӯи суруд, шумо метавонед қувват ва тасмими худро (ё ровиёнро) изҳор кунед. Роҳҳои осонтарини ин (берун аз он чизе, ки матнҳо воқеан дар рӯи коғаз мегӯянд) ин аст, ки бигзор овози шумо қувват ва азми қаҳрамони шуморо нишон диҳад.
   • Оҳангҳои сурудро дар зарбаи аввали ҳар як бар сар кунед, то сурудро бо зарбаи устувор ва устувор эҷод кунед.
   • Фикр кунед, ки суруди худро дар сатҳи паст ё баландтар аз муқаррарӣ оғоз кунед. Ҳамин тавр, вақте ки шумо қатъии хорро баланд мебардоред (ё вобаста ба тарзи оғоз) онро паст мекунед, матнҳо бештар таъкид карда мешаванд ва диққати шунавандагонро ба оҳанги суруд ҷалб мекунанд.

2. 

   Дар суруд эҳсосотро ифода кунед. Агар шумо дар бораи муҳаббат, талафот ва ранҷу азоб сӯҳбат кунед, сурудҳои шумо бояд ин қадар эҳсосотро нишон диҳанд. Аммо тарзи сурудани шумо ҳатто метавонад барои равшан кардани ҳиссиёти матнҳои асосӣ ва инчунин суруди суруд кӯмак кунад.
   • Кӯшиш кунед, ки аксар оҳанги сурудро дар доираи миёнаи худ хонед. Ҳамин тавр, шумо дар суруд варианти тоналӣ хоҳ баландтар ва хоҳ паст эҷод мекунед, то ба он чизе, ки гуфтан мехоҳед, эҳсосоти бештар илова кунед.
   • Шумо метавонед намунаи хуби инро суруди "Ман ва Бобби Макги" -ро аз нусхаи Ҷанис Ҷоплин бишнавед. Вай аксар сурудро дар баландии миёнаи худ месарояд, аммо ҳар дафъае, ки баландии худро баланд ё паст мекунад, ҳисси муштоқи дард фавран шиддат мегирад.

3. 

   Баландиву оҳангҳои пасти худро фаҳмед. Ҳангоми эҷоди оҳангҳо барои суруди шумо, кӯшиш кунед, ки матни сурудро бо оҳанг хонед. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки кадом ҳукмҳо дар доираи овозатон баланд ё пасттар шаванд ва муайян кунанд, ки кадом калимаҳо дароз ё кӯтоҳ таъкид карда мешаванд.
   • Бо оҳангҳои аксенти сершумор ба баландӣ / пастӣ озмоиш кунед. Шумо шояд бори аввал хуб кор накунед - ва ин хуб аст. Сурудҳои шумо хеле пурмазмун ва эҳсосӣ мебошанд ва намоиш ба таври табиӣ ва боэътимод дар суханони шумо хоҳад омад.
   таблиғ

Маслиҳат

• Кӯшиш накунед, ки ҳар як ҷумлаи худро қофия кунед. Агар ин хуб кор кунад, аммо он метавонад шунавандаро маҷбур кунад ё ба тартиб дарорад.
• Матни сурудҳоро аз таҳти дил бинависед. Дар бораи таҷрибаҳо ва эҳсосоти худ ростқавл бошед. Мавзӯи шумо шояд нав набошад, аммо суруди шумо бояд беназир ва беназир бошад.
• Барои навиштани калимаҳое, ки ногаҳон ба ёдатон меоянд, маҷалла нигоҳ доред.
• Калимаҳое, ки қофия комилан содда ва мулоим садо медиҳанд. Ба ҷои ин, бо рифмҳои маҳз ба ҳамин монанд мувофиқат накунед. Намунае дар ин ҳолат метавонад калимаҳои "нофармон" ва "нафаскашӣ" бошад.
• Агар шумо на танҳо як суруд эҷод кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо яксон нестанд. Як созишномаи оҳангро на як бору ду бор истифода баред. Ин хеле зуд дилгиркунанда мешавад ва шунаванда ба ҳайрат намеояд.
• Ҳудуди овозатонро донед ва матнеро, ки ба доираи овозатон рост меояд, нависед.
• Аз сурудҳои клишед парҳез кунед.
• Ба мавзӯъҳои маъмулӣ аз нуқтаи назари ғайриоддӣ муносибат карданро омӯзед. Яке аз роҳҳои ин кор истифодаи ташбеҳи беназир аст.Масалан, дар соли 1972, дар албоми Exile on Main St Learn, гурӯҳи The Rolling Stones муҳаббатро ба қимор (Tumbling Dice) ва нӯшидан (Cup Loving) ташбеҳ дод.
• Штурми мағзӣ. Дар бораи он чизе, ки шумо дар он ҷо таҷриба кардаед ё омӯхтаед, фикр кунед. Агар шумо аз чизҳое, ки ба шумо сахт таъсир мерасонанд, илҳом гиред, он эҳсосот ба суруди шумо ворид мешаванд.

Огоҳӣ

• Инчунин, кӯшиш кунед, ки бо ҳамин сабаб оҳанги суруди қаблиро такрор накунед. Кӯшиш кунед, ки чизи нав эҷод кунед.
• Матни сурудҳои дигаронро плагиат накунед. Ин амал на танҳо эҷодкорӣ надорад, балки мушкилоти зиёдеро бо роҳзанӣ ба вуҷуд меорад. Шумо бояд танҳо ба худ бовар кунед ва аз таҳти дил бинависед.