Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Достони зиндагии шумо чӣ гуна аст? Ҳар касе, ки дорои зиндагии бой ва сатҳҳои зиёд дорад, ҳикояҳои ҷолиб дорад, ки ба ҳама нақл кунанд. Маслиҳат дар инҷо ин аст, ки тарҷумаи ҳол бояд мисли як ҳикояи хуб бошад: бояд қаҳрамони асосӣ (шумо), муноқишаи асосӣ бо ҳамроҳии нақшҳои ҷолиби ёрирасон барои ҷалби хонандагон бошад. Шумо метавонед ба он гӯед, ки дар атрофи мавзӯъ ё ғояе, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо мавҷуд аст, гардиш кунед. Мақолаи навбатӣ ба шумо чӣ гуна нақш кашидани ҳикоя ва такмил додани калимаро меомӯзонад, то тарҷумаи ҳоли шумо суруди шуморо хонад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Тасвири ҳаёти шумо

1. 

   Вақти ҷадвалро дар ҳаёти худ сабт кунед. Бо таҳқиқоти ҳаёти худ ба навиштани тарҷумаи ҳоли худ шурӯъ кунед. Давомнокӣ роҳи хубест барои боварӣ ҳосил кардан аз рӯйдодҳо ва санаҳои муҳим, дар баробари эҷоди як сюжет. Шумо метавонед инро ҳамчун як қисми "ҳамлаи зеҳнӣ" тасаввур кунед, аз ин рӯ ҳаросон нашавед, то ҳама чизеро, ки дар ёд доред, нависед, ҳатто агар шумо фикр накунед, ки ин хотираҳо дар версияи ниҳоии ҳикоя боқӣ хоҳанд монд.
   • Тарҷумаи ҳол набояд аз таваллуди шумо оғоз шавад. Шумо инчунин метавонед баъзе тафсилотро дар бораи таърихи оилаи худ дар ҳикоя дохил кунед. Маълумотро дар бораи гузаштагони худ, дар бораи ҳаёти бобою бибиатон, волидайни шумо ва ғайра нависед. Маълумоти оилавӣ ба хонандагон тасаввурот медиҳад, ки шумо чӣ гуна калон шудаед, имрӯз ҳастед.
   • Вақте ки шумо наврас будед, кадом воқеаҳо рӯй доданд? Чӣ боиси қарорҳое шуд, ки шумо дар он замон қабул кардед?
   • Шумо ба донишгоҳ меравед? Он солҳо дар давраи гузариш низ метавонанд ба ҳикоя дохил карда шаванд.
   • Дар бораи мансаб, муносибатҳо, фарзандон ва чизи муҳиме, ки ҳаёти шуморо дигаргун кард, нависед.

2. 

   
   
   Қаҳрамони асосиро интихоб кунед. Ҳар як ҳикояи хуб дорои қаҳрамонҳо, дӯстон ва бадхоҳони ҷолиб барои таҳияи достон мебошад. Аломатҳои ҳаёти шумо кистанд? Волидайни шумо бояд дар якҷоягӣ бо шарики худ ва дигар аъзои наздики оила нақш дошта бошанд. Каме дуртар, дар бораи одамоне фикр кунед, ки ба ҳаёти шумо таъсир кардаанд ва метавонанд дар тарҷумаи ҳоли шумо нақш дошта бошанд.
   • Омӯзгорон, мураббиён, мураббиён ва сардорон одамони бениҳоят бонуфузи ҳаёти шумо ҳастанд. Биёед бубинем, ки ки метавонад барои шумо дар ҳикоя намунаи беҳтарин (ё бадкор) бошад.
   • Ошиқи собиқ ё дӯстдухтари шумо метавонад дар ҳикояҳои ҷолиб ҳамкорӣ кунад.
   • Душман дар зиндагии шумо кист? Ҳикояи шумо бе ягон муноқиша хеле дилгиркунанда хоҳад буд.
   • Аломатҳои ҷолиб ба монанди ҳайвонот ё одамони машҳур, ки шумо ҳаргиз бо онҳо вомехӯред, ҳатто шаҳрҳои аҷибе, ки дар ҳаёт тарҷумаи ҳол мебошанд.

3. 

   
   
   Ҳикояҳои беҳтаринро филтр кунед. Достони якумрии шумо метавонад хеле тӯлонӣ бошад, бинобар ин шумо бояд интихоб кунед, ки кадом латифаҳо арзанда аст. Шумо метавонед ба навиштани дастнависи худ тавассути навиштани ҳикояҳои калидӣ оғоз кунед, ки баъд бо ҳам пайваст карда мешаванд ва дар тасвири ҳаёти шумо бофта мешаванд. Якчанд мавзӯъҳои асосие мавҷуданд, ки бисёр муаллифон ба тарҷумаи ҳоли худ дохил мекунанд, зеро онҳо ба хонандагон муроҷиат мекунанд.
   • Ҳикояи кӯдакӣ. Новобаста аз он ки кӯдакии шумо хушбахт буд ё тӯфон, шумо бояд латифаҳоро барои тасвири портретҳо ва чизҳое, ки дар кӯдакӣ аз сар гузаронидаед, дохил кунед. Шумо метавонед дар бораи кӯдакии худ тавассути нақл кардани қиссаҳои хурдтар нақл кунед, ки шахсияти шуморо нишон медиҳанд - аксуламали волидонатон ҳангоми ба хона овардани саги сайругашт, вақти баромадан аз тирезаи синф баромада, се рӯз гурезед, дӯстии наздик бо як бепарастор ... эҷодкор бошед.
   • Ҳикоя дар давраи балоғат. Ин давраи саркаш ва аксаран ҳассос ҳамеша хонандагонро мафтун кардааст. Дар хотир доред, ки чизи муҳим ин аст, ки хуб нанависед; Ҳама аз балоғат мегузаранд. Ҳикояи шумо бояд хонандагонро ҳамдардӣ кунад.
   • Аввалин ҳикояи ҳаяҷоновар. Шумо инчунин метавонед як қиссаи муқобил нависед, ки дар бораи шумо муҳаббат вуҷуд надорад.
   • Бӯҳрони равонӣ. Ин одатан дар солҳои сиюм ва чилуми шумо рух медиҳад, ки баъзан онро бӯҳрони синни миёна меноманд.
   • Мубориза бо қувваҳои бад. Новобаста аз он ки он мубориза бо нашъамандӣ, бо дӯстдоштаи назоратӣ ё бачаи девонае, ки мехоҳад оилаи шуморо кушад, шумо бояд дар бораи муноқишаҳои худ нависед.

4. 

   
   
   
   
   Бо овози воқеии худ нависед. Хонандагон тарҷумаи ҳолро тамошо мекунанд, то дар бораи шахси муаллиф ҳамаҷониба фаҳманд. Нишон додани воқеан кӣ будани шумо яке аз роҳҳои таъмини манфиати хонандагон аст. Агар навиштаи шумо аз ҷиҳати расмӣ ва сахт бошад, ё ҳикояи шумо бештар ба як очерки коллеҷ назар ба достони ҳаёт садо диҳад, барои хонандагон китобро ба анҷом расонидан душвор хоҳад буд.
   • Тавре нависед, ки гӯё шумо ба дӯсти беҳтарини худ бо сабки тоза ва тозаи навиштан боварӣ доред ва бо луғате, ки шумо кам истифода мебаред, ғамхорӣ намекунед.
   • Шахсияти худро тавассути навиштан баён кунед. Шумо шахси ҳаҷвӣ ҳастед? Гарм? Хирад? Аз ҷиҳати эмотсионалӣ бой аст? Дудила нашавед; Шумо бояд шахсияти худро тавассути ҳикоя баён кунед.

5. 

   
   
   Кушодан. Худро пурра фош кардан лозим нест, аммо муҳим аст, ки шумо дар бораи худ ва зиндагии худ ҳикояҳои воқеӣ нақл кунед. Тарҷумаи ҳоли худро ба сабти манфӣ табдил надиҳед, ки бодиққат пинҳон карда мешавад. Ҳамаи шумо, ҳам истеъдод ва ҳам заъфи худро нишон диҳед, то хонандагон метавонанд ҳангоми хондани ҳикояи шумо ба шумо ҳамдардӣ кунанд ва дастгирӣ кунанд.
   • Худро ҳамеша бо аураи олиҷаноб напӯшонед. Шояд шумо камбудиҳо дошта бошед ва аломати асосӣ боқӣ монед. Хатогиҳои худ ва вақтҳое, ки шумо худ ва дигаронро суст кардаед, ошкор кунед.
   • Фикрҳои худро нақл кунед. Фикрҳо ва ғояҳои худро, аз ҷумла ақидаҳои баҳснокро баён кунед. Бо тарҷумаи ҳоли худ худ бошед.

6. 

   
   
   Нафаси замонҳоро акс кунед. Оё ҳикояи шумо ишорае дар бораи давраи таърихӣ дорад, ки дар он сурат гирифтааст? Кадом ҷангҳо ба тамоюлҳои сиёсии шумо таъсир мерасонанд? Кадом чорабиниҳои фарҳангӣ ба шумо илҳом мебахшанд? Муҳокимаи рӯйдодҳои ҷаҳонии замони шумо як роҳи олие барои хонанда бештар мувофиқ ва ҷолибтар кардани достони шумост. таблиғ

Усули 2 аз 4: Сохтани ҳикоя

1. 

   Сохтани ҳикояи васеъ. Ҳоло, ки шумо медонед, ки мехоҳед ба тарҷумаи ҳоли худ чиро дохил кунед, дар бораи сохтори ҳикояи худ андеша кунед. Мисли ҳар як китоби хуби ҳикояҳо, тарҷумаи ҳоли шумо ба як достони ҷолибе ниёз дорад. Барои эҷоди як ҳикояи ҷолибе, ки муноқишаро ба анҷом мерасонад ва дар ниҳоят ҳал мекунад, аз маводҳое, ки доред, истифода баред. Шумо метавонед бо тартиб ва пайваст кардани хотираҳо ва латифаҳо сюжете созед, то қитъа дуруст ҷараён гирад.
   • Ихтилофи асосии ҳикоя дар чист? Мушкилии калонтарин дар ҳаёти шумо кадом аст, ки шумо бояд онро тайи солҳои зиёд паси сар кунед ё ба он тоб оред? Ин метавонад бемории кӯдакӣ, муносибатҳои ноором, як қатор монеаҳои касб, ҳадафе, ки шумо даҳсолаҳо дар паи ноил шудан ба он будед ё ҳар мушкиле, ки доред. Барои намунаҳои бештари муноқишаҳо китобҳо ва филмҳои дӯстдоштаи худро бубинед.
   • Эҷоди шиддат ва шиддат. Тартиб дода шудааст, ки як қатор ҳикояҳо ба авҷи муноқиша оварда расонанд. Агар муноқиша дар тарҷумаи ҳоли шумо дар бораи саъй барои расидан ба ҳадафҳои олимпии шумо бошад, бо муваффақиятҳои хурд ва нокомиҳои зиёд ҳикояро ба авҷи худ расонед. Шумо бояд хонандаи кунҷкобро иҷозат диҳед, ки бипурсад, пас оё вай инро мегирад? Оё ӯ ин корро карда метавонад? Баъд чӣ мешавад?
   • Авҷ гиред. Ҳикояи шумо то он даме ки муноқиша авҷ мегирад, инкишоф хоҳад ёфт. Рӯзи озмун фаро расид, нишондиҳанда бо рақиби бузургтарини шумо, девонагии қимор шуморо ба зер афканд, шумо тамоми пулҳоятонро аз даст додед - ва шумо чашми бино доред.
   • Бо ҳалли низоъ хотима ёбед. Аксари тарҷумаи ҳолҳо хотима меёбад, зеро нависанда зиндагӣ мекунад, то қиссаро нақл кунад - ва умедворам, ки китоб нашр мешавад. Гарчанде ки хотима он қадар хурсанд нест, шумо низ бояд хонандаро хурсанд кунед. Ба як навъ, шумо ё ба ҳадафи худ расидед ва ё дар озмун пирӯз шудед. Ҳатто вақте ки шумо ноком мешавед, шумо мефаҳмед ва оқилтар мешавед.

2. 

   Вақти саршавии ҳикояро муайян кунед. Шумо метавонед ба достон хронологӣ ворид кунед, аз вақти таваллуд шудан ва бо замони ҳозира хотима меёбад, аммо санъати бозгашти хронологӣ метавонад ҳикояи шуморо ҷолибтар кунад.
   • Шумо метавонед тамоми тарҷумаи ҳолро бо фикрҳои ҳозираи худ такмил диҳед ва тавассути як силсилаи бозгаштҳо ҳикоя кунед.
   • Шумо инчунин метавонед ҳикояро бо лаҳзаи таъсирбахши кӯдакӣ боз кунед, ба таърих баргардед ва дар бораи анъанаҳои оилаи худ нақл кунед, ба коллеҷ дохил шавед ва ба як ҳикояи касбӣ қадам занед дар он латифаҳои кӯдакӣ барои эҷоди чанд нуқтаи ҳаҷвии ҳаҷвӣ.

3. 

   Мавзӯъро ба ҳикоя биёред. Мавзӯъҳои асосии ҳаёти худро барои бофтани ҳикояҳо истифода баред, гузаштаву ҳозираро пайваст кунед. Илова бар муноқишаи калон, мавзӯъҳо дар ҳаёти шумо кадомҳоянд? Романс бо баъзе идҳои алоқаманд, макони зебое, ки шумо борҳо ба он ташриф меоред, бачае, ки қалби шуморо метапонад, ҳаёти бойи рӯҳоние, ки шумо аксар вақт худро дар он ғарқ мекунед. Лутфан мавзӯъҳои дар боло овардашударо барои тасвири тасвири ҳамбастагии зиндагии худ дохил кунед.

4. 

   Як қадам ба қафо барои андеша равед. Шумо дарсҳои ҳаёти худро сабт мекунед, аммо шумо аз онҳо чӣ омӯхтед? Нақшаҳо, орзуҳо, эҳсоси гум шудан, шодмонӣ, ҳикмати ҷамъшуда ва дигар фикрҳои ботинӣ бояд дар тӯли ҳикоя ворид карда шаванд. Тавсифи амалҳои ҳикояро барои тавзеҳ додани маънои чизҳо бас кунед, ин роҳи хуби амиқ кардани тарҷумаи ҳоли шумост.

5. 

   Барои сохтани матои ҳикояҳо ба бобҳо тақсим кунед. Бобҳои ҳикоя муфиданд, зеро онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки барои муҳокимаи марҳилаҳо ва рӯйдодҳои ҳаёт гузаред. Оё мо аксар вақт намегӯем, ки "як бобро мепӯшонад" ё "як боби навро дар зиндагӣ мекушояд" ва ин дар мавриди тарҷумаи ҳол бештар мувофиқтар аст. Танаффусҳои боб ба шумо имкон медиҳанд, ки даҳ соли минбаъдаро гузаред, ба гузашта баргардед ё мавзӯи навро бидуни саргардонии хонанда оғоз кунед.
   • Андеша кунед, ки бобро дар як нуқтаи эҳсосӣ ё драмавӣ ба анҷом расонед, то хонандагон бо бо шавқ ба хондани боби оянда идома диҳанд.
   • Кушодани боб имкониятест, ки ба гузашта назар афканед, манзараро тасвир кунед ва ба он чизе ки баъд рӯй медиҳад, ранг диҳад.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Таҳрири китоб

1. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи далелҳоро дуруст нависед. Сана, ном, тафсилоти рӯйдодҳо ва дигар масъалаҳои китобро дубора санҷед, то тавсифи шумо дуруст бошад. Гарчанде ки ин қиссаи зиндагии шумо аст, шумо бояд дар бораи рӯйдодҳои рухдода ҳанӯз маълумоти нодуруст надиҳед.
   • Шумо метавонед дар бораи ҳадафҳо ва нақшаҳои худ каме муболиға кунед, аммо бо одамони воқеӣ сӯҳбат накунед, ё версияи гуногуни рӯйдодҳоро, ки воқеан рӯй додаанд, эҷод накунед. Албатта, ҳеҷ кас наметавонад ҳама чизро ба хубӣ дар хотир дошта бошад, аммо шумо бояд воқеиятро ба қадри тавоноӣ инъикос кунед.
   • Лутфан номҳои одамонро истифода баред ё шахсони дигарро иқтибос оваред, агар шумо онҳоро дар тарҷумаи ҳоли худ дохил кунед. Баъзе одамон метавонанд ба ҳайси як персонаж дар тарҷумаи ҳоли дигарон зоҳир нашаванд ва шумо бояд инро бо тағир додани тавсифи онҳо ё дар ҳолати зарурӣ иваз кардани номҳо эҳтиром кунед.

2. 

   Муҳаррири дастнавис. Пас аз ба итмом расидани лоиҳаи аввал, тамоми лоиҳаро аз назар гузаронед ва такмил диҳед. Параграфҳо, ҳатто бобҳоро, агар лозим ояд, аз нав танзим кунед. Истифодаи калимаҳоро аниқтар кунед ва ҷумлаҳоро аз нав ифода кунед, то онҳо равшантар ва ҷолибтар бошанд. Хатогиҳои грамматикӣ ва имлоро дуруст кунед.

3. 

   Китоби ҳикояҳоро ба дигарон нақл кунед. Тарҷумаи ҳоли худро ба як клуби хонанда ё дӯсти худ шинос кунед, то ки назари бегонаро дарёфт кунед. Ҳикояҳое, ки барои шумо ҷолибанд, метавонанд барои дигарон мулоим бошанд. Аз шумораи ҳарчи бештари одамон фикру мулоҳизаҳо гиред, то дар бораи он, ки китоби шумо ба хонандагон чӣ гуна расонида шудааст, хубтар шинос шавед.
   • Агар бисёриҳо пешниҳод кунанд, ки як қисматро бурида гиред, инро ҷиддӣ баррасӣ кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки фикру ақидаҳои одамони берун аз оила ё дӯстонатонро, ки шумо медонед, эҳсосот ё бадгумонӣ дошта бошанд, гирд оваред - хусусан вақте ки онҳо дар тарҷумаи ҳоли шумо пайдо мешаванд.

4. 

   Муҳаррири дастнависро киро кунед. Муҳаррири хуб матни шуморо ҷаззобтар мекунад ва қисмҳои заиф равшантар мешаванд. Новобаста аз он ки шумо ният доред, ки як ноширро барои чоп кардани китоб ё худ интишор кардани он ба даст оред, дар марҳилаи охирини таълифи ҳикоя касбиро такмил додан ҳеҷ гоҳ зиёдатӣ нест.

5. 

   Сарлавҳаро ҷойгир кунед. Сарлавҳа бояд ба оҳанг ва услуби зиндагинома мувофиқат кунад, илова бар он, ки диққатро ба худ ҷалб кунад ва шавқи хонандаро бедор кунад. Ба ҷои тӯлонӣ ва печида унвонҳоро кӯтоҳ ва ба осонӣ дар хотир доред. Шумо метавонед онро бо номи худ дар якҷоягӣ бо "Автобиографияи ман" унвон гузоред, ё унвони камтар мустақимро интихоб кунед. Инҳоянд чанд унвон аз тарҷумаи ҳолҳои машҳур, ки мундариҷаи онҳоро комилан инъикос мекунанд:
   • Шими шим, (тақрибан тарҷума: "Босс") аз Тина Фей
   • Эътирофи ман, (Эътирофи ман) аз Лев Толстой
   • Роҳи дароз ба сӯи озодӣ (Сафари тӯлонӣ ба озодӣ) аз Нелсон Мандела
   • Садои ханда (тақрибан тарҷума: Садои ханда) аз ҷониби Питер Кай
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Нашри китоб

1. 

   Барои интишори мустақил қадамҳои худро иҷро кунед. Ҳатто агар шумо дар бораи ба мардум фурӯхтани китоб фикр накунед ҳам, шумо метавонед мехоҳед, ки тарҷумаи ҳоли шумо тарҳрезӣ ва чоп карда шавад, то ба наздикони худ ва онҳое, ки дар ҳикоя зикр шудаанд, нигоҳ дошта шавад. Шумо метавонед ширкатҳое пайдо кунед, ки хидматҳои тарроҳӣ, чоп ва интиқолро пешниҳод мекунанд ва тасмим мегиранд, ки чанд нусха фармоиш диҳед. Бисёр ширкатҳо метавонанд маҳсулоте истеҳсол кунанд, ки аз китобҳои чопкардаи ноширони анъанавӣ камӣ надоранд.
   • Агар шумо намехоҳед пули чопро пардохт кунед, шумо метавонед китоби зебоеро бо даст ба дӯкони нусхабардорӣ барои чоп ва бастан бардоред.

2. 

   Дар бораи ёфтани агенти адабӣ (намояндаи нависанда) фикр кунед. Агар шумо хоҳед, ки тарҷумаи ҳоли худро нашр карда, онро дастраси омма гардонед, гирифтани кӯмаки агенти адабӣ метавонад роҳро боз кунад. Намояндагони адабии тахассуси тарҷумаи ҳолро ёбед ва ба онҳо мактуби тавсиявӣ бо маълумот дар бораи китоби худ, дар бораи худ ва сабабҳои аҷоиби китоби шумо фиристед.
   • Номаи пешниҳодро бо сарсухани мувофиқ ва кӯтоҳе, ки нуқтаҳои дурахшони китобро тасвир мекунад, кушоед. Жанри мувофиқро номбар кунед ва тавсиф диҳед, ки китоби шумо аз чӣ фарқ мекунад. Ба агент бигӯед, ки чаро шумо онҳоро шахси мувофиқе пешниҳод мекунед, ки китоби шуморо ба ноширон тақдим мекунад.
   • Баъзе бобҳои китобро ба намояндагоне, ки таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, фиристед.
   • Агенти ба шумо эътимодбахшро имзо кунед. Дар хотир доред, ки пеш аз гузоштани қалам ба ҳама чиз шартномаҳоро бодиққат хонед ва таърихи онҳоро тафтиш кунед.

3. 

   Пешниҳодҳоро мустақиман ба ноширон фиристед. Агар шумо намехоҳед вақтро дар ҷустуҷӯи агент сарф кунед, шумо метавонед бевосита ба воизон паём фиристед, то куҷо таваҷҷӯҳ доред. Нашрияҳоро ҷустуҷӯ кунед, ки дар нашри китобҳои ҳамон жанр тахассус доранд. Дастнависро фавран нафиристед; шумо бояд мактуберо талаб кунед, ки аз воиз лоиҳа талаб кунад.
   • Бисёр ноширон дастнависҳо ва пешниҳодҳои номатлубро қабул намекунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки почтаро танҳо ба воизоне фиристед, ки ба гирифтани он розӣ ҳастанд.
   • Агар ношир қарор диҳад, ки бо шумо гуфтушунид кунад, ба шумо лозим меояд, ки таҳрир, тарроҳӣ, аз нав дида баромадани дастнавис ва дар ниҳоят нашри китобро бастан ва ба нақша гиред.

4. 

   Роҳи нашри китоби худро дар интернет пайдо кунед. Ин як тамоюли торафт маъмули нашри китоб ба ҳисоб меравад ва як роҳи хуби сарфа кардани хароҷоти чопи китоб ва интиқол мебошад. Шумо метавонед нашриётҳои онлайни китобҳои ҳамон категорияро ҷустуҷӯ кунед, тавсияҳо фиристед ва бо таҳрир ва нашри китоби худ идома диҳед. таблиғ

Маслиҳат

• Ҳикояи худро возеҳ нависед, аммо дар тафсилоти номаҳдуд гум нашавед. Ҳатто агар шумо хоҳед, ки тарҷумаи ҳоли шумо хотирмон бошад, шумо низ бояд ҳикояро аз дилгиршавӣ нигоҳ доред. Чузъиёти аз ҳад зиёд гузоштан - рӯйхати ҳамагон дар шабнишинӣ ё тавсифи рӯйдодҳои ҳаррӯза достони шуморо ботил мекунад.
• Агар шумо дошта бошед, шумо метавонед ба маҷаллаи шахсии худ муроҷиат кунед. Журнал манбаи муфид аст, зеро дар он рӯйдодҳое рӯй медиҳанд, ки дар давоми рӯз ё дар давраҳои дигар рӯй додаанд. Одамон аксар вақт таҷрибаи худро дар маҷаллаҳо сабт мекунанд, то ин ба навиштани тарҷумаи ҳол кӯмак кунад.
• Тарҷумаи ҳоли шумо метавонад бахшиш, сарсухан, омори муҳим, ҷадвали хронологӣ, дарахти оилавӣ ва калимаи пасро дар бар гирад.
• Агар ҳадафи тарҷумаи ҳоли шумо ба наслҳои оянда интиқол додан бошад, шумо бояд дохил кардани тӯҳфаҳои хотиравӣ (тасвирҳо, мерос, нишонаҳо, ёддоштҳо, номаҳо ва ғ.) Ва Тарҷумаи ҳолати худро ҳамчун дафтарчаи Scrap. Албатта, шумо наметавонед ҳамаи ёддоштҳоро нусхабардорӣ кунед, бинобар ин шумо бояд ҳамеша фикр кунед, ки бо нусхаҳои аслӣ ва ашёи дигар чӣ кор кардан лозим аст, ба монанди нишонаҳо ё мерос. андозаи калон.
• Агар шумо ҳисси хуби навиштан надошта бошед ё танҳо ба касе ниёз доред, ки ба шумо дар ташкили ғояҳои шумо кумак кунад, шумо метавонед дар ҷустуҷӯи нависандаи кироя ё биографи шахсӣ бошед. Ситораҳои маъруф одатан ҳамин тавр мекунанд. Инчунин нармафзоре мавҷуд аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ҷавобҳоятонро ба қолаби компютер чоп кунед ва бо ин васила масъалаи навиштанро низ ҳал кунед. Бисёр одамон интихоб мекунанд, ки бевосита дар формаи онлайн нависанд.

Огоҳӣ

• Аз мундариҷае, ки метавонад тӯҳматомез ҳисобида шавад, эҳтиёт шавед. Агар шумо чизе нависед, ки беэҳтиромона ва ё бадном кардани касе дар тарҷумаи ҳоли худ, ки шумо интишор кардан мехоҳед, тағир додани номи онҳоро баррасӣ кунед (агар онҳо зинда бошанд). Дар акси ҳол, шумо метавонед ба додгоҳ рӯ ба рӯ шавед. Агар шумо намедонед, ки чӣ чизро тағир диҳед, ба адвокати тӯҳмат муроҷиат кунед.