Муаллиф:
Monica Porter
Санаи Таъсис:
20 Март 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Афзоиши вазн як раванди муқаррарии инсон аст. Дарвоқеъ, илм собит кардааст, ки вазни аксарияти одамон ба таври худкор дар рӯзҳои корӣ кам ва дар рӯзҳои истироҳат афзоиш хоҳад ёфт. Бо вуҷуди ин, баъзан афзоиши вазн танҳо як тағирёбии хурд нест ва он дар намуди зоҳирӣ ва эҳсоси шумо фарқияти назаррас ба амал меорад. Шояд шумо дар бораи андешаҳои шарики худ дар бораи афзоиши вазнинӣ ғам мехӯред ё хавотир шавед, ки барои касе, ки шояд бо шумо ошно шавад, ҷолиб ба назар нарасед. Агар афзоиши вазни охирини шумо худро ноамн ҳис кунад, ба шумо лозим аст, ки чӣ гуна гуфтугӯи манфиро бо худ бас кардан ва тасвири солимтареро дар бадан сохтан лозим аст, то худро роҳат ҳис кунед. бомро бо худ.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Бартараф кардани овозҳои манфӣ
Эътироф кунед, ки таъсири манфии худтанзимкунӣ ба шумо. Фикрҳое, ки шумо дар давоми рӯз доимо ба худ такрор мекунед, метавонад ба табъи шумо таъсири калон расонад. Эҳсосоти нохуш дар афзоиши вазн метавонад на аз ҷониби касе ба шумо чизе бигӯяд, балки аз роҳи нақл дар бораи вазни худ ба вуҷуд ояд.- Худшиносии амалӣ "Ман бояд ба зудӣ вазифаи хонагиамро ба итмом расонам" хоҳад буд, дар ҳоле ки изҳороте, ки метавонад шармовар ва ё худтаърифкунӣ бошад, чунин хоҳад буд: "Ман хеле фарбеҳ ҳастам. Ман бояд тамоми рӯзро дар Варзишгоҳ ".
Сӯҳбати худиро гӯш кунед. Пас аз он ки шумо дарк мекунед, ки баъзе ҷанбаҳои овози ботинии шумо метавонанд ба нороҳатии бадан мусоидат кунанд, вақти он расидааст, ки диққати бештар диҳед. Худшиносии манфӣ ин равандро тақвият медиҳад ва онро ба амал меорад. Ягона роҳи боздоштани он огоҳии бештар доштан аст.- Ҳар рӯз якчанд дақиқа ҷудо кунед, то ба фикрҳои худ, алахусус ба андешаҳои худ дар бораи бадани худ диққат диҳед. Шояд шумо ҳангоми иваз кардани либос дар назди оина ё ҳангоми тайёр кардани хӯрок ба онҳо диққат диҳед.
- Дар сари шумо чӣ гуна андешаҳо ҳастанд. Оё онҳо шуморо қавитар мекунанд ва эҳсоси мусбӣ мекунанд ё онҳо танҳо шуморо нисбати худ бадтар ҳис мекунанд?
Ба ин паёмҳо муроҷиат кунед. Барои беҳтар кардани қобилияти сӯҳбат бо худ, ба шумо лозим аст, ки бар зидди изҳороти муфид ё воқеӣ мубориза баред. Бо истифода аз мақоли "Ман бояд тамоми рӯзро дар толори варзишӣ гузаронам" бо ин даъво мекунад:- Далелҳоро санҷед: Кадом далелҳо онро муҳофизат мекунанд ё муқобилат мекунанд?. Азбаски ин иқтибос хеле шадид аст, ёфтани далелҳо барои тасдиқи ақидае, ки шумо бояд тамоми рӯзро дар толори варзишӣ гузаронед, душвор хоҳад буд. Аммо, шумо метавонед далелҳоеро пайдо кунед, ки машқи аз ҳад зиёд метавонад боиси осеб ё хастагӣ гардад ва талафоти вазнинро мушкилтар кунад. Аз ҳад зиёд истифода бурдани он ба шумо вазни худро гум намекунад.
- Дар андешаи ҳадаф: Оё фикр кардани ин тарз ба ҳалли масъала мусоидат мекунад?. Не, ба худ гуфтани он, ки чӣ кор кардан лозим аст, ҷазо хоҳад буд, на ҳал. Усули беҳтарини ба шумо дар ҳалли мушкилот кумак кардан ин аст, ки ба монанди "Имрӯз, ман мехоҳам кӯшиш кунам, ки ба толори варзишӣ равам."
Худшиносии солимро инкишоф диҳед. Ба ҷои он ки худро доимо танқид кунед, кӯшиш кунед, ки тафаккури мусбаттар ва солимтарро ташаккул диҳед.
- Масалан, ба ҷои гуфтан: "Ман аз ҳад фарбеҳ ҳастам. Ман бояд тамоми рӯзро дар толори варзишӣ гузаронам" танҳо чанд калима нависед, ки шуморо дилпуртар нисбат ба худ ва замима кардани он ташвиқ мекунанд. дар оина (дар халта ё дар мошин). Онҳо метавонанд "Қавӣ. Зебо. Андеша" бошанд. Дидани онҳо ҳангоми иҷрои корҳои дигари рӯзона ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҷои бетоқатӣ ин сифатҳоро инкишоф диҳед.
Усули 2 аз 3: Дар бадани худ фаъолтар шавед
Рӯйхати худбоварии худро нависед. Шумо бояд онро ҳамчун маҷмӯи хислатҳои шахсӣ бинед, ки ба шумо гармӣ ва сеҳр меоранд. Бо навиштан дар бораи онҳо ва баррасии ҳама чизҳои аҷоиби шумо ва одамони атроф дар бораи шумо гуфтан бо ноамнӣ фаъолона мубориза баред.
- Онҳо метавонанд хислати ҷисмонии шумо бошанд - "Шумо чашмони хеле хуб доред" ё "Шумо ҳамеша медонед, ки чӣ гуна либосатонро бодиққат интихоб кунед" - ё дигар хусусиятҳои шахсӣ ба монанди шунавандаи хуб ё ҳамеша. Ҳамроҳ шавед, вақте ки ба дигарон кӯмак расонед.
- Ба идеяҳои худ боз чанд пешниҳоди дӯстонро илова кунед. Кадом хислатҳои мусбии онҳоро ба шумо маъқул мекунанд?
- Рӯйхатро барои мубориза бо ноамнӣ мунтазам хонед.
Худро бо одамоне иҳота кунед, ки шуморо дастгирӣ мекунанд. Кӯшиши саъй барои сарф кардани вақт ва қувва дар муносибат ба шумо таъсири мусбат мерасонад. Новобаста аз он ки онҳо як ё ду дӯсти наздик ё гурӯҳе аз ҷонибдорон ҳастанд, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мунтазам мулоқот мекунед ё бо касе сӯҳбат мекунед, ки шуморо беҳтар ҳис мекунад.
Ба ВАО эътимод надоред. Назари ҷомеа дар бораи он, ки ба назар ҷолибтарин шакл ва андозаи бадан ҳисобида мешавад, аз насл ба насл фарқ мекунад. Даҳсолаҳо пеш, телевизионҳо ва филмҳо рақами миёнаро мепарастиданд ва дорои ҳамон «каҷҳо» -и ҷолибе буданд, ки Мэрилин Монро дошт. Имрӯзҳо бисёр актрисаҳо ва моделҳо хеле қадбаланд ва лоғаранд. Шумо наметавонед шакли бадани худро тағир диҳед, аммо шумо метавонед интихоб кунед, ки васоити ахбори омма дар бораи зебоӣ назорат накунанд.
- Нагузоред, ки худро бо актрисаҳо ё моделҳои маҷаллаҳо ё телевизион муқоиса кунед. Фикр накунед, ки шумо бояд ба ин тасвирҳои ғайривоқеӣ, аксар вақт таҳриршуда зиндагӣ кунед. Ба ҷои ин, касеро ҷӯед, ки новобаста аз кадом андоза ва андозаи баданашон ба ҳаёти шумо ба худ эътимод дошта бошад. Онҳоро ҳамчун намунаи ибрати худ бинед.
Дӯсти хуби бадани худ шавед. Ҷисми шумо душман нест. Ин шуморо ба мактаб ё кор мебарад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки модаратонро ба оғӯш гиред ё давида ва бо сагатон кайфу сафо кунед. Шумо бояд ба муносибати беҳтар бо он муносибат кунед.
- Муносибати беҳтар бо бадани шумо метавонад аз сар додани фикрҳои манфӣ дар бораи он оғоз ёбад. Роҳҳои дигари дӯст шудан бо бадани шумо иборатанд аз хӯроки мутавозин, фаъол шудан ва иштирок дар корҳое, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки бадани худро ҷаззоб диҳед, масалан, масҳ кардан ё хоби хуб гирифтан. барқарор кардани ҷавонон кӯмак кунанд.
Бо коҳиши эътимоди ҷинсӣ мубориза баред. Бисёр омилҳо метавонанд ба либидои шумо таъсир расонанд, аммо эҳсоси бад дар бораи худ, зеро афзоиши вазн шуморо аз алоқаи ҷинсӣ бозмедорад. Тадқиқот ҳатто нишон дод, ки афзоиш ё гум кардани вазн метавонад боиси номутаносибии гормоналӣ гардад ва ба либидои шумо зарар расонад.
- Шумо метавонед коҳиши хоҳишро бо ҳисси бараҳнатар ҳис карданатон бартараф кунед. Пеш аз душ кардан ё пас аз лаҳзае лаҳзае бараҳна дар хона сайр кунед. Қасдан ба оина ба худ нигаред ва ба ҷои ронҳо ва меъдаатон ба тамоми баданатон диққат диҳед. Мунтазам иҷро кардани ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки ҳангоми либос напӯшидан худтанзимкунии манфиро аз байн баред.
- Усули дигари эҳсоси эътимоди бештар дар алоқаи ҷинсӣ пас аз афзоиши вазнин қонеъ кардани худ аст. Тамоми баданатонро бо эҳтиром ба оғӯш гиред, ки ба коре, ки шахси наздикатон мекунад, монанд аст. Ин машқи худ аз худ қаноатмандӣ мебахшад, ки кайфияти шумо муқаррар карда шуда, эътимоди шумо беҳтар карда шавад.
Усули 3 аз 3: Ҳалли афзоиши вазн
Дар бораи сабабҳои афзоиши вазн фикр кунед. Чӣ гуна шумо бо афзоиши вазн аз он вобаста ҳастед, ки боиси афзоиши вазн мегардад. Пеш аз он ки қарор қабул кунед, ки шумо бояд амал кунед, шумо бояд дар бораи сабаб бодиққат фикр кунед.
- Агар афзоиши вазн аз сабаби мушкилоти тиббӣ ба амал ояд, ба духтур муроҷиат кунед, то доруҳои шуморо тафтиш ё тағир диҳад.
- Агар шумо пас аз барқароршавӣ аз бемории ғизо вазнин шуда бошед, табрик мегӯям.Барои афзоиши вазн ҷасорат лозим аст, дар ҳоле ки ҳар як узви дигари бадани шумо мехоҳад онро идора кунад. Дар хотир доред, ки баргаштан ба вазни солим як қадами муҳим дар раванди барқароршавӣ аст - идома диҳед.
- Агар шумо пас аз гум кардани вазни зиёдатӣ афзун шавед, шумо бояд донед, ки парҳезӣ аксар вақт хатари баргаштан ба вазни кӯҳнаатонро ҳангоми бозгашт ба одатҳои мунтазами хӯрокхӯрӣ зиёд мекунад. Шумо бояд нақшаи дарозмуддати номаҳдуд таҳия кунед, ки ниёзҳои ғизоӣ ва фаъолияти ҷисмонии шуморо барои натиҷаҳои беҳтарин ҳамоҳанг созад.
Тасмим гиред, ки шумо мехоҳед вазни худро гум кунед. Вобаста аз вазъи шумо, шумо метавонед пас аз вазн кардан мехоҳед, ки вазни худро гум кунед. Агар шумо ин корро интихоб кунед, бидонед, ки талафоти вазнини солим вақт талаб мекунад. Вазни худро гум накарда, бори дигар онро гум кардан маънои онро дорад, ки шумо тарзи ҳаёти солимро барпо кунед; Ин роҳи ҳалли кӯтоҳмуддат нест.
- Дар бораи сохтани нақшаи талафоти вазнин, ки ба таърихи тиббӣ, тарзи ҳаёт ва ҳадафҳои шумо мувофиқат мекунад, бо духтур ё диететики ба қайд гирифташуда сӯҳбат кунед.
Омилҳои генетикиро ба назар гиред. Тақрибан аз 25 то 70% бадани моро генҳо пешакӣ муайян мекунанд. Агар шумо муддати тӯлонӣ шахси лоғар будед ва ба наздикӣ вазни худро афзун кардаед, шояд ин ҳамон чаҳорчӯбе бошад, ки волидон ё бобою бибии шумо аз сар гузаронидаанд. Бифаҳмед, ки на ҳама бадан ё сохтор борик аст. Ба саломатии худ диққат диҳед, на ба андоза, ва дармеёбед, ки худро нисбати бадани худ камтар ноамн ҳис мекунед.
Барои харидани либосҳои услубӣ ёбед. Ҳангоми афзоиш ёфтани вазн мардум либосҳои васеъро интихоб мекунанд, то андозаи худро пинҳон кунанд. Ин танҳо шуморо эҳсоси ноамнӣ мекунад. Ба ҷои ин, либосҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки ба андоза ва андозаи баданатон мувофиқат кунанд. Инчунин, либосҳое, ки хусусиятҳои беҳтарини шуморо таъкид мекунанд, фикр кунед. таблиғ
Огоҳӣ
- Ин маслиҳат барои одамоне, ки мехоҳанд худро беҳтар кунанд ё тағир диҳанд. Аммо, агар шумо гирифтори депрессия, иштиҳо ва дигар бемориҳои табобатнашавандаи рӯҳӣ бошед, душвор аст, ки мустақилона беҳтар шавед. Шумо бояд аввал бо духтур муроҷиат кунед.
