Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Худбоварии пасти шумо ба тамоми соҳаҳои ҳаётатон таъсир мерасонад. Ин эҳсоси хушбахтӣ ва хушбахтиро мушкил мекунад. Агар шумо дарвоқеъ кӯшиш карда бошед, шумо метавонед маҷмааи пастии худро бартараф кунед. Он дар як шаб муваффақ нахоҳад шуд, он вақт ва саъйи зиёдро талаб мекунад, аммо натиҷаҳои ба даст овардаи шумо бениҳоят арзанда хоҳанд буд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 6: Боварии худро ба худ такмил диҳед

1. 

   Андешаҳо, ҳиссиёт, аломатҳо ва рафторҳои ҷисмониро, ки ба қадри пасти эътибори шумо марбутанд, муайян кунед. Бисёр одамон ин андешаҳо, рафтор ва ҳиссиётро ҳамчун хислатҳои шахсӣ омехта мекунанд. Аммо, фикрҳои манфӣ аз шахсияти ҳақиқии шумо ба куллӣ фарқ мекунанд. Ин намуд андешаҳо, ҳиссиёт, аломатҳо ва рафтори ҷисмонӣ ба "аломатҳои" маҷмааи пастӣ монанданд.
   • Шинохтани ин нишонаҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки кадом андешаҳо, эҳсосот ва рафторатонро тағир диҳед.

2. 

   
   
   Овози ботинии худро гӯш кунед. Вақте ки фикрҳои зерин ба амал меоянд, ба монанди он аст, ки шумо овози даруни ақлро мешунавед. Ин фикрҳо аксар вақт бидуни огоҳӣ, тақрибан ба мисли рефлекс пайдо мешаванд.
   • Ман хеле заиф ҳастам / ба қадри кофӣ доно нестам / ба қадри кофӣ зирак нестам.
   • Умедворам, ки онҳо маро гунг намешуморанд.
   • Ман хеле фарбеҳ / лоғар / пир / ҷавон / ва ғ.
   • Ҳама айби мананд.
   • Ман фикр мекунам, ки ман бояд корро комилан ба итмом расонам.
   • Хисоботи у ба саркор маъкул нест. Албатта ман кӯдак будам, ки дар кор комилан ноком шудам.
   • Чаро бо одамони нав шинос мешавед? Охир, онҳо маро дӯст намедоранд.

3. 

   
   
   Муайян кунед, ки шумо нисбати худ чӣ гуна ҳиссиёт доред. Эҳсосот, ба мисли андеша, аксар вақт дар овозҳои ботинӣ реша мегиранд, ки воқеан воқеиятро инъикос намекунанд.
   • Вақте ки ҳисоботам ба сардорам маъқул нест, ман хеле хиҷолат мекашам.
   • Ман аз худ бениҳоят хашмгинам, зеро ҳисоботи ман ба сардорам маъқул нест.
   • Ман хеле нороҳатам, зеро сардорам маро танқид кард. Ӯ ҳеҷ гоҳ кореро, ки мекард, дӯст намедошт.
   • Вақте ки ман бо одамони ношинос ҳастам, изтироб / ваҳм ҳис мекунам, зеро онҳо метавонанд дар бораи фарбеҳ будани ман фикр кунанд.
   • Ман қудрати рақобат карданро надорам, то ин кӯшиш накунам.
   • Ман қариб ҳама вақт худро нигарон ҳис мекунам.

4. 

   
   
   Ҷустуҷӯи нишонаҳои ҷисмонӣ бо набудани эътимод алоқаманд аст. Инҳоянд чанд аломате, ки худогоҳии шуморо исбот мекунанд.
   • Ман базӯр мехобам.
   • Ман ҳамеша хаста ба назарам.
   • Бадани ман ҳамеша шиддатнок аст.
   • Ҳангоми вохӯрдан бо як марди ношинос (ё вақте ки ман дар ҳолати ногувор қарор дорам):
     • Ман мисли душ арақ мекунам.
     • Тамоми зал чарх мезад.
     • Ман нафас кашида наметавонам.
     • Рӯи ман сурх аст.
     • Ман ҳис мекардам, ки дилам аз қафаси сина берун меояд.

5. 

   Рафтори худро арзёбӣ кунед, то бубинед, ки оё худбоварии пасти шумо ба зиндагии шумо таъсир мекунад. Агар шумо фаҳмед, ки ҳадди аққал яке аз рафтори зерин барои шумо дуруст аст, эҳтироми шумо эҳтимолан ба ҳаёти шумо назар ба оне, ки шумо гумон мекардед, таъсири калонтар дорад.
   • Ман овезон нестам / Ман бо одамон мулоқот карданро дӯст намедорам.
   • Ман дар қабули қарор душворӣ мекашам.
   • Ман изҳори нороҳатӣ мекунам, ки фикру мулоҳизаҳоямро баён кунам.
   • Ман фикр намекунам, ки ҳатто агар мансабам баландтар шавад, ман кори навро пайдо карда наметавонам.
   • Ман ба осонӣ асабонӣ мешавам.
   • Ман бо мардум бисёр баҳс мекунам.
   • Ман дар оилаи худ дифоъ мекардам ва дод мезадам.
   • Дӯсти ман ҳамеша маро "Гурба" меномад ва ман инро тамоман дӯст намедорам, аммо метарсам, ки агар гӯям, вай дигар бо ман дӯстӣ нахоҳад кард.
   • Ман хеле шармгинам, то тавонам, ки алоқаи ҷинсӣ кунам.
   • Ман ҳатто вақте ки намехоҳам алоқаи ҷинсӣ мекунам.
   • Ҳар коре, ки ман мекунам, бояд комил бошад.
   • Ман ҳатто ҳангоми сер шуданам хӯрок мехӯрам.
   • Ман дар як рӯз зиёда аз як хӯрок хӯрда наметавонам, вагарна фарбеҳ мешавам.

6. 

   Андешаҳои манфии худро муайян кунед. Новобаста аз он ки шумо инро дарк мекунед ё не, фикрҳои шумо дар ҳалқаи пастӣ қарор гирифтаанд. Барои беҳтар ҳис кардан, шумо бояд муайян кунед, ки кай чунин фикрҳо пайдо мешаванд ва тавассути онҳо кор кунед. Якчанд фикрҳои манфии маъмулӣ ҳастанд, ки шумо метавонед бо онҳо ошно шавед, бинобар ин, агар ба баъзеи онҳо дучор оед, шумо метавонед мақсад доред, ки онҳоро бартараф кунед.

7. 

   Нагиред, гулӯла накунед ё лаънат накунед. Тасаввур кунед, ки бо шумо "дӯсте" доред, ки доимо шуморо сарзаниш мекунад. Вай шуморо бад лаънат мекунад, мегӯяд, ки ҳама корҳое, ки шумо карда истодаед, дуруст нест, шумо ҳеҷ гоҳ чизе ба даст намеоред ва шумо тамоман писандида нестед. Оё ин шуморо шикаст?

8. 

   Аз шахсе будан, ки ҳама чизро ба худ ҷалб мекунад, парҳез кунед. Ин гуна одамон аксар вақт хатое содир мекунанд, ки ҳангоми кореро, ки ба таври бояду шояд иҷро намекунанд, содир мекунанд ё кори номатлубе мекунанд ва дар тамоми ҳаёти худ умумӣ мекунанд.
   • Масалан, агар касе тасодуфан ба чуқурие қадам занад, вай метавонад чунин фикр кунад: "Чаро чунин чизе ҳамеша бо ман рух медиҳад? Ман бояд малъун шавам. Ман ҳеҷ гоҳ бахт надоштам. ҳам ".

9. 

   Ба хоҳиши муқоисаи худ бо дигарон муқобилат кунед. Одамони муқоисавӣ аксар вақт ҳис мекунанд, ки ин ҳеҷ гоҳ кофӣ нест, зеро онҳо доимо худро бо дигарон муқоиса мекунанд ва боварӣ доранд, ки ҳама атрофашон аз онҳо беҳтаранд.
   • Масалан, як муқоисакунанда мегӯяд: "Инак, ҳамсояи ман пикап дорад. Ман ҳеҷ гоҳ наметавонам онро харидорӣ кунам. Ман зиёнкор ҳастам. гум кардан ".

10. 

    Аз овозҳое, ки шуморо ноумед мекунанд, парҳез кунед. Пессимистҳо аксар вақт танҳо дар асоси як ҳодиса дар бораи тамоми ҳаёти худ даъво мекунанд.
    • Пессимистҳо шояд чунин фикр кунанд: "Ман ба ҷои A. B гирифтам. Ҳоло ман ҳеҷ гоҳ кор намеёбам."

11. 

    Дар хотир доред, ки шумо касе нестед, ки фикри одамонро хонда тавонад. Чунин одамон аксар вақт гумон мекунанд, ки одамон дар бораи онҳо бад фикр мекунанд. Дар асл, мо дар ҳақиқат намедонем, ки одамони дигар чӣ фикр мекунанд.
    • Хонандагони зеҳнӣ майл доранд дар бораи андешаҳои дигарон тахминҳо ё чаро касе кореро анҷом медиҳанд ва онҳо ҳамеша ба тариқи манфӣ фикр мекунанд: «Дигар шахс менигарад Ман нигоҳ мекунам. Ӯ бояд фикр мекард, ки як инҷиқ аст.

12. 

    Ӯҳдадор шавед, ки фикрҳои манфиро нест кунед. Бо ҳама фикрҳои манфии дар саратон овардашуда, тааҷҷубовар нестед, ки шумо чунин нобоварӣ доред. Агар шумо худро дар фикрҳои манфӣ ҳис кунед, ба онҳо муқобилат кунед. Ин кор вақт ва саъйро талаб мекунад, зеро тағир додани одат кори осон нест. Андешидани он бо қадамҳои хурд хеле муфид хоҳад буд.
    • Қадамҳои хурд гузоштан ва ба тариқи фикрронии мусбӣ одати бо худ некӣ карданро осонтар мекунад.

13. 

    Фикр ва воқеиятро фарқ кунед. Баъзан фарқ кардан душвор аст, ки чӣ фикр аст ва чӣ воқеият. Аксар вақт фикрҳои махфии онҳо ҳама фикрҳо мебошанд, гарчанде ки мо то ҳол ба ҳақиқат будани он боварӣ дорем.
    • Ҳақиқат раднопазир аст, ба мисли "Ман бисту ду сол дорам". Шумо шаҳодатномаи таваллуд доред, ки инро исбот кунад.
    • Нуқтаи назар раднопазир нест, масалан "Ман аблаҳам".
    • Инро комилан рад кардан мумкин аст. Баъзеҳо гумон мекунанд, ки ин ғайриимкон аст ва онҳо далелҳое меоранд, ки худро беақл ҳис мекунанд, ба монанди "Ман беақл, вақте ки ман 8-сола будам, аз саҳна афтодам".Аммо, вақте ки касе дар бораи ин таҷрибаҳо меомӯзад, метавон чизи наверо, ба монанди:
      • Агар калонсолон масъули назорати лоиҳа бошанд, он шахс бояд бехатарии шуморо ба назар гирад.
      • Ҳеҷ кас дар ҷаҳон комил нест ва ҳама хато мекунанд. Ҳатто Эйнштейн иқрор кард, ки баъзан ошуфта мешавад. Ин нишон медиҳад, ки ҳеҷ кас воқеан беақл нест, зеро онҳо хато мекунанд. Зеро нобиғаҳо низ хато мекунанд. На танҳо як ё ду бор, балки борҳо.
    • Ҳатто агар шумо аз дастгирии манфии худ гузашта бошед ҳам, ҳангоми қабули қарорҳои дуруст ва корҳои оқилона шумо таҷрибаи хубе аз сар гузаронидед.
    таблиғ

Қисми 2 аз 6: Истифодаи журнал барои баланд бардоштани эътимод

1. 

   Дар бораи эътибор надоштани худ ба рӯзноманигорӣ оғоз кунед. Ҳоло, ки шумо медонед, ки баъзе сабабҳои паст шудани сатҳи эҳтиром ба шумо ва фикрҳои манфии шумо онҳое мебошанд, ки онҳоро охирин мекунанд, шумо метавонед раванди тағир додани эътиқоди худро нисбати худ оғоз кунед. Ҳангоми кор дар компютер ин раванд осонтар аст, шумо метавонед чизҳоро аз нав танзим кунед, то онҳо бидуни оғоз аз нав пурмазмун шаванд. Шаблон ҷадвали ҷадвали Excel як роҳи хуби ташкили фикрҳои шумост ва барои фароҳам овардани ҷойҳои зиёд барои таҷриба мебошад.

2. 

   Фикрҳои манфиро зуд пайдо кунед. Чанд рӯз барои фикрҳои манфӣ тамошо кунед. Шумо метавонед ба дафтарчаи худ нависед, дар компютер ё iPad матн созед. Ҳар гуна фикрҳои манфиро, ки дарк мекунед, барои худ пайгирӣ кунед. Агар шумо онҳоро гурӯҳбандӣ карда натавонед, хуб аст. Танҳо ҳамаи он фикрҳои манфиро нависед.
   • Масалан, яке аз ашёҳои рӯйхат, "Агар ман нависанда шудан хоҳам, ноком мешавам" ба андешаи "Чаро ташвиш медиҳем? Дар ҳар сурат, ин ба касе маъқул нест. Аммо дар ин чизи махсусе вуҷуд надорад. Ҳамаашонро одамони дигар навиштаанд. "

3. 

   Рӯйхатро ҷобаҷо кунед. Сутунро "Андешаҳои манфӣ" номгузорӣ кунед. Онҳоро бо тартиби камшаванда аз чизҳое, ки шуморо бештар ғамгин мекунанд, нависед то чизҳое, ки шумо аз онҳо камтар ғамгин мешавед. Агар шумо фаҳмед, ки намудҳои гуногуни тафаккур монандӣ доранд, онҳоро ба гурӯҳ гузоред.
   • Масалан, андешаи "агар ман нависанда шудан хоҳам, ноком мешавам" дар сархати рӯйхат қарор дорад. Ҳамаи фикрҳои манфии дахлдорро дохил кардан мумкин аст, аммо андешаи асосӣ ҳамчун унвони ин навъи фикр хизмат хоҳад кард.

4. 

   Сарчашмаи ҳар як фикри манфиро ёбед. Дар паҳлӯи сутуни андешаи манфӣ сутуне созед ва онро "Хотираҳо / таҷрибаҳои марбут ба ин фикр" номгузорӣ кунед. Шояд касе ё таҷрибае ба хотират ояд. Онро нависед. Агар не, онро холӣ монед. Фаҳмидани он чизе, ки шумо аз сар гузаронидаед, ба шумо кӯмак мекунад, ки чаро шумо чунин ҳиссиёт доред.
   • Масалан, "Падарам гуфт, ки агар ман нависанда шудан хоҳам, ноком мешавам."
   • Дар хотир доред, агар шумо дар хотир доред, ки касе ба шумо шарҳи манфӣ додааст, ин дуруст нест! Ин фикри онҳост ва шумо метавонед роҳи радди онро пайдо кунед.
   • Эзоҳ: Агар ин қадам ба андозае ноумедӣ бошад, ки шумо дар тӯли рӯз ё ҳафта ба таври муътадил кор карданатонро душвор ҳис мекунед ва ё идомаи шуморо бозмедоред, таваққуф кунед ва кӯмак пурсед. аз мутахассис.

5. 

   Эҳсосоти вобаста ба ҳар як фикрро муайян кунед. Дар сутуни навбатӣ, ки "Ман ба ин фикр чӣ гуна муносибат мекунам" ҳар гуна эҳсосоте, ки шумо бо фикри манфӣ ҳис мекунед, нависед. Ин ба шумо дарк мекунад, ки фикрҳои шумо ба эҳсосоти шумо таъсир мерасонанд.
   • Масалан, "Ин маро водор мекунад, ки таслим шавам."

6. 

   Муайян кунед, ки шумо чӣ гуна рафтор мекунед. Дар сутуни навбатӣ онро "Чӣ кор мекунам, вақте ки ман чунин фикр мекунам ва ҳис мекунам". Пас кӯшиш кунед, ки дар бораи як ҳодисаи ба наздикӣ ба амаломада фикр кунед, ки метавонад ба шумо дар бораи рафторатон кӯмак кунад. Шумо ором мешавед? Ту дод мезанӣ? Шумо гиря мекунед? Оё шумо аз тамос бо чашмони дигарон пешгирӣ мекунед? Ин ба шумо кӯмак мекунад, то бубинед, ки чӣ гуна фикрҳо ва эҳсосоти шумо бо амалҳои шумо зич алоқаманданд.
   • Масалан, "Вақте ки ман озмунҳо ва даъватномаҳои навиштанро мебинам, ман онҳоро нодида мегирам, гарчанде ки нависанда будан чизи бештар аз ҳама чизи хостаи ман аст."

7. 

   Фикрҳои худро танзим кунед. Ҳоло вақти он расидааст, ки бо андешаҳои манфӣ ва таҷрибаҳо бо андешаҳои мусбӣ мубориза баред, он ба шумо кӯмак мерасонад, ки фикрҳои манфӣ шуморо танҳо бозмедоранд ва шумо бояд ба фикрҳои манфии худ бас кунед. барои худ.

8. 

   Мубориза бо манфӣ. Ба рӯзномаи худ сутун илова кунед, онро "Тафтиши воқеият" номгузорӣ кунед. Дар ин сутун як нуқтаи қавӣ, таҷрибаи хуб, плюс ё чизи мусбатеро нависед, ки бо эътиқоди манфии шумо мубориза мебарад. Агар шумо чизе ёбед, ки онро муқобилат кунед, эътиқоди манфии шумо дигар дар ҳаёти шумо ҳеҷ гуна таъсир ё таъсире нахоҳад дошт. Фикре, ки шумо қаблан ҳамчун қонуни бечунучаро қабул мекардед, дигар кор нахоҳад кард.
   • Масалан, «ман 5 шеър чоп кардам, дар тамоми ҷаҳон! Ҳа! Бинед! Ман инчунин 4 мақола нашр кардам. Ин тамоман дуруст нест. Ман ноком нахоҳам шуд. Ман аллакай муваффақ шудам! "

9. 

   Нақшаҳои амалии мусбатро амалӣ кунед. Дар сутуни охир, шумо метавонед чизеро, ки медонед, ба амали "Ҳоло чӣ кор мекунам" нависед. Барои ин сутун, дар бораи корҳое, ки аз ҳоло ба нақша гирифтан мехоҳед, ҳарчи бештар ғояҳо диҳед.
   • Масалан, “Ман ҳар кори аз дастам меомадаро мекунам, то муваффақ шавам. Ман ба мактаби магистратура бармегардам. Ман мефаҳмам, ки дар куҷо мақолаҳо навишта чоп карда метавонам ва то он даме, ки натиҷаҳои дилхоҳ ба даст наорам, таслим нахоҳам шуд. Ман кори нависандагиро меҷӯям. Ман дар озмунҳо ширкат хоҳам кард. То пирӯзӣ ман бас намекунам ”.

10. 

    Таваҷҷӯҳ ба ҷанбаҳои мусбати шумо. Дар журнали худ қисмате ҷудо кунед (ё корти нав дар ҷадвал), то чизҳои мусбатро дар бораи худ нависед. Озодона хислатҳои мусбати худро нависед ё рӯйхат кунед. Ҳар чизе, ки нисбати худ хуб ҳис мекунад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки кӣ будани худро, чӣ корҳоеро анҷом додед ва то куҷо расидед, дар ин саҳифа навишта шудан мумкин аст. Шумо метавонед диққати худро ба баъзе ё ҳама чизҳои зерин интихоб кунед:
    • Дастовардҳои шумо (дар рӯз, ҳафта, моҳ, сол).
      • Имсол ман ширкатро ҳафт миллион доллар сарфа кардам.
      • Ҳар рӯз ман бо фарзандонам вақт мегузаронам.
      • Ман назорати фишори худамро омӯхтам, аз ин рӯ қариб ҳар рӯз худро хушбахт ҳис мекунам.
      • Ман ҷоиза гирифтам.
      • Имрӯз, ман ба шахси ношинос табассум кардам, гарчанде ки ин бароям осон набуд.
    • Шахсият ва бартариҳои шумо.
      • Ман шахси солим ҳастам.
      • Таърифҳои маро шунидан осон аст.
      • Ман як шунавандаи хуб ҳастам.
      • Ман дар ҳақиқат медонам, ки чӣ гуна одамони дӯстдоштаамонро эҳсоси махсус кунанд.
    • Намуди зоҳирии шумо
      • Хусусиятҳои дӯстдоштаи ман дар бораи худам ранги чашм, дандонҳои ҳамвор, мӯйҳои тобнок ва вақте ки ман ранги дӯстдоштаамро (кабуд) мепӯшам, ин маро хеле эҳсос мекунад.
      • Ман чеҳраи дӯстона ва табассум дорам, ҳама бо ман сӯҳбатро бароҳат ҳис мекунанд.
      • Имрӯз касе ба ман гуфт, ки ман зебо менамоям!

11. 

    Соҳаҳоеро, ки мехоҳед такмил диҳед, муайян кунед. Муайян кардани он, ки шумо мехоҳед бе такмил додани тавоноӣ ё сустии худ чизеро беҳтар кунед, ниҳоят муҳим аст. Боварӣ ба заиф ё нотавон будани мо, ба як маъно, доми дигари пастсифат аст. Мутаассифона, ҳамаи мо то ҳол ин андешаи худфурӯширо дорем.
    • Дар бораи камбудиҳои худ фикр карданро бас кунед ва баръакс, дар бораи соҳаҳое, ки мехоҳед такмил диҳед, фикр кунед ва танҳо аз сабаби он, ки тағир додани онҳо шуморо хуб ҳис мекунад.
    • Муайян кардани ҳадафҳо барои тағирот на танҳо ислоҳи хатогиҳои худ, балки корҳоест, ки шуморо дар ҳаёт самараноктар ва муносибатҳои солимро беҳтар месозанд. дилпуртар ва хушбахттар.

12. 

    Минтақаҳоеро нависед, ки шумо мехоҳед обод кунед. Дар маҷалла, дар планшети худ ҷадвалбанди нав созед ё як сафҳаи маҷаллаи коғазиро илова кунед ва онро "Минтақаҳои беҳтар кардан мехоҳам" номгузорӣ кунед. Пас онро дар зери он нависед - "Зеро ин хоҳад буд. Ёрӣ Ман Худро хушбахт ҳис мекунам ".
    • Чанд мисоли ҳадафҳои такмил, ки ба камбудиҳо аз ҳад зиёд диққат намедиҳанд, инҳоянд: Ман мехоҳам ...
      • Стрессро самараноктар идора кунед
      • Кӯшиш кунед, ки ҳуҷҷатҳои худро ба тартиб дароред
      • Кӯшиш кунед, ки рӯҳафтодатар шавед
      • Дар хотир доред, ки кореро, ки ман воқеан дӯст медорам як маротиба дар як рӯз ва нестанд дар ин бобат худро гунаҳкор ҳис мекунанд.
      • Маҳорати волидайни худро такмил диҳед
    таблиғ

Қисми 3 аз 6: Тағир додани муносибатҳои шумо

1. 

   Бо одамони мусбат бошед. Агар шумо дар зеҳни шумо фикрҳои манфӣ дошта бошед, шояд одамони гирду атроф дар бораи шумо, аз ҷумла дӯстони наздик ва оилаи шумо, чунин фикрҳои манфӣ дошта бошанд. Вақте ки шумо барои баланд бардоштани эътимоди худ кор мекунед, агар имконпазир бошад, алоқаро бо одамоне, ки мунтазам ба шумо ҳарфҳои манфӣ мегӯянд, маҳдуд кунед, хоҳ онҳо шахсони наздик бошанд ва хоҳ ҳамкорони шумо.
   • Биёед бигӯем, ки ҳар як изҳороти манфии одамони дигар 5 кг вазн дорад. Агар ҳар як чизи манфӣ 5 кг вазн дошта бошад ва шуморо дар иҳотаи одамоне гиранд, ки ҳамеша шуморо фурӯтан созанд, оқибат эҳёи худ душвортар хоҳад шуд.
   • Озодии худ аз бори гӯш кардан ва нигоҳ доштани муносибат бо одамони манфӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки худро сабуктар ҳис кунед, зеро бори шарҳҳои манфӣ, ҳукмҳо ё набудани иродаи некро бар дӯш нагиред. дар муносибат бо шумо бо эҳтиром аз ҷониби онҳо.

2. 

   Диққати бештар. Омӯзиши тарзи серталабӣ метавонад ба афзоиши эътимоди худ ба шумо кӯмак кунад. Талабот ба дигарон кӯмак мекунад, ки ба шумо эҳтиромона муносибат кунанд ва ин эътимоди шуморо зиёд мекунад. Хулоса, серталабӣ барои пешгирии рафтори бади атрофиён ба шумо таъсир мерасонад ва инчунин ба муоширати солим бо атрофиён кӯмак мерасонад. Якчанд стратегияҳои мухталифе ҳастанд, ки шумо метавонед барои амалӣ кардани эътимод истифода баред:

3. 

   Ба ҷои "шумо" калимаи "Ман" -ро истифода баред. Ба ҷои он ки "шумо шаби гузашта партовро набаровардед" гуфтан мумкин аст, ки "Ман эҳсос мекунам, ки ваъдаҳо иҷро намешаванд".
   • Изҳори аввалро метавон ҳамчун танқид шумурд ва шунавандаро бештар ҳимоя мекунад. Суханони дуюм дар бораи мубодилаи эҳсосоти худ ва ба шахси дигар расонидани он аст, ки корҳое, ки онҳо карданд, шуморо ба чунин ҳиссиёт водор сохт.

4. 

   Гӯш кунед ва бо омодагӣ ба созиш бошед. Дар бораи шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, фикр кунед ва бо омодагӣ қарордоде ҳосил кунед, ки ҳарду ҷонибро хуш хоҳад овард.
   • Масалан, агар дӯстатон аз шумо хоҳиш кунад, ки ӯро ба мағоза баред, шумо гуфта метавонед: "Ман ҳоло рафта наметавонам, ман дарс дорам. Аммо пас аз баргаштан ман шуморо гирифта метавонам. ин хуб аст? "

5. 

   Мувофиқ, вале хашмгин нест. Шумо наметавонед ба таври возеҳ бигӯед, шумо метавонед бидуни фарёд ва таслим ҳуқуқи худро ҳимоят кунед. Агар шумо ҳангоми ба даст овардани созишномаи умумӣ мушкилӣ кашед, вебсайти Воситаҳои Психология ба шумо пешниҳод мекунад, ки усули "Дақиқаҳои тақсимшударо" истифода баред, то шумо имову тақвимро нигоҳ доред. оҳанг ва оҳангро шунидан осон аст.
   • Масалан, агар супермаркети маҳаллии шумо ба шумо порчаи гӯшти тозае надиҳад ва баргаштеро қабул накунад, шумо метавонед бигӯед "Ман мефаҳмам. Аммо ман то ҳол мехоҳам баргардонидан мехоҳам." Агар пас аз чанд кӯшиши шумо то ҳол натиҷа ба даст наояд, шумо метавонед бигӯед "Агар шумо баргардонидани пулро нахоҳед, ин тасмими шумост. Ман ба Раёсати тандурустӣ занг мезанам, гарчанде ки ман намехоҳам. бояд иҷро кунанд. Кадом роҳ барои ҳарду ҷониб осонтар аст? "

6. 

   Номгузории ҷинсии шахсӣ. Вазифаи шумо аъзои оила, дӯстон, инчунин шиносон ва дӯстон ба шумо тавре аст, ки шумо мехоҳед муносибат кунед. Баъзе рафторҳои дигарон метавонанд ба эътимоди шумо бевосита таъсир расонанд, агар шумо онро ба қадри кофӣ гӯш кунед.
   • Масалан, агар шумо қарор диҳед, ки намехоҳед дигарон шуморо бо лақаби таҳқиромез даъват кунанд, шумо метавонед ба онҳо хабар диҳед, ки ин ба шумо писанд нест ва шумо агар онҳо қатъ нашаванд, амал хоҳед кард: «Ба ман маъқул нест. шумо маро пойҳои кӯтоҳ меномед. Ин маро асабонӣ мекунад. Агар ман бас карда метавонистам, хеле миннатдор будам. "
   • Агар таҳқир то ҳол қатъ нашавад, чора андешед ва бо шахси боэътиборе сӯҳбат кунед, ки кӯмак карда метавонад. Агар шумо кор кунед, ба додгоҳ шикоят кунед. Агар шумо донишҷӯ бошед, ба волидайн, муаллим ё директоратон гӯед. Агар ин дӯсти шумо бошад, онҳо шояд нафаҳманд, ки амалҳои онҳо шуморо хафа кардаанд. Ба онҳо бигӯед, ки шумо чӣ ҳис мекунед.
   таблиғ

Қисми 4 аз 6: Такмил додани тарзи ҳаёт

1. 

   Барои худ вақт ҷудо кунед, ҳатто агар шумо волид бошед. Бисёре аз волидон аксар вақт ҳангоми нигоҳубини фарзандон ба худ беэътиноӣ мекунанд. Хоҳиши тамаркуз ба фарзандонатон барои муҳити беҳтарини афзоиш комилан муқаррарист. Аммо, агар шумо тамаркузи худро ба эътибор нагиред ва ин метавонад ба намуди волидайни шумо мақсаднок таъсир расонад.
   • Волидон муаллимони фарзандони онҳо мебошанд. Барои он ки муаллимон дар иҷрои вазифаҳои худ самаранок бошанд, онҳо бояд якчанд соҳаи тахассус дошта бошанд. Ғайр аз ин, одатҳои шахсии шумо метавонанд ба фарзандони шумо таъсир расонанд, аз ҷумла одатҳои хуб ва инчунин одатҳои бад.
   • Интихоби ғамхорӣ дар як рӯз ҳамагӣ чанд дақиқа вақтро мегирад, то на танҳо эътимоди шуморо афзоиш диҳад, балки инчунин намунаи ибрати фарзандони шумо бошад.
   • Агар шумо фарзанд надошта бошед, ғамхорӣ дар бораи худ шуморо беҳтар ҳис мекунад ва ин кӯшиш кардан мехоҳад.

2. 

   Ғизои солимро интихоб кунед. Хӯрдани хӯрокҳои солим метавонад аввал баъзе банақшагириро талаб кунад, агар шумо қасди тағир додани тамоми тарзи ҳаётро дошта бошед. Аммо, ин метавонад одамони банд ва фишорро рӯҳафтода кунад.
   • Ба ҷои нигоҳ доштани рӯйхати чизҳое, ки мехӯред ё чӣ бояд бихӯред, дар ҳар хӯрок хӯрокҳои солимро интихоб кунед.
   • Аз хӯрокҳо, аз қабили шириниҳо, пирожниҳо, пирожниҳо ва каннодҳо канорагирӣ кунед, зеро онҳо метавонанд ба дарди сар оварда, ғизо надода, бемориро ба вуҷуд оранд ва калорияро зиёд кунанд.

3. 

   Мева, сабзавот, гӯшти лоғар ва лӯбиё фаровон бихӯред. Онҳоро ҳамчун манбаи нерӯи барқ ​​ва маводи ғизоӣ барои бадани худ бубинед, ки ин ба шумо дар пешрафти кор ва нигоҳубини фарзандонатон кӯмак мекунад, ҷисми шуморо аз бемориҳо муҳофизат мекунад ва умри шуморо дароз мекунад, то шумо тавонед, ки бештар дошта бошед. вақт бо оила.

4. 

   Кӯшиш кунед, ки парҳези мутавозинро ба даст оред. Ғизои мутавозин ба шумо ғизоҳои зарурӣ медиҳад, то шумо солимтар ва хушбахттар шавед. Инҳоянд чанд дастури умумӣ барои хӯрдан:
   • 1 хидмати мева ё сабзавот дар як вақт. Сабзавот ва меваҳои сабз инчунин сафеда, карбогидратҳо ва нахро таъмин мекунанд.
   • 1 хидмати сафедаи лоғар барои хӯрок (лӯбиё, гӯшти лоғар, шири камравған). Лӯбиё ва маҳсулоти ширии камравған шуморо бо карбогидратҳо таъмин мекунанд.
   • 2 порча карбогидратҳо дар як рӯз (картошкаи ширин ва овёси умуман назар ба тухмиҳои гандум камтар коркард ва беҳтар аст)
   • Каме аз чарбҳои солим, ба мисли равғани зайтун, равғани рапс, авокадо ва чормағз ба шумо инчунин карбогидратҳо ва инчунин чарбҳои солим медиҳанд.

5. 

   Маънои интихоби ғизои шумо. Ҳангоми ҳар як хӯрок каме вақт ҷудо кунед ва аз худ пурсед, ки чаро шумо мехоҳед хӯрокҳои зарароварро дар бадани худ ғарқи кунед.
   • Баъзе сабабҳои маъмултарини риоя накардани парҳези солим инҳоянд:
     • Бисёр хӯрокҳои серғизо барои фурӯш дастрас нестанд.
     • Худи ҳозир ман хеле гуруснаам ва барои пухтани хӯроки солим вақт надорам.
     • Танҳо аз он сабаб, ки ин ба ман писанд аст.
   • Тартиб додани нақшаи хурди харид метавонад ба пешгирии чунин ҳолатҳо мусоидат кунад:
     • Барои тайёр кардани хӯриши зуд салатҳои тайёр, ба монанди салат ва сабзӣ харед.
     • Бодом ё тухми офтобпарастро барои афзоиши зуд дар нахи парҳезӣ / сафеда / чарбҳо харед.Шумо метавонед онҳоро бо хӯришҳо барои навъҳои иловагӣ бихӯред.
     • Меваҳои гуногунро метавон бурд, ба монанди банан ва себ.

6. 

   Ҳаваси шириниҳоро бас кунед. Ин метавонад барои баъзе одамон ғайриимкон ба назар расад. Мо на танҳо ба шириниҳо ошиқ мешавем, зеро онҳо тасаллои табъи мо мебошанд (ба монанди носиху шоколади модар), балки вақте ки бадани мо ба парҳези носолим одат мекунад, Хӯрокҳои коркардшуда ба монанди шакари сафед метавонанд ба гормонҳои бадани шумо зарар расонанд ва шумо наметавонед ба хоҳиши шириниҳо муқобилат кунед. Вақте ки шумо мехоҳед хоҳиши шириниҳоро фурӯзонед, ин метавонад онҳоро ҳис кунад, ки онҳо чизҳои хӯрдаи моро назорат карда наметавонанд ва ин эътимодро суст мекунад. Агар шумо пайваста хоҳиши шириниҳоро дошта бошед, инҳоянд чанд роҳ барои халос шудан аз ширинҳо:
   • Орзу барои шириниҳо дар субҳ? Тортҳо, ғалладонагиҳои қандӣ ва тортҳои қаҳваро бо бодироси овёс бо стевия, дорчин, мева ва шир иваз кунед. Агар ба шумо овёс маъқул набошад (баъзеҳо хӯроки тозаро дӯст намедоранд), шумо метавонед ба ҷои он биринҷи қаҳварангро бисанҷед.
   • Нимаи дуюми рӯз ба шириниҳо ниёз доред? Хурмо ва чормағзро санҷед.
   • Ширини пас аз хӯрокхӯрӣ лозим аст? Ду буридаи шоколади сиёҳро интихоб кунед (камтарин шакарро интихоб кунед) ва равғани арахис. Ба каме ширинтар ниёз доред? Шоколадро гудохта, бо равғани арахис омехта кунед ва тире агава ё стевия илова кунед. Ҳоло ҳам кофӣ ширин нест? Шумо метавонед дар каме мавиз омехта кунед. Барои боз ҳам болаззаттар шудани хӯрок каме кокси реза илова кунед.

7. 

   Ҷисман фаъол бошед. Вақти ба толори варзишӣ рафтан барои волидони серкор ғайриимкон менамояд. Масъалае нест. Барои нигоҳ доштани саломатӣ ба маркази фитнес рафтан шарт нест. Барои он ки шумо қуввати бештар дошта бошед, худро хуб ҳис кунед, ба беморӣ муқовимат кунед ва ба талаботҳои ҳаёти серкор монед, ба Атлас монанд шудан лозим нест. Ҳастанд одатҳои фаъол, ки танҳо ба шумо камтар аз 10 дақиқа вақт медиҳанд. Шумо инро ҳар рӯз карда метавонед, зеро он саъйи зиёдро талаб намекунад. Инҳоянд чанд намуна аз барномаҳои самарабахши машқҳо:
   • Барномаи Daily Workout Free: Ин барнома дар Itunes мавҷуд аст. https://itunes.apple.com/us/app/daily-workouts-free-personal/id469068059?mt=8
   • Chatelaine Ten Minute Fitness: Ин яке аз барномаҳои серхаридор дар ҷаҳон дар iTunes мебошад. https://itunes.apple.com/us/app/chatelaine-10-minute-fitness/id643853756?mt=8
   • Вебсайти 7 дақиқаи машқ: Ин сайт ба шумо машқҳои оддӣ ва таймерро барои 7 дақиқаи машқи шумо пешкаш мекунад. Ин хеле зуд аст, аз ин рӯ, шумо ҳатто барои муайян кардани миқдори дақиқаҳо вақт надоред. Ғайр аз он, он инчунин хӯроки 7-дақиқаиро пешниҳод мекунад, агар шумо ному насаб ва суроғаи почтаи электронии худро ворид кунед. http://www.7-min.com/
   • Огоҳӣ: Ин машқҳо хеле кӯтоҳ, вале ба ҳар ҳол хеле дағалона мебошанд. Ҳамин тавр, беҳтар аст, ки дар ҳолати махсуси тиббӣ дошта бошед ё синнаш аз 40 боло бошад, ба духтур муроҷиат кунед.

8. 

   Либоси дуруст. Ин метавонад як каме аҷиб ба назар расад, аммо шустани дандонҳо, душ, мӯйи сар, пӯшидани либоси бароҳат, маникюр ва нигоҳубини умумии бадан метавонад ба эътимоди шумо кӯмак кунад.
   • Агар шумо худро хушбахт эҳсос кунед ва кӯшиш кунед, ки намуди зоҳирии худро нигоҳ доред, бидонед, ки шумо ба туфайли атри дӯстдоштаатон бӯи олӣ ҳис мекунед ё мӯи саратон мулоим аст, ё чашмонатон аз сабаби пӯшидани шумо сабзтар менамояд. ҷомаи зебои сабз метавонад ба шумо эътимоди бештар бахшад.
   таблиғ

Қисми 5 аз 6: Дархости кӯмаки дурусти коршиносон

1. Кӯмаки касбӣ гиред, то ба шумо дар эътимоди худ кӯмак кунад. Агар шумо бо эътимод мушкилот дошта бошед ё мехоҳед натиҷаҳоро зуд бинед, дар бораи дидани мутахассисон фикр кунед. Маслиҳатдиҳии самарабахш ба афзоиши эътимод таъсири назаррас нишон дод.
   • Инчунин шумо метавонед ба кӯмак муроҷиат кунед, агар шумо дар вақти ба қайд гирифтан дарк кунед, ки мушкилоте мавҷуданд, ки шумо наметавонед бо онҳо рӯ ба рӯ шавед ва ё шумо кӯшиш мекунед, ки бо онҳо мубориза баред, вақти зиёдро талаб мекунад. ки ҳангоми навиштан дар бораи онҳо зиндагии муқаррарии шуморо вайрон кунад.
   • Ғайр аз он, агар шумо мушкилоти психологӣ, аз қабили депрессия, изтироб ё дигар мушкилот дошта бошед, ин метавонад ба эътимоди шумо таъсир расонад. Табобат аз бемории равонӣ метавонад сифати зиндагии шуморо беҳтар созад.
2. Кӯшиш кунед, ки терапияи рафтории маърифатӣ. Психотерапияи маърифатии рафторӣ (CBT) барои баланд бардоштани эътимод самаранок нишон дода шудааст. CBT терапияи кӯмак мекунад, ки фикрҳои манфӣ ба таври худкор идора. Ин фикрҳо фикрҳоеанд, ки тақрибан рефлексӣ ҳангоми дучор шудан бо вазъияти муайяни зиндагӣ ба вуҷуд меоянд.
   • Масалан, агар шахсе, ки эътимод надорад, бояд имтиҳонҳоро дида барояд, вай метавонад гӯяд "Ман намедонам, ки чаро маро ташвиш медиҳад. Ба ҳар ҳол, ман А намегирам".
   • Ҳангоми истифодаи терапияи CBT, терапевт, ба мисли як мушовир ё равоншинос, бо муштарӣ кор мекунад, ки ин гуна эътиқодҳоро ба таври худкор тағир диҳад. Мушовир метавонад санҷиши фарзияи муштариёнро пешниҳод кунад - яъне онҳо новобаста аз он, ки чӣ қадар кӯшиш кунанд таҳсил кунанд, ноком хоҳанд шуд.
   • Мушовирон метавонанд ба мизоҷон дар идоракунии вақт ва фишор кӯмак расонанд ва пешрафти омӯзишро то он даме, ки ӯ тестро супорад, назорат кунанд.
   • Усулҳои дигари дар терапияи CBT истифодашаванда усулҳои истироҳат (машқҳои нафаскашӣ), визуализатсия (такрори психологӣ) ва таҳқиқи таҷрибаи кӯдакӣ барои муайян кардани манбаъҳои фикрҳои манфӣ мебошанд. . Ин ба пешгирии норасоии "бозгашт" кӯмак мекунад.
   • CBT терапия барои одамоне, ки мушкилоти мураккаб надоранд, мувофиқ аст. Илова бар ин, терапияи CBT танҳо барои табобати ихтилоли муайян, аз қабили депрессия ва изтироб мувофиқ аст.
   • CBT терапия инчунин метавонад барои баъзе одамон сахт бошад.
3. Табобати психодинамикиро ҷӯед. Бо терапияи психодинамикӣ, нақшаҳои табобат ба ҳар як шахс ва ниёзҳои инфиродии онҳо мутобиқ карда мешаванд. Ҳангоми иҷлосияи психодинамикӣ ба муштарӣ иҷозат дода мешавад, ки тамоми мушкилоти дар он рӯз ба миён омадаро таҳқиқ кунад. Коршинос ба муштариён дар ёфтани рафтор, андеша ва эҳсосоти марбут ба ин мушкилот кӯмак мекунад. Масъалаҳо ва рӯйдодҳои кӯдакӣ аксар вақт омӯхта мешаванд, то ба муштариён кӯмак кунанд, то маҳдудиятҳо ва маҳдудиятҳои ҳозираи худро то чӣ андоза таъсирбахш кунанд.
   • Барои одамоне, ки мушкилоти мураккаб доранд ё мехоҳанд нақшаи инфиродии ба талаботи онҳо мувофиқро талаб кунанд, терапияи психодинамикӣ метавонад нисбат ба терапияи CBT мувофиқтар бошад.
   • Терапияи психодинамикӣ усули муассирест, ки барои шароити гуногун бо мизоҷони гуногун ва мушкилоти гуногун истифода мешавад.
   таблиғ

Қисми 6 аз 6: Муайян кардани маҷмааи пастии шумо

1. Фаҳмиши худбаҳодиҳии паст. Хулоса, эътимод ин аст, ки мо нисбати худ чӣ гуна эҳсос мекунем. Боварӣ маънои онро дорад, ки мо кӣ будани худро дӯст медорем ва қабул мекунем ва қариб ҳамеша аз ҳама қаноатманд ҳастем. Худшиносӣ маънои онро дорад, ки мо аз кӣ буданамон розӣ нестем.
   • Маркази дахолати клиникӣ одамони дорои эътибори пастро ҳамчун "фикрҳои хусусӣ, оддӣ, манфӣ дар бораи худ тавсиф мекунад. Онҳо аксар вақт ин фикрҳоро ҳамчун далелҳо дар бораи одамон ва арзишҳои худ мешуморанд".
2. Сатҳи эътимоди худро арзёбӣ кунед. Донистани он ки ба шумо эътимод намерасад, қадами аввал дар роҳи такмил ва рафъи он одати рӯҳӣ мебошад. Шояд шумо ба худ эътимоди паст дошта бошед, агар шумо чунин амалҳоро иҷро кунед:
   • Ҳамеша худро танқид кунед.
   • Худро ба таври манфӣ фикр кунед
   • Ҳамеша худро бо дӯстон ё оила муқоиса кунед ва ҳасад баред, зеро фикр мекунед, ки онҳо аз шумо беҳтаранд.
   • Бо суханон худ ва дигаронро таҳқир кунед.
   • Ҳамеша худро маломат, танқид ё маломат кунед.
   • Фикр кунед, ки агар шумо ягон кореро анҷом диҳед, ин ҳама хушбахтӣ аст.
   • Фикр кунед, ки ҳама чиз айби шумост, ҳатто агар ин дарвоқеъ ҳам нест.
   • Фикр кунед, ки агар касе шуморо таъриф кунад, он шахс ростқавл нест.
3. Донистани оқибатҳои эҳтимолии набудани эътимод. Набудани эътимод на танҳо ба ҳолати эҳсосии шумо дар як лаҳзаи муайян таъсир мерасонад, балки метавонад ба ҳаёти шумо низ таъсири манфӣ расонад.Фаҳмидани оқибатҳои набудани эътимод ба шумо ҳавасмандии бештар барои беҳтар кардани ҷаҳонбинии кунунии шумо медиҳад. Худбаҳодиҳӣ метавонад боиси:
   • Қабул кардани муносибатҳои бадгӯӣ, зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳо сазовори онанд ё бо онҳо беҳтар муносибат карда намешавад.
   • Зӯрӣ ё бадрафторӣ ба дигарон.
   • Аз гузоштани ҳадаф ё орзу метарсанд, зеро онҳо фикр намекунанд, ки онҳо ба он ноил шуда метавонанд.
   • Барои ислоҳи камбудиҳоятон як камолдиҳанда шавед.
   • Ҳамеша худро дар атроф ғайримуқаррарӣ эҳсос кунед ва аз дидан ё фикр кардани одамон нисбати онҳо бад фикр кунед.
   • Доимо нишонаҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки дигарон ба онҳо маъқул нестанд ё дар бораи онҳо бад фикр мекунанд.
   • Ин маънои онро дорад, ки онҳо нокоманд.
   • Камтар фишор эҳсос кунед.
   • Гигиенаи шахсиро нодида гиред ё ба корҳои носолим, ба монанди нӯшидани спирти зиёд, сигоркашӣ ё кӯшиши худкушӣ машғул шавед.
4. Сабаби нобоварии худро муайян кунед. Одатан, эътибори пасти худ аз рӯйдодҳои беруна сарчашма мегирад. Он вақте оғоз меёбад, ки эҳтиёҷоти мо қонеъ карда намешавад, посухи манфии дигарон ва ё рӯйдодҳои манфӣ гуноҳи мост.
   • Масалан, кӯдак метавонад худро барои он айбдор кунад, ки волидонашон аз ҳам ҷудо шудаанд ё волидайн ҳис мекунанд, ки наметавонанд ба фарзандашон дар эҳсосоти онҳо кӯмак кунанд.
   • Кӯдаконе, ки дар камбизоатӣ ва ақаллиятҳои қавмӣ ба воя мерасанд, аксар вақт хавфи баланди нобоварӣ доранд.
5. Доираи эътимодро фаҳмед. Вақте ки кӯдакон (ё калонсолон) дар бораи кӣ будани худ, ягон каси дигар ё воқеаҳои зиндагие, ки эҳсосоти манфиро зиёд карда метавонанд, ҳайрон шудан мегиранд, ин метавонад эътиқодҳои манфиро тақвият диҳад. ва боиси ба эътиқоди пасти худ расидан мегардад. Инҳоянд се мисоли ҳалқаи эътимод:
   • Кӯдак мешунавад, ки касе ӯро хато карда, ӯро беақл хонад. Аз он вақт инҷониб, ӯ боварӣ дорад, ки ҳар вақте ки хато кунад, беақл аст. Ё, он боварӣ дорад, ки ин танҳо аблаҳист, зеро хато кардааст.
   • Кӯдак аз волидонашон дастгирӣ ё таъриф намегирад. Вай ба боварӣ оғоз мекунад, ки ӯ зебо нест, аҷиб нест ё сазовори таҳсин аст, зеро волидонаш ҳатто ба ӯ эътимод надоранд.
   • Одам аз сабаби ранги пӯст доимо суханони таҳқиромез мешунавад. Вай тадриҷан боварӣ дорад, ки дар ҷомеае, ки ӯро қабул намекунад, муваффақ нахоҳад шуд.
6. Дар хотир доред, ки волидонатон ба шумо чӣ гуна муносибат карданд. Падару модарон шахсоне мебошанд, ки ба эътимоди шахс аз ҳама бештар таъсир мерасонанд. Назари кӯдакон дар бораи худ бештар бо кӯмаки волидайн ташаккул меёбад. Як намуди дигари рафтори волидайн вуҷуд дорад, ки метавонад боиси паст шудани фарзандонашон шавад.
   • Одатан, вақте ки кӯдакон дар муҳити душманона, бе дастгирии эҳсосӣ ба воя мерасанд, онҳо аксар вақт беэътимодӣ ҳис мекунанд.
   • Вақте ки кӯдакон ва калонсолон дастгирии эҳсосӣ доранд, эҳтиёҷоти эҳсосии онҳо қонеъ карда мешаванд. Дастгирии рӯҳиро бо роҳҳои гуногун ифода кардан мумкин аст, ба монанди гуфтани "Ман туро дӯст медорам" ё "Ман аз ту хеле фахр мекунам"; ба кӯдакон кӯмак кунед, ки бо эҳсосоти худ мубориза баранд ва мубориза баранд ва танҳо дар назди онҳо бошанд.
   • Ниёзҳои эҳсосӣ ниёзҳои воқеӣ мебошанд, ки одамон дар баробари калон шуданашон дар баробари ниёзҳои ҷисмонӣ (хӯрок ва нӯшокӣ) ва ақлӣ (омӯзиш, ҳалли мушкилот ва таҳсилот) мебошанд. Диққат ба эҳтиёҷоти эҳсосӣ ва ҷисмонӣ ва рӯҳӣ ба фарзанди шумо кӯмак мекунад, ки онҳоро қабул ва эҳтиром кунанд.
7. Эътироф кардани ҳар гуна шармандагӣ дар ҳаёти худ. Шарм як воситаи тарбиявист, ки ба назорати рафтори кӯдакон мусоидат мекунад. Масалан, шарманда кардани кӯдакон дар шабакаҳои иҷтимоӣ рӯз аз рӯз маъмул мешавад. Ин вақте рух медиҳад, ки касе, ба монанди парастор, волидайн, муаллим ё ягон шахси дигари мансабдор ё шахси ҳамсол, шуморо ба шахси бад рафтор накарданатон ҳис мекунад. иҷозат ё хато.
   • Масалан, агар шумо сари вақт ба кор равед, сардоратон ба ҷои он ки «Шумо бояд барвақттар ба кор равед, мегӯяд:« Шумо шахси боэътимод нестед »гӯяд, шуморо шарманда мекунад. Бо ин роҳ, агар чизе рӯй диҳад, шумо ҳанӯз вақти худро сарф карда метавонед.
   • Гарчанде ки нанг аз ҷиҳати иҷтимоӣ мақбул бошад ҳам, ин дар асл сӯиистифода аст ва аксар вақт бо сӯиистифодаҳои дигаре рух медиҳад, ки боиси шарм мешаванд. Масалан, муаллиф Беверли Энгель нақл мекунад, ки модараш ӯро дар назди ҳамсояҳояш латукӯб карда, бо хатои оммавӣ ӯро мазаммат кардааст. Чунин ҳодисаҳо шуморо шарманда мекунанд.
8. Муайян кардани сӯиистифода дар муносибатҳои гузашта. Муносибатҳои бадгӯӣ аксар вақт сабаби набудани боварӣ мегарданд. Амалҳое, ба монанди мазаммат кардан, шарманда кардан, назорат кардан, дод задан ё танқид метавонад ба тарзи фикрронии шахс дар бораи худ таъсир расонад. Оҳиста-оҳиста, вақте ки ин амалҳо такрор ба такрор такрор мешаванд, эҳтимолан ҷабрдида ба ин ақидаҳои манфӣ бовар мекунад.
   • Равобити бадгӯӣ метавонад ба калонсолон низ таъсир расонад. Муносибатҳои калонсолони мо аксар вақт инъикоси муносибатҳои кӯдакии мо мебошанд. Амалҳое, ки дар гузашта ба вуҷуд омадаанд, ба интизориҳои мо дар бораи муносибатҳои оянда таъсир мерасонанд.
9. Намунаҳои фаъолияти пасти гузаштаро муайян кунед. Вақте ки одамон мунтазам супоришҳои хонагӣ, мактаб ё ҷои корро бад иҷро мекунанд, ин метавонад боиси нобоварӣ гардад. Тадқиқотҳо дар даҳсолаҳои охир нишон доданд, ки байни нишондиҳандаҳои пасти таълимӣ ва пастравии сатҳи худбоварӣ робита вуҷуд дорад.
   • Ин аслан тааҷҷубовар нест, мактаб қисми ҳаёти мо, қисми кӯдакӣ ва солҳои афзоиши мост.
10. Фаҳмидани таъсири рӯйдодҳои ҳаёт ба эътимоди худ ба худ. Рӯйдодҳои зиндагӣ - ҳатто чизҳое, ки аз назорати инсон берунанд - аксар вақт ба эътимод ба худ таъсири манфӣ мерасонанд. Аз даст додани ҷои кор, тангдастии молиявӣ, ҷудошавӣ, мушкилоти ҷисмонӣ ва равонӣ, бемории музмин ва маъюбӣ ҳолатҳои гуногун мебошанд, ки метавонанд стресс ва аз даст додани эътимодро ба бор оранд.
    • Талоқ, ҳодисаҳои мудҳиш, аз қабили садамаҳои нақлиётӣ, садамаҳои истеҳсолӣ, қурбонии ҳамла ё рафтани аъзои оила ё дӯсти наздик низ метавонанд ба эътимод таъсир расонанд.
    • Фишори молиявӣ ва зиндагӣ дар рукуди минтақаи иқтисодӣ метавонад ба эътибори худ низ таъсир расонад.
11. Таҷрибаҳои худро дар бораи шинохти иҷтимоӣ арзёбӣ кунед. Эътироф ё радди таҷрибаи ҷамъият, ки нишон дода шудааст, ки ба эътимод ба шахс таъсир мекунад. Ин дар тадқиқоти муқоисаи бекорон ва бекорон нишон дода шудааст, аммо таъсири дигар, ба монанди бемории иҷтимоӣ (масалан, майзадагӣ, мушкилоти равонӣ) низ нишон дода шудааст. аст, ки ба эътимод таъсир мерасонад.
12. Бидонед, ки назари шумо дар бораи намуди зоҳирии шумо ба эътимоди шумо марбут аст. Намуди зоҳирӣ метавонад ба эътимоди шахс таъсир расонад. Тадқиқоти зиёд нишон доданд, ки ҳар як шахс мафҳуми умумии зебоӣ дорад. Гарчанде ки ин дидгоҳҳо аксар вақт зери таъсири фарҳанг қарор мегиранд, ҳанӯз ҳам назари зебоӣ дар ҷомеа пазируфта шудааст.
    • Агар шахс барои намуди зоҳирии худ танқид ё таърифҳои зиёд гирад, ин метавонад ба арзиши шахсии онҳо таъсир расонад.
    • Тадқиқотҳо нишон доданд, ки вақте одамон намуди зоҳирии худро ҳукм мекунанд, онҳо аксар вақт ба тариқи манфӣ фикр мекунанд ва дар асл афкори воқеии худро инъикос намекунанд. Ба ибораи дигар, аксари одамон нисбати намуди зоҳирии худ хеле дағал мебошанд.
13. Ҳодисаҳои авбоширо дар гузашта муайян кунед. Аз сабаби таъқиби зуд-зуд, зӯроварӣ сабаби асосии нобоварӣ мебошад. Ин метавонад ҳам ба одамони зӯровар ва ҳам ба одамони зӯровар таъсир расонад.
    • Ҷабрдидагони таъқибшуда аксар вақт бо хотираҳои зӯроварӣ солҳои дароз зиндагӣ мекунанд. Онҳо аксар вақт аз зӯроварӣ ва ҳамла шарм медоранд.
    • Золимон аксар вақт хеле худшиносанд ва ҳангоми таҳқири дигарон худро бештар назорат мекунанд.
    • Бисёре аз зӯроварон қурбонии хушунат мешаванд ё дар хонаҳои худ танҳо мемонанд. Бо мақсади барқарор кардани ҳисси назорат, онҳо дигаронро таҳқир мекунанд.
    таблиғ

Маслиҳат

• Ҳар рӯз бидуни интизори посух бо касе ё чизе хуб кор кунед. Он метавонад аз хӯрондани саги бесоҳиб то кӯмак ба марди ношиносе, ки роҳашро гум кардааст. Ҳис кардани фоида ба дигарон эътимоди шуморо зиёд мекунад.
• Агар ба шумо навиштан маъқул набошад, маҷаллаи шумо набояд дар маҷаллаи муқаррарӣ бошад: Шумо метавонед тарафи бадеии худро барои ранг, расмкашӣ ё коллаж истифода баред.
• Дар хотир доред, ки боварӣ доштан маънои аз призма гулобӣ дидани худ нест. Боварӣ ин шинохтани ҷанбаҳои мусбати худ, нигоҳ доштани қобилиятҳо дар соҳаҳои ҳаёти худ ва худ аст, ки мехоҳӣ такмил диҳӣ.
• Усули осонтарини ғизохӯрии солим хӯрдани он дар чанд соат аст. Агар шумо ин тавр идома диҳед, ин ба одат табдил меёбад, дар як вақт танҳо як хӯрок бихӯред.