Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Чӣ тавр инкишоф додани нуқтаи назари солим
• Қисми 2 аз 3: Амал кунед
• Қисми 3 аз 3: Чӣ тавр шахсияти худро инкишоф диҳед

Индивидуал будан осон нест, хусусан вақте ки шумо зери фишори ҳамсолон, одамони дорои хислати қавӣ қарор доред ва шарҳҳои касеро печидатар мешунавед. Аммо, агар шумо саъй кунед, ки худро ҳамчун худатон қабул кунед, дар ҳоле ки шумо ба воя ва рушд идома медиҳед, пас шумо дар роҳи кашфи кӣ буданатон хоҳед буд. Ҳар касе, ки дорои шахсияти возеҳ аст, ҳатман ба баъзе тиҷорат дилгарм аст ва барои такмил додани он мекӯшад, дар ҳоле ки аз байни мардум фарқ кардан шарт нест. Ҳақиқатан ҳам индивидуал будан маънои эътимоди қавӣ доштан ва тарсидан аз роҳи лату кӯбро надорад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Чӣ тавр инкишоф додани нуқтаи назари солим

1. 1 Дар бораи он чизе ки дигарон фикр мекунанд, ғамхорӣ карданро бас кунед. Агар шумо воқеан хоҳед, ки ба сӯи як шахси инфиродӣ ҳаракат кунед, пас шумо бояд ташвишро дар бораи он чӣ ки дигарон фикр мекунанд, бас кунед. Шумо бояд танҳо барои худ як шахси инфиродӣ бошед, на мисли кӯдакони мактаб, ки фикр мекунанд, ки касе олиҷаноб аст, агар онҳо фарқ кунанд. Агар шумо ба он чизе ки дигарон дар бораи шумо фикр мекунанд, мутмаин бошед, пас шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед аз худ қаноатманд бошед, зеро одамон ноустувор ҳастанд ва ба ҳама писанд омадан имконнопазир аст.
   • Албатта, ғайбат ногувор аст ва онро нодида гирифтан душвор аст. Ба ҳар ҳол, агар шумо дар бораи худ ғайбатро мешунавед, бидонед, ки он аз шахси заиф ва ноамн меояд ва шумо ба сатҳи ӯ хам нахоҳед рафт.
   • Ҳатто агар шумо худро як инсони аҷиб ҳис кунед - хоҳ шумо Ҷон Леннон бошед, хоҳ Нина Симон ё Лена Дунҳам - ҳамеша мунаққидон хоҳанд буд. Беҳтар аст, ки ҳоло онро қабул кунед, аз он ки умри худро дар роҳи хушнудии дигарон сарф кунед.
2. 2 Аз худатон будан натарсед. Тавре ки садо медиҳад, шахси инфиродӣ маънои худро бе сояи шарм доштан дорад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳар дафъае, ки дар ҷойҳои ҷамъиятӣ мебароед, эҳсосоти ҳақиқии худро пинҳон кунед ё мисли комил рафтор кунед ва камбудиҳои худро эътироф накунед. Ин маънои онро дорад, ки ҳангоми нишон додани камбудиҳои худ худро нороҳат ҳис накунед, ба одамони дигар шӯхӣ кунед, андешаҳои худро бо онҳо мубодила кунед ва дар кайфияти хуб боқӣ монед, арзиши худро донед. Албатта, барои расидан ба ин сатҳ вақт лозим аст, аммо шумо бояд одати худро муаррифӣ кунед, на он тавре ки шумо фикр мекунед, ки дигарон бо онҳо муошират кардан мехоҳанд.
   • Албатта, одамони гуногун бояд паҳлӯҳои гуногуни шахсияти худро нишон диҳанд. Шумо эҳтимол намехоҳед худро ба роҳбар ё муаллими худ аз ҳамон тарафе нишон диҳед, ки аз он шумо худро ба дӯстонатон нишон медиҳед; шумо суханони худро бодиққат интихоб мекардед ё аз мавзӯъҳои таҳқиромез худдорӣ мекардед.Аммо, дар маҷмӯъ, шумо набояд эҳсос кунед, ки вақте шумо бо одамони гуногун сӯҳбат мекунед, ба мисли як версияи комилан мухталифи худ ҳаракат мекунед.
   • Кор ба мардум кушода бошад. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро дар бораи худ, кӯдакии худ, тарантулаи ҳайвоноти худ ва ё васвоси худро ба Шеннон Дохерти, вақте ки шумо бо касе вохӯред, нақл накунед, аммо шумо бояд кор кунед, то оҳиста -оҳиста худро кушоед. барои барқарор кардани муносибатҳои мустаҳкамтар.
3. 3 Худро маҷбур накунед, ки аз дигарон фарқ кунед. Шумо шояд фикр кунед, ки шахсият будан маънои пӯшидани неон, навозиши банҷо ё танҳо дар як ҳуҷра бо 500 нафар истодан ба мисли "Уолли куҷост?" Аммо, дар асл, ин маънои тамоман чизи дигарро дорад. Барои шахси инфиродӣ будан ба шумо эксцентрик будан шарт нест; ба шумо лозим аст, ки бо худ мувофиқ зиндагӣ кунед ва ақидаҳо ва андешаҳои худро ҳимоя кунед. Дар асл, агар шумо онро аз ҳад зиёд иҷро кунед, шумо метавонед таъсири баръакс ба даст оред - шумо метавонед бо амали худписандона воқеият буданро бас кунед.
   • Масалан, агар шумо пӯшидани либоси заминии пастро дӯст доред, пас ба ҷои он ки фикр кунед, ки барои воқеан шахсият шудан, либосатонро навсозӣ кардан лозим аст, ба услуби писандидаатон пайваст шавед.
   • Ба шумо лозим нест, ки мӯй ё ороишатонро тағир диҳед ё татуировка кунед. Эҳсоси шахсияти шумо аз дарун меояд.
   • Албатта, ҳама одамон аз як ҷиҳат фарқ мекунанд, аммо на ҳама аз якдигар ба таври назаррас фарқ мекунанд. Агар шумо чунин қобилияте дошта бошед, ки ба чашми оддӣ ноаён бошад, масалан, шумо метавонед бо 8 забон ҳарф занед ё ба таври ҳайратангези брейк рақс рақс кунед, пас аз рафтан бо як намуди муҳим натарсед.
4. 4 Эътимоди худро мустаҳкам кунед. Эътимод ба худ якбора ба даст намеояд, аммо шумо метавонед амал кунед ва кор кунед, то худро дӯст доред ва қабул кунед, ки воқеан ҳастед. Бе худ боварӣ надошта, шумо наметавонед шахси воқеӣ бошед. Барои ин, шумо бояд дар ҷустуҷӯи чизе кор кунед, ки аз он шукргузорӣ карда метавонед, ба қувваҳои худ диққат диҳед ва дар худфиребӣ ва муносибати мусбӣ дар муносибат бо одамони дигар кор кунед. Чӣ қадаре ки шумо ба рушди эътимод ба худ диққат диҳед, ҳамон қадар шумо шахси воқеӣ мешавед.
   • Яке аз роҳҳои эҷоди эътимод ин сарф кардани вақт бо одамоне мебошад, ки ба шумо эътимод мебахшанд. Боварӣ ҳосил кардан душвор аст, ки кай "дӯстони беҳтарин" -и шумо ҳамеша бо шумо масхара кардан мехоҳанд.
   • Забони ҷисмонӣ метавонад барои ба назар намоён ва эҳсоси дилпурӣ кумаки калон расонад. Бе шикастани бархеста шудан, ба ҷои фарш ба чашмони одамон нигоҳ кардан ва кӯшиш кунед, ки дастҳоятонро бар сандуқи худ наканед. Танҳо вонамуд кардан ба худ боварӣ метавонад шуморо хеле беҳтар ҳис кунад.
5. 5 Ба эътиқоди худ содиқ бошед. Барои як шахс будан, муҳим аст, ки ба эътиқоди худ содиқ монем ва нагузорем, ки дигарон ба баҳсҳои шумо таъсир расонанд. Албатта, кушода будан ва омодагӣ аз дигарон омӯхтан хуб аст, аммо шумо бояд кор кунед, то бефосила набошед, балки ба одамон нишон диҳед, ки шумо дар ҳақиқат маънои гуфтаатонро дар назар доред. Нагузоред, ки одамон шуморо ба рафторҳое тела диҳанд, ки шумо худро эҳтиром намекунед ва дафъаи дигар дӯстонатон шуморо маҷбур мекунанд, ки ақидаро маҷбур созанд.
   • Агар шумо дар ҳақиқат намехоҳед кореро аз сабаби эҳсоси нодурусти ахлоқӣ анҷом диҳед, пас ба дӯстон ва шиносонатон таслим нашавед, зеро ин қулайтар аст. Фаҳмонед, ки чаро шумо фикр мекунед, ки баъзе рафторҳо, аз қабили нӯшидани ноболиғон, нодурустанд ва сипас аз вазъият канорагирӣ кунед.
   • Нагузоред, ки дигарон ба шумо ва фикрҳои шумо ханда кунанд, худро ночиз ҳис кунанд, танҳо аз сабаби он ки шахс баландтар, баландтар ё қавитар аз шумост.Кӯшиш кунед, ки мисолҳо ва далелҳои мушаххасе пайдо кунед, ки андешаҳои шуморо дастгирӣ кунанд ва аз дифоъ аз онҳо натарсед.
   • Агар як дӯсти ғамхор воқеан ба шумо барои дидани вазъияти нав аз нуқтаи назари дигар кумак кунад, пас аз он миннатдор бошед ва саволҳои бештар диҳед. Вақте ки шумо медонед, ки ақидаи худро тағир намедиҳед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки эътиқоди худро риоя кунед, аммо ба шумо лозим нест, ки якрав бошед.
6. 6 Кӯшиш кунед, ки худро дар пӯсти худ бароҳат ҳис кунед. Роҳи дигари шахс будан ин эҳсоси хушбахтӣ ва қаноатмандӣ дар пӯсти худ аст. Кӯшиш кунед, ки муҳаббатро ба бадан ва ақли худ инкишоф диҳед ва ҳузури худро ҳангоми ворид шудан ба ҳуҷра намоён созед. Агар шумо сарпечӣ кунед, аз худ қаноатманд набошед ё бо одамон нороҳат бошед, пас шумо ба худ шубҳа пайдо мекунед ва ба назар чунин менамоед, ки шахси осуда нест. Одати дӯст доштани одамони гирду атрофро инкишоф диҳед, то боварӣ дошта бошед, ки фикри худро баён кунед ва бидуни дудилагӣ бо одамони нав робита карданро омӯзед.
   • Шахсони воқеӣ одамоне ҳастанд, ки дар пӯсти худ бароҳатанд, зеро ба онҳо аҳамият намедиҳанд, ки дигарон дар бораи онҳо чӣ фикр мекунанд. Агар шумо ба назаратон қаноатманд ва аз ҳар коре, ки мекунед, қаноатманд бошед, пас одамон ба шумо эҳтироми сазовори шуморо нишон хоҳанд дод.
7. 7 Бидонед, бидуни муболиға, ки дар тамоми ҷаҳон касе мисли шумо нест. Ин метавонад беақлона садо диҳад, аммо агар шумо хоҳед, ки нуқтаи назари худро тағир диҳед ва шахсият шудан мехоҳед, он гоҳ баъзан беҳтарин кор ин аст, ки истед ва дарк кунед, ки дар тамоми ҷаҳон ягон одами дорои ҳамон тарбия ва арзишҳо вуҷуд надорад мисли шумо, ва шумо воқеан беназир ва аз дигарон фарқ мекунед. Шояд шумо эҳсос кунед, ки шумо аз дигарон фарқ надоред, аммо шумо бояд дар хотир доред, ки ҳама одамон аз як ҷиҳат фарқ мекунанд. Ҳатто агар шумо бародари дугоник дошта бошед ҳам, шумо шахси беҳамто ҳастед ва ҳеҷ кас наметавонад дунёро бо чашмони шумо бубинад. Бо ин ҳақиқат ифтихор кунед ва эътироф кунед.
   • Шумо шояд фикр кунед, ки шумо як шахси комилан оддӣ ҳастед, ки масалан се бародар ё хоҳар дорад ё бо ду забон ҳарф мезанад, аммо бисёриҳо ин таҷрибаро ғайриоддӣ меҳисобанд ва шумо бояд аз он ифтихор кунед.
   • Ҳатто агар ба назари нозирони беруна чунин менамояд, ки шумо аз дигарон фарқ надоред, пас шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба дигарон фаҳмонед, ки шумо таҷрибаҳо ва андешаҳои беназири худро доред, ки шумо метавонед мубодила кунед.

Қисми 2 аз 3: Амал кунед

1. 1 Хобби нав ёбед. Яке аз роҳҳои индивидуалӣ ин пайдо кардани чизеест, ки шуморо воқеан ва амиқ ба ҳаяҷон меорад ва саъй мекунад, ки онро воқеан омӯзад. Агар шумо то ҳол намедонед, ки дар кадом соҳа хуб ҳастед, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба ягон бахши мактаб номнавис шавед, варзиш кунед ё дарсҳои забони ҷопонӣ, навиштани эҷодӣ, акварель, рақси ламс ё воқеан ҳама чизеро, ки мехостед барои муддати дароз кӯшиш кардан. Ҷустуҷӯи чизе, ки дӯст медоред ва хуб мекунед, эътимоди шуморо мустаҳкам мекунад ва инчунин ба шумо дар ифодаи фикр кӯмак мекунад.
   • Дар баробари дарёфти як маҳфили нав, шумо метавонед кӯшиш кунед бубинед, ки оё шумо метавонед онро ба як маҳфилӣ табдил диҳед. Шумо метавонед дарк кунед, ки воқеан мехоҳед нависанда, суратгир ё раққоса шавед ва ин ба шумо эътимод ва эътимоди бештар ба қобилиятҳои шумо мебахшад.
2. 2 Ҷониби эҷодии худро омӯзед. Барои индивидуал будан на ҳама бояд эҷодкор бошанд. Аммо, вақте ки шумо эҷодиёти худро меомӯзед, шумо метавонед ғояҳои навро кашф кунед ва ҳудуди нави имкониятҳои худро эҳсос кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳикоя, шеър, бозӣ ё ҳатто роман нависед ё бо дӯстони худ танҳо барои масхара пародия нависед.Тамоюлҳои бадеии худро омӯзед ва кӯшиш кунед, ки худро дар расмкашӣ, кулолгарӣ, рангубори равғанӣ ё рангубори ангиштсанг пайдо кунед, то муайян кунед, ки кадом кор беҳтар аст. Ба шумо лозим нест, ки дар ин кор хуб бошед, аммо шумо бояд омода бошед, ки онро озмоиш кунед, агар шумо хоҳед фард бошед.
   • Ҳатто агар шумо танҳо расмҳои контурӣ гиред ва қисми майнаи масъули эҷодкориро омӯзонед, шумо метавонед ҷаҳонро бо нури аслӣ бинед. Ин барои шахсият будан хеле муҳим аст.
   • Эҷодкорӣ инчунин метавонад ба шумо дар кашф кардани ғояҳои нав кӯмак кунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ вуҷуд надоштед. Пас аз он ки шумо худро дар нақл кардани ҳикояҳо санҷидаед, шумо метавонед ҷаҳонро бо нури тамоман нав бинед.
3. 3 Мушкилотро қабул кунед. Роҳи дигари шахсият будан ин берун рафтан аз минтақаи бароҳати худ ва пазируфтани мушкилоти наве мебошад, ки тақдир онҳоро пеш меорад. Волонтёр дар қисми нави шаҳр; худро ба вазифаи роҳбари синф пешбарӣ кунед; Барои коре муроҷиат кунед, ки ба фикри шумо шумо тахассус надоред. Ба дӯсти худ дар ҳалли як мушкили мушкил кумак кунед. Ҳангоми дучор шудан бо мушкилот, онҳоро аз рӯи одат сарфи назар накунед, балки саъю кӯшиш кунед, ки равишҳои навро санҷед ва масъалаҳои нав ва душворро бо ҷидду ҷаҳд ҳал кунед.
   • Шахсони ҳақиқӣ ҳамеша меафзоянд ва тағйир меёбанд. Онҳо далерона бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд ва барои ба даст овардани муваффақият, новобаста аз он ки шароит чӣ қадар душвор аст, саъй мекунанд.
   • Албатта, агар шумо бо чизҳо сару кор дошта бошед, шумо намехоҳед ба ҳама чиз "ҳа" гӯед, вагарна шумо банд хоҳед буд, то ҳамчун як шахс рушд кунед. Аммо агар шумо аз кӯшиши чизи нав хавотир бошед, зеро шумо ноком шуда метавонед, пас шумо бояд мушкилотро паси сар кунед ва бубинед, ки чӣ рӯй медиҳад.
4. 4 Вақти бештарро бо одамоне, ки ба шумо маъқуланд, гузаронед. Роҳи дигари шахсият ин аст, ки худро бо мутафаккирони мустақил иҳота кунед, ки фикрҳо ва тарзи зиндагии шумо ба онҳо маъқуланд. Шумо метавонед аз одамони эҷодкор ва ҷолиб, ки аз будан буданашон наметарсанд, бисёр чизҳоро омӯхта метавонед. Агар шумо тамоми вақти худро бо мухлисони худ ё бо одамоне сарф кунед, ки воқеан дар бораи ҳаёт каме маълумот доранд, пас ба воя расидани шумо ҳамчун як фард душвортар хоҳад буд.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд худро аз ҳар шахсе, ки барои шумо хеле дилгиркунанда аст, муҳофизат кунед, аммо шумо бояд одамонро ҷустуҷӯ кунед, ки метавонанд бо шумо розӣ набошанд ва шуморо илҳом бахшанд, то хислатҳои беҳтарини худро нишон диҳанд.
5. 5 Малакаҳои тафаккури интиқодии худро истифода баред. Шахсони ҳақиқӣ тафаккури интиқодӣ мебошанд. Онҳо ҳама ҷанбаҳои вазъиятро пеш аз хулоса баровардан ва ба пойгоҳи бузурги дониш муроҷиат мекунанд, то ба онҳо дар ёфтани равишҳои беҳтарини ҳалли ҳолатҳои душвор кумак кунанд. Онҳо бо ҳама чизҳое, ки аз дӯстон ва радио мешунаванд, розӣ нестанд, аммо тадқиқоти худро анҷом медиҳанд ва боварӣ ҳосил мекунанд, ки хулосаҳои онҳо дурустанд, то ба хулоса набароянд ё танбал набошанд.
   • Шахсони ҳақиқӣ берун аз қуттӣ фикр мекунанд ва медонанд, ки аксари ҳолатҳо назар ба оне, ки ба назар мерасад, хеле душвортар аст. Онҳо ҳама чизеро, ки мешунаванд, баҳои баланд намегиранд, ҳатто агар он аз шахсе, ки онҳо эҳтиром мекунанд, бошад.
   • Шахсон ҳамеша саволҳои зиёде медиҳанд ва аз иқрор шудан наметарсанд, ки баъзе ҷавобҳоро намедонанд. Онҳо медонанд, ки беҳтарин роҳи огоҳӣ аз ҳама чиз шубҳа кардан ба ҳама чиз аст.
   • Беҳтар хонед. Ҳар як китоберо, ки ба сари шумо меояд, аз навиштаҳои пурраи Вирҷиния Вулф ё Франц Кафка то афсонаҳои муосир дар бораи рӯйдодҳои таърихӣ ё илми муосир бихонед. Чӣ қадаре ки шумо бештар хонед, ҳамон қадар бештар дониш ба даст меоред ва маълумоти бештаре дар ихтиёри шумо хоҳад буд.
6. 6 Он чизеро, ки дигарон аз шумо интизоранд, накунед. Яке аз сабабҳои он, ки шахси воқеӣ шудан осон нест, ин эҳсосест, ки ба шумо лозим аст, ки интизориҳои падару модар, дӯстон, дигар шахсони назаррас ё умуман ҷомеаро қонеъ кунед. Агар шумо воқеан шахсият шудан мехоҳед, пас шумо бояд коре кунед, ки барои шумо беҳтар аст, на он чизеро, ки волидайнатон аз шумо интизоранд. Ба одамон не гуфтан ё ба онҳо гуфтан душвор аст, ки ҳадафҳои шумо аз ҳадафҳои онҳо фарқ мекунанд, аммо ин ягона роҳи воқеан пеш рафтан аст.
   • Масалан, агар волидони шумо мехоҳанд, ки шумо ба мактаби тиббӣ дохил шавед, зеро дар оилаи шумо се насли табибон ҳастанд, аммо шумо бештар ба омӯзиши навиштани эҷодӣ таваҷҷӯҳ доред, дар ин бора ростқавл бошед. Шумо намехоҳед зиндагии шахсии худро барои каси дигар гузаронед.
   • Албатта, ба шумо лозим нест, ки ба ҳама интизориҳои иҷтимоӣ муқобилат кунед, то танҳо як фард бошед, аммо шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои худ беҳтарин кор карда истодаед. Масалан, агар шумо коллеҷро тарк карданӣ бошед, ин танҳо аз он сабаб аст, ки шумо барои ин сабабҳои асоснок доред, на барои он ки шумо танҳо исёнгар будан мехоҳед.

Қисми 3 аз 3: Чӣ тавр шахсияти худро инкишоф диҳед

1. 1 Кӯшиш накунед, ки ба намуна мувофиқат кунед. Агар шумо хоҳед, ки воқеан инфиродӣ бошед, пас шумо наметавонед худро мувофиқи намунаҳо тасаввур кунед. Шумо наметавонед танҳо шогирд, донишҷӯ, варзишгар, нодир ё хипстер бошед. Агар шумо воқеан шахси беназир шудан мехоҳед, шумо бояд аз ин тасниф болотар бошед. Шумо метавонед шахсе бо маҳфилҳои зиёд бошед, аммо ҷудо кардани яке аз онҳо осон нест, агар шумо хоҳед воқеан фардӣ бошед. Ба ҷои кӯшиш кардан ба тасвири шахсе, ки манфиатҳои мушаххас дорад, кӯшиш кунед, ки хислатҳои ба шумо маъқулро инкишоф диҳед.
   • Шумо метавонед дар атрофи одамони дорои манфиатҳои мушаххас бошед, аммо шумо набояд дар бораи он хавотир шавед, ки барои ҳамроҳ шудан ба ширкати онҳо шумо бояд мисли онҳо нигоҳ кунед, сӯҳбат кунед ё либос пӯшед. Гуногунӣ он чизест, ки ба ҳаёт лаззат мебахшад ва чизҳо хеле дилгиркунанда мешаванд, агар шумо мисли одамоне бошед, ки бо онҳо ошиқед.
2. 2 Ҳақиқати худро инкишоф диҳед. Барои шахси воқеӣ будан, шумо бояд ҳақиқӣ бошед. Агар шумо худро бинӣ вонамуд кунед ё тела диҳед, одамон фавран инро эҳсос хоҳанд кард. Ба ҷои он ки аз ҳад зиёд зебо бошед, либос пӯшед, ки аслан аз они шумо нест ва ё бо одамоне, ки ба шумо аслан писанд нест, вақт гузаронед, танҳо аз сабаби он ки шумо фикр мекунед, ки шумо маъмултар мешавед, шумо бояд кор кунед, то бо худ ростқавл бошед шумо пӯшидани бароҳатед ва танҳо барои писанд омадан ба дигарон гап намезанед, агар худатон ба гуфтаҳои шумо бовар накунед.
   • Пеш аз баромадан аз дар, ба оина нигоҳ кунед. Оё шумо шахсеро, ки менигаред, мешиносед? Дар акси ҳол, шумо беҳтар аст ба ифодаи чеҳраи худ аҳамияти бештар диҳед.
   • Барои таъриф кардани одамон таърифҳои қалбакӣ накунед. Ба ҷои ин, ба онҳо самимона бигӯед, вақте ки ба шумо чизе дар бораи онҳо маъқул аст, ҳатто агар он барои шумо ғайритабиӣ садо диҳад. Агар шумо самимӣ набошед, дигарон метавонанд онро муайян кунанд.
3. 3 Ростқавл бошед. Барои шахсият будан, шумо бояд кор кунед, то шахси ростқавл бошед, ки ҳангоми гуфтан душвор аст, ки ҳақиқатро гуфтан осон аст. Аз дурӯғгӯӣ худдорӣ кунед, то шуморо беҳтар намоён созад, барои дӯстони худ ҳақиқатро дар сурати ниёз ба онҳо напӯшед, дар мактаб фиреб надиҳед ва беинсофона рафтор накунед. Шахсони ҳақиқӣ одамони самимӣ ҳастанд, ки аз ҳақиқат наметарсанд ва дар ҳолати зарурӣ онро ҳимоя карда метавонанд.
   • Дар бораи чанд пул, чӣ қадар даромад ва умуман сарвати худ дурӯғ нагӯед. Ин касро ба ҳайрат намеорад ва дигарон хоҳанд фаҳмид, ки шумо муболиға мекунед.
   • Албатта, гуфтани дурӯғи безарар, масалан ба дӯсташ нагӯед, ки мӯйи сараш хеле зиёд тарошида шудааст, хуб аст, агар шумо ба касе осеб нарасонед.
4. 4 Камбудиҳое, ки шумо метавонед бо онҳо мубориза баред. Агар шумо хоҳед, ки воқеан инфиродӣ бошед, пас шумо бояд омода бошед, ки ба рушди худшиносӣ машғул шавед. Шумо наметавонед аз худ пурра қаноат кунед, вагарна шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед рушд ва такмил диҳед. Гарчанде ки шумо бояд кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки дар худ тағир дода наметавонед, қабул кунед, шумо бояд саъй кунед, то камбудиҳои бартарафшударо бартараф кунед, то шумо шахсияти худро аз паҳлӯҳои гуногун ҷилавгирӣ кунед.
   • Ҳама чизро якбора иҷро накунед. Ба шумо лозим нест, ки дар ҷои аввал чизи хеле муҳимро ҳал кунед. Шояд шумо таъхир карданро дӯст медоред. Ҳадаф гузоред, ки кореро як ҳафта, баъд як моҳ анҷом диҳед ва он гоҳ одати шумо мешавад.
   • Огоҳ бошед, ки ҳалли масъалаҳои ҷиддӣ ба монанди масъалаҳои эътимод метавонад аз якчанд ҳафта тӯл кашад. Бо вуҷуди ин, бо таҳияи нақша оид ба чӣ гуна ба даст овардани муваффақият, шумо метавонед ба сӯи ҳадафи худ ҳаракат кунед.
5. 5 Бовартар бошед. Барои шахси воқеӣ будан, шумо бояд худро исбот карда тавонед ва худро аз ҳимояи ғояҳои худ нороҳат ҳис накунед. Ба таври возеҳ ва возеҳ сухан гӯед ва вақте ки шумо мехоҳед назари худро баён кунед, ба чашмони одамон нигоҳ кунед. Нагузоред, ки дигарон ба шумо ханданд ё ба шумо халал расонанд ва бо пешниҳоди хуби худ ба дигарон кушода будан ба эътиқоди худ содиқ бошед. Нагузоред, ки дигарон пойҳои шуморо пок кунанд ё ба чизе овезон шаванд, зеро шумо наметавонед рад кунед. Фардҳо медонанд, ки чӣ мехоҳанд, онҳо ақидаи худро доранд ва аз расонидани он ба дигарон наметарсанд.
   • Агар шумо бо чизе комилан розӣ набошед, нагузоред, ки шахси дигар қарори шуморо такон диҳад, зеро шумо намехоҳед эҳсосоти онҳоро озор диҳед. Эҳсосоти худро ба таври возеҳ баён кунед ва барои эҳсоси роҳи муайян заминаи мустаҳкам дошта бошед.
   • Вақте ки шумо воқеан коре карда наметавонед ё намехоҳед ба одамон не гуфтанро ёд гиред. Ба дигарон фаҳмондан нороҳат набошед, ки шумо барои машғул шудан ба кори зиёд бандед ва нагузоред, ки онҳо ба некӯаҳволии шумо таъсир расонанд, зеро шумо наметавонед бештар кор кунед.
   • Бо боварии комил сухан гӯед. Ба ҷои оғоз кардани ҷумлаҳо ба мисли "Ман фикр мекунам, ки шояд ..." ё "Шояд ин ..." изҳороти қавӣ ба мисли: "Ман дигар бо Карина ҳамкорӣ намекунам."
6. 6 Ба худ хандиданро омӯзед. Шахсони ҳақиқӣ мекӯшанд, ки худро аз ҳад зиёд ҷиддӣ нагиранд ва ҳангоми пайдо шудани фурсат метавонанд худро масхара кунанд. Онҳо аз камбудиҳои худ огаҳӣ доранд ва кӯшиш намекунанд, ки комил бошанд ва одамони гирду атроф эҳсос намекунанд, ки дар пешашон бояд пойи пойҳояшонро дошта бошанд. Агар шумо хоҳед, ки фард бошед, пас вақте ки шумо барои эътиқоди худ истодагарӣ мекунед, набояд хандаовар бошед. Ҳамеша ҷиддӣ набошед - ин хуб аст, он шахсияти шуморо паст намекунад.
   • Шахсони ҳақиқӣ ҳамеша меафзоянд ва ҳамеша меомӯзанд. Агар шумо худро ба дараҷае ҷиддӣ қабул кунед, ки ҳатто ба камбудиҳои худ ханда карда наметавонед ё худогоҳии кофӣ нишон дода наметавонед, то тағир додан хоҳед, шумо воқеан як фард буда наметавонед.
7. 7 Интуицияи худро гӯш кунед. Агар шумо хоҳед, ки фард бошед, гӯш кардани интуицияи шумо муҳим аст. Баъзан пешниҳоди ҷолиб барои кор метавонад дар рӯи коғаз хеле хуб ба назар расад ва ҳама ба шумо мегӯянд, ки ин пешниҳодро қабул кунед, аммо шумо метавонед эҳсоси тоқатфарсоеро дарк кунед, ки ин маҳз ҳамон чизест, ки шумо мехоҳед дар зиндагӣ кардан мехоҳед. Агар шумо воқеан хоҳед, ки як фард бошед, пас шумо бояд ба овози ин эҳсосоти бад ё хуб дар бораи рӯйдодҳо гӯш диҳед ва баъзан ин ғаризаҳоро риоя кунед, на мантиқ.
   • Шахсоне одамоне ҳастанд, ки берун аз қуттӣ фикр мекунанд.Гарчанде ки онҳо танқидӣ фикр мекунанд, бисёр мехонанд ва ба далелҳое такя мекунанд, ки асоси андешаҳои онҳо ҳастанд, онҳо инчунин ба худ эътимод мекунанд ва эҳсос мекунанд, ки вақте чизе дар атрофаш нодуруст аст.