Бе ёрии тренер чӣ гуна мулоҳиза карданро омӯхтан мумкин аст

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ
Ба шумо чӣ лозим

Медитация бе ёрии тренер кори осон нест, аммо бисёриҳо ҳар рӯз мустақилона мулоҳиза кардан ва мулоҳиза карданро меомӯзанд, зеро онҳое, ки ин корро карда метавонанд, камёбанд ва ҳатто агар ин тавр кунанд ҳам, онҳо одатан ҷадвали хеле серодам доранд. Гарчанде ки таърих ба назар чунин менамояд, ки онҳое, ки танҳо мулоҳиза мекарданд, ҷалол додани ин раванд душвор, вале душвор аст. Аммо, агар шумо худбаҳодиҳӣ, далерӣ, ҳамдардиро истифода баред, ҳама метавонанд бидуни кӯмаки мураббӣ мулоҳиза кунанд.

Қадамҳо

1 Барои худ муайян кунед, ки ҳангоми мулоҳиза ба куҷо рафтан мехоҳед. Шумо наметавонед пешакӣ ба нақша гиред ва интизор шавед, ки ин рӯй медиҳад, аммо агар шумо медонед, ки кадом самтро пайравӣ кунед ва аз раванди мулоҳиза чӣ мехоҳед, ин оғози хуб аст. Тасаввуроти асосии ҳама шурӯъкунандагон дар он аст, ки мулоҳиза қариб як ҳадаф аст. Ин як иштибоҳи нодуруст аст, зеро мулоҳиза метавонад ҳадафҳои мухталифро дар бар гирад, аз ҷумла тафаккур, фаҳмиш, баробарӣ, тавлиди энергия, табобат, роҳи хушбахтӣ ва худшиносӣ. Ҳатто шаклҳои мулоҳиза вуҷуд доранд, ки барои рафъи давраҳои душвори зиндагӣ, масалан, зӯроварӣ, нашъамандӣ ба маводи мухаддир, азобҳо, стресс ва дар дарозмуддат ҳолати рӯҳии мусоидро равона мекунанд, ки ба огоҳӣ ва фаҳмиш нигаронида шудааст. Ҳамчунин шаклҳои мулоҳиза вуҷуд доранд, ки ба рушди муҳаббат, ҳамдардӣ, оромии ботинӣ ва фаҳмиши рӯҳонӣ мусоидат мекунанд. Аз худ бипурсед:
- Оё шумо мехоҳед истироҳат кунед?
- Оё шумо мехоҳед таваҷҷӯҳро инкишоф диҳед?
- Оё шумо дар ҷустуҷӯи фаҳмиш ва фаҳмиш ҳастед?
- Оё шумо мехоҳед худро эътимодбахштар ҳис кунед?
- Оё мехоҳед оромии ботинӣ пайдо кунед?
2 Кӯшиш кунед, ки маълумот гиред. Дар интернет мақолаҳои олӣ ва маслиҳатҳои амалӣ дар бораи мулоҳиза мавҷуданд ва китобхонаи шумо ва дӯконҳои маҳаллии шумо бешубҳа дорои китобҳои хуб дар бораи мулоҳиза ҳастанд. Хондани ин гуна адабиёт ба саволҳо дар бораи ҳадаф ва манфиатҳои мулоҳиза кумак хоҳад кард ва инчунин равишҳои зиёдеро барои амалӣ кардани мулоҳиза таъмин хоҳад кард. Дар интернет мақолаҳо ва китобҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки дар бораи куҷо оғоз кардани раванди мулоҳиза маълумоти зиёде дошта бошанд, то шумо бо як андешаи ягон каси дигар маҳдуд нашавед ва имконият пайдо кунед, ки шаклҳои гуногуни мулоҳизаро санҷед. Шумо ҳатто метавонед далелеро муайян кунед, ки шумо мехоҳед дар тӯли ҳафта дар тӯли ҳафта дар бораи ҳадафҳои гуногун мулоҳиза кунед; аз ҷиҳати рӯҳӣ барои имкониятҳои нав кушода бошед.
- Хондани адабиёти мулоҳиза афзалиятҳо ва нуқсонҳои худро дорад. Бартарии хондан дар он аст, ки он ба шумо тасаввурот дар бораи он чӣ рӯй дода истодааст, маълумот дар бораи усулҳо ва усулҳои муайяни санҷиш ва бисёр маслиҳатҳо ва ҳилаҳо оид ба чӣ гуна ба даст овардани аъло медиҳад. Камбудӣ дар он аст, ки интизориҳои зиёдеро дар зеҳни худ сохтан хеле осон аст, ки шумо шояд қаблан бо онҳо рӯбарӯ шудаед ё не. Он метавонад барои шумо, берун аз минтақаи бароҳати шумо ва монеаи наздик ба шумо хеле бегона эҳсос кунад. Машқ кардан барои шумо хеле осонтар хоҳад буд, ба шарте ки шумо интизориҳоеро, ки мулоҳиза бояд ба он оварда расонад, муқаррар накунед.
3 Ўзингизга вақт беринг. Мутаассифона, бисёриҳо вақти зиёдеро барои мулоҳиза кардан ё интихоби вақти мувофиқ барои машқ кардан надоранд. Идеалӣ, беҳтарин вақт барои ин субҳи барвақт ё шоми шаб аст, вақте ки он одатан ором ва ором аст ва шумо воқеан метавонед истироҳат кунед. Ё вақти дилхоҳро дар давоми рӯз интихоб кунед, ки он муддати тӯлонӣ дар атрофи шумо ором ва осоишта бошад; Аён аст, ки танҳо давраи оромӣ дар хона ин аст, ки кӯдакон дар мактаб ва дар ҷои кор вақте кормандон барои хӯроки нисфирӯзӣ берун мешаванд. Агар шумо аз кор ё мактаб баргашта, бисёр телевизор тамошо кунед, мусиқӣ гӯш кунед ё китобҳои ҷолиб хонед, шумо аз ҳад зиёд аз ҳад зиёд машғул мешавед ва аз ҳад зиёд кор мекунед ва ин беҳтарин вақт барои машқ кардан нест.
- Вобаста ба давомнокии ҷаласа, аз 10 то 15 дақиқа оғоз кунед ва тадриҷан вақти ҷаласаро то 45 дақиқа зиёд кунед. Табиист, ки баъзан шумо намехоҳед вақти зиёдро ба дарсҳо сарф кунед, аммо пайдо кардани вақти холӣ, ҳатто ҳадди аққал, аз ҳисоб кардани вақт хеле муҳимтар аст.
- Вақте ки шумо нав ба машқ кардан оғоз мекунед, беҳтараш як истироҳат ё чанд рӯзро ба он бахшед. Ҳамин тариқ, шумо метавонед аз вақти ором лаззат баред ва худро пурра ба ин амал бахшед.
- Агар шумо алахусус карахтӣ ё дардро аз ҷароҳат эҳсос кунед, ин як тавсияи хубест, ки пеш аз ва баъд аз ҷаласаи медитатсия каме мушакҳои каме дароз кашед.
4 Дар хотир доред, ки истироҳати мунтазам як шакли мулоҳиза аст. Дар асл, бисёриҳо ҳатто дарк накарда, мулоҳиза мекунанд. Вақте ки шумо метавонед бо як пиёла чой истироҳат кунед, ё расм кашед ё ба берун баромада истироҳат кунед, дар нури офтоб пазироӣ кунед ва паррандагонро дар боғ тамошо кунед, пас метавон гуфт, ки мулоҳиза сурат гирифтааст. Вақте ки майна ором мешавад ва шумо ҳисси робита бо ҷаҳони беруниро пайдо мекунед, шумо мулоҳиза мекунед. Баъзан барои ин кор вақти зиёд лозим намешавад, аммо ин ҳама аз он сабаб аст, ки шумо дар пайи ҳадаф нестед ё онро ба воқеият табдил доданӣ нестед.
5 Қоидаҳои асосиро барои худ муқаррар кунед. Роҳи мушаххаси амалро пеш аз, дар давоми ва баъд аз мулоҳиза ва инчунин дар сурати рух додани чизе, ки боиси ранҷиши шумо гардад, муқаррар кунед.Маслиҳати дигари муфид: агар мулоҳизаҳои шумо ба консепсияи объектҳо ба монанди медитацияи нафаскашӣ, мулоҳизакории шуур, мулоҳизаҳои тасвирӣ ба монанди гул асос ёбад, диққататонро ба ин мавзӯъ равона кунед. Агар шумо сохтор ё объекти тамаркуз надошта бошед, ҳеҷ чиз наметавонад ҳамчун асос қабул карда шавад, дар ин сурат мулоҳизаҳои шумо, аз афташ, ба меҳнати вазнин мубаддал хоҳанд шуд.
- Ҳадаф гузоред, ки давра ба давра бидуни мусиқӣ ё дигар дастгоҳи берунии барои истироҳат истифодашаванда мулоҳиза кунед. Бо ин роҳ шумо дар ҳама ҷо бо ёрии асбобҳо ё бе мулоҳиза мулоҳиза хоҳед кард.
6 Як ҳуҷраи мулоҳиза пайдо кунед. Ин метавонад ҷойе бошад, ки шумо худро бехатар, ором ва бароҳат ҳис кунед. Агар шумо дар як хонаи пурғавғо ё дар муҳите зиндагӣ кунед, ки фазо ва хомӯшӣ кам аст, пас кӯшиш кунед дар ҷое дар табиат ҷой пайдо кунед. Ба шумо лозим аст, ки дар хонаи дӯстон ё хешовандон ҳуҷраи эҳтиётӣ қарз гиред ё дар китобхона ё маркази саломатӣ ҳуҷра банд кунед. Шояд ин дафтари холӣ дар ҷои кор ё синфи холии мактаби шумо хоҳад буд. Агар обу ҳаво иҷозат диҳад, он метавонад боғ, газоб ё дигар минтақаи берунӣ бошад, ки дар он шумо метавонед дар як муддати кӯтоҳ ба нафақа бароед.
7 Мавқеи бадани худро бо эҳтиёт интихоб кунед. Аксар вақт шумо тасвирҳои одамонро мебинед, ки дар ҳолати пурраи лотос бо йога машғуланд ва дар чеҳраашон оромии комил доранд. Дар асл, танҳо шумораи ками одамон метавонанд дар ин вазифа бидуни тамрини тӯлонӣ нишинанд ва дар аксари мавридҳо бисёриҳо ҳатто наметавонанд муддати дароз рост нишинанд. Дарвоқеъ, маъмултар аст, ки пойҳоямонро барои мо қулай печонед ё дар курсӣ бо пойҳоямон овезон нишинем. Ба таври осуда нишаста бо сандуқи кушода, сари худро рост нигоҳ доред.
- Агар шумо хоҳед, ки хобида бошед, кӯшиш кунед, ки дар паҳлӯи худ ё дар ҷои дигар хобед, то бедор монед.
- Шумо инчунин метавонед рост истода, зонуҳоятонро ором кунед (аммо хам нашавед) ва сар ва ҳолати худро рост нигоҳ доред.
- Шумо инчунин метавонед бо суръати оҳиста ва устувор роҳ равед, ё дар доираи калон (то шумо чарх накунед) ё дар як хати рост ба пеш ва пас.
8 Бо истироҳат ва бидуни парешон оғоз кунед. Барои истироҳат кардан, кӯшиш кунед, ки ба таври навбатӣ гурӯҳҳои мушакҳоро танг кунед ва ором кунед ё манзараи оромро тасаввур кунед. Шумо метавонед як оҳанги оромро навозед, агар ин кӯмак кунад. Шумо инчунин метавонед бо ҳаракатҳои нафаскашӣ баданатонро ором ва истироҳат кунед. Нафаскашии оқилона як ҷузъи муҳими раванди мулоҳиза аст, зеро он барои коҳиш додани стресс, ташаккули тафаккур ва огоҳии эҳсосот кӯмак мекунад.
- Бешубҳа, шумо лаҳзаҳое хоҳед дошт, ки мулоҳизаҳои шумо танҳо ба озод кардани фикрҳо ва таҷрибаҳо монанд хоҳад буд, зеро майна комилан ором нахоҳад шуд. Ин мулоҳиза метавонад рӯҳафтода, ташвишовар ва афсурдаҳол бошад, хусусан дар муқоиса бо ҷаласаҳои қаблӣ оромтар ва лаззатбахш. Аммо агар шумо ба ин ақида наздик шавед, ки ҳангоми чунин мулоҳиза шумо то ҳол чизеро меомӯзед ва ҳатто танҳо тарзи фикрронии худро мушоҳида мекунед, ин метавонад як ҷаласаи хеле сермаҳсул бошад, ки дар оянда дар оянда фоидаи бештар меорад. Зеро маҳз ҳамин тавр шумо мефаҳмед, ки чаро мағзи шумо истироҳат намекунад ва шумо дар ин бора чӣ кор карда метавонед.
9 Барои ноил шудан ба ҳадафе, ки шумо гузоштаед, як ҷаласаи мулоҳизаро истифода баред. Тавре ки қаблан гуфта шуд, мулоҳиза бар бисёр вазифаҳои имконпазир асос ёфтааст. Пас аз он ки шумо медонед, ки аз ҷаласаи медитатсия чӣ мехоҳед, роҳҳои беҳтарини расидан ба онро пайдо кунед. Барои намуна:
- Агар шумо диққат додан мехоҳед, оромона диққати худро ба як объект равона кунед, масалан, варақи ранга, косаи об, гул, шамъ ё тасвири чизе, ки шуморо илҳом мебахшад. Шумо инчунин метавонед ҳар як нафасро то даҳ ҳисоб кунед, дубора аз як то даҳ оғоз кунед, то консентратсияи худро нигоҳ доред.
- Агар шумо хоҳед, ки зеҳни худро инкишоф диҳед, пас аз он ки чизҳои хурд рӯй медиҳанд, тамошо карданро оғоз кунед.Бигзор онҳо худ аз худ рӯй диҳанд, кӯшиш кунед, ки фикрҳо ва эҳсосотро пур накунед. Ба ҳар чизе, ки бо шумо рӯй медиҳад, бодиққат бошед. Бо гузашти вақт, шумо метавонед ҳама гуна вокуниши мағзиро пайхас кунед ва бифаҳмед ва муайян кунед, ки чӣ кор кардан мумкин аст, то шуморо муддати дароз хуб ҳис кунед.
- Агар шумо хоҳед, ки некӯаҳволии худро беҳтар кунед, ба эҳсосоти некӣ, лутф, бахшиш, раҳм ва шукргузорӣ диққат диҳед. Кӯшиш кунед, ки энергияи ботинӣ ва нури рӯшноиро тасаввур кунед ва аз ин истифода баред, то майна ва бадани худро омӯзед, азобҳоро сабук кунед.
10 Машқ карданро давом диҳед. Машқҳои мулоҳиза метавонад ба шумо кумак кунанд, агар шумо мунтазам машқ кунед. Омӯзиши мунтазам ба шумо дар рушди қувват, огоҳӣ аз эҳсосот ва эътимод ба худ кумак мекунад. Бо ҳар дарс шумо хислатҳои бештар ва бештар дар худ инкишоф медиҳед. Мувофиқи ҷадвал ва эҳтиёҷоти шумо вақти мувофиқро интихоб кунед - як маротиба дар як рӯз, ду маротиба дар як рӯз, як маротиба дар як ҳафта, ду маротиба дар як ҳафта, ҳатто як маротиба дар як моҳ, агар шумо барои оғози кор душвор бошед!
11 Ҳеҷ гоҳ фурсатро аз даст надиҳед ва фикрҳои манфиро аз саратон дур кунед. Агар шумо худро дар фикрҳои худ ғарқ карданро пай набурда бошед, ба мавзӯи таваҷҷӯҳи худ баргардед ва ҳама чизро парешон кунед. Ба коре, ки ҳар дафъа мекунед, баргардед. Ҳар дафъа осонтар мешавад.
12 Ҳар дафъае, ки шумо анҷом медиҳед, ҷаласаи худро арзёбӣ кунед. Оё иҷлосия муваффақ буд ё бесамар? Чаро? Кӯшиш кунед, ки сабаби ҳар гуна таҷрибаи манфиро пайдо кунед, то дафъаи дигар таваҷҷӯҳ кунед ва аз такрори он худдорӣ намоед. Сабр калиди як ҷаласаи қаноатбахш ва самараноки мулоҳиза аст.
- Як метафораи хеле оқилона вуҷуд дорад, ки ба назар гирифта шавад: "Устухонҳоро каҷ накунед." Ин маънои онро дорад, ки дар муқоиса бо парҳези мутавозин дар устухонҳои шумо қариб ҳеҷ маводи ғизоӣ нахоҳед ёфт. Аз ин рӯ, агар шумо саги худро танҳо бо устухонҳо ғизо диҳед, ин дардовар ва бадбахт хоҳад буд. Муайян кунед, ки оё шумо баҳсро маҷбур кардан мехоҳед ва роҳҳои ба даст овардани таҷриба бо гузоштани ҳадафҳои пурмазмунтарро ёбед.

Маслиҳатҳо

Фикрҳо ва эҳсосот ба шумо бармегарданд, фикр накунед, ки ҳангоми ин ҳодиса шумо ноком шудед. Санҷишҳо ва душвориҳо рӯй хоҳанд дод (ҳеҷ кас комил нест), бинобарин ин лаҳзаи фурсатро истифода бурдан ва фаҳмидани эҳсосоти шумост.
Ба худ меҳрубон бошед.
Агар чизе боиси ташвиш ё тарс шавад, ин ҳақиқатро эътироф кунед, ки дар ин кор хатое нест. Сипас бо шиносоӣ бо эҳсосоти худ тарсҳои худро раҳо кунед.
Мағз тасаввуроти муайянро андеша ва тарҳрезӣ мекунад; ин маънои онро надорад, ки шумо воқеан Буддо, Худо ё Исои Масеҳро дидаед. Онҳо як қисми тафаккури шумо ҳастанд.
Ором бошед. Чунин ба назар мерасад, ки такрори бемаънии калима, аммо аксар вақт, вақте ки шумо сессияро дар мавқеи бадан ношинос оғоз мекунед, шиддат боло меравад.
Агар шумо худро бо он чизе, ки қаблан амалӣ кардаед, боварӣ ва бароҳат ҳис кунед, дигар усулҳоро санҷед. Дар акси ҳол, муддате ба асосҳои муайян часпед ва тадриҷан ба усулҳои дигар гузаред, агар шумо фикр кунед, ки онҳо барои шумо кор мекунанд.
Дар давоми сессия мусиқии оромбахш ва сабукро гӯш кунед.

Огоҳӣ

Фаромӯш накунед - ҳама тасвирҳо, фикрҳо ва эҳсосоти рӯҳонӣ аз ҷониби шумо сохта шудаанд. Агар шумо иҷозат надиҳед, онҳо ба шумо зарар намерасонанд.
Бо шахсе, ки ба ӯ эътимод доред, сӯҳбат кунед, бо худ танҳо набошед. Сӯҳбат бо одамоне, ки бо медитатсия машғуланд, як имконияти хуб барои мубодилаи таҷрибаҳост.
Худро маҷбур накунед. Агар ҳеҷ кас муддати дароз мағзро идора накунад, вай кӯшиш мекунад, ки ин ҳолатро нигоҳ дорад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки аз ҳар як фурсат истифода бурда ба шумо халал расонад. Майна як манипулятор хеле хуб аст (он ҳама ҳиллаҳоро медонад). Аз ин рӯ, нисбат ба худ меҳрубон бошед.