Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дар тамоми Китоби Муқаддас одамон ба тавба даъват карда мешаванд. Ба мо гуфтанд, ки "ва имрӯз Худо ба ҳама одамон амр медиҳад, ки тавба кунанд"Тавба равандест, ки боиси муносибат бо Худо мешавад.

Аъмол 3:19 Бинобар ин, тавба кунед ва руҷӯъ кунед, то ки гуноҳҳои шумо маҳв карда шаванд, то айёми тароват аз ҳузури Худованд фаро расад.

Тавба (дар юнонӣ - метаноя) боиси тағирот мегардад. Тасмими кирм барои сохтани пилла боиси пайдоиши мӯъҷизавии офаридаи нав - шапалак мешавад. Одамлар билан ҳам худди шундай: тавба қилишнинг мўъжизавий натижаси янги яратилишдир (2 Коринфликларга 5:17). )

Қадамҳо

1. 1 Ба воизон гӯш диҳед: аввалин суханони сабткардаи Яҳёи Таъмиддиҳанда ((Матто 3: 2), Исо (Матто 4:17, Марқӯс 1:15) ва дувоздаҳ, вақте ки онҳо ба хизмат фиристода шуданд, калимаҳои даъват ба тавба буданд (Марқӯс) 6:12), ки боз дар нутқи Петрус дар Пантикост садо дод (Аъмол 2:38)
2. 2 Арзишро пайдо кунед: тавба дар Аҳди Ҷад ҳамеша маънои таҷдиди ақлро дорад ва ҳеҷ гоҳ оддӣ афсӯс, гарчанде ки дар ҷаҳони муосир маҳз чунин ҷойгузини мафҳумҳо вуҷуд дорад.
3. 3 Тағир додан: тавба маънои нафрат ба кӯҳна ва кушодани навро дорад. Агар касе мехоҳад Маро пайравӣ кунад, худро инкор кунед, салиби худро бардоред ва Маро пайравӣ кунед.... (Исо). (Матто 16:24)
4. 4 Тавба ба имон оварда мерасонад. Исо гуфт: "тавба кунед ва ба Инҷил бовар кунед."Марқӯс 1:15)
5. 5 Эътироф кунед, ки шумо гуноҳ кардаед. Новобаста аз он ки шумо ҷавон ҳастед ё пир ҳастед, одами "хуб" ё шахси бад будед, шумо бояд дарк кунед, ки ҳеҷ кас бо ҷалоли Худо мувофиқ нест. Мисли Айюб (Аҳди Қадим), мо занг заданро аз даст додем ва мо бояд камбудиҳои худро эътироф кунем. Зеро ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шудаанд(Румиён 3:23)
6. 6 Ғами Худо. Ғамгинӣ метавонад боиси тавба (тасмим ба роҳи Худо рафтан) ё ноумедӣ гардад. (2 Қӯринтиён 7:10) Зеро андӯҳи илоҳӣ тавбаи бетағйирро барои наҷот ба вуҷуд меорад ва ғами дунявӣ маргро ба вуҷуд меорад.... Ғаму андӯҳи Худо боиси тавба кардан мегардад.
7. 7 Фурӯтан бошед: тавба маънои эътироф кардани он аст, ки шумо дар назди Худо хато мекунед. Худо ба мағрурон муқобилат мекунад, аммо ба фурӯтанон файз мебахшад. (Яъқуб 4: 6)
8. 8 Пассив набошед:Ва ба ман занг занед ва биравед ва ба Ман дуо гӯед, то Ман шуморо бишнавам. Ва шумо Маро хоҳед ҷуст ва Маро хоҳед ёфт, агар маро бо тамоми дили худ ҷустуҷӯ кунед. (Ирмиё 29: 12-13)
9. 9 Интизор шавед мукофотҳо:Аммо бе имон ба Худо писанд омадан ғайриимкон аст; зеро зарур аст, ки ҳар кӣ назди Худо ояд, бояд ба Ӯ бовар кунад ва касонеро, ки Ӯро меҷӯянд, мукофот диҳад. (Ибриён 11: 6)
10. 10 Ба таъмид омода шавед: таъмид аломати берунии он аст, ки шахс барои гӯш кардани Каломи Худо ва иҷрои он омода аст. Пас онҳое ки бо омодагӣ каломи Ӯро қабул карданд, таъмид гирифтанд (Аъмол 2:41) Ва тамоми мардум, ки Ӯро мешуниданд, ва боҷгирон бо таъмидгирии Яҳьё таъмид ёфта, Худоро ҷалол доданд; Аммо фарисиён ва ҳуқуқдонон иродаи Худоро нисбати худ рад карданд, на аз ӯ таъмид гирифтанд. (Луқо 7: 29-30)
11. 11 Пурсед, ҷустуҷӯ кунед ва бикӯбед: ин иродаи Худо аст. Вақте ки мо тавба мекунем, чунон ки Исо мехоҳад, мо он чизеро, ки Ӯ мегӯяд, иҷро мекунем. Аз ҷумла, ин ба хоҳиши гирифтани Рӯҳулқудс дахл дорад Ва ман (Исо) ба шумо мегӯям: бипурсед, ва он ба шумо дода хоҳад шуд; ҷустуҷӯ кунед ва шумо хоҳед ёфт; дарро бикӯбед, он ба рӯятон кушода хоҳад шуд, зеро ҳар кӣ биталабад, мегирад, ва ҳар кӣ меҷӯяд, меёбад ва ҳар кӣ дарро бикӯбад, он ба рӯяш кушода мешавад. Кадоме аз шумо падар ҳастед, вақте ки писар аз ӯ нон мепурсад, ба ӯ санг медиҳад? Ё вақте ки моҳӣ талаб мекунад, ба ҷои моҳӣ ба ӯ мор медиҳад? Ё агар тухм талаб кунад, ба ӯ каждум диҳад? Пас, агар шумо, ки бад ҳастед, медонед, ки чӣ тавр ба фарзандони худ тӯҳфаҳои хуб диҳед, то чӣ андоза Падари Осмонӣ ба онҳое ки аз Ӯ металабанд, Рӯҳулқудсро бештар хоҳад дод. (Луқо 11: 9-13)
12. 12 Ба Масеҳ пайравӣ карданро давом диҳед. Пас аз он ки Худо тавбаи шуморо қабул кард, фурӯтан бошед ва пайрави Масеҳ бошед (1 Петрус 4: 1-11)

Маслиҳатҳо

• Румиён 10: 9 ба мо мегӯяд, ки ба воситаи даҳони Исои Масеҳ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда иқрор шавем. Дар ин маврид иқрор шудан маънои розӣ шуданро дорад. Тавбаи шумо маънои онро дорад, ки шумо ақидаҳои дигарро як сӯ гузошта, бо гуфтаҳои Исо розӣ ҳастед.
• Ҳаёти Масеҳро омӯзед ва бовар кунед, ки Ӯ ҳамчун Наҷотдиҳандаи шумо мурд ва аз мурдагон эҳё шуд. Ба Худои ягонаи ҳақиқӣ бо тавба дуо кунед, чизе монанди ин:
  
  "Худои Падар, ман мехоҳам роҳи Туро пайравӣ кунам, аммо ба ман кумак лозим аст. Ман аз Ту ёрдамчӣ хоҳиш мекунам, ки мувофиқи ваъдаи худ гузаштаи маро дар оташи хомӯшнашаванда сӯзонад (Матто 3: 11-12) ва ба ман нав диҳад Ва ман ба шумо барои ҳама корҳое, ки кардаед, самимона шукр мегӯям ва интизори омурзиши комил ва наҷот аз ҷазои гуноҳҳои ман - ҳамчун тӯҳфаи ҳаёти нав ҳастам. Ташаккур ба шумо, ки инро бо ваъдаи тӯҳфаи гирифтани Рӯҳулқудс. Ба номи Исои Масеҳ. Омин ".
• Дар муҳаббат роҳ равед - инро ба дигарон бигӯед танҳо як миёнарав барои мо вуҷуд дорад, Худованд Исои Масеҳ, Писари Худо, Худованд ва Наҷотдиҳандаи ҳар як имондор, касе ки тавба кард ва аз паи Ӯ Рӯҳулқудсро гирифт.
  
  "Аз паи Масеҳ" рафтан ба чорабиниҳои масеҳӣ, ки дар он шумо метавонед бо одамоне вохӯред, ки эътиқоди шумо доранд,таъмид гирифтан, ба номи Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс, ҳамчун аломати қабули ҳаёти нав ба номи Масеҳ. Ин дуои муштарак, хондани Китоби Муқаддас ва зуҳури муҳаббати Худо тавассути меҳрубонӣ, бахшиш, оштӣ, муносибатҳои содиқона ва пурмуҳаббат бо мӯъминон аст.
• Ақидаҳои динӣ на ҳамеша бо Китоби Муқаддас мувофиқат мекунанд, аз ин рӯ ақидаҳои пешинаи динии худро фаромӯш кунед (Матто 7: 9-13)
• Ҳатто агар шумо ба Худо боварӣ надошта бошед ҳам, шумо ба ҳар ҳол метавонед ба назди Ӯ омада, аз ӯ кӯмак пурсед. Ӯ мегӯяд, ки мехоҳад ҳама тавба кунанд ва Ӯ қодир аст кумак кунад. Ба ман занг занед ва ман ба шумо посух медиҳам, ба шумо бузургӣ ва дастнорасро нишон медиҳам, ки шумо намедонед. (Ирмиё 33: 3)
• Тавба ба Худо як раванд нест. Пас аз тавба самимона, шумо метавонед аз Худо ҷавобҳои мӯъҷизавӣ интизор шавед, ба монанди ин мисолҳо.
• Барои ҳалли муноқишаҳо бо ҳар касе ки ранҷондаед, вақтро беҳуда сарф накунед. Дар ин бора ба Худо бигӯед ва аз Ӯ раҳмат пурсед. Шумо то ҳол барои ислоҳи хатогиҳо вақт доред. Луқо 18: 9-14, 2 Қӯринтиён 6: 2)
• * Имон ба Инҷили Масеҳ ё Хушхабар, имон ба қудрати Худо аст, ки ҳаёти шуморо ба таври мӯъҷизавӣ тағир медиҳад (Румиён 1:16, Аъмол 1: 8, 1 Қӯринтиён 2: 5)
• Дар Библия ҳама чизро якбора фаҳмидан шарт нест, хоҳиши тағир додан ва аз Худо талаб кардани ин дигаргуниҳо кифоя аст. (Ишаъё 55: 6-9)
• Таслим нашавед, то даме ки шумо ба воситаи Рӯҳулқудс аз Худо библиявӣ нагиред, ки ба воситаи тавбаатон бахшиш гирифтаед. (Аъмол 11: 15-18)
• Фурӯтанӣ калиди ҳама чиз аст. Иқрор шудан, ки шумо ҳама чизро намедонед, аммо Худо ҳама чизро медонад, ин оғози хуб аст. (Масалҳо 3: 5-10)

Огоҳӣ

• На ҳама шахсоне, ки худро масеҳӣ меноманд, тавба накардаанд, аз ин рӯ ба Худо таваккал кунед, на ба одамон. (Ирмиё 17: 5-11)
• Агар шумо фикр кунед, ки тавба кардаед, аммо эҳтиёҷ ба таъмид додани Рӯҳулқудсро эҳсос намекунед, ин тавба нест, зеро он ба нақшаи Худо мувофиқ нест (Юҳанно 3: 5; Юҳанно 6:63; Румиён 8: 2; Румиён 8: 9; 2 Қӯринтиён 3: 6; Титус 3: 5).
• Тавба кардан имкон надорад. Исо гуфт: "Не, ба шумо мегӯям, лекин агар тавба накунед, ҳамаи шумо низ нобуд хоҳед шуд ». (Луқо 13: 3)
• Агар шумо бовар кунед, ки тавба кардед, аммо эҳтиёҷ ба таъмидро эҳсос намекунед, ин ҳам тавба нест, зеро он хилофи нақшаи Худо аст. Тавба бо нақшаи Худо мувофиқ аст. (Луқо 7: 29-30)